Jesus, enbårne søn til Valeria Copponi den 5. oktober 2022:
Mine kært elskede små børn, fortsæt med jeres bønner, forlad Mig ikke; Jeg gav mit liv for dig på korset, og i disse tider er mine lidelser stadig så mange, og jeg må opfordre dig til at forblive tæt på Mig med dine ofre [1]"Offer" i betydningen at ofre lidelse og vanskeligheder til Gud i forbindelse med Kristi fortjenester for Kirkens skyld og synderes frelse, ikke primært i form af pengegaver (selv om almisse ikke er udelukket). og bønner om tilbedelse. Din Jesus lider især på grund af Min Kirke, som ikke længere respekterer Mine bud. Små børn, jeg ønsker at have bønner fra jer for min kirke, som desværre ikke længere er katolsk eller romersk apostolisk [i sin adfærd]. [2]Disse to sætninger kan indledningsvis forekomme os som chokerende generaliseringer, men de skal forstås ansvarligt i sammenhæng med genren privat åbenbaring, som ikke bruger det samme sprog som dogmatisk teologi eller magistrale udtalelser. Som i Det Gamle og Nye Testamente anvender guddommelig formaning, når den udtrykkes gennem profeterne – og af Jesus selv – ofte elementer af overdrevenhed for at tiltrække vores opmærksomhed (f.eks. "hvis dit øje får dig til at synde, så riv det ud og kast det bort” (Matt. 18:9) Betydningen af det nuværende budskab burde være klar, nemlig at mens Herren fortsætter med at identificere sig med Kirken som sin, er den i praksis afveget fra hvad det vil sige at være autentisk katolsk, apostolisk og romersk, og har et presserende behov for fornyelse. Som vi finder understreget i mange andre kilder, skal denne fornyelse frembringes både ved guddommeligt initiativ og menneskeligt samarbejde gennem bøn og bod. Dette tema om en tilbagevenden af Kirken til dens rødder efter en tid med frafald, der førte til radikal renselse, er i overensstemmelse med hele den moderne katolske mystiske tradition, begyndende med salige Anne-Catherine Emmerich og salige Elisabetta Canori Mora i begyndelsen af det 19. århundrede. Bed og fast, så Min Kirke kan vende tilbage til at være, som jeg ønsker, at hun skal være. Få altid gavn af Min Krop, så den kan holde dig lydig over for Min Kirke. Mine børn, jeres jordiske tider er ved at være slut; [3]I beskederne til Valeria Copponi ser udtryk som "jordiske tider" ud til at betyde tider på jorden i sin nuværende tilstand forud for dets forvandling af Helligånden og komme af den guddommelige viljes rige. De antyder ikke, at livet på denne planet som sådan er ved at være ved at være slut. derfor siger jeg til jer og gentager til jer: Ernær jer med Mit legeme og bed til min Fader, at han stadig må have medfølelse med jer. Din mor græder over dig - men mange af jer er ikke i stand til at trøste hende. Min far har stadig mange steder, [4]I himlen (underforstået). Oversætterens bemærkning men prøv at fortjene dem; ellers vil djævelen samle jeres sjæle. Jeg, Jesus, bønfalder dig: trøst Min Moder, som igen oplever smerterne under Min Lidenskabs tid. I, Mine børn, som lytter til Mig, bed, vær et godt eksempel for alle Mine børn, som ikke længere tror på Gud. Må min velsignelse falde over dig og dine familier.
Fodnoter
| ↑1 | "Offer" i betydningen at ofre lidelse og vanskeligheder til Gud i forbindelse med Kristi fortjenester for Kirkens skyld og synderes frelse, ikke primært i form af pengegaver (selv om almisse ikke er udelukket). |
|---|---|
| ↑2 | Disse to sætninger kan indledningsvis forekomme os som chokerende generaliseringer, men de skal forstås ansvarligt i sammenhæng med genren privat åbenbaring, som ikke bruger det samme sprog som dogmatisk teologi eller magistrale udtalelser. Som i Det Gamle og Nye Testamente anvender guddommelig formaning, når den udtrykkes gennem profeterne – og af Jesus selv – ofte elementer af overdrevenhed for at tiltrække vores opmærksomhed (f.eks. "hvis dit øje får dig til at synde, så riv det ud og kast det bort” (Matt. 18:9) Betydningen af det nuværende budskab burde være klar, nemlig at mens Herren fortsætter med at identificere sig med Kirken som sin, er den i praksis afveget fra hvad det vil sige at være autentisk katolsk, apostolisk og romersk, og har et presserende behov for fornyelse. Som vi finder understreget i mange andre kilder, skal denne fornyelse frembringes både ved guddommeligt initiativ og menneskeligt samarbejde gennem bøn og bod. Dette tema om en tilbagevenden af Kirken til dens rødder efter en tid med frafald, der førte til radikal renselse, er i overensstemmelse med hele den moderne katolske mystiske tradition, begyndende med salige Anne-Catherine Emmerich og salige Elisabetta Canori Mora i begyndelsen af det 19. århundrede. |
| ↑3 | I beskederne til Valeria Copponi ser udtryk som "jordiske tider" ud til at betyde tider på jorden i sin nuværende tilstand forud for dets forvandling af Helligånden og komme af den guddommelige viljes rige. De antyder ikke, at livet på denne planet som sådan er ved at være ved at være slut. |
| ↑4 | I himlen (underforstået). Oversætterens bemærkning |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Hvorfor Simona og Angela?