Skete "fredens periode" allerede?

 

For nylig stillede vi det vigtige spørgsmål om, hvorvidt den indvielse, som Vor Frue af Fatima anmodede om, blev udført som bedt (se Skete indvielsen af ​​Rusland?). For det så ud til, at selve "fredens periode" og hele verdens fremtid var afhængig af at opfylde hendes anmodninger. Som Vor Frue sagde:

[Rusland] vil sprede sine fejl over hele verden og forårsage krige og forfølgelse af Kirken. Det gode vil blive martyrdyrket; den Hellige Fader vil have meget at lide; forskellige nationer vil blive udslettet... For at forhindre dette vil jeg komme til at bede om indvielse af Rusland til mit pletfri hjerte og kommunionen til erstatning de første lørdage. Hvis mine anmodninger bliver fulgt, vil Rusland blive omvendt, og der vil være fred; hvis ikke, spreder hun sine fejl over hele verden ... I sidste ende vil mit pletfri hjerte sejre. Den Hellige Fader vil indvie Rusland til mig, og hun vil blive omvendt, og en periode med fred vil blive givet til verden. —Visionær sr. Lucia i et brev til den hellige far, 12. maj 1982; Beskeden af ​​Fatima, vatikanet.va

Ifølge en seneste rapport, Guds tjener søster Lucia de Jesus dos Santos fra Fatima havde personligt konkluderet, at 'sammenbruddet af kommunismen i sovjetiske territorier udgjorde en "periode med fred", der blev forudsagt under åbenbaringen, hvis indvielsen blev gennemført. Hun sagde, at denne fred vedrørte de stærkt mindskede spændinger mellem Sovjetunionen (eller nu bare "Rusland") og resten af ​​verden. Det var en "periode", der var forudset, sagde hun - ikke en "æra" (som mange har fortolket budskabet). '^[1]Spirit Daily, Februar 10th, 2021

Er dette virkelig tilfældet, og er sr. Lucias fortolkning det sidste ord?

 

Fortolkningen af ​​profeti

Den "indvielse", hun henviste til, var pave Johannes Paul II, da han "betroede" hele verden til Vor Frue i 1984, men uden at nævne Rusland. Siden da, en debat er fulgt om, hvorvidt indvielsen var fuldstændig eller var en ”ufuldkommen” overdragelse. Igen, ifølge sr. Lucia, blev indvielsen opfyldt, "fredens periode" blev gennemført, og derfor følger den også, Det ubesmittede hjertes triumf - skønt hun sagde, at Triumph var en "igangværende proces."^[2]Hun sagde, at Triumf for Vor Frues ubesmittede hjerte var begyndt, men var (med tolkens ord Carlos Evaristo) en "løbende proces." jf. Spirit Daily, Februar 10th, 2021

Mens sr. Lucias ord er vigtige i denne henseende, tilhører den endelige fortolkning af autentisk profeti som helhed Kristi legeme i forening med magisteriet. 

Guidet af Kirkens magisterium, sensus fidelium [følelse af de troende] ved, hvordan man i disse åbenbaringer kan skelne og byde velkommen, hvad der udgør et autentisk kald af Kristus eller hans hellige til kirken. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 67

I den henseende henvender vi os især til paverne, som er Kristi synlige autoritet på jorden. 

Vi opfordrer dig til at lytte med enkelhed i hjertet og oprigtigt til sindets hilsende advarsler fra Guds Moder… De romerske pæner… Hvis de er indstiftet, værgerne og fortolkerne af guddommelig åbenbaring, indeholdt i den hellige skrift og tradition, tager de den også som deres pligt til at anbefale de troende opmærksomhed - når de efter ansvarlig undersøgelse bedømmer det for det fælles gode - de overnaturlige lys, som det har glædet Gud at dispensere frit til visse privilegerede sjæle, ikke for at foreslå nye doktriner, men til guide os i vores opførsel. —POPE ST. JOHN XXIII, pavelig radiomeddelelse, 18. februar 1959; L'Osservatore Romano

I dette lys er der ingen indikationer på, at pave Johannes Paul II selv så slutningen på den kolde krig som og ”Periode med fred” lovet i Fatima. Tværtimod, 

[Johannes Paul II] værner virkelig om en stor forventning om, at årtusindskiftet af divisioner vil blive fulgt af et årtusinde af foreninger ... at alle katastrofer i vores århundrede, alle dets tårer, som paven siger, vil blive fanget i slutningen og forvandlet til en ny begyndelse.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, et interview med Peter Seewald, s. 237

Bare et kortvarigt blik på globale anliggender efter afslutningen af ​​den kolde krig ville antyde noget men en ”periode med fred” og bestemt ingen ende på den tragiske strøm af tårer. Siden 1989 har der været mindst syv folkedrab, der startede i begyndelsen af ​​1990'erne^[3]wikipedia.org og utallige mikro-etniske udrensninger.^[4]wikipedia.org Terrorhandlinger fortsatte med at sprede sig, der kulminerede med "911" i 2001, hvilket førte til Golfkrigen og dræbte hundreder af tusinder. Den efterfølgende destabilisering af Mellemøsten skabte terrororganisationerne Al Quaeda, ISIS og den deraf følgende spredning af global terror, massemigrationer og en virtuel tømning af kristne fra Mellemøsten. I Kina og Nordkorea var der aldrig en forladelse af forfølgelsen, hvilket fik pave Frans til at bekræfte, at der fortsat er flere martyrer i det sidste århundrede end de første nitten århundreder tilsammen. Og som allerede sagt har der ikke været nogen fred i livmoder som den kolde krig mod de ufødte har raset, kun for nu at sprede sig til de syge, ældre og mentalt syge gennem euthansia. 

Var det virkelig den "fred" og "triumf", som Vor Frue lovede?

Det er legitimt at formode, at søster Lucia, da hun reevaluerede Johannes Paul II's handling i 1984, lod sig påvirke af den atmosfære af optimisme, der bredte sig i verden efter Sovjetimperiets sammenbrud. Det skal bemærkes, at søster Lucia ikke nød ufejlbarhedens karisma i fortolkningen af ​​det høje budskab, hun modtog. Derfor er det op til Kirkens historikere, teologer og præster at analysere sammenhængen af ​​disse udtalelser, indsamlet af kardinal Bertone, med de tidligere udtalelser fra søster Lucia selv. Én ting er dog klar: Frugterne af indvielsen af ​​Rusland til Marias Immaculate Heart, annonceret af Vor Frue, er langt fra blevet til virkelighed. Der er ingen fred i verden. — Fader David Francisquini, udgivet i det brasilianske magasin Revista Catolicismo (Nº 836, Agosto/2020): "A consagração da Rússia foi efetivada como Nossa Senhora pediu?" ["Blev indvielsen af ​​Rusland udført som Vor Frue anmodede om?"]; jfr. onepeterfive.com

 

Magisterium: en epokal forandring

I sandhed forventede St. Johannes Paul II faktisk en epoke forandring i verden. Og dette svarede han virkelig til at være en ægte "æra" med fred, som han betroede de unge til at indvarsle:

De unge har vist sig at være til Rom og for kirken en særlig gave af Guds Ånd ... Jeg tøvede ikke med at bede dem om at træffe et radikalt valg af tro og liv og præsentere dem for en overvældende opgave: at blive ”morgen vagtmænd ”ved starten af ​​det nye årtusinde. —OPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

... vagter, der proklamerer for verden en ny daggry af håb, broderskab og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevægelse, 20. april 2002, www.vatican.va

Igen sagde han i et generelt publikum den 10. september 2003:

Efter renselse gennem prøvelse og lidelse er morgenen til en ny æra ved at bryde. —POPE ST. JOHN PAUL II, generel målgruppe, 10. september 2003

Kardinal Mario Luigi Ciappi var den pavelige teolog for Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I samt St. John Paul II. Ni år efter Sovjetunionens sammenbrud ville han bekræfte, at den "fredsperiode", der blev lovet af Vor Frue af Fatima, stadig er en fremtidig begivenhed af kosmiske dimensioner. 

Ja, der blev lovet et mirakel i Fatima, det største mirakel i verdenshistorien, næststørste efter opstandelsen. Og det mirakel vil være et æra med fred som aldrig rigtig er blevet tildelt før til verden. —Familiekatekisme, (9. september 1993), s. 35

I år 2000 ville St.John Paul II bruge netop disse ord:

Gud elsker alle mænd og kvinder på jorden og giver dem håb om en ny æra, en æra med fred. Hans kærlighed, fuldt åbenbaret i den inkarnerede søn, er grundlaget for universel fred. Når denne kærlighed bydes velkommen i dybden af ​​det menneskelige hjerte, forsoner de mennesker med Gud og med sig selv, fornyer de menneskelige relationer og rører efter ønske om broderskab, der kan forvise fristelsen til vold og krig. Det store jubilæum er uadskilleligt knyttet til dette budskab om kærlighed og forsoning, et budskab der giver stemme til menneskehedens sandeste forhåbninger i dag.  —OPP JOHN PAUL II, budskab fra pave Johannes Paul II til fejringen af ​​verdens fredsdag, 1. januar 2000

For den, der fulgte pafternes profetiske tråd, var dette ikke noget nyt. Hundrede år tidligere proklamerede pave Leo XIII, at der ville komme en periode med fred, der ville markere afslutningen på konflikten:

Det vil til sidst være muligt, at vores mange sår heles, og al retfærdighed springer ud igen med håb om genoprettet autoritet; at fredens pragt fornyes, og sværd og arme falder ned fra hånden, og når alle mennesker anerkender Kristi imperium og villigt adlyder hans ord, og hver tunge skal erkende, at Herren Jesus er i Faderens herlighed. —OPP LEO XIII, Annum Sacrum, Om indvielse til det hellige hjerte25. maj 1899

Pave Frans ville gentage disse ord over et århundrede senere:

… [Pilgrimsfærden for hele Guds folk; og ved dets lys kan selv de andre folkeslag gå mod retfærdighedens rige, mod fredsriget. Hvilken dejlig dag vil det være, når våbnene vil blive demonteret for at blive omdannet til arbejdsinstrumenter! Og dette er muligt! Vi satser på håb, på håb om fred, og det vil være muligt. —POPE FRANCIS, søndag Angelus, 1. december 2013; Katolske Nyhedsagentur, 2. december 2013

Francis knyttede dette ”fredsriget” netop til Guds moders mission:

Vi bønfalder [Marias] forbøn fra moderens side om, at kirken kan blive et hjem for mange folkeslag, en mor for alle folkeslag, og at vejen kan åbnes for fødslen af ​​en ny verden. Det er den opstandne Kristus, der fortæller os med en kraft, der fylder os med selvtillid og urokkeligt håb: "Se, jeg gør alle ting nye" (Åb 21: 5). Med Mary går vi trygt frem mod opfyldelsen af ​​dette løfte ... —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288

Hans forgænger, pave Pius XI, talte også om en fremtidig ændring i æra, der ville blive sidestillet med faktisk fred, ikke kun kosmetisk lindring i politiske spændinger:

Når det ankommer, vil det vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pacificering af ... verdenen. Vi beder inderligt og beder andre ligeledes om at bede for denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Om Kristi fred i hans rige”, December 23, 1922

Han gentog sin forgænger, St. Pius X, som også forudsagde "genoprettelsen af ​​alle ting i Kristus" efter afslutningen på "frafald" og regeringen for "Forbrydelsens Søn". Det er klart, at ingen af ​​disse endnu har gjort det skete, og heller ikke meget af det, han forestillede sig - det sand fred ville betyde, at kirken ikke længere behøver at "arbejde" inden for rammerne af tid og frelseshistorie. De tidlige kirkefædre kaldte dette en "sabbats hvile" inden verdens ende. Faktisk lærte St. Paul, at "der stadig er en sabbatshvile for Guds folk."^[5]Heb 4: 9

Åh! når Herrens lov trofast overholdes i hver by og landsby, når respekt for hellige ting udvises, når sakramenterne frekventeres, og de kristne livs ordinancer er opfyldt, vil der bestemt ikke længere være behov for os at arbejde videre for se alle ting genoprettet i Kristus ... Og så? Så vil det endelig være klart for alle, at kirken, som den blev indstiftet af Kristus, skal nyde fuld og fuld frihed og uafhængighed fra al fremmed herredømme ... ”Han skal bryde sine fjenders hoveder,” så alle kan ved "at Gud er konge over hele jorden", "så ikke-hedningerne kan vide, at de er mennesker." Alt dette, ærværdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. — PAVE PIUS X, E Supremi, Encyklisk "Om genoprettelsen af ​​alle ting", n. 14, 6-7

Derefter kaster pave Benedikt XVI mere lys over budskabet fra Fatima, der tyder på, at vores bønner for det ubesmittede hjertes triumf ikke kun var en pause i de globale spændinger, men for Kristi rige:

… [At bede for triumfen] svarer i betydningen til vores bøn om Guds rige ... —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, p. 166, En samtale med Peter Seewald

Mens han i dette interview indrømmede, at han "måske er for rationalistisk ... til at udtrykke enhver forventning fra min side om, at der vil være en enorm vending, og at historien pludselig vil tage et helt andet kursus", sagde hans profetiske kald på Verdens ungdomsdag i Sydney, Australien foreslog to år tidligere en profetisk optimisme i tråd med sine forgængere:

Bemyndiget af Ånden og trækker på troens rige vision, kaldes en ny generation af kristne til at hjælpe med at opbygge en verden, hvor Guds gave til livet er velkommen, respekteret og værdsat - ikke afvist, frygtet som en trussel og ødelagt. En ny tidsalder, hvor kærlighed ikke er grådig eller selvsøgende, men ren, trofast og virkelig fri, åben for andre, respekterende deres værdighed, søger deres gode, udstråler glæde og skønhed. En ny tidsalder, hvor håb frigør os fra den lavvandethed, apati og selvoptagelse, der dør vores sjæle og forgifter vores forhold. Kære unge venner, Herren beder jer om at være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australien, 20. juli 2008

 

Konsensus: endnu ikke

Som tidligere påpeget antyder den profetiske konsensus fra andre seere i verden, at sr. Lucias fortolkning af ”fredsperioden” måske ikke er korrekt. Den sene Fr. Stefano Gobbi, hvis skrifter hverken er formelt godkendt eller fordømt,^[6]jf. "Til forsvar for ortodoksen ved præsten Marians bevægelse", catholicculture.org men som bærer magisteriet Imprimatur - var en nær ven til Johannes Paul II. Mindre end et år efter sammenbruddet af kommunismens strukturer i øst gav Our Lady angiveligt en anden opfattelse end Sr. Lucias, der nøje afspejler vores nuværende virkelighed og eftertanke:

Rusland er ikke indviet til mig af paven sammen med alle biskopperne, og hun har således ikke modtaget omvendelsens nåde og har spredt sine fejl overalt i verden og provokeret krige, vold, blodige revolutioner og forfølgelser af Kirken og af den hellige far. -givet til Fr. Stefano Gobbi i Fatima, Portugal den 13. maj 1990 på årsdagen for den første åbenbaring der; med imprimatur, Jf. stk. nedtællingstothekingdom.com

Andre seere har modtaget lignende beskeder om, at indvielsen ikke er blevet udført ordentligt, og dermed er "fredsperioden" ikke blevet realiseret, herunder Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo og Verne Dagenais. Se Skete indvielsen af ​​Rusland?

Det, der er sikkert, er, at den profetiske konsensus rundt om i verden, fra profeter til paver, er, at der endnu ikke er en fredstid inden for tid og før evigheden.^[7]jfr Genoverveje slutttiderne , Hvordan æraen blev tabt At denne tidsalder er den samme tidsudstrækning som den "fredsperiode", der blev lovet i Fatima, er ganske vist stadig et spørgsmål om debat, skønt måske stadig mindre (se Fatima og apokalypsen). Opkaldet til bot, de første lørdage, indvielsen af ​​Rusland, Rosenkransen osv. Var ikke blot et fornyet kald til hengivenhed, men en vej til global fred for næsten at afslutte spredningen af ​​Ruslands fejl (legemliggjort i kommunismen) og standse ”udslettelse” af nationer. 

Hvis ”fredens periode” er kommet og er gået midt i den fortsatte strøm af blod og vold, kan man blive tilgivet for at have savnet det. 

 

—Mark Mallett er forfatter til Den sidste konfrontation , Det nu ord og er medstifter af Nedtælling til Kongeriget.