Følgende svar er fra Peter Bannister, MTh, MPhil - oversætteren af meddelelser til Countdown to the Kingdom:
Om dekret af biskop Marco Salvi fra bispedømmet Civita Castellana vedrørende de påståede begivenheder i Trevignano Romano
I denne uge hørte jeg om biskop Marco Salvis dekret om Gisella Cardia og de påståede marianske åbenbaringer i Trevignano Romano, der afsluttede med dommen constat de non supernaturalitate.
Det bør naturligvis erkendes, at biskoppen er fuldt ud i sin ret til at udstede dette dekret, og at det, som et spørgsmål om disciplin, bør respekteres af alle involverede, inden for de rette grænser for hans stifts jurisdiktion og den individuelle samvittigheds ukrænkelighed.
Peter Bannister (til venstre) med Gisella og manden Gianna.
Følgende kommentarer til dekretet er derfor fremsat fra en (læg)observatør uden for stiftet Cività Castellana og fra synspunktet af en teologisk forsker med speciale i området katolsk mystik fra 1800 til i dag. Efter at have stiftet bekendtskab med sagen om Trevignano Romano, indsendte jeg selv en betydelig mængde materiale til behandling af bispedømmet (hvilket aldrig er blevet anerkendt), baseret både på min detaljerede undersøgelse af alle de påståede meddelelser modtaget af Gisella Cardia siden 2016 og et besøg i Trevignano Romano i marts 2023. Med al respekt for biskop Salvi ville det være intellektuelt uærligt af mig at lade som om, at jeg er overbevist om, at kommissionen er nået til en logisk begrundet konklusion.
Det, der er yderst overraskende for mig ved at læse dekretet, er, at det udelukkende handler om fortolkningsspørgsmål, både om de (modstridende) vidneudsagn, som kommissionen har modtaget, og om meddelelserne. Den fortolkning, der tilbydes i dokumentet, repræsenterer klart udtalelsen fra medlemmerne af kommissionen, som uundgåeligt er subjektive og helt sikkert ville være anderledes, hvis andre teologer havde været involveret i evalueringen. Beskyldningen på RAI Porta a Porta mod budskaberne om "millenarisme" og tale om "verdens ende" er klart anfægtelig i det omfang, at flere påståede mystikere har opnået Imprimaturen for formodede lokuationer med identisk eskatologisk indhold; hvorvidt deres skrifter er overnaturligt inspirerede eller ej, er åbenbart et spørgsmål om debat, men det er et ubestrideligt faktum, at de biskopper og teologer, der var involveret i deres evaluering, vurderede, at eskatologien ikke var i strid med kirkens lære. Kernen i problemet er den nødvendige skelnen mellem "verdens ende" og "tidernes ende": I de mest seriøse profetiske kilder er det altid sidstnævnte, der henvises til (i ånden). af St. Louis de Grignon de Montfort), og de påståede meddelelser i Trevignano Romano er ingen undtagelse i denne henseende.
Dine guddommelige befalinger er brudt, dit evangelium er smidt til side, strømme af uretfærdighed oversvømmer hele jorden og fører selv dine tjenere bort. Hele landet er øde, ugudeligheden hersker, din helligdom er vanhelliget, og ødelæggelsens vederstyggelighed har endda forurenet helligdommen. Retfærdighedens Gud, Hævnens Gud, vil du så lade alt gå på samme måde? Vil alt komme til samme ende som Sodoma og Gomorra? Vil du aldrig bryde din tavshed? Vil du tolerere alt dette for evigt? Er det ikke sandt, at din vilje skal ske på jorden, som den er i himlen? Er det ikke sandt, at dit rige skal komme? Har du ikke givet nogle sjæle, kære for dig, en vision om den fremtidige fornyelse af Kirken? -St. Louis de Montfort, Bøn for missionærer, n. 5
Det, der er fuldstændig fraværende i dekretet, er enhver analyse af de objektive elementer, der er involveret i sagen, såsom påstandene om mirakuløse helbredelser, dokumenterede solfænomener på genfærdsstedet og frem for alt den påståede stigmatisering af Gisella Cardia (jeg var personligt vidne til og filmede ekssudation af parfumeret olie fra hendes hænder den 24. marts 2023 i nærværelse af vidner), kulminerende i hendes oplevelse af passionen på langfredag, set af snesevis af mennesker og studeret af et lægehold. I denne henseende har vi også den skriftlige rapport om Gisella Cardias sår fra neurologen og kirurgisk læge Dr. Rosanna Chifari Negri og hendes vidnesbyrd om videnskabeligt uforklarlige fænomener knyttet til den påståede oplevelse af passionen på langfredag. Til alt dette refererer dekretet, der aflægger rapport om kommissionens arbejde overraskende overhovedet ikke, hvilket er overraskende, idet vurderingen af objektivt eksisterende fænomener nok har større vægt i forbindelse med en upartisk undersøgelse end subjektive meninger om tekstfortolkning og valg mellem modstridende vidnesbyrd.
Med hensyn til statuen af Jomfru Maria, der hævdes at have udstrålet blod, nævnes det i dokumentet, at de italienske retsmyndigheder ikke var villige til at udlevere 2016-analyserne af væsken fra statuen af Jomfru Maria, og derved indrømmede, at ingen analyse kunne foretages af Kommissionen. I betragtning af at dette er tilfældet, er det svært at forstå, hvordan nogen konklusioner, enten positive eller negative, kan drages, eller hvordan en overnaturlig forklaring logisk kan udelukkes, især da der har været flere påståede tårer både fra den pågældende statuette ( herunder foran et tv-hold i maj 2023) og fra andre i nærværelse af Gisella Cardia i andre dele af Italien. Mange andre elementer forbliver uforklarlige, såsom de hæmografiske billeder på Gisella Cardias hud og deres bemærkelsesværdige lighed med dem, der blev observeret i tilfældet med Natuzza Evola, den uforklarede tilstedeværelse af blod på billedet af Jesus guddommelige barmhjertighed i Gisellas hus i Trevignano Romano eller inskriptionerne i ældgamle sprog fundet på væggene, som jeg også overværede og filmede den 24. marts 2023. Alle disse fænomener har fortilfælde i katolsk mystisk tradition, og umiddelbart ser det ud til at tilhøre kategorien "Den guddommelige grammatik", som bruges af Gud at henlede vores opmærksomhed på de pågældende seeres budskaber. At tilskrive sådanne fænomener naturlige årsager er åbenlyst absurd: de eneste muligheder er bevidst svig eller ikke-menneskelig oprindelse. Da dekretet ikke fremlægger beviser for bedrageri og ikke hævder, at disse fænomener er af djævelsk oprindelse, er den eneste konklusion, at de ikke er blevet grundigt undersøgt. Når dette er tilfældet, er det svært at se, hvordan en constat de non supernaturalitate (i modsætning til den mere sædvanlige åbne dom af non constat de supernaturalitate) blev nået, i betragtning af at analyse af disse objektivt eksisterende fænomener ikke synes at have spillet nogen rolle i forespørgsel.
Selv om jeg naturligvis respekterer kommissionens arbejde og biskop Salvis autoritet inden for Civita Castellana bispedømme, givet mit førstehåndskendskab til sagen, beklager jeg at sige, at det er umuligt for mig ikke at betragte undersøgelsen som alvorligt ufuldstændig. Jeg håber derfor meget, at der, på trods af den foreliggende dom, vil blive foretaget yderligere analyser i fremtiden af hensyn til teologisk forskning og et større kendskab til sandheden.
—Peter Bannister, 9. marts 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi