Ferskate berjochten, ynklusyf resinte berjochten oer Countdown to the Kingdom, sprekke oer de tichteby fan 'e kommende Antichrist, lykas hjir, hjir, hjir, hjir, en hjir, om mar in pear te neamen. As sadanich ropt it bekende fragen op oer de timing fan Antichrist dy't in protte oannimme is oan it heule ein fan 'e wrâld. Dat, wy publisearje dit artikel opnij fan 2 july 2020 (sjoch ek de ljeppers yn ús Timeline foar mear detaillearre útlis oer de kommende folchoarder fan barrens neffens de iere tsjerkfâden):
In Ierske blogger hat beweard dat Countdown to the Kingdom "ketterij" en "doctrinale flater" befoarderet yn ús Timeline, dy't in antykrist oankomt foar it tiidrek fan de frede. De blogger beweart ek dat Our Lord "komt" om in tiidrek fan frede te meitsjen in "Tredde komst" fan Kristus is en dêrom ketters is. Sadwaande, konkludeart hy, de sjoggers op dizze webside binne "nep" - hoewol ferskate fan har yn ien of oare graad goedkarring fan 'e tsjerke hawwe (en gjin wurde feroardiele, of se soene hjir net wurde sitearre. Har tsjerklike status kin maklik wurde befestige troch nei de seksje te gean "Wêrom dy sjenner?”En it lêzen fan har biografyen.)
De beskuldigingen dy't troch dizze blogger útsteld binne binne net nij foar ús en binne yngeand beantwurde fia tal fan geskriften en boeken fan 'e Meiwurkers fan dizze webside, dy't de dúdlike learen fan' e Katolike Tsjerke en Skrift hawwe benadere om in tiidline fan barrens te leverjen. Mar om 'e wille fan nije lêzers dy't miskien rattele wurde troch dizze rûge oanspraken, sille wy hjir syn beswieren koart beantwurdzje.
De Dei fan 'e Hear ferstean
De auteur fan it blog stelt: “Neffens de lear fan 'e katolike tsjerke, en, de heiten, dokters, hilligen en goedkarde mystisy fan' e tsjerke, sil Christus op 'e Lêste Dei komme en it regear fan' e Antykrist sels ferneatigje direkt oan 'e Ein fan Tiid. Dit is folslein oerienkommen mei de Bibel en de lear fan Sint Paulus. ”
Wêr't wy mei dizze auteur ôfwike - en dit is kritysk - leit oan syn persoanlik ynterpretaasje fan wat de "Lêste dei" betsjuttet. Dúdlik liket hy te leauwen dat de lêste dei, of wat Tradysje de "Dei fan 'e Hear" neamt, in dei fan fjouwerentweintich oere is. Dit is lykwols net wat de iere tsjerkfâden learden. Tekening op sawol St. Peter as St. John's Apocalypse, en neffens St. John's eigen learlingen yn 'e begjinnende Tsjerke wurdt de Dei fan' e Hear symboalysk fertsjintwurdige troch in "tûzen jier" yn it Boek fan Iepenbiering:
Ik seach de sielen fan dyjingen dy't waarden ûnthalze foar har tsjûgenis tsjin Jezus en foar it wurd fan God, en dy't it bist of har byld net oanbea hienen en har teken net krigen op har foarholle of har hannen ... se sille prysters wêze fan God en fan Kristus, en se sille tûzen jier mei him regearje. (Rev 20: 4, 6)
De Iere Tsjerkefeesten begrepen mei rjocht in soad fan 'e taal fan Sint-Jan as symboalysk.
... wy begripe dat in perioade fan tûzen jier yn symboalyske taal wurdt oanjûn. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed
Wat wichtiger is, se seagen dizze perioade fan tûzen jier as fertsjinwurdiging fan 'e Dei fan' e Hear:
Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15
Se learden dit, foar in part, op 'e lear fan Sint Piter:
Negearje dit feit net, leafste, dat mei de Heare ien dei is as tûzen jier en tûzen jier lykas ien dei. (2 Peter 3: 8)
... dizze dei fan ús, dy't wurdt begrinze troch de opkomst en de ûndergong fan 'e sinne, is in fertsjintwurdiging fan dy grutte dei wêrop it sirkwy fan tûzen jier syn grinzen oanlizze. - Lactantius, Heiten fan 'e tsjerke: De godlike ynstitúsjes, Boek VII, haadstik 14, Katolike ensyklopedy; www.paewarventon.com
Mei dit juste doktrinale begryp fan 'e Dei fan' e Hear, falt alles oars op syn plak.
De timing fan Antykrist
Neffens St. John, foar dit "tûzen jier" bewâld fan 'e Dei fan' e Hear, komt Jezus[1]Iep 19: 11-21; begrepen as in geastlike manifestaasje fan Syn macht, net in fysike komst fan Kristus op ierde, wat de ketterij is fan milennarisme. Sjen Millenarianisme - Wat it is, en net is it "bist" en "falske profeet" te ferneatigjen. Wy lêze yn it foarige haadstik:
It beest waard finzen nommen, en dêrmei de falske profeet dy't yn syn oanwêzigens de tekens wurke hie wêrtroch hy dejingen misleiden dy't it teken fan it beest krigen hienen en dejingen dy't it byld oanbea. Dizze twa waarden libbendich smiten yn it mar fan fjoer dat mei swavel baarnt. (Revelation 19: 20)
Wer, nei dit barren begjinne de "tûzen jier", dy't de Tsjerkfâden de Dei fan 'e Hear neamden. Dit is folslein konsekwint mei de lear fan Sint Paul oer de timing fan 'e Antichrist:
Lit nimmen jo op ien of oare manier ferrifelje; want [de Dei fan 'e Heare] sil net komme, as de reboelje earst komt en de man fan wetteleas wurdt iepenbiere, de soan fan' e ferneatiging ... dy't de Heare Jezus sil deadzje mei de geast fan syn mûle; en sil ferneatigje mei de glâns fan syn komst. (2 Tess 3: 8)
Yn gearfetting dan:
Sint Thomas en St. John Chrysostom ferklearje de wurden mei Dominus Jezus ferneatigje illustre adventus sui ("Wa't de Hear Jezus sil ferneatigje mei de helderheid fan syn komst") yn 'e sin dat Kristus de Antichrist sil slaan troch him te blenden mei in helderheid dy't sil wêze as in teken en teken fan Syn twadde komst (oan' e ein fan 'e tiid) … It meast autoritatyf werjefte, en dejinge dy't it meast yn harmony mei it Hillige Skrift liket te wêzen, is dat, nei de fal fan 'e Antichrist, de Katolike Tsjerke op' e nij sil yngean op in perioade fan wolfeart en triomf. -It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
Hy foeget dan ta:
... as wy mar in momint studearje de tekens fan 'e hjoeddeistige tiid, de dreigende symptomen fan ús politike situaasje en revolúsjes, lykas ek de foarútgong fan' e beskaving en it tanimmende foarútgong fan it kwea, oerienkomt mei de foarútgong fan 'e beskaving en de ûntdekkingen yn it materiaal folchoarder, wy kinne net foarseine de tichtbyens fan 'e komst fan' e man fan 'e sûnde, en fan' e dagen fan ferwoasting dy't troch Christus foarsein is. - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), It ein fan 'e hjoeddeistige wrâld en de mystearjes fan it takomstige libben, p. 58; Sophia Institute Press
Dat is, in "Era fan 'e frede" folget de dea fan Antichrist. Dan sil it keninkryk fan Christus wier regearje oant de einen fan 'e ierde yn syn tsjerke, krekt as Sint Johannes, it Magisterium en Us Hear hawwe leard:
Dejingen dy't Johannes, de learling fan 'e Hear, seagen, [fertel ús] dat se fan him hearden hoe't de Hear oer dizze tiden learde en spriek ... —St. Irenaeus fan Lyons, Tsjerkeheit (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4,De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.
De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, is bestimd om ferspraat te wurden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Quas Primas, Ensyklik, net. 12, 11 desimber 1925
Dit evangeelje fan it keninkryk sil yn 'e heule wrâld ferkundige wurde as tsjûge foar alle folken, en dan sil it ein komme. (Matthew 24: 14)
Dizze lear waard ûntwikkele yn 'e geskriften fan' e iere tsjerkfâden dy't dizze "regearing" fan Kristus beskreau as de "tiden fan it keninkryk" as in "sabbatsrêst" foar de tsjerke.
De Tsjerke "is it regear fan Kristus al oanwêzich yn mystearje" ... [Jezus] kin ek wurde begrepen as it Keninkryk fan God, want yn him sille wy regearje. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 763, 2816
... as de Antykrist alle dingen yn dizze wrâld ferneatige sil, sil hy trije jier en seis moanne regearje en yn 'e timpel yn Jeruzalem sitte; en dan sil de Heare yn 'e wolken út' e himel komme ... dizze man en dejingen dy't him folgje stjoere nei de mar fan fjoer; mar de tiden fan it keninkryk, dat is de rest, de hillige sânde dei bringe foar de rjochtfeardigen ... Dizze sille plakfine yn 'e tiden fan it keninkryk, dat is op' e sânde dei ... de wiere sabbat fan 'e rjochtfeardigen. —St. Irenaeus fan Lyons, Tsjerkeheit (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4,De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co.
Dêrom bliuwt in sabbatrêst noch foar it folk fan God. (Hebreeërs 4: 9)
Neitiid komt de "achtste dei", dat is ivichheid.
... Syn Soan sil komme en de tiid fan 'e wetteleaze ferneatigje en de goddeleaze oardielje, en de sinne en de moanne en de stjerren feroarje - dan sil Hy yndie rêste op' e sânde dei ... nei't er alle dingen rêst jûn hat, sil ik de begjin fan 'e achtste dei, dat is it begjin fan in oare wrâld. —Letter fan Barnabas (70-79 e.Kr.), skreaun troch in apostolike Heit fan de twadde ieu
Ek dit is dúdlik dokuminteare yn 'e fisy fan St. John yn it Boek fan Iepenbiering ...
De werklike "lêste dagen"
Nei't de "tûzen jier" as tiid fan 'e frede foarby is, wurdt Satan frijlitten fan' e ôfgrûn wêryn hy keatling wie,[2]Rev 20: 1-3 foar in lêste oanfal op 'e tsjerke troch "Gog en Magog." No komme wy yndie de letterlike "lêste dagen" fan 'e ierde sa't wy it kenne.
Foar it ein fan 'e tûzen jier sil de duvel opnij losmeitsje en alle heidenske folken gearstalle om oarloch te fieren tsjin' e hillige stêd ... "Dan sil de lêste grime fan God oer de heidenen komme en se folslein ferneatigje" en de wrâld sil ûndergean yn in grutte ferfal. —4e iuwske tsjerklike skriuwer, Lactantius, “De godlike ynstituten”, De ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211
En hjir is in kritysk oanwizing wêrom't it regear fan 'e Antichrist - as "bist" - is net it selde as dizze lêste opstân. Want as Satan in leger sammelt om nei it "kamp fan 'e hilligen" te marsjearjen, skriuwt Sint Johannes dat ...
... fjoer kaam út 'e himel del en ferbruts se, en de duvel dy't har ferrifele waard waard yn' e mar fan fjoer en swevel smiten wêr't it beest en de falske profeet wiene. (Rev 20: 9-10)
Se wiene der al want dat is wêr't Jezus har oerjoech foar it tiidrek fan frede.
No, al dat sei, kin dizze lêste opstân fan "Gog en Magog" oan 'e ein fan' e tiid ek beskôge wurde as in oare "antykrist." Want yn syn brieven learde Sint Johannes dat, "lykas jo hearden dat de antykrist kaam, sa no in protte antykristen binne ferskynd. ”[3]1 Johannes 2: 18
Wat de antykrist oanbelanget, hawwe wy sjoen dat hy yn it Nije Testamint altyd de rigels fan 'e hjoeddeistige skiednis oannimt. Hy kin net wurde beheind ta ien yndividu. Ien en itselde hat hy in soad maskers yn elke generaasje. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatyske teology, Eschatology 9, Johann Auer en Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200
En sa learde Sint-Augustinus:
Wy sille de wurden wirklik ynterpretearje, "De pryster fan God en fan Kristus sille tûzen jier mei him regearje; en as de tûzen jier foltôge wêze sil, sil Satan út syn finzenis losmakke wurde. " want sa betsjutten se dat de regearing fan 'e hilligen en de tsjinstberheit fan' e duvel tagelyk sille ophâlde ... dus op it ein sille se útgean wa't net oan Kristus hearre, mar dêre lêst Antichrist ... —St. Augustinus, De Anti-Nicene heiten, Stêd fan God, Boek XX, Haadstik. 13, 19
In middelste komst?
Uteinlik makke ús Ierske auteur beswier tsjin it idee fan Kristus "te kommen" om in tiidrek fan frede te meitsjen foar syn lêste of "Twadde komst" (yn it fleis) oan it heule ein fan 'e wrâld (sjoch Timeline). Dit soe in "Tredde komst" foarmje, sei er, en is dus "kettersk." Dat net, sei Sint Bernard.
Yn gefal immen moat tinke dat wat wy sizze oer dizze middelbere komst is blanke útfining, harkje nei wat ús Hear sels seit: As ien fan my hâldt, sil hy myn wurd hâlde, en myn Heit sil him hâlde, en wy sille nei him komme. —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169
As "hy sil myn wurd hâlde" wurdt begrepen as de Kado fan libjen yn 'e godlike wil dat mystisy sizze is de ferfolling fan 'e "Us Heit" yn' e tiid fan 'e frede, dan is wat wy hawwe in perfekte konverginsje fan Hillige Skrift, de Iere Tsjerkefeesten, it Magisterium, en leauwige mystiken.
Om't dizze [midden] komst tusken de oare twa leit, is it as in wei wêrop wy reizgje fan 'e earste komst nei de lêste. Yn 'e earste wie Kristus ús ferlossing; yn 'e lêste sil hy ferskine as ús libben; yn dizze middelbere komst is hy ús rêst en treast.... Yn syn earste komst kaam ús Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt hy yn geast en krêft; yn 'e finale komst sil hy sjoen wurde yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169
Dizze lear waard befestige troch paus Benedictus sels:
Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskenlizzende komst, mei tank oan wêrtroch hy periodyk Syn yntervinsje yn 'e skiednis fernijt. Ik leau dat it ûnderskie fan Bernard slacht krekt de goeie noat ... —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, s.182-183, In petear mei Peter Seewald
Yn werklikheid binne it tiidrek fan 'e frede - en de Passy fan' e tsjerke dy't it foarôfgiet oan 'e hannen fan' e Antichrist - de middelen wêrtroch't de Tsjerke wurdt suvere en konfigureare oan har Hear om in geskikte breid te wurden troch it bewenning fan it Keninkryk sa't it is yn 'e himel:
It soe net yn striid wêze mei de wierheid om de wurden te begripen, "Jo wil wurdt dien op ierde lykas yn 'e himel," te betsjutten: "yn 'e tsjerke lykas yn ús Hear Jezus Kristus sels"; of "yn 'e breid dy't fertroud is, krekt as yn' e Bruidegom dy't de wil fan 'e Heit folbrocht hat." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2827
Eins trunet Benedictus ús oan om te bidden foar dizze "middelste komst"!
Wêrom net him freegje om hjoed nije tsjûgen fan syn oanwêzigens te stjoeren, yn wa't hy sels nei ús sil komme? En dit gebed, hoewol it net direkt rjochte is op it ein fan 'e wrâld, is lykwols in wiere gebed foar syn komst; it befettet de folsleine breedte fan it gebed dat hy ús sels learde: "Jo keninkryk komt!" Kom, Heare Jezus!”- POPE BENEDICT XVI, Jezus fan Nazareth, Hillige wike: Fan 'e yngong yn Jeruzalem oant de opstanning, p. 292, Ignatius Druk
Ta beslút, dan moat men freegje oft ús Ierske auteur dizze pausen ek as "ketters" beskôget:
... it hiele kristlike folk, spitigernôch moedeleas en fersteurd, hieltyd yn gefaar fan it leauwe ôf te fallen, of fan it lijen fan de wreedste dea. Dizze dingen binne yn wierheid sa tryst dat jo sizze kinne dat sokke barrens it "begjin fan fertriet", dat wol sizze fan dyjingen dy't brocht wurde sille troch de man fan 'e sûnde, "dy't ferheven is boppe alles wat neamd wurdt en foarsizze God of wurdt oanbea" (2 Tess 2:4). - Paus ST. PIUS X, Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, 8 maaie 1928
Wa kin net sjen dat de maatskippij op it hjoeddeistige momint is, mear dan yn ienige ferline tiid, lijt fan in skriklike en djip-woartele kwea, dy't elke dei ûntjout en yt yn syn heulste wêzen, it ta ferneatiging bringt? Jo begripe, earbiedige bruorren, wat dizze sykte is -ôflossing fan God ... As dit alles wurdt beskôge, is d'r goede reden om bang te wêzen, dat dizze grutte perversiteit net wêze kin as in foarútslach, en miskien it begjin fan dy kwalen dy't reserveare binne foar de lêste dagen; en dat dêr kin al yn 'e wrâld wêze de 'Soan fan' e ferneatiging 'fan wa't de apostel sprekt. - Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903
Wy steane no yn it gesicht fan 'e grutste histoaryske konfrontaasje dy't it minskdom ea hat belibbe. Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, tusken Kristus en de antykrist. —Kardinaal Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) Eucharistysk Kongres foar de tweintichste fiering fan 'e ûndertekening fan' e Ferklearring fan Unôfhinklikens, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katolike Online
De moderne maatskippij is yn 'e midden fan it formulearjen fan in anty-kristlik leauwen, en as men it tsjin is, wurdt men troch de maatskippij bestraft mei ekskommunikaasje ... De eangst foar dizze geastlike krêft fan' e anty-Kristus is dan allinich mear dan natuerlik, en it echt hat de help nedich fan gebeden fan 'e kant fan in heule bisdom en fan' e Universele Tsjerke om it te wjerstean. -EMERITUS Paus BENEDICT XVI, Benedictus XVI The Biography: Volume One, troch Peter Seewald
Lês Mark Mallett's foar in mear detaillearre ûndersyk fan dizze ûnderwerpen:
Sjoch ek de wiidweidige analyze en definsje fan Prof. Daniel O'Connor yn 'e tiid fan' e frede yn syn krêftige boek De kroan fan hilligens.
Fuotnoten
| ↑1 | Iep 19: 11-21; begrepen as in geastlike manifestaasje fan Syn macht, net in fysike komst fan Kristus op ierde, wat de ketterij is fan milennarisme. Sjen Millenarianisme - Wat it is, en net is |
|---|---|
| ↑2 | Rev 20: 1-3 |
| ↑3 | 1 Johannes 2: 18 |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Troch wat waard It Spiritual Diary, Jezus en Maria learden Elizabeth, en se bliuwe de leauwigen ynstruearje yn 'e godlike keunst fan lijen foar it heil fan sielen. Taken wurde tawiisd foar elke dei fan 'e wike, wêrby't gebed, fêstjen, en nachtswachten, mei prachtige beloften oan har hingjen binne, laced mei spesjale genede foar prysters en de sielen yn it fegatorium. Yn har berjochten sizze Jezus en Maria dat De Flamme fan Leafde fan it Immaculate Heart of Mary de grutste genede is jûn oan 'e minske sûnt de Inkarnaasje. En yn 'e net sa fiere takomst sil har flam de heule wrâld krûpe.
Heit Stefano Gobbi
Wêrom Gisella Cardia?
Tredde binne de berjochten faak begelaat troch sichtbere ferskynsels, fotografysk bewiis fûn yn Yn Cammino con Maria, dy't net de frucht wêze kin fan subjektive ferbylding, yn it bysûnder de oanwêzigens fan 'e stigmata op it lichem fan Giselle en en it uterlik fan krúskes of religieuze teksten yn bloed op 'e earms fan Gisella. Sjoch de foto's makke fan har ferskiningwebside 
Jennifer
Wêrom Manuela Strack?
Wêrom de Visionaries fan Us Leaffrou fan Medjugorje?
Wêrom Pedro Regis?
Wêrom de Tsjinner fan God Luisa Piccarreta?
fan de sinten. Pas doe't se in "Dochter fan Marije" waard, stopten de nachtmerjes úteinlik op 'e leeftyd fan alve. Yn it folgjende jier begon Jezus ynterieur mei har te praten, fral nei't hy de Hillige Kommisje krige. Doe't se trettjin wie, ferskynde hy har yn in fyzje dat se fan it balkon fan har hûs tsjûge. Dêr, yn 'e strjitte hjirûnder, seach se in mannichte en bewapene soldaten dy't trije finzenen liede; sy erkende Jezus as ien fan har. Doe't er ûnder har balkon oankaam, stiek er syn holle op en rôp: "Siel, help my! ” Djip ferhuze bea Luisa harsels fan dy dei ôf oan as slachtoffer fan siel yn 'e kost foar de sûnden fan' e minske.
ûnbeweechlike, stive-achtige steat dy't hast ferskynde as wie se dea. Pas doe't in pryster it teken fan it Krús makke oer har lichem, krige Luisa har fermogens werom. Dizze opmerklike mystike steat bestie oant har dea yn 1947 - folge troch in begraffenis dy't gjin lytse saak wie. Yn 'e perioade yn har libben lei se gjin lichaamlike sykte (oant se oan' e ein oan longûntstekking foel) en se hat noait bêdsoarch ûnderfûn, nettsjinsteande fjirtich en sechstich jier beheind ta har lyts bêd.
Wêrom Simona en Angela?
Valeria Copponi