Kom til mig, alle I, som arbejder og bærer byrder,
og jeg vil give dig hvile.
Tag mit åg på dig og lær af mig,
thi jeg er sagtmodig og ydmyg af hjertet;
og I vil finde hvile for jer selv.
Thi mit åg er let, og min byrde let. (Dagens evangelium, Matt 11)
De, der håber på HERREN, vil forny deres styrke,
de vil svæve som med ørnevinger;
De vil løbe og ikke blive trætte,
gå og ikke blive svag. (Dagens første messelæsning, Esajas 40)
Hvad er det, der gør menneskehjertet så uroligt? Det er mange ting, men det hele kan reduceres til dette: afgudsdyrkelse - at sætte andre ting, mennesker eller lidenskaber før kærlighed til Gud. Som St. Augustin så smukt erklærede:
Du har dannet os til dig selv, og vores hjerter er urolige, indtil de finder hvile i dig. — St. Augustin af Hippo, Confessions, 1,1.5
Ordet afgudsdyrkelse kunne slå os som mærkelige i det 21. århundrede, som man så at sige fremmaner billeder af guldkalve og fremmede idoler. Men idolerne i dag er ikke mindre virkelige og ikke mindre farlige for sjælen, selvom de antager nye former. Som St. James formaner:
Hvor kommer krigene, og hvor kommer konflikterne blandt jer fra? Er det ikke fra jeres lidenskaber, der skaber krig i jeres medlemmer? Du begærer, men ejer ikke. Du dræber og misunder, men du kan ikke opnå; du kæmper og fører krig. Du besidder ikke, fordi du ikke spørger. Du beder, men modtager ikke, fordi du beder forkert, om at bruge det på dine lidenskaber. Utroskabere! Ved du ikke, at det at være en elsker af verden betyder fjendskab med Gud? Derfor gør den, der ønsker at være en elsker af verden, sig selv til en fjende af Gud. Eller antager du, at skriften taler uden mening, når den siger: "Den ånd, som han har fået til at bo i os, har en tendens til jalousi"? Men han skænker en større nåde; derfor står der: "Gud står de stolte imod, men giver de ydmyge nåde." (James 4: 1-6)
Ordet "horkarl" og "afgudsdyrker", når det kommer til Gud, er udskiftelige. Vi er hans brud, og når vi giver vores kærlighed og hengivenhed til vores idoler, begår vi utroskab mod vores elskede. Synden ligger ikke nødvendigvis i vores besiddelse, men i det vi tillader det at besidde os. Ikke enhver besiddelse er en idol, men mange idoler er i vores besiddelse. Nogle gange er det nok at "give slip", at løsrive sig indvendigt, når vi holder på vores ejendele "løst", så at sige, især de ting, der er nødvendige for vores eksistens. Men andre gange må vi adskille os, bogstaveligt talt, fra det, vi er begyndt at give vores latriaeller tilbedelse.[1]2 Korintherbrev 6:17: "Derfor, gå ud fra dem og adskille dig," siger Herren, "og rør intet urent; så tager jeg imod dig."
Hvis vi har mad og tøj, skal vi nøjes med det. De, der ønsker at blive rige, falder i fristelse og i en fælde og i mange tåbelige og skadelige begær, som styrter dem i ruin og ødelæggelse... Lad dit liv være fri for kærlighed til penge, men vær tilfreds med det, du har, for han har sagde: "Jeg vil aldrig svigte dig eller forlade dig." (1 Tim 6:8-9; Heb 13:5)
Den gode nyhed er det "Gud beviser sin kærlighed til os ved, at Kristus døde for os, mens vi stadig var syndere." [2]Romerne 5: 8 Med andre ord, selv nu elsker Jesus dig og mig på trods af vores utroskab. Alligevel er det ikke nok blot at vide dette og prise og takke Gud for hans barmhjertighed; snarere, fortsætter James, skal der være en reel slip på "gammel mand”- anger:
Så underkast jer Gud. Modstå Djævelen, og han vil flygte fra dig. Kom nær til Gud, og han vil nærme sig jer. Rens dine hænder, I syndere, og rens jeres hjerter, I af to sind. Begynd at klage, at sørge, at græde. Lad din latter blive forvandlet til sorg og din glæde til modløshed. Ydmyg jer for Herren, og han vil ophøje jer. (James 4: 7-10)
Ingen kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden, eller være hengiven til den ene og foragte den anden. Du kan ikke tjene Gud og mammon.
Afhængighed af Gud. (Matthew 6: 24)
Så ser du, vi må vælge. Vi må vælge enten Guds selvs umådelige og tilfredsstillende saligprisning (der kommer med korset for at fornægte vores kød), eller vi kan vælge ondskabens forbigående, flygtige blændværk.
At nærme sig Gud er altså ikke et spørgsmål om blot at råbe hans navn frem;[3]Matthæus 7:21: "Ikke enhver, der siger til mig: 'Herre, Herre,' skal komme ind i Himmeriget, men kun den, der gør min himmelske Faders vilje." det kommer til ham i "ånd og sandhed".[4]John 4: 24 Det betyder at anerkende vores afgudsdyrkelse - og så smadre disse idoler, og efterlader dem, så deres støv og marv virkelig kan blive vasket væk af Lammets Blod, én gang for alle. Det betyder at klage, sørge og græde over det, vi har gjort ... men kun for at Herren kan tørre vores tårer, lægge sit åg på vores skuldre, give os sin hvile og forny vores styrke - det er "ophøje dig". Hvis de hellige kun kunne vise sig for dig nu, hvor du er, ville de sige, at den guddommelige udveksling af et lille idol i vores liv ville finde kompensation og glæde i en evighed; at det, vi holder fast i nu, er sådan en løgn, at vi ikke kan forestille os den herlighed, vi mister for denne smule møg eller "skrald", siger St. Paul.[5]jf. Fil 3: 8
Hos vor Gud har selv den største synder intet at frygte,[6]jfrDen store tilflugt og sikker havn , Til dem i dødssynd så længe han eller hun vender tilbage til Faderen i oprigtig anger. Det eneste, vi i virkeligheden har at frygte, er os selv: vores tilbøjelighed til at klynge os til vores afguder, lukke vores ører for Helligåndens skubbe, lukke vores øjne for sandhedens lys og vores overfladiskhed, at på den mindste fristelse, vender tilbage til synden, da vi igen kaster os ud i mørket frem for Jesu ubetingede kærlighed.
Måske føler du i dag vægten af dit kød og udmattelsen af at bære dine idoler rundt. Hvis ja, så kan i dag også blive begyndelsen af resten af dit liv. Det starter med at ydmyge dig selv for Herren og erkende, at vi uden ham "kan ingenting." [7]jf. Johannes 15:5
Sandelig, min Herre, fri mig fra mig....
—Mark Mallett er forfatter til Nu-ordet, Den sidste konfrontation, og en medstifter af Countdown to the Kingdom
Beslægtet læsning
Læs, hvordan der er en kommende "hvile" for hele kirken: Den kommende sabbats hvile
Fodnoter
| ↑1 | 2 Korintherbrev 6:17: "Derfor, gå ud fra dem og adskille dig," siger Herren, "og rør intet urent; så tager jeg imod dig." |
|---|---|
| ↑2 | Romerne 5: 8 |
| ↑3 | Matthæus 7:21: "Ikke enhver, der siger til mig: 'Herre, Herre,' skal komme ind i Himmeriget, men kun den, der gør min himmelske Faders vilje." |
| ↑4 | John 4: 24 |
| ↑5 | jf. Fil 3: 8 |
| ↑6 | jfrDen store tilflugt og sikker havn , Til dem i dødssynd |
| ↑7 | jf. Johannes 15:5 |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi