Malá Mary – Láska proniká

Ježíš to Malá Mary 21. února 2024:

„Stát se znamením Božím“ (hromadná čtení: Jonáš 3:1–10, Žalm 50, Lukáš 11:29–32)

Má malá Marie, v prvním čtení se ve velkém městě Ninive zvedá výkřik. Jonáš varuje: „Čiňte pokání, jinak bude město zničeno za čtyřicet dní. Obyvatelé naslouchají a přijímají jeho výzvu a král a občané, velcí i malí, bohatí i chudí, konají pokání, nosí žíněné roucho a postí se, ale především napravují svůj hřích a odvracejí svá srdce od zla. To je ta oběť milá Bohu – ne že si člověk trhá šaty a přináší oběti, ale že se obrací, že mění své srdce ze zlovolného na dobré. Jakmile se změní srdce člověka, změní se celé jeho chování a život, směřující k dobru. Tváří v tvář pokání Ninive Bůh stahuje svou ruku, která byla připravena ji udeřit, a bere zpět jakýkoli úmysl zničit.

I dnes, kolik poselství je předáno, kolik autentických proroctví, které ve jménu Božím upozorňují na časy ohlašující velké očištění, které již probíhá. Pokud by se lidé obrátili, kdyby obrátili svůj pohled k Nebeskému Otci, oznámené tresty by byly odvolány. Pokud by mnozí učinili nápravu, mnoho z těchto varování by bylo omezeno a zmírněno. Pokud však nenastane žádná změna, tato proroctví se splní ve své plnosti. Proroctví, i když je pravdivé, je vždy relativní a podmíněné chováním a reakcí člověka.

Není to Bůh, kdo chce trest, ale stává se nezbytným pro spásu člověka. Nejsvětější otec vždy zasahuje a pracuje hnán láskou do každého činu, a dokonce i Jeho spravedlnost se odvozuje z Jeho lásky, aby lidem pomohl, aby nebyli rozptýleni, aby nebyli ztraceni. Jeho postavením je vždy dávat utrpení a odčinění za účelem spasení. Je to podobné, jako když se dítě chystá spadnout do propasti; aby nespadlo a nezemřelo, stejně jako rodič musí použít silný stisk, aby nespadl, tak to dělá Otec se svými stvořeními.

Proč lidé nekonvertují? Protože nevěří, nemají víru. Říkají, že pro svou víru potřebují znamení, nechápou, že Bůh již dal nejvyšší znamení ve svém Synu, ukřižovaném a vzkříšeném. Nyní žádá, abyste se vy sami, žijící svůj vlastní kříž a vzkříšení, naroubovaní na Krista, stali znameními pro své bližní, aby ještě uvěřili. Každý z vás, kdo se obrátí, se stává nezbytným pro každého a stává se znamením světla vyzařujícího záři, která osvětluje temnotu všude kolem.

Meditujte o tom, jak s pouhými dvanácti lidmi v [podle] apoštolů byl spuštěn výbuch zcela pohanského světa, který se obrátil k božským skutečnostem v jediném Bohu a Pánu.

Kdy se stane, že člověk změní své srdce a napraví svou špatnou minulost? Když se naučí milovat, když láska pronikne, když dojde k setkání se svým vlastním Pánem a když ho člověk zná, miluje Ho láskou, která má v srdci přednost a odhodí zbytek, který mu nepatří, to, co je nadbytečné, marné a proti Němu.

V lásce k Bohu objevíte vzácný poklad, který dává autentickou hodnotu tomu, co je třeba hledat a zakoušet, a získáváte sílu odvrátit a překonat každé zlo, každé pokušení a hřích, které vás předtím držely v zajetí. Teprve potom je tu znamení. Ztotožňujete se s Kristem ukřižovaným a vzkříšeným, přijímáte Jeho hlásání a voláte ke svým bratřím a sestrám, majíce jasnost a ráznost, abyste je vyzvali k obrácení, a to nejen pro časy předpovězené prostřednictvím proroctví o různých ohlášených trestech, ale již pro jejich vlastní osobní úsudek, pro individuální život každého člověka, který potřebuje přijmout spásu pro svou věčnost.

Žehnej vám.

Publikováno v Malá Mary, Zprávy.

Proč „Malá Marie“?

V roce 1996 anonymní žena v Římě, označovaná jako „Malá Marie“ (Malý Maria) začal přijímat řeči známé jako „kapky světla“ (Gocce di Luce), z nichž známí italští nakladatelé Edizioni Segno vydal 10 svazků v knižní podobě, poslední z roku 2017, i když zprávy pokračují. Jediný údaj o příjemkyni je, že jde o prostou ženu v domácnosti a matku, která žije v chudobě a skrytu. Proslovy, připisované Ježíši, jsou převážně katecheze o mši na daný den, ale někdy se dotýkají i vnějších událostí. Pro ty, kdo znají katolickou mystickou literaturu moderní doby, tón a vysoce strukturovaný, biblicky hutný obsah připomínají zdlouhavé pedagogické rozpravy o Pánu, které se nacházejí ve spisech Luisy Piccarrety, Marie Valtorty nebo Dona Ottavia Micheliniho.

___________________________

Úvod do kapek světla (Gocce di Luce), kterou napsala „Malá Marie“, jak nařídil její duchovní vůdce – přeloženo z italštiny.

Ave Maria!

Tento dopis píšu v poslušnosti svému duchovnímu otci, který mě mnohokrát žádal, abych vysvětlil příběh „Kapky světla“ (Gocce di Luce), tedy jak to všechno začalo.

Jaký je příběh "Kapky světla?" První otázka, kterou si musím položit a kterou jsem si položil, je: „Proč já, Pane? Jak se tento duchovní fenomén dostává do mého srdce?

V plnosti času jsem to dokázal popsat, jak je to pro mě možné a jak je přítomna Boží pomoc.

Začalo to takhle. Mnoho let předtím, po, dalo by se říci, znovuobjevení víry, po období na dálku v raném mládí a poté po hlubším setkání s osobou Ježíše, se mi stávalo, že v modlitbě, před svatými obrazy v kostelech, u hrobů svatých nebo když byla modlitba intenzivní, intimní, zvláště při rozjímání o tajemstvích umučení Páně, vstoupila do mého srdce řeč někoho jiného. Byla to také odpověď na mé otázky a pochopil jsem, že to muselo pocházet z něčeho v říši ducha.

Snažil jsem se však tomuto fenoménu nepřikládat váhu a ponechat ho stranou, nepřikládat mu žádný význam. Po uplynutí této chvíle jsem se pokusil zapomenout a myslel jsem si, že je to autosugesce. Později, protože to přetrvávalo, jsem o tom začal přemýšlet, a tak jsem šel požádat kněze o osvětu. Ale po nastínění problému mi bylo řečeno, že jsem nemocný a že bych měl jít k odborníkovi v oboru, který mi řekl, že mě obtěžuje ďábel, a že proto potřebuji požehnání a exorcismus.

A řídil jsem se radami různých kněží, ale žádné zlo nevyšlo – ani z mé psychiky, ani ze zlého, a znovu jsem si řekl: „Pane, co ode mě chceš? Pokud to všechno není od tebe, vezmi to ode mě." Myslím, že osvícený jsem pak začal konverzovat, mluvil jsem s Ježíšem v eucharistii a řekl jsem: "Tady v eucharistii je pouze Bůh, a proto neexistuje žádný podvod." A při jeho přijímání bych řekl: „Pane, nic neslyším. Nech mě slyšet, odpověz mi, ať rozumím."

A tak, téměř aniž bych si to uvědomoval, velmi přirozeným způsobem jsem se připravil naslouchat, nechal své srdce v tichu, aby měl veškerý prostor a pozornost, a začal jsem naslouchat krátkým rozhovorům – podobným myšlenkám, které jsou slova naznačená v srdci – myšlenka, která mluví: mluví a já rozumím, zda je to mužský nebo ženský hlas, zda je to Ježíš nebo někdy Panna Maria nebo svatý. Je to myšlenka, která se vyjadřuje a miluje.

Přijímání po přijímání se rozhovory prodlužovaly a já jsem se stal více schopným přijímat, jako dítě, které se nejprve učí malými, krátkými slovy, a které, když jeho porozumění poroste, může přejít k rozsáhlejším a ucelenějším dialogům.

Během mše svaté, když poslouchám svaté slovo, chudá žena malé víry, znepokojená, ve mně říká: "Ale co lze říci o tomto slově?" Přesto na konci čtení Pán již začíná své vyučování, nicméně mi vždy nechává volnost, abych mu naslouchal a přijímal Ho (podle mého stavu mysli a podle toho, zda si přeji poslouchat knězovu homilii), nebo ne, protože může to být pro mě nemožné kvůli událostem nebo lidem.

Tento hlas mě nikdy neodcizuje tomu, co zažívám. Následuje mše svatá. On mluví a já poslouchám, účastním se. Pouze během svěcení je ticho adorace. Stávalo se mi – často, ale ne vždy – v závislosti na určitých obdobích, že pro mě bylo obtížné dostat se k oltáři, přijmout Ježíše, a když jsem viděl ostatní, jak klidně stojí ve frontě, někdy mě to trápí. Bojuji, jsem ponížena druhem boje a téměř se pokouším utéct. Cílová čára pro přijímání se zdá být tak vzdálená; Snažím se co nejvíce skrýt své nepohodlí, jsem zrudlý a zpocený jako někdo, kdo dosáhl velkého vítězství, a nabízím své ponížení Pánu. Když jsem dorazil a přijal Ho, radostně mu říkám: "Tentokrát jsme to udělali znovu." Nebo, protože ta vzdálenost je pro mě tak namáhavá – i když jde jen o pár metrů, říkám mu z dálky: „Pomoz mi, ať si toho nikdo nevšimne. To je důvod, proč miluji intimnější všední mše mnohem více než velké oslavy uprostřed davů.

Kolikrát jsem si řekl: "Ne, dnes ne, zůstanu sedět, abych nemusel čelit tolika nepohodlí a zápasům," ale pak mě někdo silný zatlačí, cítím se jako zbabělec vůči své Lásce a jdu. Jakmile přistupuji k přijímání, nabízím Mu své úmysly a On je přijímá a dává své požehnání, a pak začíná: „Moje malá Maria“. Je to jako déšť, valí se na mě lavina, která potvrzuje diskurz, který začal již dříve při mši svaté, prohlubuje ho, umocňuje.

Vlévá do mě řeku, kterou nejsem schopen plně pojmout. Následně zapsaný obsah je tomu věrný: slyšená slova jsou ta, ale ne všechna. Ne vždy je dokážu zcela bezchybně identifikovat tak, jak mi byly řečeno, a nedokázal bych si je uchovat ve svém srdci a paměti, nebýt Boží milosti, která by mě podporovala a připomínala si je.

Ježíš v eucharistii se přizpůsobuje našim možnostem a kognitivním schopnostem a rytmu liturgie, i když jeho řeč pokračuje v srdci, i když by mělo být ticho díkůvzdání. Bohužel to druhé provází spousta rozptýlení, společné mumlání, mnoho lidských slov a jsou tu i hlášky kněze, které to ruší. Abyste si takový poklad podrželi a nerozptýlili ho, musíte o něm celou cestu domů meditovat, abyste ho mohli věrněji přepsat, a uniknout z kostela, jako po mši všechno – hluk , pozdravy – má tendenci na to zapomenout, zatímco Ježíš je stále ve vašem srdci, již zapomenutý.

Bůh se zjevuje v tichu a často je muka meditovat a zůstat uzavřený ve své intimitě, zatímco všude kolem je rozptýlení a hluk, a člověk musí bojovat, zůstat stranou, když vás místo toho často přicházejí dobré duše neustále rušit, v aby s vámi mohl mluvit. Jak dobrý je Pán, který v tom všem poskytuje pomoc a milosti pro zachování svého díla, které má právě za cíl učit, že i nad společnou modlitbu a společenství je Bohem zamilovaný do svého stvoření, kterým my všichni jsme , hledá intimitu a společenství.

To vše jsem psal [tyto lokace] už 25 let, na cestě domů po mši svaté v vratkých autobusech, sedím na kostelních schodech, na které se podezřívavě dívají, schovávám se v koupelně nebo utíkám domů a zamykám se ve svém pokoji, pryč od naléhavých požadavků rodina neodbytně klepe a hledá mé služby a večeři.

Tisíckrát jsem si řekl: „Ale proč já, Pane? Dobře víš, že nejsem svatý." Když čtu příběhy některých svatých, krčím se a říkám: "Jaká je propast mezi mnou a nimi!" Nejsem ani lepší, ani horší než ostatní, jsem jen obyčejný člověk, na kterém byste si nevšimli ničeho jiného, kdybyste se na mě podívali. Ani se k tomu nehodím. Nestudoval jsem o takových věcech nic kromě malého katechismu, který jsem měl jako dítě. Nemám [speciální] znamená: pouze píšu, nepoužívám ani nemám počítače; doteď jsem neměl ani mobil nebo něco, dalo by se říct, technologickějšího. Četl jsem o tom, co bylo publikováno, ale jen tak, jak mi to oznámil můj duchovní otec.

Jsou duše, které jsou krásnější, obětavější a které mají větší zásluhy – svaté duše. Mám mnoho chyb. Pořád si stěžuji, když věci nejdou tak, jak bych si přál.

Proč já? Myslím, že je to právě proto, že jsem nikdo. Svět mě nevidí. Nemám co prezentovat, dokonce ani ctnosti a zásluhy, což znamená, že jen Bůh si mě může vybrat a pozvednout. Kdo mohl napsat takové věci v takovém množství? Jsem jen chudý a nevzdělaný člověk. Byla jsem pouze ženou v domácnosti a myslím, že Bůh chce říci mně a všem: „Nepřicházím pro ty, kteří již jsou svatí, ale přicházím pro ubohé hříšníky – omezené, křehké, ale milované. Nepřichází ke mně a k tobě proto, že bychom si to zasloužili, ale protože jsme potřební, a mně z mnoha, kteří dostávají jiná charismata, dává jedno, ve kterém přichází, aby řekl: „Tento dar vám dávám, abych říct, že bych to chtěl udělat s každým z vás."

Říkám tomu [její řeči] deník, který začal v roce 1996 v prvních letech „Kapky světla“, kdy Pán zahájil diskurz o jednotě a přátelství, ale takový, který chce nabídnout všem. Volá nás k setkání, k navázání vztahu, pro [On a] abychom poznali jeden druhého, abychom spolu komunikovali prostřednictvím vzájemné účasti, což znamená, že jsme ve spojení, milující intimitu.

Dialogy se opakují, stejně jako láska, která se nikdy neunaví, se opakuje a ráda říká: „Miluji tě. Znamená to pochopit, jak On tím, že vstoupí do osobního kontaktu, chce dobýt vaše srdce, a jakmile je dobyto, je tu věčná svatba. Nedojde-li k tomuto setkání jako první, nedojde-li k předchozímu naslouchání, pak nedojde k lpění na jeho učení. Následně věci jdou od „vás“ [pozoruhodný] tobě" [množný], protože [více] dětí se rodí z láskyplného vztahu, které musí zažít stejnou známost, aby se mohly zúčastnit.

A pokračuje ve vyučování, zkoumá evangelium a obohacuje je, protože, jak říká, božská moudrost je nekonečná, stejně jako jeho poznání. To, co mi Ježíš přichází říci, je pro každého: Říká to i vám a každý člověk je „malá Marie“. Nasbíráme-li tolik a takových kapek světla, prozáříme jimi svou duši.

To, co je mi prezentováno, je skutečně Bůh, který je vzkříšený a vítězný, ale stále je zde ukřižován, Bůh, se kterým se špatně zachází a není milován tak, jak by si přál, zvláště svou církví, a proto se zvláště obrací na kněze. , aby získali tuto důvěrnost s Pánem a znovu objevili zkušenost mateřství Panny Marie.

Stanou se nejen svatými, ale také tvůrci duší, skutečnými otci nesčetných dětí v Duchu, aby přinesli znovuzrození Církvi přizpůsobené božskému Srdci Ježíšovu a Neposkvrněnému Srdci Marie, jak si přejí.

„Kapky světla“ – další velký dar milosrdenství z nebe, od Boha, který se neunavuje mluvit k člověku. Nepromarněte to a neříkejte jednoduše: „Ach, jak krásná jsou tato slova,“ nechávat je zapomenutá a neprožitá. Toto je Jeho dar, ale – odpusťte mou pýchu – v něm, sjednoceném a naplněném, není jen radost z jeho přijetí pro dobro, které může přinést: to je také psáno krví oběti mého života. Často bojuji, protože se nejprve dostanu do krize; Stávám se zastíněn a utlačován nepřítelem a někdy věřím, že je to jeho podvod, a trápím se a žádám Pána o odpuštění, že jsem si dovolil napsat takové věci. A kdybych neměl žádné kněze, kteří by mi dali světlo a potvrzení, nepokračoval bych. Co mě utěšuje, je poslušnost, která mě osvobozuje; Dělám to jako službu. Pokud budu požádán, abych pokračoval, budu poslouchat a psát; kdybych byl požádán, abych přestal, zastavil bych se. Nemám žádný jiný motiv než slávu Boží a dobro svých bratří a sester.

Tento dar stojí nepochopení a opuštění ze strany těch, od kterých člověk očekává náklonnost a podporu, právě proto, že jsou to jeho milovaní, ať už sdílejí stejnou víru nebo ne. Kdybyste věděli, co se doma rozpoutalo, často ve spojení s publikacemi „Kapky světla“. Během každého měsíce, po všechna ta léta, byla cena hořkou, ale milovanou samota. Pokud jsem [pouze] byl schopen stát vedle Ježíše v tomto stavu a sbírat tyto kapky Jeho potu a krve v Getsemanech, stojím jen velmi málo, což ve mně vyvolává lítost. Pomoz mi, abych mu dělal společnost.

Vždy říkám, že každý z nás má své místo na Ježíšově životní cestě. Někteří v Jeho svatém dětství, někteří v práci svého mládí, někteří v Jeho kázání, s Ním při péči a léčení nemocných, někteří ukřižovaní na lůžku. Mé místečko je v zahradě, vedle Toho, který mě podpírá, a zatímco jsem býval demoralizovaný, zvláště když jsem četl některá vyprávění o životech svatých, která mě ohromila, ale zároveň i vyděsila takovou velikostí a dokonalostí, nyní říci: „Ne všichni jsme se narodili jako lodě nebo výletní parníky. Jsou tam i malé čluny." Nebeský Otec je také vidí. Jsem malá loďka a nemyslím si, že bych mohla být něčím jiným, ale i lodičky plují a plují na Božím moři a i ony tomu musí čelit, ať už je klid nebo bouří vlny, a stejný přejezd; ale všechny lodě, malé nebo velké, směřují do stejného přístavu svatosti.

Doufám, že to přinese dobro vaší duši, a objímám vás s velkou láskou v Ježíši a Marii. Modlím se za tebe: modli se za mě.

Malá Mary

Poháněno

Nepravděpodobná duše

Severoamerický muž, který si přeje zůstat v anonymitě a kterému budeme říkat Walter, byl nepříjemně hlasitý, chraplavý a který se vysmíval katolické víře, dokonce natolik, aby vytrhával matčin růženec z jejích modlících se rukou a rozptýlil je. přes podlahu prošel hlubokou konverzí.

Jednoho dne jeho přítel a spolupracovník Aaron, který nedávno podstoupil obrácení v Medžugorji, podal Walterovi knihu Mariiných zpráv z Medžugorje. Když je během polední přestávky v práci realitního makléře vzal s sebou do katedrály Nejsvětější svátosti, pohltil je a rychle se stal jiným mužem.

Brzy poté oznámil Aaronovi: „V životě musím učinit rozhodnutí. Musím se rozhodnout, zda zasvětím svůj život Matce Boží. “

"To je skvělé, Waltere," odpověděl Aaron, "ale je 9 hodin ráno a my máme co dělat." Můžeme si o tom promluvit později. "

"Ne, teď se musím rozhodnout," a Walter odletěl.

O hodinu později vešel zpět do Aaronovy kanceláře s úsměvem na tváři a řekl: „Udělal jsem to!“

"Co jsi udělal?"

"Zasvětil jsem svůj život Panně Marii."

Tak začalo dobrodružství s Bohem a Naší Paní, o kterém se Walterovi ani nesnilo. Zatímco Walter jednoho dne jel z práce domů, náhle ho zaplavil intenzivní pocit v hrudi, jako pálení žáhy, které nebolí. Byl to pocit rozkoše tak silný, že ho napadlo, jestli nedostane infarkt, a tak sjel z dálnice. Potom uslyšel hlas, o kterém věřil, že je Bůh Otec: „Požehnaná matka si tě vybrala, abys byla používána jako nástroj Boží. Přinese vám velké zkoušky a velké utrpení. Jste ochotni to přijmout? " Walter nevěděl, co to znamená - pouze to, že byl požádán, aby byl nějak použit jako Boží nástroj. Walter souhlasil.

Nedlouho poté s ním Panna Maria začala mluvit, zvláště poté, co přijal svaté přijímání. Walter uslyšel její hlas prostřednictvím vnitřních směrů - slovy, která mu byla jasná jako jeho vlastní - a začala ho vést, formovat a učit ho. Panna Maria brzy skrze něj začala promlouvat k týdenní modlitební skupině, která rostla a rostla.

Nyní jsou tyto zprávy, které povzbuzují, formují, zpochybňují a posilují věrný pozůstatek těchto časů, časů konce, jsou dostupné světu. Společně jsou k dispozici v knize: Ta, která ukazuje cestu: Nebeská poselství pro naši pohnutou dobu a byly důkladně prostudovány několika kněžími, shledány prostými veškerých naukových omylů a jsou z celého srdce schváleny emeritním arcibiskupem Ramónem C. Argüellesem z Lipy.

Proč Eduardo Ferriera?

Eduardo Ferreira, který se narodil v roce 1972 v Itajai ve státě Santa Catarina v Brazílii, našel 6. ledna 1983 na nádvoří rodinného domu obraz Panny Marie z Aparecidy. 12. října 1987, čtyři dny po svém prvním přijímání, Eduardo a jeho sestra Eliete se modlili před tímto obrazem, když Eduardo viděl, jak z něj vychází modré světlo a osvětluje místnost. Dne 12. února 1988 měl své první vidění Panny Marie, viděl ji jako v jeskyni plné růží a držel hada nohou. Zjevení se následně objevovala téměř denně až do 1. ledna 1996, dva měsíce po první zprávě od Ježíše v nemocnici, kde Eduardo pracoval jako zdravotní sestra.

Počínaje únorem 1997 a stále pokračují, zjevení pro Eduarda Ferreiru se konají pravidelně 12. každého měsíce, stejně jako příležitostně v jiná data. Přibližně ve stejnou dobu, kdy obdržel stigmata 2. února 1996, přišel Eduardo do kontaktu s druhým vizionářem Alceu Martins Paz Junior (narozen v roce 1977), jehož mystické zážitky zahrnovaly vidění Panny Marie 9. července 1996. Oba chlapci začal společně evangelizovat, ale čelil značnému odporu, Eduardovi se vyhrožovalo smrtí, a to i od členů jeho rodiny. Po období, kdy byl skutečně bezdomovec, se Eduardo nakonec v roce 1997 usadil v São José dos Pinhais ve státě Paraná, kde stále bydlí a kde byla postavena svatyně, jak je vidět na videích zjevení.

Mary se v těchto zjeveních objevuje jako „Rosa Mystica“, což je název, pod kterým se zjevila ošetřovatelce Pierině Gilli v Montichiari-Fontanelle (1947), události, o které se brazilská zjevení Eduardovi a Juniorovi opakovaně zmiňují. Zjevení byla poznamenána velkým množstvím nevysvětlených jevů, které se podobají těm, které byly pozorovány na jiných podobných místech: slzení krve ze sochy Panny Marie (jako v Civitavecchia nebo Trevignano Romano), „tanec slunce“ (jako ve Fatimě) nebo Medjugorje), obraz Marie nevysvětlitelně „vytištěný“ v okvětních lístcích (jako na Lipě na Filipínách v roce 1948) ... Ve zprávách také najdeme zmínky o četných mariánských zjeveních z minulosti. Některé z nich byly církví zamítnuty (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen…), ale přesto přitahovaly rostoucí zájem ze strany seriózních badatelů zabývajících se stanovením historické pravdy a rehabilitací mystiků, kteří byli možná neprávem odsouzeni.

Hlavní témata poselství Eduardovi Ferreirovi (doposud více než 8000) jsou konvergentní s většinou dalších závažných současných prorockých zdrojů. V posledních měsících si získali značnou pozornost díky dlouhé zprávě, kterou obdržel věštec v Heede v Německu v roce 2015, místě zjevení čtyř dětí těsně před druhou světovou válkou. Zdá se, že tato zpráva, která byla na YouTube zobrazena více než 3 milionykrát, předpověděla současnou globální zdravotní krizi.

Proč Edson Glauber?

V roce 1994 zjevení Ježíše, Panny Marie a svatého Josefa Edsonovi Glauberovi, dvaadvacetiletému, a jeho matce Marii do Carmo. V roce 2021 Edson zemřel na krátkou smrtelnou nemoc.

Projevy se staly známými jako zjevení Itapiranga, pojmenovaná podle jejich rodného města v brazilské amazonské džungli. Panna Maria se označila za „královnu růžence a míru“ a zprávy často zdůrazňovaly každodenní modlitbu růžence - zejména rodinný růženec, vypnutí televize, chodení na zpovědi, eucharistická adorace, potvrzení, že „ pravá církev je římskokatolická apoštolská církev a brzy se blíží „příval trestů“. Panna Maria ukázala Edsonovi nebe, peklo a očistec a společně se svým Synem předala Maria do Carmo různá učení pro rodiny.

Panna Maria navíc konkrétně požádala o křesťanskou evangelizaci směřovanou zřetelně směrem k mládí a vybudování jednoduché kaple pro poutníky, jakož i zřízení polévky v Itapirangě pro potřebné děti.

Edsonův otec, který byl násilným alkoholikem přeměněným vlivem zjevení, byl brzy nalezen na kolenou a modlil se růženec v časných ranních hodinách, a Panna Maria řekla o velkém kusu půdy, kterou vlastnil. jí a Bohu. Královna růžence se dotkla její ruční vody, která vytéká z místa zjevení v Itapirangě, a požádala, aby byla přivedena nemocným k uzdravení. Bylo hlášeno velké množství zázračných uzdravení, které lékaři pozitivně vyhodnotili a byly předány apoštolské prefektuře arcidiecéze Itacoatiara. Také požádala o vybudování kaple, která stojí dodnes.

V roce 1997 poselství Itapirangy občas zdůrazňovala oddanost nejodvážnějšímu srdci sv. Josefa a Ježíš požádal o zavedení následujícího svátku do církve:

Přeji si, aby se první středu po svátku mého Nejsvětějšího srdce Páně a Neposkvrněného Srdce Panny Marie věnoval svátek nejodvážnějšího srdce sv. Josefa.

Ve středu 11. června 1997, v den toho roku, kdy si to vyžádalo svátek, blahoslavená matka řekla následující, s odkazem na řadu zjevení Svaté rodiny, která se konala ve 1940. letech XNUMX. století v severní Itálii v Ghiaie de Bonate - zjevení, v nichž byla také zdůrazněna oddanost sv. Josefu:

Drahé děti, když jsem se objevil v Ghiaie di Bonate s Ježíšem a Svatým Josefem, chtěl jsem vám ukázat, že později by měl mít celý svět velkou lásku k nejchladnějšímu srdci Sv. Josefa a Svaté rodině, protože Satan v tomto konci časů velmi silně zaútočí na rodiny a zničí je. Ale přicházím znovu a přináší milosti Boží, Pane, abych je udělil všem rodinám, které nejvíce potřebují božskou ochranu.

Jak se stalo v jiných mariánských zjeveních, jako například ve Fatimě a Medžugorji, odhalila naše dáma Edsonovi tajemství, která se vztahují k osudu církve a světa, jakož i velmi závažné budoucí události, pokud se lidstvo neobrátí. V současné době existuje devět tajemství: čtyři se týkají Brazílie, dvě pro svět, dvě pro církev a jedno pro ty, kteří nadále žijí život hříchu. Panna Maria řekla Edsonovi, že zanechá na Křížové hoře viditelnou vedle kaple v Itapirangě.

4. října 1996, když se Panna Marie objevila před křížem na hoře vedle kaple, řekla:

"Milovaný synu, rád bych ti dnes odpoledne řekl a řekl všem mým dětem, že je důležité žít zprávy." Pro ty, kteří nevěří, bych jim rád řekl, že jednoho dne, kde je tento kříž, dám viditelné znamení a všichni budou věřit v mou mateřskou přítomnost zde v Itapiranga, ale pro ty, kdo bez převodu. Konverze musí být nyní! Na všech místech, kde jsem se již objevil a stále se objevuji, vždy potvrzuji svá zjevení tak, aby neexistovaly pochybnosti, a tady v Itapirangě budou mé nebeské projevy potvrzeny. To se stane, až skončí moje zjevení zde v Itapiranga. Všichni uvidí znamení dané tímto křížem; Budou litovat, že mě neposlouchali, protože se smáli mým zprávám a mým poslům, ale bude příliš pozdě, protože rozptýlí mé milosti. Ztratili příležitost být zachráněni. Modlete se, modlete se, modlete se! “

Dom Carillo Gritti, biskup diecéze Itacoatiara, schválil fázi zjevení 1994–1998 jako „nadpřirozenou“ původu 31. května 2009 a osobně položil základní kámen nové svatyně v Itapiranga 2. května 2010. Zprávy Edsonovi Glauberovi, který má více než 2000 XNUMX stran, jsou vysoce v souladu s mnoha dalšími věrohodnými prorockými prameny a mají silný eschatologický rozměr, které byly předmětem mnoha studií. Přední mariolog, Dr. Mark Miravalle z Steubenville University jim věnoval knihu s názvem Tři srdce: Zjevení Ježíše, Marka a Josefa z Amazonie.

Od smrti Doma Grittiho v roce 2016 došlo k dosud nevyřešenému konfliktu mezi diecézí Itacoatiara a sdružením založeným Edsonem Glauberem a jeho rodinou na podporu výstavby svatyně. Diecézní administrátor kontaktoval Kongregaci pro nauku víry a v roce 2017 získal prohlášení, že CDF nepovažuje zjevení za nadpřirozená, což je pozice, kterou zastává i arcidiecéze Manaus. CDF pod tehdejším kardinálem Gerhardem Ludwigem Müllerem nezmiňovala druhou věštec, Glauberovu matku, Maria do Carmo, která se rovněž setkala se souhlasem dnes již zesnulého biskupa Grittiho.

Vzhledem k tomu, že tato zjevení již nejsou formálně schválena (ale nejsou formálně odsuzována), lze se oprávněně ptát, proč jsme se přesto rozhodli zveřejnit na tomto webu materiál, který obdržel Edson Glauber. Zde je třeba říci, že zatímco souhlas bývalého biskupa musí být skutečně považován za zrušený, prohlášení CDF technicky nepředstavuje formální odsouzení „oznámení“ a řada komentátorů vznesla otázky týkající se procedurální správnosti postupu diecézního administrátora . Právní úkony prováděné CDF navíc omezují pouze 1) oficiální liturgickou propagaci Edsonových zpráv, 2) „širší šíření“ jeho poselství samotným Edsonem nebo jeho „Asociací“ v Itapiranga a 3) propagace sdělení v rámci Prelatura Itacoatiara. Zůstáváme plně v souladu se všemi těmito směrnicemi; a pokud budou jeho zprávy v budoucnu formálně odsouzeny, pak je z tohoto webu odstraníme.

I když je pravda, že Dr. Miravalle stáhl svou knihu poté, co se seznámil s dokumentem CDF, je také třeba poznamenat, že několik webových stránek po celém světě s údajným prorockým materiálem, které jsou známé svou věrností církevnímu učení, se přesto rozhodlo pokračovat ve vydávání překladů zprávy Itapiranga. To lze nejlépe vysvětlit skutečností, že během života Doma Carilla Grittiho se zjevení Itapiranga těšily neobvyklému stupni schválení. Naléhavost obsahu zpráv je navíc taková, že pozastavení šíření tohoto materiálu až do vyřešení případu Edsona Glaubera (což může trvat několik let) by riskovalo umlčení nebeského hlasu v době, kdy to nejvíce potřebujeme slyšet.

Alžběta Kindelmannová
(1913-1985) Manželka, matka, mystička a zakladatelka hnutí Plamen lásky

Elizabeth Szántò byla maďarská mystika narozená v Budapešti v roce 1913, která žila životem chudoby a utrpení. Byla nejstarším dítětem a jako jediné vedle svých šesti dvojčat sourozenců přežila do dospělosti. V pěti letech její otec zemřel a v deseti letech byla Elizabeth poslána do Willisau ve Švýcarsku, aby žila s dobře fungující rodinou. V jedenácti letech se do Budapešti dočasně vrátila, aby tam byla a starala se o svou matku, která byla vážně nemocná a uvězněná. O měsíc později byla Elizabeth naplánována na palubu vlaku z Rakouska v 10:00, aby se vrátila do švýcarské rodiny, která se rozhodla ji přijmout. Byla sama a mylně dorazila na stanici ve 10:1985. Mladý pár ji vzal zpět do Budapešti, kde strávila zbytek svého života, dokud nezemřela v roce XNUMX.

Elizabeth žila jako sirota na pokraji hladovění a tvrdě pracovala na přežití. Dvakrát se pokusila vstoupit do náboženských sborů, ale byla odmítnuta. Zlom nastal v srpnu 1929, kdy byla přijata do farního sboru a setkala se s Karoly Kindlemannovou, kouzelnickou učitelkou. Vzali se 25. května 1930, když jí bylo šestnáct a bylo mu třicet. Společně měli šest dětí a po šestnácti letech manželství zemřel její manžel.

Po mnoho let se Elizabeth snažila starat o sebe a svou rodinu. V roce 1948 byla komunistická znárodnění Maďarska tvrdou mistryní a byla propuštěna ze svého prvního zaměstnání za to, že měla doma sochu Požehnané matky. Elizabeth byla vždy pilná pracovnice a nikdy neměla štěstí ve svém dlouhém řetězci krátkodobých zaměstnání, protože se snažila nakrmit svou rodinu. Nakonec se všechny její děti oženily a včas se s ní vrátily a přivedly s sebou své děti.

Alžbětův hluboký modlitební život ji vedl k tomu, aby se stala laikem Karmelitánem, a v roce 1958 ve věku čtyřiceti pěti vstoupila do tříletého období duchovní temnoty. Kolem toho času také začala intimní rozhovory s Pánem prostřednictvím vnitřních locicí, po nichž následovaly rozhovory s Pannou Marií a jejím strážným andělem. 13. července 1960 zahájila Elizabeth na žádost Pána deník. Dva roky v tomto procesu napsala:

Před přijetím zpráv od Ježíše a Panny Marie jsem obdržel následující inspiraci: „Musíte být nesobeckí, protože vám svěříme velkou misi a budete na tento úkol. To je však možné pouze tehdy, pokud zůstanete naprosto nesobeckí a vzdáte se sebe sama. Tuto misi můžete dát jen tehdy, pokud ji také chcete ze své svobodné vůle.

Elizabeth odpověděla: „Ano,“ a skrze ni Ježíš a Marie zahájili církevní hnutí pod novým jménem dané nesmírné a věčné lásce, kterou má Marie ke všem svým dětem: „Plamen lásky“.

Skrze to, co se stalo Duchovní deníkJežíš a Marie učili Alžbětu a pokračují v poučení věřících o božském umění utrpení pro spásu duší. Úkoly se zadávají pro každý den v týdnu, které zahrnují modlitbu, půst a noční vigily, k nimž jsou připojeny krásné sliby, přichycené speciální milostí pro kněze a duše v očistci. Ve svých poselstvích Ježíš a Marie říkají, že Plamen lásky Neposkvrněného Srdce Marie je největší milostí danou lidstvu od Vtělení. A v ne tak vzdálené budoucnosti bude její plamen pohltit celý svět.

Kardinál Péter Erdő z Esztergom-Budapešť, primátor Maďarska, zřídil studijní komisi Duchovní deník a různá uznání, která místní biskupové z celého světa dali hnutí Plamen lásky jako soukromé sdružení věřících. V roce 2009 kardinál nejen dal Imprimatur Duchovní deník, ale uznala Elizabethovy mystické lokusy a spisy jako autentické, „dar církvi“. Kromě toho dal biskupské schválení hnutí Plamen lásky, které formálně funguje v Církvi více než dvacet let. V současné době hnutí hledá další schválení jako veřejné sdružení věrných. 19. června 2013 jej papež František dal svému apoštolskému požehnání.

Převzato z nejprodávanější knihy, Varování: Svědectví a proroctví o osvětlení svědomí.

Otec Stefano Gobbi

Itálie (1930-2011) Kněz, mystik a zakladatel Mariánského kněžského hnutí

Následující část je částečně upravena z knihy, VAROVÁNÍ: Svědectví a proroctví o osvětlení svědomí, str. 252-253:

Otec Stefano Gobbi se narodil v italském Dongu v roce 1930 a zemřel v roce 2011. Jako laik řídil pojišťovací agenturu a poté, co zavolal na kněžství, pokračoval v doktorském studiu posvátné teologie Pápežská Lateránská univerzita v Římě. V roce 1964 byl vysvěcen ve věku 34 let.

V roce 1972, osm let do svého kněžství, o. Gobbi cestoval na pouť do Fatimy v Portugalsku. Když se modlil ve svatyni Panny Marie za určité kněze, kteří se vzdali svých povolání a pokoušeli se formovat do sdružení v povstání proti katolické církvi, uslyšel hlas Panny Marie vyzvat ho, aby shromáždil další kněze, kteří by byli ochotni zasvětit sami k Neposkvrněnému Srdci Marie a být silně sjednoceni s papežem a církví. Toto bylo první ze stovek vnitřních locutions, které Fr. Gobbi by přijal v průběhu svého života.

Fr., veden těmito zprávami z nebe, Gobbi založil Mariánské hnutí kněží (MMP). Poselství Panny Marie od července 1973 do prosince 1997 prostřednictvím locutions pro Fr. Stefano Gobbi, byly publikovány v knize, Kněžím, milovaným synům Panny Marie, který obdržel Imprimatur tří kardinálů a mnoha arcibiskupů a biskupů po celém světě. Jeho obsah naleznete zde: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

V úvodu de facto příručky MMP: Kněžím, milovaným synům Panny Marie, hovoří o hnutí:

Je to dílo lásky, které se dnes Neposkvrněné srdce Marie v církvi vzbudilo, aby pomohlo všem dětem žít s důvěrou a synovskou nadějí bolestivé okamžiky očištění. V těchto časech vážného nebezpečí, Matka Boží a Církev jednají bez váhání nebo nejistoty, aby pomohly především kněžím, které jsou syny její mateřské nadšení. Tato práce přirozeně využívá určité nástroje; a zejména byl vybrán Don Stefano Gobbi. Proč? V jedné pasáži knihy je uvedeno následující vysvětlení: „Vybral jsem si vás, protože jste nejvhodnějším nástrojem; nikdo tedy neřekne, že toto je vaše práce. Mariánské hnutí kněží musí být moje práce sama. Skrze vaši slabost projevím svou sílu; skrze vaši nicotu ukážu svou moc. “ (zpráva ze 16. července 1973). . . Prostřednictvím tohoto hnutí volám všechny své děti, aby se zasvětily mému Srdci a šířily všude modly modlitby.

Fr. Gobbi neúnavně pracoval na plnění úkolů, které mu byla svěřena. V březnu 1973 se k Mariánskému hnutí kněží připojilo asi čtyřicet kněží a do konce roku 1985 don. Gobbi nastoupil na více než 350 leteckých letů a absolvoval řadu cest autem a vlakem, několikrát navštívil pět kontinentů. Dnes hnutí cituje členství více než 400 katolických kardinálů a biskupů, více než 100,000 XNUMX katolických kněží a milionů laických katolíků po celém světě, s cedulemi modlitby a bratrského sdílení mezi kněžími a laickými věřícími ve všech částech světa.

V listopadu 1993 obdržel MMP ve Spojených státech se sídlem v St. Francis v Maine oficiální papežské požehnání od papeže Jana Pavla II., Který udržoval úzké vztahy s otcem. Gobbi a každoročně s ním slavil mši ve své soukromé vatikánské kapli.

Zprávy, které Panna Maria dala Fr. Gobbi skrze vnitřní proměny patří k nejpočetnějším a nejpodrobnějším, pokud jde o její lásku ke svému lidu, její neustálou podporu kněží, nadcházející pronásledování církve a to, čemu říká „druhé letnice“, což je další výraz pro Varování, nebo Osvícení svědomí všech duší. V těchto Druhých Letnicích pronikne Duch Kristův do každé duše tak silně a důkladně, že za pět až patnáct minut každý člověk uvidí svůj život hříchu. Zdá se, že mariánské zprávy otci Gobbimu varují, že k této události (a poté slíbenému zázraku a také trestu nebo trestu) mělo dojít na konci dvacátého století. [Zpráva č. 389] Zprávy Panny Marie Dobrého úspěchu také zmiňují, že některé z těchto událostí nastanou ve „dvacátém století“. Čím se tedy vysvětluje tento rozpor ve světové časové ose?

"Prodlužuji milost kvůli hříšníkům." Ale běda jim, pokud neuznají tentokrát Mou návštěvu. “ (Deník sv. Faustiny, # 1160)

Ve zprávách blahoslavené matky Fr. Gobbi, uvedla,

"Mnohokrát jsem zasáhl, abych v čase a na čas odložil začátek velké zkoušky, za očištění tohoto ubohého lidstva, nyní ovládaného a ovládaného duchy zla." (#553)

A opět na otce Gobbi odhalila:

"... tak se mi opět podařilo odložit čas trestu nařízeného božskou spravedlností pro lidstvo, které se stalo ještě horším než v době potopy." (# 576).

Ale nyní se zdá, že Bůh už žádné zdržení nezdržuje. Události, které Požehnaná matka předpověděla ot. Stefano Gobbi již začal.

Poznámka: Asi před 23 lety, muž a žena v Kalifornii, kteří žili společně v životě hříchu, začali hlubokou konverzi skrze Boží milosrdenství. Manželka byla vnitřně vyzvána, aby založila růženeckou skupinu poté, co zažila svou první Božskou milostivou novenu. O sedm měsíců později začala socha Panny Marie Neposkvrněného srdce v jejich domě hojně plakat olej (později, další posvátné sochy a obrazy začaly vytékat vonící olej, zatímco krucifix a socha sv. Pia vykrvily. Jeden z těchto obrazů je nyní visí v Mariánském centru na Božském milosrdenství v Massachusetts). To je vedlo k pokání ze své životní situace ak uzavření svátostného manželství. Asi o šest let později začal muž slyšitelně slyšet Ježíšův hlas (čemuž se říká „locutions“). Neměl téměř žádnou katechezi ani porozumění katolické víře, takže Ježíšův hlas ho znepokojil a uchvátil. Přestože některá Pánova slova byla varovná, popsal Ježíšův hlas jako vždy krásný a jemný. Během Nejsvětější svátosti také obdržel vizitaci od svatého Pia a loci od svaté Terezie z Lisieux, svaté Kateřiny Sienské, svatého Michaela archanděla a desítky od Panny Marie. Po sdělování dvouletých zpráv a tajemství (známých pouze tomuto muži a oznámených v budoucnosti, známých pouze Pánu) locilace ustaly. Ježíš řekl muži: "Teď s tebou přestanu mluvit, ale Moje Matka tě bude dál vést.""Manželé se cítili povoláni zahájit večeři Mariánského hnutí kněží, kde by meditovali nad poselstvím Panny Marie otci." Stefano Gobbi. Byly to dva roky, co se v těchto večernících naplnila Ježíšova slova: Panna Maria ho začala vést, ale tím nejpozoruhodnějším způsobem. Během večeří a při jiných příležitostech tento muž viděl „ve vzduchu“ před sebou počty zpráv z tzv.Modrá kniha," sbírka zjevení, která naše dáma dala otci. Stefano Gobbi, "Kněžím milovaným synům naší dámy." Je pozoruhodné, že tento muž ano ne číst Modrá kniha dodnes (protože jeho vzdělání je velmi omezené a má poruchu čtení). V průběhu let by tato čísla, která se zhmotnila, potvrdila při nespočetných příležitostech spontánní rozhovory v jejich cenách a nyní dnes události, které se odehrávají po celém světě. Fr. Gobbiho zprávy nezklamaly, ale nyní nacházejí své plnění v reálném čase.

Kdykoli budou tato čísla k dispozici pro odpočítávání království, zpřístupníme je zde.

Pro účinně mariánské zasvěcení objednejte knihu, Zasvěcení Marie pláště: Duchovní ústup pro pomoc nebesům, schválili arcibiskup Salvatore Cordileone a biskup Myron J. Cotta a doprovodný dokument Mary's Mantle Zasvěcení Modlitební deník. Vidět www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, „Mariánské hnutí kněží,“ EWTN Expert Answers, přístupné 4. července 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Viz výše a www.MarysMantleConsecration.com.

Národní ředitelství mariánského hnutí kněží ve Spojených státech amerických, Panna Maria hovoří se svými milovanými kněžími, 10^th Edition (Maine; 1988), str. xiv.

Tamtéž. str. xii.

Proč Gisella Cardia?
Zjevení v Trevignano Romano, Itálie

Údajná mariánská zjevení v Trevignano Romano v Itálii pro Gisellu Cardii jsou relativně nová. Začali v roce 2016 po návštěvě Medžugorje v Bosně a Hercegovině a po koupi sošky Panny Marie, která následně začala plakat krev. Zjevení již byla předmětem italského národního televizního vysílání, během kterého se věštec choval pozoruhodným klidem tváří v tvář nějaké prudké kritice panelistů ve studiu vůči ní a dvěma knihám. A Nic nestojí v cestě byl nedávno udělen arcibiskupem za polský překlad druhého z nich, V Cammino con Maria („Na cestě s Mary“) publikoval Edizioni Segno, obsahující příběh zjevení a souvisejících zpráv až do roku 2018. I když takový cizinec Nic nestojí v cestě samo o sobě nepředstavuje in situ diecézní schválení zjevení, to rozhodně není bezvýznamné. A zdá se, že místní biskup z Civita Castellana Gisellu Cardii tiše podporoval, protože brzy poskytl přístup do kaple pro drtivý příliv návštěvníků, kteří se začali scházet v Cardiině domě, aby se modlili, jakmile se začaly šířit zprávy o zjeveních.

Existuje několik hlavních důvodů, proč se zaměřit na Trevignano Romano jako na potenciálně důležitý a spolehlivý prorocký zdroj. Za prvé, obsah Gisellových poselství velmi úzce odpovídá „prorockému konsensu“ představovanému jinými soudobými zdroji, aniž by to naznačovalo její povědomí o jejich existenci (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, P. Michel Rodrigue, P. Adam Skwarczynski deníky Bruna Cornacchioly ...).

Zadruhé by se zdálo, že několik zjevně prorockých sdělení byla splněna: v září 2019 najdeme zejména žádost o modlitbu za Čínu jako zdroj nových nemocí přenášených vzduchem. . .

Zatřetí, zprávy byly často doprovázeny viditelnými jevy, fotografickými důkazy nalezenými v V Cammino con Maria, což nemůže být plodem subjektivní představivosti, zejména přítomností stigmat na Giselině těle a výskytem křížů nebo náboženských textů v krev na Gisellově paži. Podívejte se na obrázky pořízené z jejích webových stránek zjevení https://www.lareginadelrosario.com/, které říkají Siate testimoni („buďte svědky“), Abbiate fede („věřte“), Maria santissima („Nejsvětější Marie“), Popolo mio („Můj lid) a Amore („ Láska “).

Mohlo by se samozřejmě jednat o podvod nebo dokonce o démonické zasahování, stejně jako o pláč sochy Panny Marie a obrazů Ježíše v domě Giselly a jejího manžela Gianniho. Myšlenka, že padlí andělé mohou být původem zpráv, se přesto zdá extrémně nepravděpodobná, vzhledem k jejich teologickému obsahu a nabádání ke svatosti. Vzhledem k našim znalostem prostřednictvím svědectví exorcistů o tom, jak padlí andělé nenávidí a bojí se Marie, až ji odmítli pojmenovat, šance, že by člověk spontánně vyvolal výrobu slov „Marie nejsvětější“ (“Maria Santissima”) v krvi na těle věštce se zdálo být téměř nulové.

Přesto by Gisellovy stigmata, její „hemografické“ krevní obrazy nebo krvácející sochy neměly být samy o sobě považovány za důkaz svatosti vizionáře, aby jí poskytly carte blanche s ohledem na veškerou budoucí činnost.

Přesto existují další videozáznamy o solárních jevech za přítomnosti více svědků během modlitby v místě zjevení, podobné jevům „Tančícího slunce“ ve Fatimě v roce 1917 nebo potvrzených papežem Piem XII ve Vatikánských zahradách bezprostředně předcházejících proklamaci. dogmatu Nanebevzetí v roce 1950. Tyto jevy, když se zdá, že slunce rotuje, záblesk nebo se přeměňuje v eucharistického hostitele, zjevně nemohou být předstírány lidskými prostředky a jsou zaznamenány (i když nedokonale) na kameru, zjevně také nejsou pouze plody kolektivní halucinace. Klikněte zde vidět video o zázraku slunce (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sole/„Trevignano Romano - 17. září 2019 - zázrak slunce“) Klikněte zde vidět Gisellu, jejího manžela Gianniho a kněze, který byl svědkem zázraku slunce na veřejném shromáždění jednoho z Gisellových zjevení Panny Marie. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / „zázrak slunce Trevignano Romano, 3. ledna 2020“)

Znalost historie mariánských zjevení naznačuje, že tyto zázraky by měly být považovány za potvrzení pravosti nebeských komunikací.

Proč Luz de Maria de Bonilla?

Následující text je upraven z nejprodávanější knihy, VAROVÁNÍ: Svědectví a proroctví o osvětlení svědomí.

Luz de María de Bonilla je katolická mystika, stigmatička, manželka, matka, augustinián třetího řádu a prorok z Kostariky, který v současnosti pobývá v Argentině. Vyrostla ve velmi náboženském domě s velkou oddaností Eucharistii a jako dítě zažila nebeské návštěvy svého strážného anděla a blahoslavené matky, kterou považovala za své společníky a důvěrníky. V roce 1990 dostala zázračné uzdravení z nemoci, které se shodovalo s návštěvou požehnané matky a novým a veřejnějším povoláním, aby se podělily o své mystické zážitky. Brzy by se dostala do hluboké extáze nejen v přítomnosti své rodiny - jejího manžela a osmi dětí, ale také lidí v její blízkosti, kteří se začali modlit; a oni zase vytvořili modlitební cenacle, který ji doprovází dodnes.

Po letech upuštění od Boží vůle začala Luz de María trpět bolestí kříže, kterou nese ve svém těle i duši. Toto se poprvé stalo, sdílela, na Velký pátek: "Náš Pán se mě zeptal, jestli se chci podílet na jeho utrpení." Odpověděl jsem kladně a poté, co jsem se po jedné noci nepřetržitě modlil, se mi Kristus zjevil na kříži a sdílel si jeho rány. Byla to nepopsatelná bolest, i když vím, že jakkoli bolestivá může být, není to úplnost bolesti, kterou Kristus pro lidstvo nadále trpí. ““ ((„Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,“ Foros de la Virgen María, přístupná 13. července 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

To bylo 19. března 1992, že Požehnaná matka začala pravidelně mluvit s Luz de Maríou. Od té doby obdržela většinou dvě zprávy týdně a příležitostně pouze jednu. Zprávy původně přicházely jako vnitřní lokusy, po nichž následovaly vize Marie, která přišla k popisu mise Luz de María. "Nikdy jsem neviděl tolik krásy," Luz řekla o Marylově vystoupení. "Na to si nikdy nemůžete zvyknout." Pokaždé je jako první. “

O několik měsíců později ji Marie a svatý Michael archanděl představili našemu Pánu ve vizi a včas a Ježíš s ní promluvili o nadcházejících událostech, jako je Varování. Zprávy přecházely ze soukromých na veřejné a božským příkazem je musí sdělovat světu.

Mnoho z proroctví, které Luz de María obdržela, již bylo splněno, včetně útoku na Twin Towers v New Yorku, který jí byl oznámen osm dní předem. Ve zprávách Ježíš a Marie vyjadřují svůj hluboký smutek nad neposlušností člověka Božího zákona, což ho vedlo k tomu, aby se vyrovnal se zlem a jednal proti Bohu. Varují svět před nadcházejícími souženími: komunismus a jeho nadcházející vrchol; válka a používání jaderných zbraní; znečištění, hladomor a mor; revoluce, sociální nepokoje a morální zkaženost; rozkol v církvi; pád světové ekonomiky; veřejný vzhled a světová nadvláda antikrista; plnění varování, zázraku a trestů; pád asteroidu a změna pozemské geografie, mimo jiné zprávy. To vše není vystrašit, ale nutit člověka, aby obrátil svůj pohled k Bohu. Ne všechna Boží poselství jsou pohromy. Existují také ohlašování o obnovení pravé víry, jednoty Božího lidu, vítěze Neposkvrněného Srdce Marie a závěrečného vítěze Krista, krále vesmíru, kdy už nebudou existovat divize, a budeme jedním lidem pod Jediným Bohem.

Otec José María Fernandez Rojas zůstal vedle Luz de María jako její zpovědník od začátku svých locicí a vizí a s ní trvale pracují dva kněží. Zprávy, které přijímá, jsou zvukem zaznamenané dvěma lidmi a poté přepsány jeptiškou. Jeden kněz provádí pravopisné opravy, poté další zprávy před jejich odesláním na web konečně zkontroluje, www.revelacionesmarianas.com, sdílet se světem. Zprávy byly shromážděny do knihy s názvem, Pojď království tvéa 19. března 2017 jim Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titulární biskup Estelí v Nikaragui, udělil imprimatur církve. Jeho dopis začal:

Estelí, Nikaragua, rok našeho Pána, 19. března 2017

Slavnost patriarchy svatého Josefa

Svazky, které obsahují „SOUKROMÉ ZRUŠENÍ“ z nebe, poskytnuté Luz de Maríi od roku 2009 do současnosti, byly mi dány k příslušnému církevnímu schválení. S vírou a zájmem jsem přezkoumal tyto svazky s názvem TĚŽKÉ KRÁĽOVSTVÍ, a dospěl jsem k závěru, že jde o volání lidstva, aby se vrátilo na cestu, která vede k věčnému životu, a že tato poselství jsou v těchto časech povzbuzením z nebe. ve kterém člověk musí dávat pozor, aby nezůstal v božském Slově.

V každém zjevení Luz de María vede náš Pán Ježíš Kristus a Panna Maria kroky, dílo a činy Božího lidu v těch časech, kdy se lidstvo musí vrátit k učení obsaženému v Písmu svatém.

Zprávy v těchto svazcích jsou pojednání o duchovnosti, božské moudrosti a morálce pro ty, kteří je vítají s vírou a pokorou, takže jim doporučuji, abyste si je přečetli, meditovali a uvedli do praxe.

Prohlašuji, že jsem nenašel žádnou doktrinální chybu, která by se pokoušela o víru, morálku a dobré návyky, za což uděluji těmto publikacím IMPRIMATUR. Spolu s mým požehnáním vyjadřuji svá nejlepší přání, aby zde obsažená slova „Nebeská slova“ rezonovala v každém stvoření dobré vůle. Žádám Pannu Marii, matku Boží a naši matku, aby se za nás přimlouvaly, aby byla naplněna Boží vůle

“. . . na Zemi, jak je v nebi (Mt, 6:10). “

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Vedoucí biskup Estelí v Nikaragui

Níže je představení Luz de María v Esterilské katedrále v Nikaragui a úvodem je biskup Juan Abelardo Mata, který jí udělil Imprimatur:

Kliknutím sem zobrazíte video.

Zdá se, že se objevil mezinárodní konsenzus, že poselství Luz de Maria de Bonilla stojí za zvážení. Existuje několik důvodů, které lze shrnout takto:

• Imprimatur katolické církve, udělené biskupem Juanem Abelardem Mata Guevarou z Esterilu v roce 2017 spisům Luz de Maria po roce 2009, spolu s osobním prohlášením potvrzujícím jeho víru v jejich nadpřirozený původ.

• Trvale zvýšený teologický obsah a pedagogika těchto poselství a oddaností.

• Skutečnost, že mnoho událostí předpovídaných v těchto zprávách (sopečné výbuchy na konkrétních místech, teroristické útoky v určitých místech, jako je Paříž), se již naplnilo s velkou přesností.

• Úzká a podrobná konvergence, bez náznaku plagiátorství, se zprávami z jiných vážných zdrojů, o nichž se zdá, že Luz de Maria osobně nevěděla (např. P. Michel Rodrigue a vizionáři v německém Heede v době třetího) Reich).

• Existence značného počtu probíhajících mystických jevů doprovázející Luz de Maria (stigmatizace, krvácení z kříže v její přítomnosti, náboženské obrazy vylučující olej). Někdy se jedná o svědky, o nichž máme video důkaz (více zde).

Další informace o Luz de Maria de Bonilla najdete v knize, VAROVÁNÍ: Svědectví a proroctví o osvětlení svědomí.

Proč Manuela Strack?

Zážitky Manuely Strack (nar. 1967) v Sievernichu v Německu (25 km od Kolína nad Rýnem v diecézi Aachen) lze rozdělit do dvou fází. Manuela, jejíž údajné mystické zážitky začaly v dětství a zesílily od roku 1996, nejprve tvrdila, že mezi lety 2000 a 2005 obdržela velké množství poselství od Panny Marie, Ježíše a svatých, včetně projevů s překvapivou teologickou a poetickou hustotou, které připisovala na svatou Terezii z Avily. V letech 25 až 2000 se odehrálo 2002 „veřejných“ mariánských zjevení: v prvním z nich se Matka Boží zeptala Manuely: „Staneš se pro mě živým růžencem? Já jsem Marie, Neposkvrněná." Prozradila jí také, že zjevení se v Sievernichu objevila již za druhé světové války, ale byla ukryta nacisty (farář P. Alexander Heinrich Alef byl odpůrcem Hitlera a zemřel v koncentračním táboře).

Poselství přijatá v tomto prvním cyklu zjevení zdůrazňují – v souladu s mnoha dalšími vážnými prorockými zdroji – důležitost svátostí, ztrátu víry v Evropě, nebezpečí teologické moderny (včetně plánů na zrušení eucharistie) a příchod událostí předpovídaných ve Fatimě.

Druhá fáze v Sievernichu začala 5. listopadu 2018 zjevením Jezulátka jako Pražského Jezulátka (podoba, kterou na sebe vzal již v roce 2001). V tomto druhém pokračujícím cyklu zjevení má ústřední místo oddanost vzácné Ježíšově krvi, jejíž eschatologický charakter je zdůrazněn (Zj 19: „Je oděn pláštěm namočeným v krvi“). Ježíš zároveň, Dítě a Král, slibuje, že bude vládnout svým věrným zlatým žezlem, zatímco těm, kteří ho nechtějí přijmout, bude vládnout žezlem železným.

V poselstvích jsou odkazy nejen na mnohé biblické pasáže – se zvláštním důrazem na starozákonní proroky –, ale také na mystiky církve. Zjevení hovoří zejména o „apoštolech posledních časů“, popsaných sv. Blahoslavená Panna Maria od slavného bretaňského kazatele, jehož spisy byly zapomenuty více než století po jeho smrti, než byly znovu objeveny v polovině 1673. století. Je zde také odkaz na Varování prorokované v Garabandalu (1716-19), kdy Dítě Ježíš při popisu proroctví vyslovuje španělské slovo „Aviso“; skutečnost, že Manuela Strack této narážce nerozuměla (domnívala se, že to slovo bylo portugalské), silně naznačuje, že to byl skutečně výrok slyšený „zvenčí“, spíše než vycházející z její vlastní představivosti.

V nedávných poselstvích připisovaných Ježíši a svatému Michaelovi Archandělovi nalézáme opakovaná napomenutí týkající se závažnosti zákonodárství proti Božímu zákonu (potrat…), hrozby, kterou představuje revizionistická německá teologie, a vzdání se pastorační odpovědnosti ze strany kléru. Projevy zahrnují výraznou symbolickou interpretaci vypálení Notre Dame v Paříži v roce 2019 a také varování před ozbrojeným konfliktem mezi Spojenými státy, Ruskem a Ukrajinou, který by mohl ohrozit celý svět (zpráva z 25. dubna 2021). Poselství zaslané v prosinci 2019 a odhalené 29. května 2020 oznámilo nadcházející „tři těžké roky“.

V lednu 2022 vyšla kniha o Sievernichových zjeveních In Namen des Kostbaren Blutes (Ve jménu vzácné krve), jejíž komentáře k poselstvím poskytl německý novinář Michael Hesemann, specialista na církevní dějiny.

Proč Pedro Regis?
Vizionář Panny Marie z Anguery

S 4921 zprávami, které údajně obdržel Pedro Regis od roku 1987, je materiál spojený s domnělým zjevením Panny Marie z Anguery v Brazílii nesmírně významný. Přitahuje pozornost odborných spisovatelů, jako je známý italský novinář Saverio Gaeta, a v poslední době je předmětem studie o délce knihy, kterou vypracovala badatelka Annarita Magri.

Na první pohled se zprávy mohou zdát opakující se (obvinění také často kladené na ty v Medžugorji), pokud jde o jejich důsledný důraz na určitá ústřední témata: nutnost zasvětit svůj život zcela Bohu, věrnost Pravému magisteriu církve, význam modlitby, Písma a Eucharistie. Pokud jsou však poselství Anguery považována za delší, dotýkají se široké škály témat, která neobsahují nic neslučitelného s církevním učením nebo schválenými soukromými zjeveními.

Pozice Církve vůči zjevením Anguera je pochopitelně opatrná; stejně jako u Zaro di Ischia byla pro účely hodnocení zřízena komise. Je však třeba říci, že pozice Msgr. Zanoni, současný arcibiskup Feira de Santana, s diecézní odpovědností za Angueru, je do velké míry podporující, jak lze vidět z tohoto krátkého rozhovoru (v portugalštině s italskými podtitulky): Klikněte zde

A arcibiskup Zanoni se veřejně objevil v Anguere vedle Pedro Regis a požehnáných poutníků.

Mělo by být zřejmé, že obsah těchto zpráv nemůže mít démonický původ kvůli jejich přísné teologické pravověrnosti. Je pravda, že vlivná kanadská dominikánka François-Marie Dermine obvinila Pedra Regise v italských katolických médiích z přijímání zpráv „automatickým psaním“. Věštec sám vyvrátil tuto hypotézu přímo a přesvědčivě (klikněte zde). Zobrazení sdílení Pedroů Zprávy, které přijal, klikněte zde.

Při bližším zkoumání názorů otce Dermine s ohledem na obecnou otázku současného soukromého zjevení se rychle ukazuje, že má teologa priori proti jakémukoli proroctví (jako jsou spisy P. Stefana Gobbiho) a považuje příchod éry míru za kacířský pohled. Pokud jde o možnost, že Pedro Regis mohl vymyslet téměř 5000 33 zpráv za období téměř 458 let, je třeba si položit otázku, jakou možnou motivaci by k tomu mohl mít. Jak konkrétně si mohl Pedro Regis představit rozsáhlou zprávu #2, kterou veřejně přijal, když 1991. listopadu 130 téměř dvě hodiny klečel? A jak to mohl napsat na více než 130 listů papíru očíslovaných předem, přičemž se zpráva na konci stránky 8000 dokonale zastavila? Sám Pedro Regis si také nebyl vědom významu některých teologických výrazů použitých ve zprávě. Odhaduje se, že bylo přítomno asi XNUMX XNUMX svědků, včetně televizních novinářů, protože Panna Maria z Anguery slíbila předchozí den, že dá „znamení“ skeptikům.

Proč služebník Boží Luisa Piccarreta?

Ti, kteří ještě neslyšeli řádný úvod k zjevením o „Daru života v božské vůli“, který Ježíš svěřil Luisi, jsou někdy zmateni horlivostí, kterou nesou ti, kdo tento úvod uvedli: „Proč tolik důrazu na poselství této nízko laické ženy z Itálie, která zemřela před více než 70 lety? “

Ačkoli takový úvod najdete v knihách, Koruna historie, Koruna svatosti, Slunce mé vůle (publikováno samotným Vatikánem), Průvodce po knize nebe (který nese imprimatur), stručné shrnutí Marka Malletta Na Luisa a její spisy, díla Fr. Joseph Iannuzzi, a další zdroje, dovolte nám, abychom se v několika větách pokusili ukončit zmatenost.

Luisa se narodila 23. dubna 1865 (v neděli, kterou sv. Jan Pavel II. Později prohlásil za svátek neděle Božího milosrdenství, podle Pánovy žádosti ve spisech sv. Faustiny). Byla jednou z pěti dcer, které žily v malém městě Corato v Itálii.

Od prvních let byla Luisa postižena ďáblem, který se jí zjevil ve strašlivých snech. Výsledkem bylo, že se dlouhé hodiny modlila růženec a dovolávala se ochrany svatých. Teprve poté, co se stala „dcerou Marie“, noční můry ve věku jedenácti let konečně ustaly. V následujícím roce s ní Ježíš začal vnitřně mluvit, zvláště po přijetí svatého přijímání. Když jí bylo třináct, zjevil se jí ve vidění, jehož byla svědkem z balkonu jejího domu. Tam na ulici dole uviděla dav a ozbrojené vojáky, kteří vedli tři vězně; poznala Ježíše jako jednoho z nich. Když dorazil pod její balkon, zvedl hlavu a vykřikl: „Duše, pomoz mi! “ Luisa, hluboce dojatá, se od toho dne nabízela jako duše oběti jako náhrada za hříchy lidstva.

Kolem čtrnácti let začala Luisa zažívat vize a zjevení Ježíše a Marie spolu s fyzickým utrpením. Při jedné příležitosti jí Ježíš položil trnovou korunu na hlavu, což způsobilo, že ztratila vědomí a schopnost jíst dva nebo tři dny. Z toho se vyvinul mystický fenomén, kdy Luisa začala žít pouze na eucharistii jako svůj „denní chléb“. Kdykoli ji její zpovědník přinutil k poslušnosti k jídlu, nikdy nedokázala strávit jídlo, které vyšlo o několik minut později, neporušené a čerstvé, jako by nikdy nebylo snědeno.

Kvůli jejímu rozpakům před svou rodinou, která nechápala příčinu jejích utrpení, požádala Luisa Pána, aby tyto zkoušky před ostatními zatajil. Ježíš okamžitě vyhověl její žádosti tím, že umožnil jejímu tělu převzít nepohyblivý, strnulý stav, který vypadal téměř jako mrtvá. Teprve když kněz udělal na jejím těle znamení kříže, Luisa znovu získala své schopnosti. Tento pozoruhodný mystický stav přetrvával až do její smrti v roce 1947 - následovaný pohřebem, který nebyl malou záležitostí. Během tohoto svého života neutrpěla žádnou fyzickou nemoc (dokud nakonec nepodlehla zápalu plic) a nikdy nezažila proleženiny, přestože byla šedesát čtyři let uvězněna ve své malé posteli.

Stejně jako ohromující zjevení o Božském milosrdenství svěřená Ježíšem sv. Faustině Konečné úsilí Boží o spasení (před jeho Druhým příchodem) v milosti), tak také jeho zjevení o Boží vůli svěřené Božímu služebníkovi Luisa Piccarreta tvoří Konečné úsilí Boha o posvěcení. Spása a posvěcení: dva konečné touhy, které Bůh má pro své drahé děti. První je základem druhého; proto je vhodné, že Faustinina zjevení se stala všeobecně známou první; ale nakonec si Bůh přeje nejen to, abychom přijali Jeho milosrdenství, ale aby také přijali jeho vlastní život jako svůj život, a tak se staly podobnými sobě samému - v maximální možné míře pro stvoření. Zatímco Faustinova zjevení sama o sobě pravidelně zmiňují tuto novou posvátnost Žití v Boží vůli (stejně jako zjevení mnoha dalších plně schválených mystiků 20)^th století), byla Luisa ponechána primárním heraldem a „sekretářkou“ této „nové a božské svatosti“ (jak to nazval papež sv. Jan Pavel II.).

Zatímco Luisa odhalení jsou plně ortodoxní (církev to opakovaně potvrdila a dokonce je v mnoha ohledech již schválila), přesto dávají, upřímně řečeno, nejúžasnější zprávu, jakou si lze představit. Jejich poselství je tak ohromující, že pochybnosti v nich by byly docela lákavé, ale pro to, že prostě nezůstávají žádné rozumné důvody pro takovou pochybnost. A poselstvím je toto: po 4,000 2,000 letech přípravy v dějinách spásy a XNUMX XNUMX let ještě výbušnější přípravy v dějinách církve je církev konečně připravena přijmout svou korunu; je připravena přijmout to, co ji Duch Svatý vedl po celou dobu. Není to nic jiného než samotná svatost samotného Edena - svatost, kterou si Marie také užívala mnohem dokonalejším způsobem než dokonce Adam a Eva -a nyní je k dispozici pro dotaz. Tato svatost se nazývá „Život v božské vůli“. Je to milost milostí. Je to realizace modlitby „Nášho Otce“ v duši, že Boží vůle se ve vás udělá stejně, jako se to děje v nebi svatých. Nenahrazuje žádnou existující oddanost a praktiky, které od nás požadují Nebe - navštěvovat svátosti, modlit se růženec, půst, číst Písmo, zasvětit se Marii, činit milosrdenství atd. - spíše to činí volá ještě naléhavější a vznešenější, protože nyní můžeme dělat všechny tyto věci skutečně božsky.

Ježíš však Luisi také řekl, že se neuspokojuje s tím, že tu a tam žije jen „pár duší“, které žijí tuto „novou“ posvátnost. Chystá se dosáhnout jeho vlády po celém světě v bezprostřední slavné éře univerzálního míru. Pouze tak bude skutečně splněna modlitba „Náš otec“; a tato modlitba, největší modlitba, jakou se kdy modlila, je jistým proroctvím proneseným rty Božího Syna. Jeho Království přijde. Nic a nikdo to nemůže zastavit. Ale skrze Luisa Ježíš prosí nás všechny, abychom prohlásili toto Království; dozvědět se více o Boží vůli (jak Luisi odhalil své hlubiny); žít v Jeho vůli sami a připravit tak půdu pro její univerzální vládu; dát mu své vůle, aby nám dal své vlastní.

"Ježíši, věřím ti." Tvá vůle bude hotová. Dávám ti svou vůli; prosím dejte mi na oplátku. “

"Nechť přijde vaše království." Ať se vaše vůle stane na Zemi tak, jak se to děje v nebi. “

To jsou slova, která nás Ježíš prosí, abychom měli vždy na mysli, srdci a rtech.

Valeria Copponiová

Příběh Valeria Copponi o přijímání loci z nebe začal, když byla v Lurdech doprovázet svého vojenského manžela na pouti. Tam uslyšela hlas, který identifikovala jako svého anděla strážného a říkala jí, aby vstala. Poté ji představil Panně Marii, která řekla: „Budeš můj cenacle“ - tomuto výrazu porozuměla až o několik let později, když jej kněz použil v kontextu modlitební skupiny, kterou založila v domovském Římě v Itálii. Tato setkání, na kterých Valeria předávala svá poselství, se nejprve konala dvakrát měsíčně ve středu, poté jednou týdně na žádost Ježíše, o kterém říká, že Viděl v kostele Sant'Ignazio v souvislosti se setkáním s americkým jezuitem Fr. Robert Faricy. Valeriovo volání bylo potvrzeno různými nadpřirozenými uzdraveními, včetně jednoho z roztroušené sklerózy, který zahrnoval také zázračnou vodu v Collevalenza, 'italských Lurdech' a sídle španělské jeptišky, matky Speranza di Gesù (1893-1983), v současné době připravena blahořečení.

Byl to Fr. Gabriele Amorth, která vyzvala Valerii k šíření jejích zpráv mimo modlitební středisko. Postoj duchovenstva je předvídatelně smíšený: někteří kněží jsou skeptičtí, zatímco jiní se plně účastní cenacle.

Projekt následující je z vlastních slov Valeria Copponi, jak jsou uvedena na jejích webových stránkách a přeložena z italštiny: http://gesu-maria.net/. Další anglický překlad lze najít na jejím anglickém webu zde: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Jsem nástroj, který Ježíš používá, aby nás ochutnal jeho Slovo pro naši dobu." I když nejsem hoden toho, přijímám s velkým strachem a zodpovědností tento velký dar a zcela se odevzdávám Jeho Božské vůli. Tato mimořádná charizma se nazývá „locutions“. To zahrnuje vnitřní slova, která nepocházejí z mysli ve formě myšlenek, ale ze srdce, jako by je hlas „promluvil“ zevnitř.

Když začnu psát (řekněme diktátem), nevím o smyslu celku. Teprve na konci, když znovu čtu, chápu význam celého slova „diktovaný“ více či méně rychle v teologickém jazyce, kterému nerozumím. Zpočátku věc, u které já žasl nejvíce to bylo toto „čisté“ psaní bez vymazání nebo oprav, dokonalejší a přesnější než obyčejný diktát, bez únavy z mé strany; vše vychází hladce. Ale víme, že Duch fouká, kde a kdy chce, a tak s velkou pokorou a uznáním, že bez Něho nemůžeme nic udělat, se připravujeme naslouchat Slovu, kdo je cesta, pravda a život. “