Jennifer - Ligesom Boxcars - Nedtælling til kongeriget

Jennifer

Jennifer er en ung amerikansk mor og husmor (hendes efternavn holdes tilbage på hendes åndelige direktørs anmodning for at respektere hendes mands og familiers privatliv.) Hun var måske, hvad man ville have kaldt en "typisk" søndagskatolik der vidste lidt om sin tro og endnu mindre om Bibelen. Hun troede engang, at "Sodoma og Gomorra" var to mennesker, og at "saligprisningerne" var navnet på et rockband. Derefter begyndte Jesus under messionen ved messen en dag hørbart at tale til hende, hvor hun meddelte kærlighed og advarede hende:Mit barn, du er udvidelsen af Min besked om guddommelig barmhjertighed. ” Da hendes beskeder fokuserer mere på den retfærdighed, der er skal kommer til en urimelig verden, de udfylder faktisk den sidste del af St. Faustinas budskab:

... inden jeg kommer som en retfærdig dommer, åbner jeg først døren til min nåde. Han, der nægter at gå gennem døren til Min nåde, må passere gennem døren til Min retfærdighed ...—Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1146

En dag instruerede Herren hende om at præsentere sine budskaber til den hellige far, pave Johannes Paul II. Fr. Seraphim Michalenko, vicepostulator af St. Faustinas kanonisering, oversatte Jennifer's meddelelser til polsk. Hun reserverede en billet til Rom og befandt sig, mod alle odds, sig selv og hendes ledsagere i de indre korridorer i Vatikanet. Hun mødtes med Monsignor Pawel Ptasznik, en nær ven og samarbejdspartner af paven og det polske statssekretariat for Vatikanet. Beskederne blev videregivet til kardinal Stanislaw Dziwisz, John Paul IIs personlige sekretær. I et opfølgende møde sagde Msgr. Pawel sagde, "Spred beskederne til verden, som du kan."

En usandsynlig sjæl

En nordamerikansk mand, der ønsker at forblive anonym, og som vi vil kalde Walter, var modbydeligt højlydt, skræmmende og spottede den katolske tro, selv til det punkt at rive sin mors rosenkransperler ud af hendes bedehænder og sprede dem over gulvet, gennemgik en dyb konvertering.

En dag gav hans ven og kollega, Aaron, som for nylig havde gennemgået en konvertering i Medjugorje, Walter en bog med Marys Medjugorje-meddelelser. Han tog dem med sig til katedralen i det velsignede nadver under sin frokostpause fra sit job som ejendomsmægler, og han fortærede dem og blev hurtigt en anden mand.

Kort efter meddelte han til Aaron: ”Der er en beslutning, jeg skal tage i mit liv. Jeg er nødt til at beslutte, om jeg skal indvie mit liv til Guds Moder. ”

“Det er fantastisk, Walter,” svarede Aaron, “men klokken er 9, og vi har arbejde at gøre. Det kan vi tale om senere. ”

”Nej, jeg er nødt til at træffe den beslutning lige nu,” og Walter startede.

En time senere gik han tilbage ind på Arons kontor med et smil på ansigtet og sagde: "Jeg gjorde det!"

"Hvad gjorde du?"

"Jeg helligede mit liv til Vor Frue."

Således begyndte et eventyr med Gud og Vor Frue, som Walter aldrig kunne have drømt om. Mens Walter en dag kørte hjem fra arbejde, overvældede ham pludselig en intens følelse i brystet, som en halsbrand, der ikke gjorde ondt. Det var en fornemmelse af glæde så stærk, at han spekulerede på, om han ville få et hjerteanfald, og derfor trak han motorvejen af. Derefter hørte han en stemme, som han troede var Gud Faderen: ”Den salige Moder har valgt dig til at blive brugt som Guds redskab. Det vil bringe dig store prøvelser og store lidelser. Er du villig til at acceptere dette? ” Walter vidste ikke, hvad dette betød - kun at han blev bedt om på en eller anden måde at blive brugt som Guds instrument. Walter var enig.

Ikke længe efter begyndte Vor Frue at tale til ham, især efter at han modtog Helligdagskommunen. Walter hørte sin stemme gennem indvendige placeringer - med ord så klare for ham som hans egne - og hun begyndte at guide, forme og lære ham. Snart begyndte Vor Frue at tale gennem ham til en ugentlig bønnegruppe, der voksede og voksede.

Nu er disse budskaber, som opmuntrer, form, udfordrer og befæster den trofaste rest af disse tider, sluttiderne, er tilgængelige for verden. Samlet set er de tilgængelige i bogen: Hun, der viser vejen: Himlens budskaber til vores urolige tider og er blevet undersøgt grundigt af flere præster og fundet fri for alle doktrinære fejl og er helhjertet godkendt af ærkebiskop emeritus Ramón C. Argüelles af Lipa.

Hvorfor Eduardo Ferriera?

Født i 1972 i Itajai i delstaten Santa Catarina i Brasilien, Eduardo Ferreira fandt et billede af Vor Frue af Aparecida i gårdhaven til familiehuset den 6. januar 1983. Den 12. oktober 1987, fire dage efter hans første nadver, Eduardo og hans søster Eliete bad foran dette billede, da Eduardo så et blåt lys komme ud af det og oplyse rummet. Den 12. februar 1988 fik han sin første vision om Jomfruen, da han så hende som i en rosenfyldt grotte og holdt en slange med foden. Tilsyneladende skete efterfølgende næsten dagligt indtil den 1. januar 1996, to måneder efter den første besked fra Jesus på et hospital, hvor Eduardo arbejdede som sygeplejerske.

Begyndende i februar 1997 og fortsætter stadig, har tilsyneladende for Eduardo Ferreira fundet sted regelmæssigt den 12. i hver måned såvel som lejlighedsvis på andre datoer. Omkring samme tid som han modtog stigmata den 2. februar 1996 kom Eduardo i kontakt med en anden visionær, Alceu Martins Paz Junior (født i 1977), hvis mystiske oplevelser omfattede at se Jomfruen den 9. juli 1996. De to drenge begyndte at evangelisere sammen, men stod over for betydelig modstand, idet Eduardo modtog drabstrusler, herunder fra medlemmer af hans familie. Efter en periode, hvor han effektivt var hjemløs, bosatte Eduardo sig til sidst i São José dos Pinhais i staten Paraná i 1997, hvor han stadig opholder sig, og hvor der er bygget et fristed, som det kan ses i videoerne af åbenbaringerne.

Mary optræder i disse fremtrædelser som "Rosa Mystica", en titel, hvorunder hun syntes at være sygeplejerske Pierina Gilli i Montichiari-Fontanelle (1947), en begivenhed, som de brasilianske fremtoninger til Eduardo og Junior gentagne gange refererer til. Tilsyneladelserne har været præget af et stort antal uforklarlige fænomener, der ligner dem, der observeres andre lignende steder: Skader af blod fra en jomfrustatue (som i Civitavecchia eller Trevignano Romano), "solens dans" (som i Fatima eller Medjugorje), billedet af Maria uforklarligt "trykt" i kronblade (som i Lipa på Filippinerne i 1948) ... I meddelelserne finder vi også henvisninger til adskillige fortidens Marianiske fremtoninger. Nogle af disse er blevet afskediget af Kirken (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), men har ikke desto mindre tiltrukket en voksende interesse hos seriøse forskere, der beskæftiger sig med at etablere historisk sandhed og genoprette mystikere, der måske er blevet uretmæssigt fordømt.

Hovedtemaerne i meddelelserne til Eduardo Ferreira (mere end 8000 til dato) er sammenhængende med de fleste andre seriøse nutidige profetiske kilder. De har fået betydelig opmærksomhed i de seneste måneder på grund af en lang besked modtaget af seeren i Heede, Tyskland i 2015, hvor fire børn er åbenbaret lige før Anden Verdenskrig. Denne meddelelse, set over 3 millioner gange på YouTube, ser ud til at have forudsagt den nuværende globale sundhedskrise.

Hvorfor Edson Glauber?

I 1994 optrådte Jesus, Vor Frue og St. Joseph for Edson Glauber, 2021 år, og hans mor, Maria do Carmo. I XNUMX gik Edson bort fra en kort terminal sygdom.

Manifestationerne blev kendt som Itapiranga apparitions, opkaldt efter deres hjemby i den brasilianske Amazonas jungle. Jomfru Maria identificerede sig selv som "Dronningen af rosenkransen og freden", og meddelelserne understregede ofte at bede rosenkransen dagligt - især familiens rosenkrans, slukkede fjernsynet, gik til tilståelse, eukaristisk tilbedelse, bekræftelsen på, at " den sande kirke er den romersk-katolske apostolske kirke, og at en ”straffestrøm” snart nærmer sig. Vor Frue viste himlen, helvede og skærsilden til Edson og gav sammen med sin søn forskellige lærdomme til familier til Maria do Carmo.

Derudover anmodede vores frue specifikt om en kristen evangelisering rettet på en tydelig måde mod ungdommen og opførelsen af et simpelt kapel for pilgrimme samt oprettelse af et suppekøkken i Itapiranga til trængende børn.

Edsons far, der var en voldelig alkoholiker konverteret på grund af indflydelsen af apparitions, blev snart fundet på hans knæ, der bad rosenkransen i de tidlige timer af morgenen, og Our Lady sagde om et stort stykke jord, som han ejede tilhørte hende og til Gud. Dronningen af rosenkransen rørte ved hendes håndvand, der strømmer fra stedet for åbenheder i Itapiranga og bad om, at det blev bragt til de syge til helbredelse. Et stort antal mirakuløse helbredelser er blevet rapporteret, positivt vurderet af læger og blev sendt til den apostoliske præfektur af erkebispedømmet Itacoatiara. Hun bad også om, at der bygges et kapel, der stadig står.

I 1997 understregede Itapirangas budskaber til tider hengivenhed over for St. Josephs mest kyske hjerte, og Jesus bad om, at den følgende festdag blev introduceret i kirken:

Jeg ønsker, at den første onsdag, efter Festen for mit hellige hjerte og det pletfri hjerte af Mary, vil blive dedikeret til festen for det kyskeste hjerte i St. Joseph.

Onsdag den 11. juni 1997, dagen det år for denne anmodede fest, sagde den velsignede mor følgende og henviste til en række tilsynekomster fra den hellige familie, der fandt sted i Ghiaie de Bonate i Norditalien i løbet af 1940'erne - tilsynekomster, hvor hengivenhed til St. Joseph også blev fremhævet:

Kære børn, da jeg optrådte i Ghiaie di Bonate sammen med Jesus og St. Joseph, ønskede jeg at vise jer, at senere i hele verden skulle have en stor kærlighed til St. Josephs mest kyske hjerte og til den hellige familie, fordi Satan ville angribe familierne meget dybtgående i denne ende af tiderne og ødelægge dem. Men jeg kommer igen og bringer Guds nåde, vor Herre, for at give dem til alle de familier, der har størst behov for guddommelig beskyttelse.

Som det er sket i andre Marian-tilsyn, som i Fatima og Medjugorje, afslørede vores frue for Edson hemmeligheder, der vedrører Kirkens og verdens skæbne, såvel som meget alvorlige fremtidige begivenheder, hvis menneskeheden ikke konverterer. I øjeblikket er der ni hemmeligheder: fire, der vedrører Brasilien, to for verden, to for kirken og en for dem, der fortsætter med at leve et syndsliv. Vor Fru fortalte Edson, at hun vil forlade et synligt på Korsbjerget ved siden af kapellet i Itapiranga.

Den 4. oktober 1996, der optrådte foran korset på bjerget ved siden af kapellet, sagde Jomfru:

”Elskede søn, jeg vil gerne fortælle dig i eftermiddag og fortælle alle mine børn vigtigheden af at leve budskaberne. For dem, der ikke tror, vil jeg gerne fortælle dem, at en dag, hvor dette kors er, vil jeg give et synligt tegn, og alle vil tro på min moders tilstedeværelse her på Itapiranga, men det vil være for sent for dem, der har ikke konverteret. Konverteringen skal være nu! På alle de steder, hvor jeg allerede har optrådt og fortsat vises, bekræfter jeg altid mine tilsynekomster, så der ikke er nogen tvivl, og her i Itapiranga vil mine himmelske manifestationer blive bekræftet. Dette vil ske, når mine tilsynekomster her på Itapiranga slutter. Alle vil se tegnet i dette kors; de vil omvende sig fra ikke at have lyttet til mig, for at de har lo af mine beskeder og til mine budbringere, men det vil være for sent, fordi de vil have spredt mine nåder. De vil have mistet lejligheden til at blive frelst. Bed, bede, bede! ”

Dom Carillo Gritti, biskop i bispedømmet Itacoatiara, godkendte 1994-1998-fasen af åbenbaringerne som "overnaturlig" i oprindelsen den 31. maj 2009 og lagde personligt hjørnestenen i et nyt fristed i Itapiranga den 2. maj 2010. Beskederne til Edson Glauber, der i alt over 2000 sider, er meget konsonant med mange andre troværdige profetiske kilder og har en stærk eskatologisk dimension, har været genstand for mange undersøgelser. Den ledende mariolog, Dr. Mark Miravalle fra Steubenville University dedikerede en bog til dem, kaldet De tre hjerter: tilsyneladende af Jesus, Mark og Joseph fra Amazonas.

Siden Dom Grittis død i 2016 har der været en endnu uløst konflikt mellem bispedømmet Itacoatiara og foreningen oprettet af Edson Glauber og hans familie for at støtte opførelsen af helligdommen. Stiftsadministratoren kontaktede Congregation for the Doctrine of the Faith og indhentede en erklæring i 2017 om, at CDF ikke betragtede åbenbaringerne som overnaturlige i deres oprindelse, en holdning, der også opretholdes af ærkebispedømmet Manaus. CDF, under kardinal Gerhard Ludwig Müller på det tidspunkt, nævnte ikke en anden seer, Glaubers mor, Maria do Carmo, der ligeledes mødtes med godkendelse af den nu afdøde biskop Gritti.

I betragtning af at åbenbaringerne ikke længere er formelt godkendt (men ikke formelt fordømt), kan det med rette blive spurgt, hvorfor vi ikke desto mindre har valgt at vise materiale modtaget af Edson Glauber på dette websted. Her skal det siges, at selvom den tidligere biskops godkendelse faktisk må betragtes som ophævet, udgør CDF -erklæringen teknisk set ikke en formel "Notification" -dømmelse, og en række kommentatorer har rejst spørgsmål vedrørende proceduremæssig regelmæssighed af bispedømmerens handlinger . Derudover begrænser de juridiske handlinger, som CDF har foretaget, kun 1) officiel liturgisk reklame for Edsons budskaber, 2) "bredere formidling" af hans meddelelser af Edson selv eller hans 'forening' i Itapiranga og 3) reklame for meddelelserne inden for Prelatur for Itacoatiara. Vi er fortsat i fuld overensstemmelse med alle disse direktiver; og hvis hans meddelelser formelt fordømmes i fremtiden, så fjerner vi dem fra dette websted.

Selvom det er rigtigt, at Dr. Miravalle trak sin bog tilbage efter at have lært af CDF -dokumentet, er det også værd at bemærke, at flere websteder rundt om i verden med påstået profetisk materiale, der er kendt for deres trofasthed mod kirkens undervisning, ikke desto mindre har besluttet at fortsætte med at udgive oversættelser af Itapiranga -beskederne. Dette forklares måske bedst ved, at Itapiranga -fremtrædelserne i løbet af Dom Carillo Grittis levetid havde en usædvanlig grad af godkendelse. Desuden haster meddelelsernes indhold sådan, at udsættelse af dette materiale indtil afslutningen af Edson Glaubers sag (som kan tage flere år) ville risikere at dæmpe himmelens stemme på et tidspunkt, hvor vi har mest brug for at høre det.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Kone, mor, mystiker og grundlægger af kærlighedens flamme

Elizabeth Szántò var en ungarsk mystiker født i Budapest i 1913, der levede et liv med fattigdom og modgang. Hun var det ældste barn og den eneste sammen med sine seks tvillingepar af søskende, der overlevede i voksen alder. I en alder af fem døde hendes far, og klokken ti blev Elizabeth sendt til Willisau, Schweiz for at bo sammen med en velstående familie. Hun vendte tilbage midlertidigt til Budapest i 10-års alderen for at være sammen med og pleje sin mor, der var alvorligt syg og indesluttet i sengen. En måned senere skulle Elizabeth gå om bord på et tog fra Østrig kl. 00:10 for at vende tilbage til den schweiziske familie, der besluttede at adoptere hende. Hun var alene og ved en fejltagelse ankom stationen kl. 1985. Et ungt par tog hende tilbage til Budapest, hvor hun tilbragte resten af sit liv, indtil hun døde i XNUMX.

Levende som forældreløs på randen af sult arbejdede Elizabeth hårdt for at overleve. To gange forsøgte hun at komme ind i religiøse menigheder, men blev afvist. Et vendepunkt kom i august 1929, da hun blev optaget i sognekoret og der mødte Karoly Kindlemann, en skorstensfejerinstruktør. De giftede sig den 25. maj 1930, da hun var seksten og han var tredive. Sammen havde de seks børn, og efter seksten års ægteskab døde hendes mand.

I mange år at følge kæmpede Elizabeth for at passe sig selv og sin familie. I 1948 var den kommunistiske nationalisering af Ungarn en hård mester, og hun blev fyret fra sit første job for at have en statue af den velsignede mor i sit hjem. Altid en flittig arbejdstager, Elizabeth havde aldrig held i sin lange række kortvarige job, da hun kæmpede for at fodre sin familie. Til sidst giftede alle hendes børn sig og flyttede med tiden tilbage ind med hende og bragte deres børn med sig.

Elizabeths dybtgående bønneliv førte til, at hun blev en lægelig karmelit, og i 1958 i en alder af femogtredive gik hun ind i en tre-årig periode med åndeligt mørke. Omkring den tid begyndte hun også at have intime samtaler med Herren gennem indre lokaliteter, efterfulgt af samtaler med Jomfru Maria og hendes beskyttelsesengel. Den 13. juli 1960 startede Elizabeth en dagbog efter Herrens anmodning. To år ind i denne proces skrev hun:

Før jeg modtog beskeder fra Jesus og Jomfru Maria, modtog jeg følgende inspiration: 'Du skal være uselvisk, for vi vil overlade dig en stor mission, og du vil være op til opgaven. Dette er dog kun muligt, hvis du forbliver fuldstændig uselvisk og giver afkald på dig selv. Denne mission kan kun tildeles dig, hvis du også vil have den af din frie vilje.

Elizabeths svar var "Ja", og gennem hende begyndte Jesus og Maria en kirkebevægelse under et nyt navn, der blev givet til den enorme og evige kærlighed, som Maria har til alle sine børn: "Kærlighedens flamme."

Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.

Kardinal Péter Erdő fra Esztergom-Budapest, Ungarns primat, oprettede en kommission til at studere Den åndelige dagbog og de forskellige anerkendelser, som lokale biskoper rundt om i verden havde givet til The Flame of Love-bevægelsen, som en privat forening af de troende. I 2009 gav kardinal ikke kun imprimatur til Den åndelige dagbog, men anerkendte Elizabeths mystiske placeringer og skrifter som autentiske, en "gave til kirken." Derudover gav han sin episkopale godkendelse af bevægelsen Flame of Love, der formelt har fungeret i Kirken i over tyve år. I øjeblikket søger bevægelsen yderligere godkendelse som en offentlig forening for de troende. Den 19. juni 2013 gav pave Francis det sin apostoliske velsignelse.

Taget fra den bedst sælgende bog, Advarslen: Vidnesbyrd og profetier om belysning af samvittighed.

Fader Stefano Gobbi

Italien (1930-2011) Præst, mystiker og grundlægger af Marians bevægelse af præster

Følgende er delvis tilpasset fra bogen, ADVARSEL: Vidnesbyrd og profetier om oplysning om samvittighed, s. 252-253:

Fader Stefano Gobbi blev født i Dongo, Italien nord for Milano i 1930 og døde i 2011. Som lægmand administrerede han et forsikringsagentur, og derefter efter en opfordring til præstedømmet fortsatte han med en doktorgrad i hellig teologi fra Pontifical Lateran University i Rom. I 1964 blev han ordineret i en alder af 34 år.

I 1972, otte år ind i hans præstedømme, Fr. Gobbi rejste på pilgrimsrejse til Fatima, Portugal. Da han bad i helligdommen for Vor Frue for visse præster, der havde afstået deres kald og forsøgte at forme sig til foreninger i oprør mod den katolske kirke, hørte han, at Our Lady's stemme opfordrede ham til at samle andre præster, som ville være villige til at indviede sig til det pletfri Marias hjerte og være stærkt forenet med paven og kirken. Dette var den første af hundreder af indre lokationer, som Fr. Gobbi ville modtage i løbet af sit liv.

Vejlede af disse budskaber fra himlen, Fr. Gobbi grundlagde Marian Movement of Priests (MMP). Our Lady's meddelelser fra juli 1973 til december 1997 gennem lokationer til Fr. Stefano Gobbi blev udgivet i bogen, Til præsterne, vores frue elskede sønner, der har modtaget imprimatur af tre kardinaler og mange ærkebiskoper og biskoper over hele verden. Dens indhold kan findes her: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

I introduktionen af de facto-håndbogen til MMP: Til præsterne, vores frue elskede sønner, det siger om bevægelsen:

Det er et kærlighedsværk, som det pletfri Marias hjerte rører op i Kirken i dag for at hjælpe alle hendes børn med, med tillid og håbeligt håb, at leve de smertefulde øjeblikke af renselsen. I disse tider med alvorlig fare griber Guds mor og kirken til handling uden tøven eller usikkerhed for først og fremmest at hjælpe præsterne, der er sønner af hendes moderlige forindenhed. Helt naturligt gør dette arbejde brug af visse instrumenter; og på en bestemt måde er Don Stefano Gobbi valgt. Hvorfor? I en del af bogen gives følgende forklaring: ”Jeg har valgt dig, fordi du er det mindst passende instrument; således vil ingen sige, at dette er dit arbejde. Marian Priest Movement må være mit arbejde alene. Gennem din svaghed vil jeg manifestere min styrke; gennem din intethed, vil jeg manifestere min kraft ” (besked af 16. juli 1973). . . Gennem denne bevægelse opfordrer jeg alle mine børn til at indvie sig til mit Hjerte og sprede overalt bønens cenakler.

Fr. Gobbi arbejdede utrætteligt for at udføre den mission, vores frue overlod ham. I marts 1973 var omkring fyrre præster tiltrådt den marianske bevægelse af præster, og ved udgangen af 1985 fr. Gobbi havde gået om bord på over 350 luftflyvninger og taget adskillige rejser med bil og tog og havde besøgt fem kontinenter flere gange over. I dag citerer bevægelsen medlemskab af over 400 katolske kardinaler og biskopper, mere end 100,000 katolske præster og millioner af lægekatolikker rundt om i verden med cenakler med bøn og broderlig deling mellem præster og ligger trofaste i alle dele af verden.

I november 1993 modtog MMP i USA med base i St. Francis, Maine, en officiel pavelig velsignelse fra pave Johannes Paul II, som opretholdt et tæt forhold til Fr. Gobbi og fejrede messe sammen med ham i sit private Vatikankapel årligt i årevis.

Beskederne, som Vor Frue gav til Fr. Gobbi gennem indvendige lokationer er nogle af de mest talrige og detaljerede om hendes kærlighed til sit folk, hendes konstante støtte til sine præster, den kommende forfølgelse af Kirken og det, hun kalder "anden pinsedag", et andet udtryk for advarslen, eller alle sjæles samvittighedsbelysning. I denne anden pinsedag vil Kristi ånd trænge ind i enhver sjæl så kraftigt og grundigt, at hver person på fem til femten minutters tid vil se sit syndeliv. De marianske meddelelser til far Gobbi ser ud til at advare om, at denne begivenhed (og bagefter et lovet mirakel og også en tugtelse eller straf) skulle finde sted i slutningen af det tyvende århundrede. [Besked #389] Meddelelser fra Vor Frue med god succes nævner også, at nogle af disse begivenheder vil forekomme i „det tyvende århundrede. Så hvad forklarer denne uoverensstemmelse i verdens tidslinje?

”Jeg forlænger barmhjertighedstiden for syndere. Men ve dem, hvis de ikke genkender denne tid med mit besøg. ” (Dagbog af St. Faustina, # 1160)

I den velsignede mors meddelelser til Fr. Gobbi, sagde hun,

"Mange gange har jeg grebet ind for at vende tilbage med tiden i begyndelsen af den store retssag til renselse af denne fattige menneskehed, der nu er besat og domineret af ondskabens ånder." (# 553)

Og igen til Fr. Gobbi afslørede hun:

“... således er det igen lykkedes mig at udsætte det tidspunkt for den tugtelse, der blev bestemt af guddommelig retfærdighed for en menneskehed, der er blevet værre end på tidspunktet for oversvømmelsen.” (# 576).

Men nu, det ser ud til, forsinker Gud ikke længere. Begivenhederne, som den velsignede mor forudsagde for Fr. Stefano Gobbi er nu begyndt.

Bemærk: For omkring 23 år siden begyndte en mand og en kvinde i Californien, der boede sammen i et liv i synd, en dyb omvendelse gennem guddommelig barmhjertighed. Hustruen var blevet bedt om indvendigt at starte en rosenkransen gruppe efter at have oplevet sin første guddommelige Mercy novena. Syv måneder senere begyndte en statue af Our Lady of the Immaculate Heart i deres hjem at græde olie voldsomt (senere begyndte andre hellige statuer og billeder at oste af duftende olie, mens et krusifik og statue af St. Pio blødte. Et af disse billeder er nu hængende i Marian Center beliggende ved det guddommelige Mercy-helligdom i Massachusetts). Dette fik dem til at omvende sig fra deres livssituation og indgå et sakramentelt ægteskab. Cirka seks år senere begyndte manden hørbart høre Jesu stemme (det, der kaldes "lokationer"). Han havde næsten ingen katekese eller forståelse af den katolske tro, så Jesu stemme både skræmte og begejstrede ham. Selvom nogle af Herrens ord var en advarsel, beskrev han Jesu stemme som altid smuk og mild. Han modtog også et besøg fra St. Pio og lokationer fra St. Thérèse de Lisieux, St. Catherine af Siena, St. Michael, ærkeenglen og snesevis af Our Lady, mens han stod foran det salige sakrament. Efter at have formidlet to års meddelelser og hemmeligheder (kun kendt for denne mand og at blive annonceret på et senere tidspunkt kun kendt for Herren) stoppede lokaliseringerne. Jesus fortalte manden, ”Jeg vil ophøre med at tale med dig nu, men min mor vil fortsætte med at lede dig.”Parret følte sig kaldet til at starte et højdepunkt for den marianske præstebevægelse, hvor de ville meditere over Vor Frues beskeder til Fr. Stefano Gobbi. Det var to år inde i disse cenakler, at Jesu ord blev til virkelighed: Vor Frue begyndte at lede ham, men på den mest bemærkelsesværdige måde. Under cenaklerne og ved andre lejligheder ville denne mand se "i luften" foran sig antallet af meddelelser fra det såkaldte "Blå bog, ” samlingen af de åbenbaringer, som vores frue gav til Fr. Stefano Gobbi, "Til præsterne Vores Frues elskede sønner." Det er bemærkelsesværdigt, at denne mand gør det ikke Læs Blue Book indtil i dag (da hans uddannelse er meget begrænset og han har en læseevne). I årenes løb ville disse numre, der materialiseredes, ved utallige lejligheder bekræfte de spontane samtaler i deres cenakler, og nu i dag, begivenhederne, der finder sted rundt om i verden. Fr. Gobbis meddelelser mislykkedes ikke, men finder nu deres opfyldelse i realtid.

Hver gang disse numre bliver tilgængelige for Nedtællingen til Kongeriget, vil vi gøre dem tilgængelige her.

For en stærk effektiv marian indvielse, bestil bogen, Marias mantelindvielse: En åndelig tilbagetog til himmelens hjælp, godkendt af erkebiskop Salvatore Cordileone og biskop Myron J. Cotta, og den tilhørende Mary's Mantle indvielse Bøneblad. Se www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, “Marian Movement of Priests”, EWTN Expert Answers, der blev åbnet 4. juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Se ovenfor og www.MarysMantleConsecration.com.

Nationale hovedkvarter for Marian Priest Movement i USA, Our Lady taler til hendes elskede præster, 10^th Udgave (Maine; 1988) s. xiv.

Ibid. s. xii.

Hvorfor Gisella Cardia?
Apparitions i Trevignano Romano, Italien

De påståede Marian-optrædener i Trevignano Romano i Italien over for Gisella Cardia er relativt nye. De begyndte i 2016 efter hendes besøg i Medjugorje, Bosnien-Herzegovina og køb af en statuette af Vor Frue, som derefter begyndte at græde blod. Tilsyneladelserne har allerede været genstand for en italiensk national tv-udsendelse, hvor seeren opførte sig med bemærkelsesværdig ro i lyset af en vis ophedet kritik fra paneldeltagere i studiet mod hende og to bøger. EN nihil obstat blev for nylig tildelt af en erkebiskop til den polske oversættelse af den anden af disse, I Cammino con Maria ("På vej med Mary") udgivet af Edizioni Segno, der indeholder historien om apparitions og de tilknyttede meddelelser indtil 2018. Mens en sådan fremmed nihil obstat udgør ikke på egen hånd on-site stiftsgodkendelse af åbenbaringerne, er det bestemt ikke ubetydeligt. Og den lokale biskop af Civita Castellana ser ud til stille og roligt at have støttet Gisella Cardia efter tidligt at have givet adgang til et kapel for de overvældende tilstrømmende besøgende, der begyndte at samles i Cardias hus for at bede, da nyheden om åbenbaringerne begyndte at sprede sig.

Der er flere store grunde til at fokusere på Trevignano Romano som en potentielt vigtig og solid profetisk kilde. For det første er indholdet af Gisellas budskaber meget tæt på den "profetiske konsensus" repræsenteret af andre samtidige kilder uden nogen indikation af hendes bevidsthed om deres eksistens (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fr. Michel Rodrigue, fr. Adam Skwarczynski , Bruno Cornacchiolas dagbøger ...).

For det andet ser flere af de åbenlyst profetiske meddelelser tilsyneladende ud til at være opfyldt: vi finder især en anmodning i september 2019 om at bede for Kina som kilden til nye luftbårne sygdomme. . .

For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted https://www.lareginadelrosario.com/, der siger Siate testimoni ("vær vidner"), Abbiate fede ("tro"), Maria santissima ("Maria allerhelligste"), Popolo mio ("Mit folk) og Amore (" Kærlighed ").

Disse kan naturligvis tænkes at være bedrageri eller endda dæmonisk indblanding, ligesom gråden over Jomfrustatuen og billeder af Jesus i Gisellas og hendes mand, Giannis, hjem. Ideen om, at faldne engle kunne være udgangspunktet for meddelelserne, synes ikke desto mindre yderst usandsynlig i betragtning af deres teologiske indhold og formaninger til hellighed. I betragtning af vores viden gennem eksorcisternes vidnesbyrd om, hvordan de faldne engle afskyr og frygter Maria for at nægte at navngive hende, er chancerne for, at man spontant ville fremkalde ordene "Maria allerhelligste" (“Maria santissima”) i blod på seerens krop ser ud til at være ved siden af nul.

Alligevel bør Gisellas stigmata, hendes "hæmografiske" blodbilleder eller blødende statuer ikke alene betragtes som tegn på visionærens hellighed, f.eks. At give hende carte blanche med hensyn til al fremtidig aktivitet.

Der er dog yderligere videobevis for solfænomener i nærvær af flere vidner under bøn på åbenbaringsstedet, svarende til fænomenerne i ”Dancing Sun” i Fatima i 1917 eller attesteret af pave Pius XII i Vatikanhavene umiddelbart før proklamationen af dogmen om antagelsen i 1950. Disse fænomener, når solen ser ud til at rotere, blinke eller omdannes til en eukaristisk vært, kan tydeligvis ikke blive forfalsket med menneskelige midler, og de er optaget (omend ufuldstændigt) på kameraet, er heller åbenlyst ikke blot frugten af kollektiv hallucination. Klik her for at se en video af solens mirakel (Trevignano Romano - 17. september 2019 - Miracolo del sole/"Trevignano Romano - 17. september 2019 - Solens mirakel.") Klik her for at se Gisella, hendes mand, Gianni, og en præst, bevidne solens mirakel i en offentlig samling af en af Gisellas optrædener af Jomfru Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Trevignano Romanos mirakel af solen, 3. januar 2020”)

Kendskab til Marian tilsyneladende historie antyder, at disse mirakler bør betragtes som bekræftelse af ægtheden af himmelsk kommunikation.

Hvorfor Luz de Maria de Bonilla?

Følgende er tilpasset fra den bedst sælgende bog, ADVARSEL: Vidnesbyrd og profetier om oplysning om samvittighed.

Luz de María de Bonilla er en katolsk mystik, stigmatiker, kone, mor, tredje orden Augustinian og profet fra Costa Rica, der for tiden er bosiddende i Argentina. Hun voksede op i et meget religiøst hjem med stor hengivenhed for eukaristien og oplevede som barn himmelsk besøg fra sin beskyttelsesengel og den velsignede mor, som hun betragtede som sine ledsagere og fortrolige. I 1990 modtog hun en mirakuløs helbredelse af en sygdom, der faldt sammen med både et besøg fra den velsignede mor og en ny og mere offentlig opfordring til at dele sine mystiske oplevelser. Snart faldt hun i dyb ekstase ikke kun i nærværelse af sin familie - hendes mand og otte børn, men også af mennesker tæt på hende, der begyndte at samles for at bede; og de dannede på sin side en bønens cenakel, der ledsager hende indtil i dag.

Efter år med at opgive sig selv efter Guds vilje, begyndte Luz de María at lide under smerten ved korset, som hun bærer i sin krop og sjæl. Dette skete først, delte hun, på langfredag: ”Vor Lord spurgte mig, om jeg ville deltage i hans lidelser. Jeg svarede bekræftende, og derefter efter en dag med kontinuerlig bøn, den nat, dukkede Kristus op for mig på korset og delte hans sår. Det var ubeskrivelig smerte, selvom jeg ved, at hvor smertefuldt det end måtte være, det er ikke helheden af den smerte, som Kristus fortsætter med at lide for menneskeheden. ” ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,” Foros de la Virgen María, adgang 13 juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Det var den 19. marts 1992, at den velsignede mor begyndte at tale regelmæssigt med Luz de María. Siden da har hun for det meste modtaget to beskeder om ugen og lejlighedsvis kun én. Beskederne kom oprindeligt som interne lokationer, efterfulgt af visioner om Mary, der kom til at beskrive Luz de Marias mission. ”Jeg havde aldrig set så meget skønhed,” Luz sagde om Marias udseende. ”Det er noget, man aldrig kan vænne sig til. Hver gang er som den første. ”

Flere måneder senere introducerede Ærkeengelen Maria og Sankt Michael hende til vor Herre i en vision, og med tiden ville Jesus og Maria tale til hende om kommende begivenheder, som f.eks. Advarslen. Beskederne gik fra at være private til offentlige, og ved guddommelig kommando skal hun kommunikere dem til verden.

Mange af de profetier, som Luz de María har modtaget, er allerede blevet opfyldt, inklusive angrebet på tvillingtårnene i New York, som blev meddelt hende otte dage i forvejen. I meddelelserne udtrykker Jesus og Maria deres dybe tristhed over menneskets ulydighed mod den guddommelige lov, som har ført ham til at tilpasse sig det onde og handle mod Gud. De advarer verden for kommende trængsler: kommunisme og dens kommende top; krig og brug af atomvåben; forurening, hungersnød og plager; revolution, social uro og moralsk fordærv; et skisma i kirken; verdensøkonomiens fald; antikrists offentlige fremtoning og verdensherredømme; opfyldelsen af advarslen, miraklet og tugterne; faldet af en asteroide og ændringen af terrestrisk geografi, blandt andre meddelelser. Alt dette er ikke at skræmme, men at opfordre mennesket til at vende blikket mod Gud. Ikke alle Guds budskaber er ulykker. Der er også proklamationer om genopblussen af ægte tro, enheden af Guds folk, triumf for det pletfri hjerte af Mary og den sidste triumf af Kristus, kongen af universet, når der ikke længere vil være splittelse, og vi vil være et folk under den ene Gud.

Fader José María Fernandez Rojas har forblevet ved siden af Luz de María som sin bekender fra begyndelsen af hendes lokaliteter og visioner, og to præster arbejder permanent med hende. De meddelelser, hun modtager, er lydoptaget af to personer og transkriberes derefter af en nonne. Én præst foretager stavekorrektioner, så en anden giver meddelelserne en endelig gennemgang, før de uploades til webstedet, www.revelacionesmarianas.com, der skal deles med verden. Beskederne er samlet i en bog med titlen, Dit kongerige kommer, og den 19. marts 2017 tildelte Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titulær biskop af Estelí, Nicaragua dem Kirkens imprimatur. Hans brev begyndte:

Estelí, Nicaragua, vor Herres år, 19. marts 2017

Højtidens af patriarken Saint Joseph

Mængderne, der indeholder ”PRIVATE REVELATION” fra himlen, der blev givet til Luz de María fra året 2009 til nutiden, er blevet givet til mig for den respektive kirkelige godkendelse. Jeg har med tro og interesse gennemgået disse bind med titlen, DET KONGERIGE KOM, og er kommet til den konklusion, at de er et opfordring til menneskeheden om at vende tilbage til den vej, der fører til evigt liv, og at disse meddelelser er en formaning fra himlen i disse tider. hvor mennesket skal være forsigtigt med ikke at forvildes fra det guddommelige ord.

I hver åbenbaring, der er givet til Luz de María, leder Vorherre Jesus Kristus og den salige Jomfru Maria trinnene, arbejdet og handlingerne for Guds folk i disse tider, hvor menneskeheden har brug for at vende tilbage til den lære, der er indeholdt i Hellig Skrift.

Beskederne i disse bind er en afhandling om spiritualitet, guddommelig visdom og moral for dem, der byder dem velkommen med tro og ydmyghed, så jeg anbefaler dem, at du læser, mediterer og omsætter dem.

Jeg ERKLÆRER, at jeg ikke har fundet nogen doktrinær fejl, der forsøger at tro, moral og gode vaner, som jeg giver disse publikationer IMPRIMATUR. Sammen med min velsignelse udtrykker jeg mine bedste ønsker for ”himmelens ord” indeholdt her for at genklang i enhver væsen med god vilje. Jeg beder Jomfru Maria, Guds mor og vores mor, at indbede for os, så Guds vilje bliver opfyldt

”. . . på jorden, som det er i himlen (Mt 6:10). ”

imprimatur

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Hovedbiskop af Estelí, Nicaragua

Nedenfor vises en præsentation af Luz de María i Esteril-katedralen i Nicaragua, med en introduktion givet af biskop Juan Abelardo Mata, der gav hende Imprimatur:

Klik her for at se videoen.

Faktisk ser det ud til, at en international konsensus er kommet frem om, at beskederne fra Luz de Maria de Bonilla er værd at overveje. Der er flere grunde til dette, som kan opsummeres som følger:

• Det imprimatur af den katolske kirke, givet af biskop Juan Abelardo Mata Guevara fra Esteril i 2017 til Luz de Marias skrifter efter 2009, sammen med en personlig erklæring, der bekræfter hans tro på deres overnaturlige oprindelse.

• Det konsekvent forhøjede teologiske indhold og pædagogik i disse meddelelser og hengivenheder.

• Det faktum, at mange af de begivenheder, der blev forudsagt i disse meddelelser (vulkaneksplosioner på bestemte steder, terrorangreb på bestemte steder som Paris), er allerede gået i opfyldelse med stor nøjagtighed.

• Den nære og detaljerede konvergens, uden antydning af plagiering, med meddelelser fra andre seriøse kilder, som Luz de Maria synes at have været personligt uvidende om (som f.eks. Michel Rodrigue og visionærerne i Heede, Tyskland i løbet af den tredje tid Reich).

• Eksistensen af et betydeligt antal igangværende mystiske fænomener, der ledsager Luz de Maria (stigmatisering, korsfikser blødning i hendes nærvær, religiøse billeder udstråler olie). Undertiden er disse i nærværelse af vidner, som vi har videobevis for (se her).

For at læse mere om Luz de Maria de Bonilla, se bogen, ADVARSEL: Vidnesbyrd og profetier om oplysning om samvittighed.

Hvorfor Manuela Strack?

Oplevelserne fra Manuela Strack (født i 1967) i Sievernich, Tyskland (25 km fra Köln i bispedømmet Aachen) kan opdeles i to faser. Manuela, hvis påståede mystiske oplevelser begyndte i barndommen og intensiverede fra 1996 og fremefter, hævdede først at have modtaget et stort antal beskeder fra Vor Frue, Jesus og helgenerne mellem 2000 og 2005, herunder lokationer af en overraskende teologisk og poetisk tæthed, som hun tilskrev til den hellige Teresa af Avila. 25 "offentlige" marianske åbenbaringer fandt sted mellem 2000 og 2002: I den første af disse spurgte Guds Moder Manuela: "Vil du blive en levende rosenkrans for mig? Jeg er Maria, den ubesmittede." Hun afslørede også for hende, at åbenbaringer allerede havde fundet sted i Sievernich under Anden Verdenskrig, men blev skjult af nazisterne (sognepræsten, p. Alexander Heinrich Alef, var en modstander af Hitler og døde i en koncentrationslejr).

De budskaber, der modtages i denne første cyklus af åbenbaringer understreger – i tråd med mange andre seriøse profetiske kilder – sakramenternes betydning, tabet af tro i Europa, farerne ved teologisk modernisme (herunder planer om afskaffelse af eukaristien) og kommende begivenheder forudsagt i Fatima.

Den anden fase i Sievernich begyndte den 5. november 2018 med Jesusbarnets optræden som Prags spædbarn (en form han allerede havde taget i 2001). I denne anden igangværende cyklus af tilsynekomster tildeles en central plads til hengivenhed til Jesu dyrebare blod, hvis eskatologiske karakter understreges (Åb 19:13: "Han er iklædt en kappe dyppet i blod"). Samtidig lover Jesus at regere sine troende med et gyldent scepter, mens for dem, der ikke ønsker at byde ham velkommen, vil han regere med et jernscepter.

I budskaberne er der ikke kun henvisninger til mange bibelsteder – med særlig vægt på de gammeltestamentlige profeter – men også til kirkens mystikere. Tilsynene taler især om "de sidste tiders apostle" beskrevet af St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Jesusbarnet optræder flere gange med "den gyldne bog", afhandlingen om den sande hengivenhed til Jomfru Maria af den berømte bretonske prædikant, hvis skrifter blev glemt i over et århundrede efter hans død, før de blev genopdaget i midten af det 19. århundrede. Der er også en henvisning til advarslen profeteret i Garabandal (1961-1965), hvor Jesusbarnet udtaler det spanske ord "Aviso", når det beskriver profetien; det faktum, at Manuela Strack ikke forstod denne hentydning (troede, at ordet var portugisisk) tyder stærkt på, at dette faktisk var en lokution, der blev hørt "udefra" i stedet for at komme fra hendes egen fantasi.

I de nylige meddelelser, der tilskrives Jesus og Ærkeenglen Mikael, finder vi gentagne formaninger om alvoren af lovgivning mod Guds lov (abort…), truslen fra revisionistisk tysk teologi og abdikation af pastoralt ansvar fra præsteskabets side. Lokaliseringerne omfatter en slående symbolsk fortolkning af afbrændingen af Notre Dame i Paris i 2019 samt advarsler om en væbnet konflikt, der involverer USA, Rusland og Ukraine, som kan bringe hele verden i fare (meddelelse af 25. april 2021). En besked givet i december 2019 og afsløret den 29. maj 2020 annoncerede "tre vanskelige år" fremover.

En bog om Sievernich-tilsynekomsterne, In Namen des Kostbaren Blutes (I det dyrebare blods navn) blev udgivet i januar 2022, med kommentarer til budskaberne leveret af den tyske journalist Michael Hesemann, en specialist i kirkehistorie.

Hvorfor Pedro Regis?
Visionary for Our Lady of Anguera

Med 4921 meddelelser, som angiveligt er modtaget af Pedro Regis siden 1987, er kroppen af materiale, der er forbundet med de påståede apparitions af Our Lady of Anguera i Brasilien, yderst betydelig. Det har tiltrukket sig opmærksomheden fra specialforfattere som den kendte italienske journalist Saverio Gaeta, og har for nylig været genstand for en boglængdeundersøgelse af forsker Annarita Magri.

Ved første øjekast kan meddelelserne virke gentagne (en beskyldning, der også ofte rettes mod dem i Medjugorje) med hensyn til deres konsekvente vægt på visse centrale temaer: nødvendigheden af at vie sit liv helt til Gud, trofasthed mod Kirkens sande magistrium, vigtigheden af bøn, skrifterne og eukaristien. Når det betragtes over et længere spænd, berører Anguera -meddelelserne imidlertid en lang række emner, der ikke indeholder noget, der er uforeneligt med Kirkens lære eller godkendte private åbenbaringer.

Kirkens holdning over for Anguera-tilsynekomsterne er forståeligt nok en af forsigtighed; som med Zaro di Ischia, er der nedsat en kommission med henblik på evaluering. Det skal dog siges, at Msgr. Zanoni, den nuværende erkebiskop i Feira de Santana, med stiftsansvar for Anguera, er bredt støttende, som det kan ses af dette korte interview (på portugisisk med italienske undertitler): Klik her

Og erkebiskop Zanoni har vist sig offentligt i Anguera sammen med Pedro Regis og velsignet pilgrimme.

Det burde være indlysende, at indholdet af disse meddelelser ikke kan have en dæmonisk oprindelse på grund af deres strenge teologiske ortodoksi. Det er rigtigt, at den indflydelsesrige canadiske dominikaner François-Marie Dermine har beskyldt Pedro Regis i de italienske katolske medier for at have modtaget beskederne ved "automatisk skrivning." Seeren har selv modbevist denne hypotese direkte og overbevisende (Klik her). For at se Pedro dele de meddelelser, han har modtaget, Klik her.

Ved nærmere undersøgelse af udtalelser fra Fr. Bestemmelse med hensyn til det generelle spørgsmål om moderne privat åbenbaring, det bliver hurtigt klart, at han har en teologisk a priori imod enhver profeti (såsom fr. Stefano Gobbis skrifter) og betragter en freds æra som en kættersk opfattelse. Hvad angår muligheden for, at Pedro Regis kunne have opfundet næsten 5000 beskeder i løbet af en periode på næsten 33 år, skal det spørges, hvilken mulig motivation han kunne have for at gøre det. Især hvordan kunne Pedro Regis have forestillet sig den omfattende besked #458, som han modtog offentligt, mens han knælede i næsten to timer den 2. november 1991? Og hvordan kunne han have skrevet det ned på over 130 ark papir nummereret på forhånd, og meddelelsen stoppede perfekt i slutningen af side 130? Pedro Regis, selv, var også uvidende om betydningen af nogle af de teologiske udtryk, der blev anvendt i meddelelsen. Det anslås, at omkring 8000 vidner var til stede, inklusive tv -journalister, fordi Vor Frue af Anguera den foregående dag havde lovet at give et "tegn" til skeptikere.

Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?

De, der endnu ikke har hørt en ordentlig introduktion til åbenbaringerne om ”Gaven til at leve i den guddommelige vilje”, som Jesus har overdraget Luisa, er undertiden forvirrede af den iver, der er indeholdt i dem, der har haft denne introduktion: ”Hvorfor så meget fokus på budskabet fra denne lavmægtige kvinde fra Italien, der døde for over 70 år siden? ”

Selvom du kan finde en sådan introduktion i bøgerne, Historiens krone, Hellighedens krone, Solen af min vilje (udgivet af Vatikanet selv), En guide til himmelbogen (der bærer en imprimatur), Mark Malletts korte resumé Om Luisa og hendes forfattere, værkerne fra Fr. Joseph Iannuzzi og andre kilder, så lad os med bare et par sætninger bestræbe os på at bringe en stopper for forvirringen.

Luisa blev født den 23. april 1865 (en søndag, som St. Johannes Paul II senere erklærede som festdag for guddommelig barmhjertigheds søndag, i henhold til Herrens anmodning i St. Faustinas skrifter). Hun var en af fem døtre, der boede i den lille by Corato, Italien.

Fra sine tidligste år blev Luisa ramt af djævelen, der dukkede op for hende i frygtelige drømme. Som et resultat brugte hun lange timer på at bede Rosenkransen og påberåbe sig beskyttelsen af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.

Omkring en alder af fjorten begyndte Luisa at opleve syner og åbenbaringer af Jesus og Maria sammen med fysiske lidelser. Ved en lejlighed placerede Jesus tornekronen på hendes hoved, hvilket fik hende til at miste bevidstheden og evnen til at spise i to eller tre dage. Det udviklede sig til det mystiske fænomen, hvorved Luisa begyndte at leve på eukaristien alene som sit ”daglige brød”. Hver gang hun blev tvunget under lydighed af sin tilståer til at spise, var hun aldrig i stand til at fordøje maden, der kom ud minutter senere, intakt og frisk, som om den aldrig var blevet spist.

På grund af hendes forlegenhed over for sin familie, der ikke forstod årsagen til hendes lidelser, bad Luisa Herren om at skjule disse prøvelser for andre. Jesus imødekom straks hendes anmodning ved at lade hendes krop overtage en immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.

Ligesom de forbløffende afsløringer om den guddommelige nåde, som Jesus har overdraget St. Faustina, udgør Guds sidste frelsesindsats (før hans andet komme i nåde), også Hans åbenbaringer om den guddommelige vilje, der er betroet Guds Tjener, Luisa Piccarreta, udgør Guds sidste indsats for helliggørelse. Frelse og helliggørelse: de to ultimative ønsker Gud har til sine kære børn. Førstnævnte er fundamentet for sidstnævnte; det er således passende, at Faustinas afsløringer først blev bredt kendt; men i sidste ende ønsker Gud ikke kun, at vi accepterer hans barmhjertighed, men at vi accepterer hans helt eget liv som vores liv og dermed bliver som ham selv - så meget som muligt for en skabning. Mens Faustinas åbenbaringer, siger sig regelmæssigt over denne nye hellighed med at leve i den guddommelige vilje (ligesom åbenbaringerne fra mange andre fuldt godkendte mystikere fra de 20^th århundrede), er det blevet overladt til Luisa at være den primære beskyldning og "sekretær" for denne "nye og guddommelige hellighed" (som pave St. Johannes Paul II kaldte det).

Mens Luisa's afsløringer er fuldt ud ortodokse (kirken gentagne gange har bekræftet dette og har endda på mange måder godkendt dem), giver de ikke desto mindre det, der ærligt er det mest fantastiske budskab, man muligvis kan forestille sig. Deres budskab er så forbløffende, at tvivl hos dem ville være ret fristende, men for det faktum der er ingen rimelig grund tilbage for sådan tvivl. Og budskabet er dette: Efter 4,000 års forberedelse inden for frelseshistorien og 2,000 år med endnu mere eksplosiv forberedelse inden for Kirkens historie, er Kirken endelig klar til at modtage hendes krone; hun er klar til at modtage det, som Helligånden har ledet hende mod hele tiden. Det er ingen anden end selve Eden's hellighed - den hellighed, som Maria også nød på en langt mere perfekt måde end endda Adam og Eva -og det er nu tilgængeligt til spørgsmålet. Denne hellighed kaldes "At leve i den guddommelige vilje." Det er nådenes nåde. Det er erkendelsen af ”vores Fader” -bøn i sjælen, at Guds vilje bliver gjort i dig, ligesom det er gjort af de hellige i himlen. Det erstatter ikke nogen af de nuværende hengivenheder og praksis, som himlen har bedt os - frekventerer sakramenterne, beder rosenkransen, faste, læser skriften, indvider os til Maria, gør barmhjertighedsværker osv. - snarere gør det disse kalder endnu mere presserende og ophøjet, for vi kan nu gøre alle disse ting på en virkelig guddommelig måde.

Men Jesus har også fortalt Luisa, at han ikke tilfredse sig med kun få sjæle her og der, der lever denne ”nye” hellighed. Han vil bringe dens regeringsperiode til livs over hele verden i den forestående herlige æra med universel fred. Kun således vil "vores Fader" -bøn virkelig blive opfyldt; og denne bøn, den største bøn, der nogensinde er bedt, er en sikker profeti udtrykt af Guds Sønns læber. Hans rige vil komme. Intet og ingen kan stoppe det. Men gennem Luisa beder Jesus os alle om at være dem til at forkynde dette rige. at lære mere om Guds vilje (som han har afsløret dens meget dybder for Luisa); selv at leve i hans vilje og således forberede jorden til dens universelle regeringsperiode; at give ham vores vilje, så han kan give os sin egen.

”Jesus, jeg stoler på dig. Din vilje er færdig. Jeg giver dig min vilje; Giv mig venligst dit til gengæld. ”

”Lad dit rige komme. Lad din vilje ske på Jorden, som den gør i himlen. ”

Dette er de ord, som Jesus beder os om at have vores sind, hjerte og læber nogensinde.

Valeria Copponi

Valerias Copponis historie om at modtage lokationer fra himlen startede, da hun var i Lourdes og ledsagede sin militære mand på pilgrimsvandring. Der hørte hun en stemme, som hun identificerede som sin skytsengel, der sagde, at hun skulle rejse sig. Derefter præsenterede han hende for Vor Frue, der sagde: "Du vil være mit højdepunkt" - et begreb, hun først forstod år senere, da en præst brugte det i forbindelse med den bønnegruppe, hun startede i hjembyen Rom, Italien. Disse møder, hvor Valeria leverede sine beskeder, blev først afholdt to gange om måneden om onsdagen, derefter ugentligt efter anmodning fra Jesus, som hun siger, at hun så ved kirken Sant'Ignazio i forbindelse med et møde med den amerikanske jesuit, Fr. Robert Faricy. Valerias kald er blevet bekræftet af forskellige overnaturlige helbredelser, herunder en fra multipel sklerose, som også involverede det mirakuløse vand ved Collevalenza, 'italienske Lourdes' og hjemsted for den spanske nonne, Mother Speranza di Gesù (1893-1983), der i øjeblikket er klar til saliggørelse.

Det var Fr. Gabriele Amorth, der opmuntrede Valeria til at sprede sine budskaber uden for bønesenaklet. Præsteskabens holdning er forudsigeligt blandet: nogle præster er skeptiske, mens andre deltager fuldt ud i cenaklet.

efter er fra Valeria Copponis egne ord, som de er angivet på hendes hjemmeside og oversat fra italiensk: http://gesu-maria.net/. En anden engelsk oversættelse kan findes på hendes engelske side her: http://keepwatchwithme.org/?p=22

”Jeg er et instrument, Jesus bruger for at få os til at smage hans ord i vores tider. Selvom jeg ikke er værdig til dette, accepterer jeg med stor frygt og ansvar denne store gave, hvor jeg overgiver mig fuldstændigt til hans guddommelige vilje. Denne ekstraordinære karism kaldes ”lokationer”. Dette involverer indre ord, der kommer, ikke fra sindet i form af tanker, men fra hjertet, som om en stemme "talte" dem indefra.

Når jeg begynder at skrive (lad os sige under diktering), er jeg ikke opmærksom på følelsen af helheden. Først i slutningen, når jeg læser den igen, forstår jeg betydningen af hele ordene "dikteret" for mig mere eller mindre hurtigt på et teologisk sprog, som jeg ikke forstår. Oprindeligt den ting, som jeg undrede det mest var denne "rene" skrivning uden sletninger eller rettelser, mere perfekt og mere præcis end et almindeligt diktat uden nogen træthed fra min side; alt kommer glat ud. Men vi ved, at Ånden blæser hvor og hvornår han vil, og så med stor ydmyghed og anerkender, at uden ham kan vi ikke gøre noget, disponerer vi os selv for at lytte til Ordet, Hvem er Vejen, Sandheden og Livet. ”