Hvorfor Valeria Copponi?

Valerias Copponis historie om at modtage lokationer fra himlen startede, da hun var i Lourdes med sin militærmand på pilgrimsrejse. Der hørte hun en stemme, som hun identificerede som sin skytsengel og bad hende om at rejse sig. Derefter præsenterede han hende for Vor Frue, som sagde: ”Du vil være min cenacle” - et udtryk, hun først forstod år senere, da en præst brugte det i sammenhæng med den bønnegruppe, hun startede i hjembyen Rom, Italien. Disse møder, hvor Valeria leverede hendes beskeder, blev først afholdt to gange om måneden på onsdage, derefter ugentligt på anmodning af Jesus, som hun siger, at hun så ved Sant'Ignazio-kirken i forbindelse med et møde med den amerikanske jesuit, Fr. Robert Faricy. Valeria's kald blev bekræftet af forskellige overnaturlige helbredelser, herunder en fra multippel sklerose, som også involverede det mirakuløse vand ved Collevalenza, den 'italienske Lourdes' og hjemsted for den spanske nonne, Moder Speranza di Gesù (1893-1983), der for tiden er klar til Beatifikation.

Det var Fr. Gabriele Amorth, der opmuntrede Valeria til at sprede sine budskaber uden for bønesenaklet. Præsteskabens holdning er forudsigeligt blandet: nogle præster er skeptiske, mens andre deltager fuldt ud i cenaklet.

efter er fra Valeria Copponis egne ord, som de er angivet på hendes hjemmeside og oversat fra italiensk: http://gesu-maria.net/. En anden engelsk oversættelse kan findes på hendes engelske side her: http://keepwatchwithme.org/?p=22

”Jeg er et instrument, Jesus bruger for at få os til at smage hans ord i vores tider. Selvom jeg ikke er værdig til dette, accepterer jeg med stor frygt og ansvar denne store gave, hvor jeg overgiver mig fuldstændigt til hans guddommelige vilje. Denne ekstraordinære karism kaldes ”lokationer”. Dette involverer indre ord, der kommer, ikke fra sindet i form af tanker, men fra hjertet, som om en stemme "talte" dem indefra.

Når jeg begynder at skrive (lad os sige under diktering), er jeg ikke opmærksom på følelsen af ​​helheden. Først i slutningen, når jeg læser den igen, forstår jeg betydningen af ​​hele ordene "dikteret" for mig mere eller mindre hurtigt på et teologisk sprog, som jeg ikke forstår. Oprindeligt den ting, som jeg undrede det mest var denne "rene" skrivning uden sletninger eller rettelser, mere perfekt og mere præcis end et almindeligt diktat uden nogen træthed fra min side; alt kommer glat ud. Men vi ved, at Ånden blæser hvor og hvornår han vil, og så med stor ydmyghed og anerkender, at uden ham kan vi ikke gøre noget, disponerer vi os selv for at lytte til Ordet, Hvem er Vejen, Sandheden og Livet. ”