Luisa - om forening mellem kirke og stat

Vor Herre Jesus til Guds tjener Luisa Piccarreta den 24. januar 1926 (bind 18):

Min datter, jo mere det ser ud til, at verden tilsyneladende er i fred, og de synger fredens lovprisninger, jo mere skjuler de krige, revolutioner og tragiske scener for den fattige menneskehed under den flygtige og maskerede fred. Og jo mere det ser ud til, at de favoriserer Min Kirke og synger salmer om sejre og triumfer og foreningspraksis mellem stat og kirke, jo tættere er det slagsmål, som de forbereder mod hende. Det samme var for mig. Indtil de hyldede Mig som Konge og modtog Mig i triumf, var jeg i stand til at leve midt blandt folkene; men efter Min triumferende indgang til Jerusalem lod de Mig ikke længere leve; og efter nogle dage råbte de til Mig: 'Korsfæst ham!'; og alle tog våben imod mig, de fik mig til at dø. Når tingene ikke starter fra sandhedens grundlag, har de ingen styrke til at regere i lang tid, for da sandheden mangler, mangler kærligheden, og det liv, der opretholder den, mangler. Derfor kommer det let frem, hvad de gemte, og de forvandler fred til krig og tjenester til hævn. Åh! hvor mange uventede ting de forbereder.

Kommentar

Når folk siger: "Fred og sikkerhed,"
så kommer en pludselig katastrofe over dem,
som fødselssmerter hos en gravid kvinde,
og de vil ikke flygte.
(1 Thessalonians 5: 3)

Der er så meget i dette budskab, der afspejles i vores tid, som er fødselssmerter før "fødslen" af den guddommelige viljes rige "på jorden som i himlen." Især er "krige" og rygter om krige, der bryder ud over hele verden, med en håndfuld ledere, der tilsyneladende er fast besluttet på at drive planeten ud i en tredje verdenskrig. Dette sammen med de selv samme ledere, der presser på for "Fjerde Industrielle Revolution"Eller"Stor nulstilling", som de kalder det. Og det har resulteret i "tragiske scener for den fattige menneskehed" allerede, især globale nedlukninger som ødelagde utallige forretninger, drømme og planer og især injektionerne, der fortsætter med at lemlæste og dræbe utallige mennesker (se Tollerne).

Mest tragisk af alt er, at meget af dette er blevet hjulpet igennem "praksis for forening mellem stat og kirke." ^[1]Hvad er det rette forhold mellem kirke og stat? Holde øje Kirke og stat? med Mark Mallett Mens jeg sympatiserer med dem, der kæmpede med vanskelighederne ved det ukendte i begyndelsen af ​​COVID-epidemien, blev det tidligt klart, at det var frygt, ikke videnskab, der drev de mærkeligste begrænsninger og undertrykkelse af frihed, som man har set i moderne tid. Store dele af kirken, begyndende på toppen, opgav ikke blot sin autonomi, men deltog uforvarende i at fremme, hvad jeg ikke tøver med at kalde tre år senere et "folkedrab” gennem de ofte tvangsindsprøjtninger, der endda blev uddelt på kirkens ejendomme (mens det hellige sakramente var forbudt). I en Åbent brev til de katolske biskopper og den dokumentariske advarsel Efter videnskaben? — begge som har vist sig at være sande og nøjagtige - der blev gjort forsøg gennem dette apostolat for at advare vores præsteskab om det farlige medicinske teknokrati, som kirken har været medvirken, direkte , indirekte. Som vi for nylig hørte i messeoplæsningerne:

Bliv ikke i åg med dem, der er anderledes, med vantro. For hvilket partnerskab har retfærdighed og lovløshed? Eller hvilket fællesskab har lyset med mørket? Hvilken overensstemmelse har Kristus med Beliar? Eller hvad har en troende til fælles med en vantro? Hvilken aftale har Guds tempel med afguder? (2 Kor 6: 14-16)

Vorherre advarer dog om, at den lovprisning, som kirken har høstet for hendes lydighed mod staten, kun er en tynd finer. De Forenede Nationers mål for "bæredygtig udvikling” og de af World Economic Forum er blottet for en vision, der inkluderer Kristus som konge af alle nationer. Tværtimod er deres dagsordener - som omfatter "retten" til abort, prævention, homoseksuelle "ægteskaber og transkønnethed - i direkte modstrid med katolicismen og den kristne vision om den menneskelige person og dennes iboende værdighed. De er, enkelt sagt, Kommunisme med en "grøn" hat. Som sådan vil vi også snart høre råbene "Korsfæst ham!" - det vil sige korsfæste Jesus i hans mystiske legeme, kirken - når vi følger Vorherre i vores egen lidenskab, død og opstandelse. 

Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro ... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirke, 675, 677

Når vi har kastet os på verden og er afhængige af beskyttelse af den og har opgivet vores uafhængighed og vores styrke, så vil [Antikrist] bryde over os i raseri, så vidt Gud tillader ham. Så pludselig bryder Romerriget muligvis op, og Antikrist vises som en forfølger, og de barbare nationer omkring bryder ind. - St. John Henry Newman, Prædiken IV: Forfølgelsen af ​​Antikrist; jfr Newmans profeti

Men det ser ud til, at Jesus indikerer, at denne prøvelse vil blive kort "da sandheden mangler, mangler kærligheden, og det liv, der opretholder den, mangler." Hvor er dette sandt, især med hensyn til den nuværende seksuelle revolution, der i kærlighedens navn er fuldstændig blottet for sandhed.^[2]jfr Kærlighed og sandhed , Hvem er du til at dømme? Nej, det har vendt op og ned på sandheden, og som sådan er denne bevægelse en varsel om død på alle samfundsniveauer. 

Denne vidunderlige verden – så elsket af Faderen, at han sendte sin eneste Søn for dens frelse – er teateret for en uendelig kamp, ​​der udkæmpes for vores værdighed og identitet som frie, åndelige væsener. Denne kamp er parallel med den apokalyptiske kamp beskrevet i første læsning af denne messe [Rev 11:19-12:1-6]. Døden kæmper mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge vores ønske om at leve og leve fuldt ud. Der er dem, der afviser livets lys og foretrækker "mørkets frugtesløse gerninger". Deres høst er uretfærdighed, diskrimination, udnyttelse, bedrag, vold. I enhver alder er et mål for deres tilsyneladende succes de uskyldiges død. I vores eget århundrede, som på intet andet tidspunkt i historien, har "dødskulturen" antaget en social og institutionel form for lovlighed for at retfærdiggøre de mest forfærdelige forbrydelser mod menneskeheden: folkedrab, "endelige løsninger", "etniske udrensninger" og den massive "at tage livet af mennesker, selv før de er født, eller før de når det naturlige dødspunkt"... I dag er den kamp blevet mere og mere direkte. —PAVE JOHN PAUL II, Tekst af pave Johannes Paul II's bemærkninger ved søndagsmessen i Cherry Creek State Park, Denver Colorado, World Youth Day, 1993, 15. august 1993, Solemnity of the Assumption; ewtn.com

Hvordan kan vi sige, at vi ikke er blevet advaret, ikke kun af profeter som Guds tjener Luisa Piccarreta og de talrige sjæle på denne hjemmeside, men af ​​paverne selv? 

Denne kamp, ​​hvor vi befinder os ... [mod] kræfter, der ødelægger verden, tales om i kapitel 12 i Åbenbaringen ... Det siges, at dragen leder en stor vandstrøm mod den flygtende kvinde for at feje hende væk ... Jeg tror at det er let at fortolke, hvad floden står for: det er disse strømme, der dominerer alle og ønsker at eliminere kirkens tro, som synes at have intet sted at stå foran disse strømme, der pålægger sig selv som den eneste måde af tænkning, den eneste livsstil. —POPE BENEDICT XVI, første session af den særlige synode om Mellemøsten, 10. oktober 2010

Det må vi dog aldrig glemme Endelig revolution, ligesom alle de onde revolutioner, der er gået forud, vil ende i triumf - denne gang, Det ubesmittede hjertes triumf og Kirkens opstandelse. 

—Mark Mallett er tidligere journalist hos CTV Edmonton, forfatteren af Den sidste konfrontation , Det nu ord, Producent af Vent et øjeblik, og en medstifter af Countdown to the Kingdom