Hør Herrens ord, alle i Juda!
som går ind i disse porte for at tilbede Herren!
Så siger Hærskarers HERRE, Israels Gud:
Forny dine veje og dine gerninger,
for at jeg kan blive hos dig på dette sted.
Stol ikke på de bedrageriske ord:
"Dette er Herrens tempel!
Herrens tempel! Herrens tempel!"
Kun hvis du grundigt reformerer dine veje og dine gerninger;
hvis enhver af jer handler retfærdigt mod sin næste;
hvis du ikke længere undertrykker den herboende udlænding,
den forældreløse og enken;
hvis du ikke længere udgyder uskyldigt blod på dette sted,
eller følg fremmede guder til din egen skade,
vil jeg blive hos dig på dette sted,
i det land, jeg gav dine fædre for længe siden og for evigt. (Jeremias 7; dagens første messelæsning)
Himmeriget kan sammenlignes med et menneske
som såede godt frø på sin mark... hvis du trækker ukrudtet op
du kan rive hveden op med rode sammen med dem.
Lad dem vokse sammen indtil høsten;
så ved høsttiden vil jeg sige til høsterne:
"Saml først ukrudtet og bind det i bundter til brænding;
men saml hveden i min lade." (Matt 13; Dagens evangelium)
Den katolske kirke […] er Kristi rige på jorden … —OPP PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. december 1925; jfr. Katolske kirkes katekisme, ikke. 763
Dette advarselsord gennem Jeremias kunne lige så let siges til os i dag: Erstat blot ordet tempel med "kirke".
Stol ikke på de bedrageriske ord:
"Dette er Herrens [kirke]!
Herrens [kirke]! Herrens [kirke]!"
Det vil sige, at Kirken ikke er en bygning; det er ikke en katedral; det er ikke Vatikanet. Kirken er Kristi levende mystiske legeme.
"Den ene mægler, Kristus, etablerede og opretholder her på jorden sin hellige kirke, troens, håbets og næstekærlighedens fællesskab som en synlig organisation, gennem hvilken han formidler sandhed og nåde til alle mennesker"... Kirken er grundlæggende både menneskelig og guddommelig, synlig, men udstyret med usynlige realiteter... —Katolske kirkes katekisme, ikke. 771
Kristi løfte om at forblive i Kirken "indtil tidens ende" [1]Matt 28: 20 er ikke et løfte om, at vores strukturer vil forblive under guddommelig forsyn. Tydelige beviser for dette findes i de første par kapitler af Åbenbaringsbogen, hvor Jesus henvender sig til de syv kirker. Men disse kirker eksisterer ikke længere i dag i det, der nu primært er muslimske lande.
Når jeg kører på tværs af den smukke provins Alberta, Canada, er landskabet ofte præget af engang dejlige landkirker. Men de fleste af disse er nu tomme og forfalder (og flere blev for nylig udsat for hærværk eller brændt ned til grunden). I Newfoundland, Canada, har domstolene netop godkendt salget af 43 katolske kirker for at betale for afviklingen af misbrugskrav mod præster.[2]cbc.ca At droppe deltagelse i USA og Canada medfører lukning og sammenlægning af mange sogne. [3]npr.org Faktisk, ifølge en Angus Reid National Household Survey fra 2014, er deltagelse i religiøse tjenester mindst én gang om året faldet til 21%, fra 50% i 1996.[4]thereview.ca Og med biskopper, der signalerede til de troende under den nylige såkaldte "pandemi", at eukaristien ikke var essentiel (men en "vaccine" var det tilsyneladende), er mange simpelthen ikke vendt tilbage og efterladt store dele af tomme kirkebænke.
Alt dette er at sige, at eksistens af vores bygninger afhænger oftest af vores trofasthed. Gud er ikke interesseret i at redde arkitekturen; Han er interesseret i at redde sjæle. Og når Kirken mister den mission af syne, mister vi helt ærligt også vores bygninger. [5]jfr Et evangelium for alle , Evangeliets hastende karakter
... det er ikke nok, at det kristne folk er til stede og organiseres i en given nation, og det er heller ikke nok til at udføre et apostolat ved et godt eksempel. De er organiseret til dette formål, de er til stede for dette: at forkynde Kristus for deres ikke-kristne medborgere ved ord og eksempel og hjælpe dem mod fuld modtagelse af Kristus. - Andet Vatikankoncil, Ad Gentes, n. 15; vatikanet.va
Vedligeholdelse af status quo i kristendommen er beslægtet med at være lunken. Faktisk var det til en af disse syv kirker i Åbenbaringen, at Jesus advarede:
Jeg kender dine værker; Jeg ved, at du hverken er kold eller varm. Jeg ville ønske, at du enten var kold eller varm. Så fordi du er lunken, hverken varm eller kold, vil jeg spytte dig ud af min mund. For du siger: 'Jeg er rig og velhavende og har intet behov for noget', og alligevel er du ikke klar over, at du er elendig, ynkelig, fattig, blind og nøgen. Jeg råder dig til at købe guld, der er raffineret af ild, så du kan være rig, og hvide klæder at tage på, så din skammelige nøgenhed ikke udsættes, og køb salve til at smøre på dine øjne, så du kan se. De, som jeg elsker, irettesætter og tugter jeg. Vær derfor oprigtig og omvend dig. (Åb 3: 15-19)
Dette er i bund og grund den samme irettesættelse, som Jeremias gav sin tids folk: vi kan ikke fortsætte i den formodning, at Gud er i vores lejr - ikke når vores liv ikke kan skelnes fra resten af verden; ikke når Kirken optræder som en NGO for De Forenede Nationer snarere end dens ledelys; ikke når vores præster forbliver tavse over for institutionaliseret synd; ikke når vores mænd opfører sig som kujoner over for tyranni; ikke når vi tillader ulve og ukrudt at springe op blandt os, så synd, splid og i sidste ende frafald – og lader som om alt er godt.
Ironisk nok er det netop disse ulve og ukrudt, der er tilladt under guddommelig forsyn. De tjener et formål: at teste og rense, at afsløre og bringe dem til guddommelig retfærdighed, som er Judaser i Kristi Legeme. Da vi nærmer os slutningen af denne æra, ser vi virkelig en stor sigtning blandt os.
Ja, der er utro præster, biskopper og endda kardinaler som ikke overholder kyskhed. Men også, og dette er også meget alvorligt, de undlader at holde fast ved doktrinal sandhed! De forvirrer de kristne troende på grund af deres forvirrende og tvetydige sprog. De forfalsker og forfalsker Guds ord, villige til at vride og bøje det for at få verdens godkendelse. De er Judas Iscariots i vores tid. - Kardinal Robert Sarah, Katolsk herald, April 5th, 2019
Men det er også de "anonyme" masser af lægfolk, der forråder Jesus igen af efter i status quo.
Judas er hverken en mester for det onde eller figuren af en dæmonisk mørke, men snarere en sycophant, der bøjer sig ned for den anonyme kraft af skiftende stemning og nuværende mode. Men det er netop denne anonyme magt, der korsfæstede Jesus, for det var anonyme stemmer, der råbte: ”Væk med ham! Korsfæst ham! ” —OPP BENEDICT XVI, catholicnewslive.com
Derfor går vi ind i kirkens lidenskab og Herrens dag, som også er Retfærdighedsdag — en renselse af verden og Kirken før tidernes ende.
Verden deles hurtigt i to lejre, kammeratskabet mellem anti-Kristus og Kristi broderskab. Linjerne mellem disse to tegnes. — Guds tjener biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Slutresultatet bliver ikke et renset landskab med herlige tårne, der rejser sig over horisonten. Nej, der er måske ingen kristne tårne tilbage at tale om. Det vil snarere være et renset og forenklet Folk, der vil rejse sig i fraværet af ukrudtet. Profeten Jeremias skriver:
I skal være mit folk,
og jeg vil være din Gud.
Se! HERRENs Storm!
Hans vrede bryder ud
i en hvirvlende storm
der brager over de ugudeliges hoveder.
HERRENs Vrede vil ikke aftage
indtil han har gennemført helt
hans hjertes beslutninger.
I de kommende dage
du vil fuldt ud forstå det. (Jer 30: 22-24)
Kirken bliver lille og skal starte forfra mere eller mindre fra begyndelsen. Hun vil ikke længere være i stand til at bebo mange af de bygningsværker, hun byggede i velstand. Efterhånden som antallet af hendes tilhængere falder... Hun vil miste mange af sine sociale privilegier... Og så forekommer det sikkert for mig, at kirken står over for meget hårde tider. Den virkelige krise er næppe begyndt. Vi bliver nødt til at stole på fantastiske omvæltninger. Men jeg er lige så sikker på, hvad der vil forblive i slutningen: ikke den politiske kults kirke, som allerede er død sammen med Gobel, men troens kirke. Hun er muligvis ikke længere den dominerende sociale magt i det omfang, hun var indtil for nylig; men hun vil nyde en frisk blomstring og blive betragtet som mands hjem, hvor han finder liv og håb ud over døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009
—Mark Mallett er forfatter til Det nu ord , Den sidste konfrontation og en bidragyder til Countdown to the Kingdom
Beslægtet læsning
Fodnoter
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | cbc.ca |
| ↑3 | npr.org |
| ↑4 | thereview.ca |
| ↑5 | jfr Et evangelium for alle , Evangeliets hastende karakter |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi