Malá Marie – Blahoslavená bude tančit . . .

Ježíš to Malá Mary dne 11. března 2024:

„Bůh je otcem věčného stvoření“ (hromadná čtení: Izajáš 65:17–21, Ž 29, J 4:43–54)

Má malá Marie, země Haiti byla napadena ďáblem, země, která je mu zasvěcena. Masa jeho lidí žije jeho rituály, které mu nabízí s jejich macumbou^[1]macumba – forma černé magie, známá na Haiti, v Karibiku a Jižní Americe, zejména v Brazílii. Macumba a voodoo jsou si velmi podobné. Poznámka překladatele.a je jen málo těch, kteří zůstanou spravedliví a nevinní, z nichž mnozí budou Mnou chráněni. Jiní budou mučedníky, protože pouze krev mučednictví znovu zrodí tuto zemi a smyje smlouvu se Zlým.

Hle, Nejsvětější Otec ve svém prvním stvoření stvořil Jeruzalém k radosti, jak hlásá první čtení, a lid k radosti. Stvořil člověka, aby mohl být šťastný ve své pozemské zahradě, kde si s ním příjemně povídal a mluvil: člověku nic nechybělo a žil v naprostém štěstí, ale nechtěl se s tím spokojit, chtěl ještě víc, ba toužil po být sám Bohem, zaujmout jeho místo a chtít uniknout z omezení své existence a přirozenosti skrze hřích neposlušnosti, který svou bolestí a utrpením otevřel dveře smrti a rozbil přátelství s nebeským Otcem.

Bůh je však Ten, který vždy znovu tvoří, vždy nabízí znovuzrození a poslal Mě, svého Syna; Svým vykoupením jsem stvořil nové stvoření, jiná nebesa a novou zemi, umyl jsem je svou Krví, napravil jsem každý hřích, odpustil jsem každou chybu a lidskou přilnavost by stačilo znovu vytvořit zahradu rozkoší. Lidská rasa však ve své pýše stále nebyla spokojena s mým plánem spásy, vždy chtěla překonat Všemohoucího a stát se Bohem, nadále překračovat a trhat obnovené stvoření Vykupitele každým spáchaným hříchem, dovolujícím utrpení. muk a nespravedlnosti, které vždy zasáhly lidstvo.

Nejsvětější Panovník je Ten, kdo nikdy neustupuje a který neustále usiluje o to, aby všechno bylo nové, aby každému dal možnost zvolit si spojení s Bohem, poznání Jeho útěchy v osobní radosti ze setkání s Ním, ukojení každého hladu. Otcova náruč je vždy otevřená pro všechny, nabízí svou radost, a i když lidé stále hřeší, už připravil pro ty, kteří se k Němu uchýlili, jeho třetí stvoření, v nebeském Jeruzalémě vzkříšeného muže. Přestože prošel utrpením, poznal bolest pozemského života, v místě slavného města, u jeho vchodu, jak říká žalm, „bude nářek proměněn v tanec“. Veškerá minulost už tam nebude; jeho památka bude zapomenuta, protože všechno bude radost. Nebudou ani slzy smutku, ani smrt. Blahoslavení budou tančit, vzkříšeni a šťastní se stvořením, které již nebude mít zkoušky, ale bude mít věčnost.

Jak se na to můžete připravit, jak se můžete připravit na prožití této věčné radosti, když ne tím, že přeměníte zemi své duše na Boží zahradu, když ne tím, že se osvobodíte od hříchu? Co ale dělat, abychom se nehřešili? S vírou, děti – s vírou, že vás miluje, nehřešíte, protože nechcete svému milovanému ublížit, a tak se řídíte Jeho pokyny. A jak lze takovou víru a takovou lásku získat? Tím, že ke mně přichází a horlivě mě hledá.

Nic se z vás nemůže narodit: jste jako stavba, lešení, které zakrývám a kterému dávám hmotu. Dávám ti víru a lásku: mohu tě jimi naplnit. Byla vám dána svobodná vůle rozhodnout se přijít ke Mně a vylít se ke Mně.

Jak tedy vypráví dnešní evangelium, lidé hledají zázraky a znamení, aby uvěřili, což často vyhledávají ze zvědavosti nebo pro jejich zázračné účinky, které dávají oslavení, ale ne proto, aby mě následovali, na rozdíl od postavy otce v dnešním evangeliu. , který ke mně přišel v prostotě, pouze hledal Mou osobu a řekl: „Pane, můj syn umírá, pojď“, a já už odpovídám: „Tvůj syn žije“. Moje slovo mu stačilo. On, pohan, věřil mému slovu a důvěřoval v něj a byl si jistý, že se dítě po návratu domů uzdraví. Víra, děti, věří v Boží lásku a Jeho odpovědí na víru je zdraví: vše se vrací k životu.

Hle, slavný král připravil přepychovou hostinu, aby tě nasytil, ale muži nepřicházejí a zůstávají podvyživení. Zapálil plápolající oheň, aby je zahřál, ale oni se od něj drželi dál a zůstali zmrzlí. Zve a otevírá své nádherné zahrady, aby bylo možné rozjímat o jejich kráse, ale lidé do nich nevstoupí a zůstávají paralyzováni.

Požehnaní jsou ti, kteří přicházejí k Pánu a jsou jím osvěženi, zahřáti, utěšeni a povzbuzeni; ti, kteří jsou takoví, budou následovat cestu Jeho svatosti, aby dosáhli triumfu blaženosti v Jeho královském domě.

Žehnej vám.