Luisa Picarretta - On Chastisements - Countdown to the Kingdom

Jesus fortæller Luisa Piccarreta :

Min datter, alt hvad du så [Chastisements] vil tjene til at rense og forberede den menneskelige familie. Uroen vil tjene til at omorganisere og ødelæggelserne til at opbygge smukkere ting. Hvis en kollapsende bygning ikke rives ned, kan en ny og smukkere ikke dannes på disse ruiner. Jeg vil røre alt sammen til opfyldelsen af min guddommelige vilje. ... når vi dekreter, er alt gjort; i os er det nok at dekretere for at opnå det, vi ønsker. Dette er grunden til, hvad der forekommer vanskeligt for dig, alle vil blive gjort lette af vores magt. (30. april^th, 1928)

Ingen af Chastisements er vilkårlige; de forbereder verden til Kongeriget kommer!

Chastisements er langt vanskeligere for Jesus end for nogen anden; for i Chastising - eller tillade Chastisements - Han Chastising sin egen mystiske krop. Han kan kun tolerere dette, fordi han ser, hvad der skal komme på jorden efter Chastisements. Jesus fortæller Luisa:

Og hvis der ikke i os var sikkerhed for, at vores vilje ville regere i skabningen, for at danne vores liv i hende, ville vores kærlighed brænde skabelsen fuldstændigt og reducere den til intet; og hvis det understøtter og tolererer så meget, det er fordi vi ser de tider, der kommer, vores formål realiseres. (30. maj 1932)

I et ord: Chastisements er ikke primært straffende; de er forberedende og faktisk redningsfulde.

Hvorfor reddes de? Fordi de fleste sjæle virkelig vil vende sig til Gud i tiderne med prøveperioden. Gud elsker sine børn så meget, at han vil prøve alt det andet, før han tager til tukternes skyld - men i sidste ende er selv den værste tidsmæssige afskedigelse uendeligt bedre end evig fordømmelse. I en passage, der allerede er citeret tidligere, fortæller Jesus også Luisa:

”Min datter, mod, alt vil tjene til triumf for min vilje. Hvis jeg strejker, er det fordi jeg vil helbrede. Min kærlighed er så meget, at når jeg ikke kan erobre ved hjælp af kærlighed og nåde, forsøger jeg at sejre ved hjælp af terror og frygt. Den menneskelige svaghed er så meget, at han mange gange ikke bryr sig om Mine nåde, han er døv for Min stemme, han griner af Min kærlighed. Men det er nok at røre ved hans hud, fjerne de ting, der er nødvendige for det naturlige liv, at det afskaffer hans hovmod. Han føler sig så ydmyget, at han gør sig selv til en klud, og jeg gør hvad jeg vil med ham. Især hvis de ikke har en lidenskabelig og hårdnakket vilje, er en tugt tilstrækkelig - til at se sig selv ved randen af graven - at han vender tilbage til mig i mine arme. ” (6. juni 1935)

Gud er kærlighed. Derfor er Guds tugter - uanset om de vil direkte eller kun tilladt - også kærlighedshandlinger. Lad os ikke glemme det, og lad os nu fortsætte med at overveje flere detaljer.

[Før jeg giver flere detaljer, skal jeg dog kort bemærke, at Luisas afsløringer ikke er beregnet til at være et detaljeret køreplan for alle begivenheder, der kommer på jorden. Der er snart mange vigtige ting, der kommer snart på denne jord, som jeg ikke kender til i Luisa's skrifter (for eksempel advarslen, de tre dage af mørket, antikrist); derfor vigtigheden af at fortsætte med at lytte til alle de autentiske himmelopkald og ikke at forvente, at alt er klart beskrevet i Luisa's åbenbaringer alene.]

Et aspekt af Chastisements er det naturlige oprør af selve elementerne.

… Skabte ting føler sig beæret, når de tjener en skabning, der er animeret af den samme vilje, der danner deres liv. På den anden side tager min vilje sorgens holdning i de samme skabte ting, når den skal tjene en, der ikke opfylder min vilje. Dette er grunden til, at det sker, at mange gange skabte ting placerer sig mod mennesket, de strejker ham, de tukter ham -fordi de bliver overordnede over mennesket, når de holder intakte i sig selv den guddommelige vilje, som de blev animeret helt fra starten af deres skabelse, mens mennesket er faldet nedenunder, for han holder ikke sin skabers vilje i sig selv. (15. august 1925)

Dette lyder måske underligt for nogle, men husk, at dette ikke er nogen form for personificering af blot stof; Jesus siger aldrig til Luisa, at noget i naturen i sig selv er guddommelig (der er intet pantheistisk i Luisas åbenbaringer), eller at nogen del af den materielle verden er en slags bogstavelig inkarnation af den guddommelige natur. Men han fortæller Luisa gentagne gange, at al skabelse fungerer som en slør af hans vilje. Men da i al fysisk skabelse kun er mennesket grund; følgelig kan kun mennesket gøre oprør mod den guddommelige vilje. Når mennesket gør det - og menneskeheden har gjort det mere i dag end på ethvert tidspunkt i historien - bliver elementerne selv i en vis forstand "overlegne" for mennesket, for så vidt de ikke har gjort oprør mod den guddommelige vilje; således at de "finder sig selv" over mennesket, som de findes for at tjene, bliver de "tilbøjelige" til at tukte mennesket. Dette er faktisk et mystisk sprog, men det skal heller ikke afskrives. Jesus fortæller også Luisa:

Dette er grunden til, at min guddommelige vilje er som på udkig fra elementerne for at se, om de er disponeret over at modtage det gode ved dets kontinuerlige drift; og når han ser sig selv afvist, træt, bevæger det elementerne imod dem. Derfor er uforudsete chastisements og nye fænomener ved at ske; jorden med sin næsten kontinuerlige rystelse advarer mennesket om at komme til sans, ellers synker han under sine egne skridt, fordi det ikke længere kan opretholde ham. De onde, der er ved at ske, er alvorlige… (24. november 1930)

Vi kan ganske vist ikke foregive, at vi fuldt ud kan forstå, hvad de tæmninger vil indebære i dette øjeblik, før vi har oplevet dem. For der vil være "nye fænomener." Masser af fænomener er imidlertid godt inden for vores evne til i det mindste at blive informeret om; derfor er det nogle få eksempler på disse, som vi nu gør opmærksom på:

Det ser ud til, at man ikke længere kan leve i disse triste tider; endnu ser det ud til, at dette kun er begyndelsen ... Hvis jeg ikke finder mine tilfredsheder - ah, er det forbi verden! Gryderne hældes ned i torrenter. Ah, min datter! Ah, min datter! (9. december 1916)

Det så ud til, at mange tusinder af mennesker ville falde døde - nogle fra omdrejninger, nogle fra jordskælv, nogle i ilden, nogle i vandet. Det så ud til, at disse tugtninger var forløbere for næsten krige. (6. maj 1906)

Næsten alle nationer lever og er afhængige af gæld; hvis de ikke indgår gæld, kan de ikke leve. Og på trods af dette de fejrer, sparer de sig ikke og planlægger krig med enorme udgifter. Ser du ikke selv den store blindhed og vanvid, som de er faldet ind i? Og du, lille barn, vil have, at Min retfærdighed ikke skal slå dem og blive overdådig af tidsmæssige varer. Så du vil have dem til at blive mere blinde og mere sindssyge. (26. maj 1927)

Dette er netop den store svøbe, der forbereder sig på den grimme, oprindelige race af skabninger. Naturen i sig selv er træt af så mange onde og vil gerne hævne sig for rettighederne for sin skaber. Alle naturlige ting vil gerne placere sig mod mennesket; havet, ilden, vinden, jorden er ved at gå ud af deres grænser for at skade og slå generationer for at desimere dem. (22. marts 1924)

Men chastisements er også nødvendige; dette vil tjene til at forberede jorden, så kongeriget Supreme Fiat kan danne sig midt i den menneskelige familie. Så mange liv, som vil være en hindring for triumf for mit rige, forsvinder fra jordens overflade ... (12. september 1926)

Min datter, jeg er ikke bekymret for byerne, jordens store ting - jeg er bekymret for sjæle. Efter at de er blevet ødelagt, kan byerne, kirkerne og andre ting genopbygges. Ødelagde jeg ikke alt i syndfloden? Og blev ikke alt omlagt igen? Men hvis sjæle går tabt, er det for evigt - der er ingen, der kan give dem tilbage til mig. (20. november 1917)

Med min viljes rige vil alt blive fornyet i skabelsen; ting vil vende tilbage til deres oprindelige tilstand. Dette er grunden til, at mange gryder er nødvendige og vil finde sted- således at guddommelig retfærdighed kan placere sig selv i balance med alle mine attributter på en sådan måde, at det ved at afbalancere sig selv kan forlade kongeriget min vilje i dets fred og lykke. Derfor, blive ikke overrasket, hvis en sådan stor vare, som jeg forbereder og som jeg vil give, er gået foran med mange skider. (30. august 1928)

Nogle kan blive fristet til at fordømme ovennævnte profetier som ”hårde”. Skriften selv reagerer på denne baktalelse gennem profeten Ezekiel: ”Alligevel siger Israels hus: 'Herrens vej er ikke bare.' Israels hus, er mine måder ikke bare? Er det ikke dine måder, der ikke bare er? ” (Esekiel 18:29)

Så mange afviser Gud. Kontrasten mellem hvad han tilbyder mennesket og hvordan mennesket reagerer er så uanstændig, at det ødelægger det hårdeste hjerte. Det er en mere beklagelig scene end en, hvor en utro hustru til en god mand, efter at have forladt ham og krænket hans kærlighed på enhver tænkelig måde, selv opsøges af ham og tilbydes fuldstændig forsoning uden ”omkostning” overhovedet, kun for da kaster tilbuddet tilbage i hans ansigt med en strøm af nye fornærmelser. Dette er netop hvad mennesket i dag gør med Gud.

Vi må huske, at Faderen til den fortabte søn ikke gik ud og fandt sidstnævnte og tvang ham ud af hans svindl. Selvom han er billedet af kærlighed, tillader denne far alligevel sønens svindel at producere dets uundgåelige naturlige konsekvenser af fuldstændig elendighed, vel vidende, at denne elendighed ville bringe sønnen til sans.

På grund af denne reaktion fra mennesket på Guds initiativ - hvor han så meget ville have foretrukket at erobre os ved kærlighed - er der simpelthen ingen anden måde end at lade Chastisements lede deres kurs. Chastisements er faktisk garanteret at gøre jobbet. De er ikke, hvordan Gud ville have, at det skulle ske, men de vil arbejde.

... da denne måde at leve [i Guds vilje] skulle være af alle skabninger - dette var formålet med vores skabelse, men til vores højeste bitterhed ser vi næsten alle leve på det lave niveau af deres menneskelige vilje… (30. oktober 1932)

[Luisa observerer:] Alligevel er årsagen til [Chastisements] kun synd, og mennesket ønsker ikke at overgive sig; det ser ud til, at mennesket har placeret sig mod Gud og Gud vil bevæge elementerne mod mennesket - vand, ild, vind og mange andre ting, hvilket vil få mange på mange til at dø. Hvilken frygt, hvilken rædsel! Jeg følte, at jeg var ved at dø i at se alle disse bedrøvelige scener; Jeg ville have ønsket at lide noget for at placere Herren. (17. april 1906)

... den øverste Fiat ønsker at komme ud. Den er træt, og for enhver pris ønsker den at komme ud af denne smerte, der er så langvarig; og hvis du hører om tukter, af byer kollapsede, Af ødelæggelser, dette er intet andet end den stærke vridning af sin smerte. Det er ikke i stand til at bære det længere, det ønsker at få den menneskelige familie til at føle sin smertefulde tilstand, og hvordan den krider stærkt inden i dem, uden nogen, der har medfølelse med det. Og ved hjælp af vold med sin vridning, vil den, at de skal føle, at den eksisterer i dem, men den vil ikke mere være smertefuld - Den ønsker frihed, herredømme; Den vil udføre sit liv i dem. Hvilken uorden i samfundet, min datter, fordi min vilje hersker ikke! Deres sjæle er som huse uden orden - alt er på hovedet; stanken er så forfærdelig - mere end en fratræbt kadaver. Og min vilje, med dens enorme styrke, sådan at den ikke får det til at trække sig tilbage selv fra en hjerteslag af væsen, plager midt i så mange ondskab. Og dette sker i den generelle rækkefølge for alle... Og det er derfor, den ønsker at sprænge sine banker med sin vrede, så hvis de ikke vil vide det og modtage det på måder af kærlighed, kan de kende det ved retfærdighed. Træt af en smerte i århundreder ønsker min vil at komme ud, og derfor forbereder den to måder: den sejrrige måde, som er dens kendskaber, dens vidunder og alt det gode, som kongeriget Supreme Fiat vil bringe; og retfærdighedens vej for dem, der ikke vil kende det som triumferende. Det er op til skabningerne at vælge den måde, hvorpå de vil modtage det. (19. november 1926.)

Citatet umiddelbart ovenfor er det vigtigste at huske, fordi det tydeligt fortæller os, at sværhedsgraden af chastisements vil være proportional med manglen på kendskabet til den guddommelige vilje blandt folket. Jesus fortæller Luisa, at enten kendskabet til den guddommelige vilje kan forberede vejen, eller at tukterne kan. Vil du derefter afbøde Chastisements? Ønsker du at skåne denne verden i det mindste noget af den historisk hidtil uset elendighed, der er ved at flyde den? Vær en ny evangelist af den tredje Fiat. Svar på himmelens opkald. Bed rosenkransen. Hyppige sakramenter. Proklamér den guddommelige barmhjertighed. Gør værker af barmhjertighed. Ofre. Vig dig selv. Leve først og fremmest i den guddommelige vilje, og Jesus selv vil ikke være i stand til at modstå dine anmodninger om afbødning af chastisements:

Vi når endda det omfang, hvor vi giver hende retten til at dømme sammen med os, og hvis vi ser, at hun lider, fordi synderen er under en streng dom, for at berolige hendes smerte, mildner vi vores retfærdige straffe. Hun får os til at give tilgivelsens kys, og for at gøre hende lykkelig Vi siger til hende: 'Stakkels datter, du har ret. Du er vores og tilhører dem også. Du mærker båndene fra den menneskelige familie i dig, derfor vil du gerne have, at vi tilgiver alle. Vi gør så meget som vi kan for at behage dig, medmindre han forakter eller nægter vores tilgivelse. ' Denne skabning i vores vilje er den nye esther, der ønsker at redde sine folk(30. oktober 1938)

***

Så vi kan afbøde chastisements - det vil sige mindske deres sværhedsgrad, omfang og varighed - gennem vores svar. Men de kommer alligevel. Så det gjenstår at overveje, hvordan vi kan ”bruge” dem, for vi må huske på, at intet kan ske end Guds vilje. Husk, hvad vi overvejede her: IKKE SKRIVES. En sjæl i Guds nåde skal ikke have nogen frygt for chastisements, for selv på deres mest forfærdelige nærmer han sig dem som en person med snavs på sin krop nærmer sig et brusebad. Jesus fortæller Luisa:

Mod, min datter - mod er af sjæle, der er fast besluttet på at gøre godt. De er uundværlige under enhver storm; og mens de hører tordenerne og lynets brølende til rysten, og forbliver under det hældende regn, der strømmer over dem, de bruger vandet til at vaskes og kommer smukkere ud; og pas på stormen, de er mere end nogensinde resolutte og modige ved ikke at bevæge sig fra det gode, de er startet. Modløshed er af uimodståelige sjæle, som aldrig kommer til at opnå et gode. Moden sætter vejen, modet flyver enhver storm, modet er brødet til den stærke, modet er den krigslignende, der ved, hvordan man vinder enhver kamp. (16. april 1931)

Hvilken smuk undervisning! Uden nogensinde at bukke under for nogen form for flippancy med hensyn til de truende chastisements, kan vi ikke desto mindre afvente dem med en type hellig ophidselse; for vi kan bruge dem, som Jesus her beder os om, for at rense os for det, vi ved, er beskidt, men som vi endnu ikke har fundet styrken til at blive af med. Jeg deler et par forslag til, hvordan vi måske kan anvende dette råd i praksis, når muligheden giver sig:

Når det forestående bliver endnu mere tydeligt, skal du se på, hvad der følger med den tillid, der ledsager den viden, at trods din egen elendighed, kommer intet andet end perfekt kærlighed fra Guds hænder. Hvis Han tillader dig at lide, er det fordi den specifikke lidelse er den største velsignelse, som Han kan forestille dig for dig i det øjeblik. I dette vil du aldrig blive skuffet. Du er uovervindelig. Du kan sige med David: "[Jeg] har ingen frygt for onde nyheder" (Salme 112). At ankomme til dette punkt kræver ikke en lang og svær stigning af bjerget af moralsk dyd. Det kræver bare, at du selv i dette øjeblik siger med hele dit hjerte "Jesus, jeg stoler på dig."
Hvis dine kære dør, skal du stole på, at Gud vidste, at det var det perfekte tidspunkt for dem at gå hjem til ham, og at du vil se dem hurtigt nok, når din egen tid kommer. Og takk Gud for at han har givet dig en mulighed for at blive adskilt fra væsener for at blive mere knyttet til din skaber, i hvem du vil finde mere glæde og fred end i et perfekt forhold til en million venner og familiemedlemmer tilsammen.
Hvis du mister dit hjem og alle dine ejendele, takker du Gud for at han har betragtet dig som værdig til at leve det mest velsignede liv i St. Francis '- perfekt tillid til forsynet med hvert øjeblik - og at han også har givet dig nåden at leve, hvad han bad den velhavende unge mand om at leve uden, en ung mand, som alligevel ikke fik nåden til at følge, for han ”gik trist væk.” (Matteus 19:22)
Hvis du bliver kastet i en fængselscelle for en forbrydelse, du ikke har begået, eller for en god gerning, har du faktisk gjort, hvilket fejlagtigt anses for at være en forbrydelse i denne snoede verden - tak til Gud, som han har givet dig livet for en kloster - den højeste kald - og at du helt kan dedikere dig til bøn.
Hvis du bliver slået eller tortureret, hvad enten det er bogstaveligt talt af en ondsindet person eller blot af omstændigheder, der er ekstremt smertefulde (hvad enten sult, udsættelse, træthed, sygdom eller hvad har du det), takker du Gud for at han tillader dig at lide for ham , i ham. Sådanne lejligheder, hvor der ikke er nogen midler til at undgå dem uden at synde, beløber sig til, at Gud selv tjener som din åndelige leder og beslutter, at du har brug for død. Og de dødeligheder, som Providence vælger, er altid bedre end vores egne, og de giver altid stor glæde og opbygger enorme skatte både på jorden og i himlen.
Hvis forfølgelse i nogen form berører dig, glæder dig med uudslettelig glæde, fordi du er blevet betragtet som værdig - blandt de milliarder af katolikker, der ikke er blevet - til at blive behandlet så. ”Så forlod de rådets tilstedeværelse og glædede sig over, at de blev regnet som værdige til at lide vanære over navnet.” - Apostlenes gerninger 5:41. For den eneste saligmodighed, som vores Herre anså for at være så stor, at han havde brug for at dvæle ved det og gentage, at det var det sidste, “Velsignede er dem, der forfølges for retfærdighedens skyld, for deres er himmelriget. Velsignet er du, når mænd udskyder dig og forfølger dig og udtaler alskens ondskab imod dig falsk for Min regning. Glæd dig og glæd dig, for din belønning er stor i himlen, for så forfulgte mænd de profeter, der var foran dig. ” (Matteus 5: 10-12).

Jesus fortalte Luisa, at det er temmelig let at skelne den irettesatte fra de udvalgte: ligesom, på dommedagen, Menneskesønnens tegn (korset) på himlen vil forårsage terror i det førstnævnte og ekstase i sidstnævnte, så også nu afslører reaktionen på ens kors i livet ens evige skæbne. Så siger alt sammen med Job: ”Herren giver, og Herren fjerner. Velsignet være Herrens navn. ” (Job 1:21) Den gode tyv og den dårlige tyv befandt sig i en identisk situation. En priste Gud midt i den, og en forbandede ham. Vælg nu, hvad du vil være.

Jesus fortalte også Luisa Piccarreta :

Så de chastisements, der har fundet sted, er intet andet end forspillene til dem, der vil komme. Hvor mange flere byer vil blive ødelagt ...? Min retfærdighed kan ikke bære mere; Min vilje vil triumfere og vil sejre ved hjælp af kærlighed for at etablere sit rige. Men mennesket vil ikke komme for at møde denne kærlighed, derfor er det nødvendigt at bruge retfærdighed. -Nov. 16. 1926

"Gud vil rense jorden med tugter, og en stor del af den nuværende generation vil blive ødelagt", men [Jesus] bekræfter også det ”Tugtninger nærmer sig ikke de personer, der modtager den store gave at leve i den guddommelige vilje”, for Gud “Beskytter dem og de steder, hvor de bor”. - uddrag fra The Gift of Living in the Divine Will in the Writings of Luisa Piccarreta, pastor Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Min datter, jeg er ikke bekymret for byerne, jordens store ting - jeg er bekymret for sjæle. Byerne, kirkerne og andre ting, efter at de er blevet ødelagt, kan genopbygges. Har jeg ikke ødelagt alt i Deluge? Og blev ikke alt gjort igen? Men hvis sjæle går tabt, er det for evigt - der er ingen, der kan give dem tilbage til Mig. —November 20. 1917

Derfor er uforudsete straffe og nye fænomener ved at ske; jorden med sin næsten vedvarende rysten advarer mennesket om at komme til sig selv, ellers vil han synke under sine egne trin, fordi det ikke længere kan opretholde ham. Det onde, der er ved at ske, er alvorligt, ellers ville jeg ikke have suspenderet dig ofte fra din sædvanlige offerstat ... - 24. november 1930

... tugterne er også nødvendige; dette vil tjene til at forberede jorden, så Kongeriget den Højeste Fiat kan dannes midt i den menneskelige familie. Så mange liv, som vil være en hindring for mit rigs triumf, vil forsvinde fra jordens overflade ... - 12. september 1926

Med min viljes rige vil alt blive fornyet i skabelsen; ting vil vende tilbage til deres oprindelige tilstand. Dette er grunden til, at mange gryder er nødvendige, og de vil finde sted - således at guddommelig retfærdighed kan placere sig selv i balance med alle mine attributter, på en sådan måde, at det ved at afbalancere sig selv kan forlade kongeriget min vilje i sin fred og lykke. Bliv derfor ikke overrasket, hvis et så stort gode, som jeg forbereder, og som jeg vil give, er gået foran med mange skider. —August den 30. 1928