"Jesus, som døde og opstod igen" til Valeria Copponi den 26. oktober 2022:
Hvis jeg sagde til dig, "Forbered jer, for mine tider er nær", [1]"Mine tider" henviser helt sikkert til, hvad Skriften og autentisk profetisk åbenbaring - i én sammenhængende stemme - taler om som denne almindelig domsperiode - det "Stor storm”, som vi nu går igennem. Det er markeret med "brud på sælerne” i Åbenbaringen 6 kulminerer i ”Advarsel”, efterfulgt af adskillelsen af ukrudt fra hveden (dvs. "De, der ikke tror på Mit komme, vil blive budt velkommen i Satans sted”), Antikrists regeringstid, tugt (dom over de levende), og Kristi manifestation, hvor dette "dyr" og den "falske profet" blot ved hans "ånde" (2 Thess 2:8) kastes i Helvede (Åb 19:20) og en fredsæra indvies med Kirkens "opstandelse". fra hendes egen Passion (jf. CCC n. 677). 19-tallets eskatolog Fr. Charles Arminjon skriver: “St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene quem Dominus Jesus ødelægger illustratione adventus sui ("som Herren Jesus vil ødelægge med sit kommes lys" [2 Th 2:8]) i den forstand, at Kristus vil slå Antikrist ved at blænde ham med en glans, der vil være som et varsel og tegn på hans andet komme [ved tidens ende for den endelige dom]... Den mest autoritative opfattelse, og den, der ser ud til at være mest i harmoni med den hellige skrift, er, at den katolske kirke efter Antikrists fald igen vil indgå i en periode med fremgang og triumf." (Slutningen af den nuværende verden og mysterierne om det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Selvfølgelig, i slutningen af tid og menneskelig historie er Endelig dom når de døde vil blive oprejst, og Kristus vil samle dem, der forbliver i live i Himlen (jf. 1 Thess 4:16-17; 1 Kor 15:51-55), hvor denne nuværende verden vil passere og give plads til en evig "nye himle og ny jord." (2 Pet 3:8-10). hvad ville du gøre? Jeg råder dig til at bede, at faste - at elske! Ja, mine kære børn, jeg vil vende tilbage iblandt jer: de, der elsker mig, vil følge mig; de, der ikke tror på Mit komme, vil blive budt velkommen i Satans sted. [2]"Jeg havde en anden vision af den store trængsel... Det forekommer mig, at der blev krævet en indrømmelse fra præsteskabet, som ikke kunne gives. Jeg så mange ældre præster, især én, der græd bittert. Nogle få yngre græd også... Det var, som om folk delte sig i to lejre." (Salige Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Liv og åbenbaringer af Anne Catherine Emmerich; besked fra 12. april 1820)
"Verden bliver hurtigt opdelt i to lejre, antikrists kammeratskab og Kristi broderskab. Linjerne mellem disse to er ved at blive trukket. Hvor længe kampen vil vare, ved vi ikke; om sværd skal afsløres, ved vi ikke; om der skal udgydes blod, ved vi ikke; om det bliver en væbnet konflikt ved vi ikke. Men i en konflikt mellem sandhed og mørke kan sandheden ikke tabe.” — Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Jeg har altid været klar i Min tale, men så mange af jer ønsker virkelig ikke at forstå. Så mange siger: "Hvis jeg ikke ser, vil jeg ikke tro!" – dog har jeg givet dig så mange tegn.
Ovenstående ville altså kompromittere de timelige "nye himle og jord" før den endelige dom, når de nuværende elementer, som vi kender dem, vil forgå, og den "ottende" og evige dag vil gry (2 Pet 3:8-10; Åb. 21:1-8) "...når hans Søn kommer og ødelægger den lovløses tid og dømmer den gudløse og forandrer solen og månen og stjernerne - da skal han i sandhed hvile på den syvende dag ... efter at have givet hvile til alle ting vil jeg gøre begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen til en anden verden." (Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader fra det andet århundrede)
Adskillige profetiske åbenbaringer i forbindelse med den hellige skrift indikerer også, at "begyndelsen" af de "nye himle og ny jord" (dvs. den guddommelige viljes rige) er i nærheden af og ledsaget af "advarslen" (se. Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje). Jeg, Jesus, har talt! Jeg har altid været god mod hver af jer; Jeg har tilladt jer at tage Mig ind i jeres hjerter. Hvad mere skal jeg give dig, for at du vil vende tilbage til Mig? Din Moder har grædt og græder stadig over dig; nu er det nok. De, der er med Mig, vil blive frelst; de, der ikke er med Mig, men snarere imod Mig, vil miste evig glæde, for de fortjener helvedes ild. [4]jfr seneste besked til Valeria i helvede Små børn, jeg har talt tilstrækkeligt klart til jer; du vil ikke være i stand til at sige: "Men jeg vidste det ikke." Jeg har været god mod hver af jer; Jeg inviterer dig til at reflektere og bede Mig om tilgivelse: Jeg er her for at tilgive dig. Små børn, I som elsker Mig, bed for vantro. Jeg vil tage imod dine bønner lidt længere. [5]dvs. sandsynlige bønner for at mildne og/eller holde de kommende begivenheder fra sig, som vil sigte den troende fra den vantro. Jeg vil vende tilbage til dig og omfavne dig én efter én. Jeg velsigner dig fra Mit kors højde; Jeg elsker dig og vil snart tage dig med mig. [6]I forbindelse med "Mine Tider" (se fodnote 1), antyder dette sandsynligvis et opmuntrende ord om, at Jesus "snart" vil kalde et stort antal af sit folk hjem, som ikke er bestemt til at forblive på jorden i fredens æra, men som skal være sammen med ham for evigt i evighed. "Gud vil rense jorden med tugt, og en stor del af den nuværende generation vil blive ødelagt", men [Jesus] bekræfter også, at "tugt ikke nærmer sig de individer, der modtager den store gave at leve i den guddommelige vilje", for Gud "beskytter dem og de steder, hvor de opholder sig".' (uddrag fra Gaven at leve i den guddommelige vilje i Luisa Piccarretas skrifter, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Jesus, som døde og opstod igen.
Fodnoter
| ↑1 | "Mine tider" henviser helt sikkert til, hvad Skriften og autentisk profetisk åbenbaring - i én sammenhængende stemme - taler om som denne almindelig domsperiode - det "Stor storm”, som vi nu går igennem. Det er markeret med "brud på sælerne” i Åbenbaringen 6 kulminerer i ”Advarsel”, efterfulgt af adskillelsen af ukrudt fra hveden (dvs. "De, der ikke tror på Mit komme, vil blive budt velkommen i Satans sted”), Antikrists regeringstid, tugt (dom over de levende), og Kristi manifestation, hvor dette "dyr" og den "falske profet" blot ved hans "ånde" (2 Thess 2:8) kastes i Helvede (Åb 19:20) og en fredsæra indvies med Kirkens "opstandelse". fra hendes egen Passion (jf. CCC n. 677). 19-tallets eskatolog Fr. Charles Arminjon skriver: “St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene quem Dominus Jesus ødelægger illustratione adventus sui ("som Herren Jesus vil ødelægge med sit kommes lys" [2 Th 2:8]) i den forstand, at Kristus vil slå Antikrist ved at blænde ham med en glans, der vil være som et varsel og tegn på hans andet komme [ved tidens ende for den endelige dom]... Den mest autoritative opfattelse, og den, der ser ud til at være mest i harmoni med den hellige skrift, er, at den katolske kirke efter Antikrists fald igen vil indgå i en periode med fremgang og triumf." (Slutningen af den nuværende verden og mysterierne om det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Selvfølgelig, i slutningen af tid og menneskelig historie er Endelig dom når de døde vil blive oprejst, og Kristus vil samle dem, der forbliver i live i Himlen (jf. 1 Thess 4:16-17; 1 Kor 15:51-55), hvor denne nuværende verden vil passere og give plads til en evig "nye himle og ny jord." (2 Pet 3:8-10). |
|---|---|
| ↑2 | "Jeg havde en anden vision af den store trængsel... Det forekommer mig, at der blev krævet en indrømmelse fra præsteskabet, som ikke kunne gives. Jeg så mange ældre præster, især én, der græd bittert. Nogle få yngre græd også... Det var, som om folk delte sig i to lejre." (Salige Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Liv og åbenbaringer af Anne Catherine Emmerich; besked fra 12. april 1820)
"Verden bliver hurtigt opdelt i to lejre, antikrists kammeratskab og Kristi broderskab. Linjerne mellem disse to er ved at blive trukket. Hvor længe kampen vil vare, ved vi ikke; om sværd skal afsløres, ved vi ikke; om der skal udgydes blod, ved vi ikke; om det bliver en væbnet konflikt ved vi ikke. Men i en konflikt mellem sandhed og mørke kan sandheden ikke tabe.” — Biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) |
| ↑3 | Denne sætning indeholder en meget komprimeret vision af Esajas' Bøger, Ezekiel, Åbenbaringen 20 og de "tusind år", der følger efter Antikrist i lyset af de tidlige kirkefædres eksegese. Skriver St. Justin Martyr: "Dette er Esajas' ord om årtusindet: 'For der vil være en ny himmel og en ny jord, og de første vil ikke blive husket eller komme i deres hjerte, men de vil glæde sig og fryde sig. i disse ting, som jeg skaber... Der skal ikke mere være et spædbarn af dage der, eller en gammel mand, der ikke fylder sine dage; thi barnet skal dø hundrede år gammelt... For som livets træs dage, sådan skal mit folks dage være, og deres hænders gerninger skal blive mange. Mine udvalgte skal ikke arbejde forgæves og ikke føde børn til en forbandelse; thi de skal være en retfærdig afkom velsignet af Herren, og deres efterkommere med dem.'” (Dialog med Trypho, kap. 81, Kirkens fædre, Kristen Arv; jfr. Es 54:1 og kapitlerne 65-66). Det er den eksistentielle frugt af opfyldelsen af "Vor Fader", når hans rige skal komme og hans vilje ske "På jorden som i himlen." Johannes Paul II udtalte: "Således er den fulde handling af Skaberens oprindelige plan afgrænset: en skabelse, hvor Gud og mand, mand og kvinde, menneskeheden og naturen er i harmoni, i dialog, i fællesskab. Denne plan, oprørt af synd, blev taget op på en mere forunderlig måde af Kristus, som udfører den på mystisk, men effektivt vis i den nuværende virkelighed, i forventning om at bringe den til opfyldelse...” (General Audience, 14. februar 2001) . Ifølge St. Irenaeus af Lyon (140-202 e.Kr.): "Det er derfor passende, at selve skabelsen, der er genoprettet til sin oprindelige tilstand, uden begrænsning skal være under de retfærdiges herredømme... Og det er rigtigt, at når skabelsen er genoprettet, bør alle dyr adlyde og underordne sig mennesket og vende tilbage til den mad, som oprindeligt var givet af Gud... det vil sige jordens produktioner..." (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Kap. 1; 33, 4, Kirkens fædre, CIMA Publishing Co.) Se Skabelse genfødt, Den kommende nye og guddommelige hellighedog Gentænke endetiden. Kirkefædrene omtalte hele denne periode, der spænder over det symbolske tal på "tusind år" som den "syvende dag" eller Sabbatshvile.
Ovenstående ville altså kompromittere de timelige "nye himle og jord" før den endelige dom, når de nuværende elementer, som vi kender dem, vil forgå, og den "ottende" og evige dag vil gry (2 Pet 3:8-10; Åb. 21:1-8) "...når hans Søn kommer og ødelægger den lovløses tid og dømmer den gudløse og forandrer solen og månen og stjernerne - da skal han i sandhed hvile på den syvende dag ... efter at have givet hvile til alle ting vil jeg gøre begyndelsen på den ottende dag, det vil sige begyndelsen til en anden verden." (Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet af en apostolisk fader fra det andet århundrede)
Adskillige profetiske åbenbaringer i forbindelse med den hellige skrift indikerer også, at "begyndelsen" af de "nye himle og ny jord" (dvs. den guddommelige viljes rige) er i nærheden af og ledsaget af "advarslen" (se. Den kommende nedstigning af den guddommelige vilje). |
| ↑4 | jfr seneste besked til Valeria i helvede |
| ↑5 | dvs. sandsynlige bønner for at mildne og/eller holde de kommende begivenheder fra sig, som vil sigte den troende fra den vantro. |
| ↑6 | I forbindelse med "Mine Tider" (se fodnote 1), antyder dette sandsynligvis et opmuntrende ord om, at Jesus "snart" vil kalde et stort antal af sit folk hjem, som ikke er bestemt til at forblive på jorden i fredens æra, men som skal være sammen med ham for evigt i evighed. "Gud vil rense jorden med tugt, og en stor del af den nuværende generation vil blive ødelagt", men [Jesus] bekræfter også, at "tugt ikke nærmer sig de individer, der modtager den store gave at leve i den guddommelige vilje", for Gud "beskytter dem og de steder, hvor de opholder sig".' (uddrag fra Gaven at leve i den guddommelige vilje i Luisa Piccarretas skrifter, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) |
Valeria Copponi
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gennem hvad der blev Den åndelige dagbog, Jesus og Maria underviste Elizabeth, og de fortsætter med at instruere de troende i den guddommelige lidenskab til frelse for sjæle. Opgaver tildeles for hver dag i ugen, som involverer bøn, faste og natvåge med smukke løfter knyttet til dem, snørret med specielle nådegang for præster og sjæle i skærsilden. I deres meddelelser siger Jesus og Maria, at kærlighedens flamme til det pletfri hjerte af Maria er den største nåde, der er givet menneskeheden siden inkarnationen. Og i den ikke så fjerne fremtid vil hendes flamme indpakke hele verden.
Fader Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meddelelserne ofte været ledsaget af synlige fænomener, fotografiske bevis findes i I Cammino con Maria, som ikke kan være frugten af subjektiv fantasi, især tilstedeværelsen af stigmata på Giselles krop og udseendet af kors eller religiøse tekster i blod på Gisellas arme. Se billederne taget fra hendes ansigtswebsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor visionærerne for vores frue af Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds Tjener Luisa Piccarreta?
af de hellige. Først da hun blev "Marias datter", ophørte mareridtene endelig i en alder af elleve. I det følgende år begyndte Jesus at tale indvendigt til hende, især efter at have modtaget Helligkommionen. Da hun var tretten, viste han sig for hende i en vision, som hun var vidne til fra balkonen i sit hjem. Der, på gaden nedenfor, så hun en menneskemængde og væbnede soldater føre tre fanger; hun genkendte Jesus som en af dem. Da han ankom under hendes altan, løftede han hovedet og råbte: ”Sjæl, hjælp mig! ” Luisa blev dybt bevæget og tilbød sig fra den dag som offerets sjæl i forsoning for menneskehedens synder.
immobile, stiv-lignende tilstand, der syntes næsten som om hun var død. Det var først, da en præst tegnede korset over hendes krop, at Luisa genvandt sine evner. Denne bemærkelsesværdige mystiske tilstand varede indtil hendes død i 1947 - efterfulgt af en begravelse, der ikke var en lille affære. I løbet af den periode i sit liv led hun ingen fysisk sygdom (indtil hun bukkede under lungebetændelse i slutningen), og hun oplevede aldrig liggesår på trods af at hun var begrænset til sin lille seng i XNUMX år.
Hvorfor Simona og Angela?