Skriften - Herrens dag

Thi nær er HERRENS dag i beslutningsdalen. Sol og måne bliver mørkere, og stjernerne tilbageholder deres lysstyrke. HERREN brøler fra Zion, og fra Jerusalem hæver han sin Røst; himlen og jorden skælver, men HERREN er et tilflugtssted for sit folk, en højborg for Israels børn. (Lørdag Første messelæsning)

Det er den mest spændende, dramatiske og afgørende dag i hele menneskets historie ... og den er nær. Det optræder i både Det Gamle og Det Nye Testamente; de tidlige kirkefædre lærte om det; og selv moderne privat åbenbaring adresserer det.

Den mere bemærkelsesværdige af de profetier, der bærer ”sidstnævnte tider”, synes at have en fælles ende: at meddele store ulykker, der kommer over menneskeheden, Kirkens triumf og verdensrenovering. —Katolske encyklopædi, Profeti, www.newadvent.org

Herrens dag nærmer sig. Alt skal være forberedt. Gør dig klar i krop, sind og sjæl. Rens jer selv. - St. Raphael til Barbara Rose Centilli, 16. februar 1998; 

Tal til verden om Min barmhjertighed; lad hele menneskeheden anerkende min uudtænkelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det kommer retfærdighedens dag. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848 

I Skriften er "Herrens dag" en dommedag^[1]jfr Justitsdagen men også retfærdiggørelse.^[2]jfr Visning af visdom Der er også en naturlig, men falsk antagelse, om at Herrens dag er en fireogtyve timers dag i slutningen af ​​tiden. Tværtimod taler Johannes om det symbolsk som en "tusindårig" periode (Åb 20: 1-7) efter Antikrists død og derefter før et sidste, men tilsyneladende kort forsøg på overfald på "lejren i hellige ”i slutningen af ​​menneskets historie (Åb 20: 7-10). De tidlige kirkefædre forklarede:

Se, Herrens dag skal være tusind år. —Brev om Barnabas, Kirkens fædre, Ch. 15

Lignelsen af ​​denne forlængede triumfperiode er til en solens dag:

… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. -Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, Kapitel 14, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org

Men ignorér ikke dette ene faktum, elskede, at med Herren er en dag ligesom tusind år og tusind år som en dag. (2 Peter 3: 8)

Faktisk sammenlignede kirkefædrene menneskets historie med skabelsen af ​​universet på "seks dage" og hvordan Gud hvilede på "den syvende dag". Således, underviste de, vil Kirken også opleve en ”sabbats hvile”Inden verdens ende. 

Og Gud hvilede på den syvende dag fra alle hans gerninger ... Så der er altså en hviledag for Guds folk; for den, der kommer ind i Guds hvile, ophører også fra sit arbejde, som Gud gjorde fra sit. (Hebr 4: 4, 9-10)

Igen kommer denne hvile efter Antikrists død (kendt som den "lovløse" eller "dyret"), men før verdens ende. 

... når Hans Søn kommer og ødelægger den lovløse tid og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... efter at have hvile til alle ting, vil jeg lave begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen på en anden verden. —Brev om Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader i det andet århundrede

Hør igen Paulus 'ord:

Vi beder jer, brødre, om vor Herre Jesu Kristi komme og vores forsamling med ham, om ikke pludselig at blive rystet ud af jeres sind eller at blive foruroliget hverken af ​​en “ånd” eller af en mundtlig udtalelse, eller ved et brev angiveligt fra os om, at Herrens dag er nær. Lad ingen bedrage dig på nogen måde. For medmindre frafaldet kommer først og den lovløse afsløres, er den dømt til fortabelse ... (2 Tess 1-3)

Den sene forfatter fra det 19. århundrede Fr. Charles Arminjon skrev en åndelig klassiker om eskatologi - de sidste ting. Hans bog blev meget rost af St. Thérèse de Lisieux. Han opsummerer kirkefædrenes sind og afviser den udbredte "fortvivlelsens eskatologi", som vi ofte hører i dag, at alt bare bliver værre, indtil Gud råber "onkel!" og ødelægger det hele. Tværtimod argumenterer Fr. Charles…

Er det virkelig troværdigt, at den dag, hvor alle mennesker vil blive forenet i denne eftertragtede harmoni, vil være den dag, hvor himlen skal forsvinde med stor vold - at den periode, hvor Kirkens militante går ind i hendes fylde, vil falde sammen med den sidste katastrofe? Ville Kristus få Kirken til at blive født på ny i al sin herlighed og al sin skønheds pragt, for kun at tørre op med sine ungdoms kilder og hendes uudtømmelige frugtbarhed? ... Den mest autoritative opfattelse og den der ser ud til at være mest i harmoni med den hellige Skrift er, at efter den antikrists fald vil den katolske kirke igen komme ind i en periode med velstand og triumf. —Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 57-58; Sophia Institute Press

Opsummerer et helt århundrede af paver, der profeterede den kommende dag om enhed og fred i verden^[3]jfr Paven og grytidet hvor Jesus vil være Herre over alle og sakramenterne vil blive etableret fra kyst til kyst, er afdøde Johannes Paul II:

Jeg vil gerne forny dig den appel, jeg har fremsat til alle de unge ... acceptere forpligtelsen til at være morgenvagter ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde. Dette er et primært engagement, der bevarer dets gyldighed og haster, når vi begynder dette århundrede med uheldige mørke skyer af vold og frygt, der samles i horisonten. I dag har vi mere end nogensinde brug for mennesker, der lever hellige liv, vagter, der proklamerer for verden en ny daggry af håb, broderskab og fred. —POPE ST. JOHN PAUL II, ”Besked fra Johannes Paul II til Guannelli Ungdomsbevægelse”, 20. april 2002; vatikanet.va

Denne sejrrige dag er ikke tærte på himlen, men som du lige har læst, grundigt etableret i Sacred Tradition. For at være sikker går det imidlertid forud for en periode med mørke, frafald og trængsel “sådan som det ikke har været fra verdens begyndelse indtil nu, nej, og aldrig vil blive det” (Matt 24:21). Herrens hånd vil blive tvunget til at handle i retfærdighed, hvilket i sig selv er barmhjertighed. 

Ak, dagen! thi nær er HERRENS dag, og den kommer som ødelæggelse fra den Almægtige. Blæs i basunen i Zion, slå alarm på mit hellige bjerg! Lad alle, der bor i landet, ryste, for Herrens dag kommer; Ja, det er nær, en dag med mørke og mørke, en dag med skyer og dysterhed! Som daggry, der breder sig over bjergene, et talrige og mægtige folk! Deres lignende har ikke været fra gamle dage, og det vil heller ikke være efter dem, selv ikke i årene med fjerne generationer. (sidste fredags Første messelæsning)

Faktisk vil opløsningen af ​​menneskelige anliggender, sammenbruddet i kaos være så hurtigt, så alvorligt, at Herren vil udsende en "advarsel" om, at Herrens dag er over en menneskehed, der er selvødelæggende.^[4]jfr. det Timeline Som vi læser i profeten Joel ovenfra: “Thi nær er HERRENS dag i beslutningsdalen. ” Hvilken beslutning? 

Den, der nægter at passere gennem min barmhjertigheds dør, må passere gennem min retfærdigheds dør ... —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1146

Ifølge flere seere rundt om i verden vil der på tærsklen til denne Herredag ​​blive givet en "advarsel" eller "samvittighedsbelysning" for at ryste folks samvittighed og give dem et valg: følg Jesu evangelium til en Era med fred, eller antikristens anti-evangelium i en vandmandens tidsalder.^[5]jfr Den kommende forfalskning. Selvfølgelig vil Antikrist blive dræbt af Kristi åndedrag, og hans falske rige vil bryde sammen. “St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene quem Dominus Jesus ødelægger illustratione adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil ødelægge med lyset af sit komme") i den forstand, at Kristus vil slå Antikrist ved at blænde ham med en lysstyrke, der vil være som et tegn og tegn på hans andet komme ... "; Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Dette elskede folks samvittighed skal rystes voldsomt, så de kan "sætte deres hus i orden" ... Et stort øjeblik nærmer sig, en stor lysdag ... det er en beslutningstid for menneskeheden. - Guds tjener Maria Esperanza, Antikrist og sluttidene, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 37

For at overvinde de enorme virkninger af generationer af synd skal jeg sende kraften til at bryde igennem og transformere verden. Men denne kraftbølge vil være ubehagelig, endda smertefuld for nogle. Dette vil få kontrasten mellem mørke og lys til at blive endnu større. —Barbara Rose Centilli, fra de fire bind At se med sjælens øjne, 15. november 1996; som citeret i Miraklet om belysning af samvittighed af Dr. Thomas W. Petrisko, s. 53

I det sjette kapitel i Åbenbaringen ser det ud til, at Johannes synes at beskrive netop denne begivenhed og afspejler symbolikken i profeten Joel:

... der var et stort jordskælv; og solen blev sort som sæk, fuldmånen blev som blod, og himmelens stjerner faldt ned på jorden ... Så jordens konger og de store mænd og generalerne og de rige og de stærke og alle, slave og fri, skjulte sig i hulerne og mellem bjergene og kaldte på bjergene og klipperne: ”Fald på os og skjul os for ansigtet på ham, der sidder på tronen og for Lammets vrede; for den store dag med deres vrede er kommet, og hvem kan stå foran den? " (Åb 6: 15-17)

Det lyder meget som det, den amerikanske seer, Jennifer, så i en vision om denne globale advarsel:

Himlen er mørk, og det ser ud til, at det er nat, men mit hjerte fortæller mig, at det er engang om eftermiddagen. Jeg ser himlen åbne sig, og jeg kan høre lange, udtrækkede tordenklap. Når jeg kigger op, ser jeg Jesus bløde på korset, og folk falder på knæ. Jesus fortæller mig derefter: ”De vil se deres sjæl, som jeg ser den. ” Jeg kan se sårene så tydeligt på Jesus, og Jesus siger derefter: ”De vil se hvert sår, de har føjet til Mit mest hellige hjerte. ” Til venstre ser jeg den velsignede mor græde, og så taler Jesus til mig igen og siger: ”Forbered dig, forbered dig på den tid, der snart nærmer sig. Min barn, bed for de mange sjæle, der vil omkomme på grund af deres egoistiske og syndige måder. ” Når jeg kigger op, ser jeg bloddråberne falde fra Jesus og ramme jorden. Jeg ser millioner af mennesker fra nationer fra alle lande. Mange virkede forvirrede, da de så op mod himlen. Jesus siger, ”De er på jagt efter lys, for det bør ikke være en mørketid, alligevel er det syndens mørke, der dækker denne jord, og det eneste lys vil være det, som jeg kommer med, for menneskeheden indser ikke den opvågnen, der er ved at blive skænket ham. Dette vil være den største oprensning siden skabelsens begyndelse." -se www.wordsfromjesus.com, September 12, 2003, Jf. stk. Jennifer - Vision of the Warning

Det er begyndelsen på Herrens dag ...

Tal til verden om Min barmhjertighed; lad hele menneskeheden anerkende min uudtænkelige barmhjertighed. Det er et tegn på sluttiderne; efter det kommer retfærdighedens dag. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 848 

Igen, i det bibelske Timeline, vil der være et fuldstændigt sammenbrud af samfundet og forfølgelse af Kirken, der fører til dette "chok" af en verden, der falder ned i afgrunden:

Jeg så hele kirken, de krige, som de religiøse skal gennemgå, og som de skal modtage fra andre, og krige mellem samfund. Der syntes at være et generelt oprør. Det syntes også, at den Hellige Fader ville gøre brug af meget få religiøse mennesker, både til at bringe Kirkens tilstand, præsterne og andre til god orden og til samfundet i denne tilstand af uro. Nu, mens jeg så dette, sagde den velsignede Jesus mig: "Tror du, at Kirkens triumf er langt?" Og jeg: 'Ja, ja - hvem kan sætte orden i så mange ting, der er ødelagt?' Og han: ”Tværtimod siger jeg dig, at det er nær. Det kræver en sammenstød, men en stærk, og derfor vil jeg tillade alt sammen blandt religiøse og verdslige for at forkorte tiden. Og midt i dette sammenstød, hele det store kaos, vil der være et godt og velordnet sammenstød, men i en sådan tilstand af dødsfald, at mænd vil se sig selv som tabte. Imidlertid vil jeg give dem så meget nåde og lys, at de kan genkende, hvad der er ondt, og omfavne sandheden ... ” - Guds tjener Luisa Piccarreta, 15. august 1904

I meddelelser efterfulgt af Johannes Paul II og tusinder af præster og biskopper over hele verden, og som bærer imprimatur, Sagde Vor Frue til afdøde Fr. Stefano Gobbi:

Enhver person vil se sig selv i den guddommelige sandheds brændende ild. Det vil være som en dom i miniature. Og så vil Jesus Kristus bringe sin herlige regeringstid i verden. —Til præsterne, vores frue elskede sønner22. maj 1988

Ingen skabning er skjult for ham, men alt er nøgen og udsat for øjnene af ham, som vi skal gøre regnskab for. (I dag Anden messelæsning)

Udtrykket "advarslen" stammer fra de påståede åbenbaringer i Garabandal, Spanien. Seeren, Conchita Gonzalez, blev spurgt hvornår disse begivenheder ville komme.

Når kommunismen kommer igen alt vil ske. —Garabandal - Der Zeigefinger Gottes (Garabandal - Guds finger), Albrecht Weber, n. 2 

Dem af jer, der har læst og forsket om, at den "store nulstilling" og "fjerde industrielle revolution" bliver udråbt efter behov på grund af "COVID-19" og "klimaændringer" forstår, at denne gudløse genopståelse af kommunismen nu er i gang.^[6]jfr Den store nulstilling, Esajas 'profeti om global kommunismeog Når kommunismen vender tilbage Og det er klart, at vi i Himlens budskaber om nedtælling til kongeriget hører, at vi skal forberede os på store veer forestående. Vi skal ikke være bange, men opmærksomme; forberedt, men ikke overrasket. Som Vor Frue sagde i en seneste besked til Pedro Regis, "Jeg er ikke kommet i sjov." Vi har virkelig brug for at sige "nej" til synd, til at gå på kompromis og begynde helhjertet at elske Herren, som vi burde.

Som St. Paul skrev:

For I ved selv godt, at Herrens dag vil komme som en tyv om natten. Når folk siger: "Fred og sikkerhed", så kommer pludselig katastrofe over dem, som veer over en gravid kvinde, og de slipper ikke. Men I, brødre, er ikke i mørke, for den dag vil overhale jer som en tyv. For I er alle lysets børn og dagens børn. Vi er ikke af natten eller af mørket. Lad os derfor ikke sove som resten, men lad os forblive vågne og ædru. (1. Thess 5: 2-6)

Kristi løfte til den trofaste rest? Du vil blive retfærdiggjort på Herrens dag.

Amen, jeg siger jer, der er ingen, der har opgivet hus eller brødre eller søstre eller mor eller far eller børn eller landområder for min skyld og for evangeliets skyld, som ikke vil modtage hundrede gange mere nu i denne nutid alder: huse og brødre og søstre og mødre og børn og jorder, med forfølgelser og evigt liv i den kommende tidsalder. (Dagens evangelium [skifte])

For Zions skyld vil jeg ikke være tavs, for Jerusalems skyld vil jeg ikke være stille, indtil hendes retfærdiggørelse lyser frem som daggryet og hendes sejr som en brændende fakkel. Nationer skal se din retfærdiggørelse, og alle konger din herlighed; du skal kaldes med et nyt navn udtalt ved Herrens mund ... Til sejrherren vil jeg give noget af det skjulte manna; Jeg vil også give en hvid amulet, hvorpå der er indskrevet et nyt navn, som ingen kender undtagen den, der modtager det. (Jesaja 62: 1-2; Åb 2:17)

Efter renselse gennem prøvelse og lidelse er morgenen til en ny æra ved at bryde. —POPE ST. JOHN PAUL II, generel målgruppe, 10. september 2003

 

Resumé

Sammenfattende ser Herrens dag ifølge Kirkefædrene sådan ud:

Tusmørke (Vigil)

Den voksende periode med mørke og frafald, når sandhedens lys slukker i verden.

Midnat

Den mørkeste del af natten, hvor tusmørket er legemliggjort i Antikrist, som også er et instrument til at rense verden: dommen til dels de levende.

Dawn

 lysstyrke af daggryet spreder mørket og gør en ende på det infernale mørke i Antikrists korte regeringstid.

middag

Retfærdighedens og fredens regeringstid til jordens ender. Det er den fulde erkendelse af "Det ubesmittede hjertes triumf" og fylden af ​​Jesu eukaristiske regeringstid over hele verden.

Twilight

Satans frigivelse fra afgrunden og det sidste oprør, men ild falder fra himlen for at knuse den og kaste djævelen for evigt i Helvede.

Jesus vender tilbage i herlighed at afslutte al ondskab, dømme de levende og de døde og etablere den evige og evige “ottende dag” under en fysisk “ny himmel og en ny jord”.

I slutningen af ​​tiden, Guds rige vil komme i sin fylde ... Kirken ... vil kun modtage hendes fuldkommenhed i himmelens herlighed. —Katekisme af den katolske kirke, n. 1042

Den syvende dag fuldender den første skabelse. Den ottende dag begynder den nye skabelse. Således kulminerer skabelsesarbejdet i det større forløsningsværk. Den første skabelse finder sin betydning og topmødet i den nye skabelse i Kristus, hvis pragt overgår den første skabelse. —Katekisme af den katolske kirken. 2191; 2174; 349

 

—Mark Mallett er forfatter til Den sidste konfrontation , Det nu ord, og en af ​​grundlæggerne af Countdown to the Kingdom

---

 

Beslægtet læsning

Den sjette dag

Visning af visdom

Justitsdagen

Faustina og Herrens dag

Den kommende sabbats hvile

Hvordan fredens æra gik tabt

Millenarianism - Hvad det er og ikke er

Den store lysdag

Advarslen - Sandhed eller fiktion? 

Luisa og advarslen

Paven og grytidet

Kære hellige far ... Han kommer!

Når han beroliger stormen

Kirkens opstandelse