Skriften – Rør gaven til flammen

Af denne grund minder jeg dig om at røre i flammen
Guds gave, som du har gennem mine hænders pålæggelse.
For Gud gav os ikke en fejhedsånd
men snarere af magt og kærlighed og selvkontrol.
(Første læsning fra mindesmærket for de hellige Timoteus og Titus)

 

Om fejhed

Jeg indrømmer, at jeg har følt mig en smule udbrændt siden jul. To års imødegåelse af løgnene under denne pandemi har taget deres vejafgift, da dette i sidste ende er en kamp mellem fyrstedømmer og magter. (I dag har Facebook lige suspenderet mig igen i 30 dage, fordi jeg postede en livreddende, peer-reviewed behandling på deres platform sidste år. Vi kæmper mod censur af sandheden ved hver tur, en sand kamp mellem godt og ondt.) Desuden , gejstlighedens tavshed - hvad der meget vel kan være den "fejhed", St. Paul taler om - har været dybt sørgelig og for mange et knusende forræderi.^[1]jfr Kære hyrder ... Hvor er du?; Da jeg var sulten Som jeg skrev i begyndelsen af ​​pandemien, er dette Vores Getsemane. Og derfor lever vi gennem så manges søvnighed,^[2]jfr Han ringer, mens vi slummer deres fejhed og i sidste ende deres opgivelse af sund fornuft, logik og sandhed - ligesom Jesus, som er Sandheden, også blev fuldstændig forladt. Og ligesom han blev bagtalt, så bliver de, der taler sandheden, også dæmoniseret med falske etiketter: "racister, kvindehadere, hvide overherrer, konspirationsteoretikere, anti-vaxxere, osv." Det er ret fjollet og ungt - men der er dem, der er godtroende nok til at tro det. Derfor er der også de daglige spændinger ved at skulle konfrontere dem i vores familie eller samfund, som nu ledes af en ånd af frygt, og som handle i overensstemmelse hermed. Det er en spektakulær realtidsuddannelse for mange af os at se præcis, hvordan samfund, såsom Tyskland eller andre steder, kom til at acceptere diktatur og folkedrab og endda side med det.^[3]jfr Massepsykose og totalitarisme Selvfølgelig tror vi aldrig på, at det kunne ske for os - før vi ser tilbage årtier senere og siger: "Ja, det skete - ligesom vi blev advaret. Men vi lyttede ikke. Det gjorde vi ikke ønsker at lytte." Måske sagde Benedikt XVI det bedst, da han stadig var kardinal:

Det er tydeligt i dag, at alle de store civilisationer lider på forskellige måder af værdikriser og ideer, som i nogle dele af verden antager farlige former ... Mange steder er vi på randen af ​​ustyrlighed. - "Den kommende pave taler"; catholiculture.com1. maj 2005

Og så kan vi nemt blive modløse. Men St. Paul står over os i dag som en storebror og siger: "Vent et øjeblik: du har ikke fået en ånd af frygt og frygt. Du er en kristen! Så rør denne guddommelige gave i flammer! Det er din retmæssige ejendom!” Faktisk sagde pave St. Paul VI:

... så store er behovene og farerne i den nuværende tidsalder, så vidtrækket menneskehedens horisont mod verdens sameksistens og magtesløs til at opnå det, at der ikke er nogen frelse for det undtagen i a ny udgydelse af Guds gave. Lad ham så komme, den skabende ånd, at fornye jordens overflade! —POP PAUL VI, Gaudete i Domino, Maj 9th, 1975, www.vatican.va

Og derfor kunne denne messelæsning ikke være mere rettidig en påmindelse om, at vi dagligt burde bede om en ny pinse i kirken og i verden. Og hvis vi er triste, deprimerede, modløse, ængstelige, deflateret, udmattede ... så er der håb om, at asken indeni kan blive rørt i flammer igen. Som der står skrevet i Esajas:

De, der håbe på HERREN, får fornyet deres Kraft, de svæver på Ørnevinger; de vil løbe og ikke blive trætte, gå og ikke blive svage. (Esajas 40: 31)

Dette er ikke et selvhjælpsprogram, men en slags motiverende cheer-leading session. Det er snarere et spørgsmål om at genoprette forbindelsen til Gud, som er kilden til denne kraft, kærlighed og selvkontrol. 

 

Power

Mens de tooghalvfjerds disciple gik ud med myndighed af Jesus til at uddrive dæmoner og bekendtgøre riget, var det ikke før de blev "fyldt med Helligånden"^[4]Acts 2: 4 i pinsen blev hjerterne rørt massevis til konvertering - tre tusinde på én dag.^[5]Acts 3: 41 Uden Helligåndens kraft var deres apostoliske aktivitet begrænset, hvis ikke steril. 

… Helligånden er den vigtigste agent for evangelisering: det er ham, der får hver enkelt til at forkynde evangeliet, og det er ham, der i samvittighedsdybden får ordet om frelse til at blive accepteret og forstået. —POP PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Derfor skrev pave Leo XXII:

... vi burde bede til og påkalde Helligånden, for hver enkelt af os har meget brug for hans beskyttelse og hans hjælp. Jo mere et menneske er mangelfuld i visdom, svag i styrke, nedbåret af problemer, tilbøjelig til synd, så burde han jo mere flyve til ham, der er den uophørlige kilde af lys, styrke, trøst og hellighed. —Divinum Illud Munus, Encyklisk om Helligånden, n. 11

Det er magt af Helligånden, det er forskellen. Faktisk siger den pavelige husholdningsprædikant, at vi døbte kan "binde" Helligåndens nåde i vores liv og forhindre Ånden i at handle. 

Katolsk teologi anerkender begrebet gyldigt, men ”bundet” nadver. En nadver kaldes bundet, hvis den frugt, der skal ledsage den, forbliver bundet på grund af visse blokke, der forhindrer dens effektivitet. — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Dåb i Ånden

Derfor er vi nødt til at bede om denne "afbinding" af Helligånden, siger han, for at hans nåde kan flyde som en duft i det kristne liv, eller som Sankt Paulus siger, "røre i flamme." Og det skal vi konvertere for at fjerne blokkene. Derfor er dåbens og konfirmationens sakramenter kun begyndelsen på Helligåndens handling i disciplen, efterfulgt af hjælp fra skriftemålet og eukaristien.

Desuden ser vi i Skriften, hvordan man bliver "fyldt med Helligånden" igen og igen:

• gennem fælles bøn: "Mens de bad, rystede stedet, hvor de var samlet, og de blev alle fyldt med Helligånden ...." (Apostelgerninger 4:31; bemærk, dette er mange dage efter pinse)

• gennem "håndspålæggelse": "Simon så, at Ånden blev overdraget ved apostlenes håndspålæggelse..." (ApG 8:18)

• ved at lytte til Guds ord: "Mens Peter stadig talte disse ting, faldt Helligånden over alle, som lyttede til ordet." (Apostelgerninger 10:44)

• gennem tilbedelse: "...bliv fyldt med Ånden, vend til hinanden i salmer og salmer og åndelige sange, syng og lyt til Herren af ​​hele jeres hjerte." (Ef 5:18-19)

Jeg har oplevet denne "fyldning" af Helligånden adskillige gange i mit liv gennem ovenstående. Jeg kan ikke forklare hvordan Gud gør det; Jeg ved bare, at han gør det. Nogle gange, siger Fr. Cantalamessa, "Det er, som om stikket trækkes ud og lyset tændes." Det er bønnens kraft, troens kraft, ved at komme til Jesus og åbne vores hjerter for ham, især når vi er trætte. På denne måde, fyldt med Ånden, er der kraft i det, vi gør og siger, som om Helligånden skriver "mellem linjerne". 

Ofte, så ofte, finder vi blandt vores trofaste, enkle gamle kvinder, der måske ikke engang havde afsluttet grundskolen, men som kan tale til os om tingene bedre end nogen teolog, fordi de har Kristi Ånd. —POPE FRANCIS, Homily, 2. september, Vatikanet; Zenit.org

På den anden side, hvis vi ikke gør andet end at fylde vores åndelige tomhed med sociale medier, tv og nydelse, vil vi forblive tomme - og Helligånden vil blive "bundet" af vores menneskelige vilje. 

…drif dig ikke fuld af vin, hvori der ligger udskejelser, men bliv fyldt med Ånden. (Ef 5:18)

 

Love

Siddende i sin celle og afventede retssag foran en nazistisk domstol, Fr. Alfred Delp, SJ skrev nogle kraftfulde indsigter om menneskehedens bane, som er mere relevante end nogensinde. Han bemærker, at Kirken i alt for høj grad er blevet et fartøj til at opretholde status quo, eller endnu værre, dens medskyldige:

På et senere tidspunkt vil den ærlige historiker have nogle bitre ting at sige om kirkernes bidrag til skabelsen af ​​massesindet, kollektivisme, diktaturer og så videre. — Fr. Alfred Delp, SJ, Fængselsskrifter (Orbis Books), s. 95; Fr. Delp blev henrettet for at modstå det nazistiske regime

Han fortsætter med at sige:

De, der underviser i religion og forkynder troens sandheder til en ikke-troende verden, er måske mere optaget af at bevise, at de har ret, end i virkelig at opdage og tilfredsstille den åndelige sult hos dem, de taler til. Igen er vi for klar til at antage, at vi bedre end den vantro ved, hvad der plager ham. Vi tager det for givet, at det eneste svar, han har brug for, er indeholdt i formler, der er så velkendte for os, at vi udtaler dem uden at tænke. Vi er ikke klar over, at han lytter, ikke for ordene, men for bevis på tanke og kærlighed bag ordene. Men hvis han ikke øjeblikkeligt bliver omvendt af vores prædikener, trøster vi os selv med tanken om, at dette skyldes hans grundlæggende perversitet. -fra Alfred Delp, SJ, Fængselsskrifter, (Orbis Books), s. xxx (vægt min)

Gud er kærlighed. Hvordan kan vi så undlade at se betydningen af ​​at elske hinanden - især vores fjender? Kærlighed er det, der sætter kød på Gud - og vi er nu Kristi hænder og fødder. Det skal vi i hvert fald være. Det er gennem "beviset for tanke og kærlighed" i det, vi vælger at gøre og sige, at verden vil blive overbevist af os - med mere end tusind veltalende ord blottet for kærlighed, blottet for Helligånden. Selvfølgelig er der mange, der gør mange venlige handlinger osv. Men den kristne er mere end en socialrådgiver: Vi er til stede i verden for at bringe andre ind i et møde med Jesus. Derfor,

Verden opfordrer til og forventer af os enkelhed i livet, bønnens ånd, næstekærlighed over for alle, især mod de ringe og fattige, lydighed og ydmyghed, løsrivelse og selvopofrelse. Uden dette tegn på hellighed vil vores ord have svært ved at berøre det moderne menneskes hjerte. Det risikerer at være forgæves og sterilt. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikanet.va

Der er skrevet en million bøger om kristen kærlighed. Det er derfor tilstrækkeligt at sige, at det, der er tilbage, er, at kristne rent faktisk gør det, at være det, som kærlighed ser ud.

 

Selvkontrol

Selvom verden måske tømmer os for vores menneskelige energier og forsøger at formindske vores beslutsomhed og endda håb, er der en vis "tømning", som is nødvendig. Og det er tømningen af ​​vores egenvilje, egoet, det store "jeg". Denne tømning el kenose er afgørende i det kristne liv. I modsætning til buddhismen, hvor man tømmes, men aldrig fyldes, bliver den kristne tømt for sig selv for at blive fyldt med Helligånden, ja, den hellige treenighed. Denne "dø til sig selv" kommer gennem Helligåndens hjælp ved at føre os ind i "sandheden, der gør os fri": ^[6]jfr. Johannes 8:32; Rom 8:26

Thi de, der lever efter kødet, sætter deres sind på det, der hører kødet til, men de, der lever efter Ånden, sætter deres sind på det, der hører Ånden til. At rette sindet mod kødet er død, men at rette sindet mod Ånden er liv og fred... hvis du lever efter kødet, skal du dø, men hvis du ved Ånden slår legemets gerninger ihjel, skal du leve. (jf. Rom 8: 5-13)

Af denne grund, siger St. Paul, "tilpas dig ikke denne verden, men bliv forvandlet ved fornyelsen af ​​dit sind."^[7]Rom 12: 2 Vi er nødt til at træffe bevidste valg for at følge Jesus, at "omvende os" fra vores synder og efterlade "kødet" eller "gammel mand", som Paul udtrykker det. Regelmæssig skriftemål, månedlig hvis ikke ugentlig, er uundværlig for den seriøse kristne. Og ja, nogle gange gør denne omvendelse ondt, fordi vi bogstaveligt talt afliver kødets ønsker. Ånden, som vi har fået, er ikke en ånd om at gøre, som vi vil, men om at leve på vores knæ – at leve i underkastelse til Guds vilje. Dette lyder måske som en døbt form for slaveri, men det er det ikke. Den guddommelige vilje er den herlige arkitektoniske plan for den menneskelige sjæl. Det er selve Guds visdom, der gør mennesket i stand til at kommunikere med ham gennem intellektet, viljen og hukommelsen. I selvkontrol mister vi ikke, men finder os selv. Den kristne tradition er spækket med millioner af vidnesbyrd og martyrer fra dem, der ved at fornægte det syndige kød opdagede korsets paradoks: der er altid en opstandelse til nyt liv i Gud, når vi afliver det gamle jeg. 

Den kristne, der lever i Helligåndens kraft, kærlighed og selvkontrol, er en kraft at regne med. Hellige er det altid. Og hvordan vores verden har brug for dem nu. 

At lytte til Kristus og tilbede ham får os til at træffe modige valg og tage nogle gange heroiske beslutninger. Jesus kræver, fordi han ønsker vores ægte lykke. Kirken har brug for hellige. Alle er kaldet til hellighed, og hellige mennesker alene kan forny menneskeheden. —POPE JOHN PAUL II, Besked fra Verdens Ungdomsdagen for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit

For alle, der spørger, modtager; og den, der søger, finder; og for den, der banker på, døren skal åbnes... hvor meget mere vil Faderen i himlen give Helligånden til dem, der beder ham... (Luke 11: 10-13)

 

—Mark Mallett er forfatter til Den sidste konfrontation , Det nu ord, og en af ​​grundlæggerne af Countdown to the Kingdom

 

Beslægtet læsning

Er den karismatiske fornyelse en ting fra Gud? Læs serien: Karismatisk?

Rationalisme og mysteriets død