De nije en godlike heiligens

De komst fan it Keninkryk fan God op ierde, yn 'e ferfolling fan it heul Our Father-gebed sels, giet net yn it foarste plak oer it meitsjen fan' e wrâld in moaier en nofliker plak - hoewol ek dizze transformaasje wis sil barre. It giet foaral oer hilligens, It giet oer al Gods bern op ierde dy't lang om let oprinne nei it nivo fan hilligens dat Hy úteinlik foar ús wilet; datselde hilligens dat wy ivich genietsje sille yn 'e himel. As paus Sint Johannes Paulus II learde:

"[Luisa's Spiritual Director, St. Hannibal] seach de middels dy't God sels levere hie om te bringen dy 'nije en godlike' hilligens wêrmei't de Hillige Geast kristenen wol ferrikje wol oan 'e moarn fan it tredde millennium, om 'Kristus it hert fan' e wrâld te meitsjen. '' (POPE JOHN PAUL II oan de Rogationist Fathers. Paragraaf 6. 16 maaie 1997.)

No is dizze hilligens bekend troch in protte nammen, mar it is yn 'e grutste dúdlikens iepenbiere oan Luisa Piccarreta as "De jefte fan libjen yn 'e godlike wil." Daniel O'Connor's fergese eBook, De kroan fan hilligens, is wijd oan it yntrodusearjen fan minsken oan dit "nije" Kado fan hilligens.

Mar Luisa's binne fier fan it iennichste plak dat wy sjogge dat dizze Nije en Godlike Hilligens iepenbiere hat.

Yndied smeekt God ús, al mear as in ieu, om Him om syn libben te freegjen as ús eigen libben. Hy hat oan safolle autentike mystiken iepenbiere dat dit yndie syn wil foar ús is - yn dizze tiid wêryn "sûnde oerfloedet", sadat "genede noch folle mear kin" (vgl. Romeinen 5: 20), want Hy "rêdt de bêste wyn foar it lêst ”(cf. Johannes 2:10). Yn dizze tiidrek, wêr't de stifting foar de Crown of Sanctity definityf folslein troch de lear is lein (sjoch siden 115-145 fan De kroan fan hilligens as, koarter, siden 68-73 fan De kroan fan skiednis) fan 'e heiten fan' e tsjerke oer divinisaasje, de dokters fan 'e tsjerke oer mystike houlik, de Spiritual Masters of Sacred Tradition on the Union of Wills, en de grutte Marian Saints op Marian Consecration. Yn dizze leeftyd doe't, nei 2,000 jier fan bidden de Ús heit, har sintrale en grutste petysje is hast klear om te folbringen - Jo wil wurdt dien op ierde lykas It is yn 'e himel.

Yn dizze tiidrek wêr't God eksplisyt it fersyk makke hat fia profeet nei profeet:

• Sint Faustina waard dúdlik ferteld troch Jezus fan Syn wil dat wy wurden "libbene gasthearen" troch de "annulering" fan ús eigen wil en libje "allinich" troch Syn - dizze "ungewoane" genede ûntfange dy't net foar "holier en bettere sielen" foar ús is ûntfongen, wêryn't wy "mei God binne" en "transkonsecreare."
• Sint Maxamilian Kolbe learde dat Marian Consecration no rjochte wêze moat op in "Transubstantiaasje fan it sels yn 'e Immaculata" (net, fansels, letterlik yn deselde sin wurdt it brea transstantieare - mar in echte feroaring nettsjinsteande), wat de iennichste morele uny fan Marian Consecration foar de 20e iuw oversteg.
• Sint Elizabeth fan 'e Triniteit learde in "persoanlik besit fan' e Trije-ienheid" wêryn de Hillige Geast de siel transformeart "yn in oare minskdom fan Jezus" en yn in "libbene gasthear."
• Sillige Conchita waard ferteld troch Jezus fan in nije "mystike ynkarnaasje," beskikber foar it freegjen, troch wa't wy yn 'e grad ferienige binne mei Jezus “Folle mear dan geastlik houlik” (it heechste hillichste mooglik yn foarbije dagen), de 'genede fan genede' dy't de siel, sels op ierde, deselde manier fan hilligens jout as útkard yn 'e himel; it iennichste ferskil is dat it hier hjir noch bliuwt.
• Sillige Dina Bélanger, dy't Johannes Paulus II priizge as hy woe 'folslein oerienkomme mei de godlike wil', sprekt fan in dielname oan it godlike libben de itselde as de "steat fan 'e útkarde yn' e himel," wêryn wy deifeare binne op in ferlykbere manier "wêrop de minskheid [fan Jezus] ferienige mei de godheid yn 'e ynkarnaasje."

(Ferwizings foar alle lear hjirboppe kinne fûn wurde op siden 148-168 fan De kroan fan hilligens as, koarter, siden 76-80 fan De kroan fan skiednis)

Sjoch it blog fan Mark Mallett:

De kommende nije en godlike heiligens