Nosa Señora a Martín Gavenda en Dechtice, Eslovaquia, o 15 de outubro de 2021:
Meus queridos fillos! Permanece reunido arredor do meu Inmaculado Corazón, rezando o Santo Rosario, porque comezou a gran desolación. As herexías e os erros esténdense. Esta é a loita final [1]“Agora estamos ante o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-igrexa, entre o Evanxeo e o anti-evanxeo, entre Cristo e o anticristo. Este enfrontamento está dentro dos plans da divina Providencia; é un xuízo que toda a Igrexa e en particular a Igrexa polaca deben levar. É un xuízo non só da nosa nación e da Igrexa, senón en certo xeito unha proba de 2,000 anos de cultura e civilización cristiá, con todas as súas consecuencias para a dignidade humana, os dereitos individuais, os dereitos humanos e os dereitos das nacións ". —O cardeal Karol Wojtyla (XOÁN PAUL II), no Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA pola celebración do bicentenario da sinatura da Declaración de Independencia; algunhas citas desta pasaxe inclúen as palabras "Cristo e o anticristo" como arriba. O diácono Keith Fournier, un asistente, informa do mesmo xeito que anteriormente; cf. Católica en liña; 13 de agosto de 1976 pola preservación da verdadeira fe católica: nada ten que ver coa Nova Primavera do Espírito Santo. [2]Polo momento, parece que o proceso sinodal que acaba de iniciar está a ser amplamente defendido como medio de renovación da Igrexa; aínda que esta mensaxe non critica o Sínodo per se, serve como unha advertencia absoluta contra as rupturas coa verdadeira fe que poden presentarse como iniciativas do Espírito Santo (como xa se viu noutras igrexas cristiás en canto aos cambios na ensinanza sobre ética sexual etc.). Como sabemos por moitas outras fontes nos últimos 200 anos máis ou menos - polo menos desde as revelacións a Anne-Catherine Emmerich e Elisabetta Canori Mora - o renacemento da Igrexa só se producirá no outro lado da purificación, aínda que os primeiros signos de esa renovación xa é visible na reunión de pequenas comunidades de resistencia fiel á apostasía (San Xoán Paulo II chamou a isto como signos dunha "nova primavera" na Igrexa). Comunidades que por suposto serán perseguidas ... Iso virá despois da gran desolación. [3]cf. Papas e pais na era da paz; Era da paz na revelación privada; Anticristo antes da era da paz?; Os Papas e a Era do Amencer Mantéñete protexido nos nosos Sagrados Corazóns. Mergúllote no amor de Xesús e do meu Corazón.
Nese período no que nace o Anticristo, haberá moitas guerras e destruírase a orde xusta na terra. A herexía será desenfreada e os herexes predicarán os seus erros abertamente sen restricións. Mesmo entre os cristiáns entreterase a dúbida e o escepticismo sobre as crenzas do catolicismo. —San. Hildegard, Detalles sobre o anticristo, segundo as Sagradas Escrituras, a tradición e a revelación privada, o profe Franz Spirago
Notas ao pé
| ↑1 | “Agora estamos ante o enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-igrexa, entre o Evanxeo e o anti-evanxeo, entre Cristo e o anticristo. Este enfrontamento está dentro dos plans da divina Providencia; é un xuízo que toda a Igrexa e en particular a Igrexa polaca deben levar. É un xuízo non só da nosa nación e da Igrexa, senón en certo xeito unha proba de 2,000 anos de cultura e civilización cristiá, con todas as súas consecuencias para a dignidade humana, os dereitos individuais, os dereitos humanos e os dereitos das nacións ". —O cardeal Karol Wojtyla (XOÁN PAUL II), no Congreso Eucarístico, Filadelfia, PA pola celebración do bicentenario da sinatura da Declaración de Independencia; algunhas citas desta pasaxe inclúen as palabras "Cristo e o anticristo" como arriba. O diácono Keith Fournier, un asistente, informa do mesmo xeito que anteriormente; cf. Católica en liña; 13 de agosto de 1976 |
|---|---|
| ↑2 | Polo momento, parece que o proceso sinodal que acaba de iniciar está a ser amplamente defendido como medio de renovación da Igrexa; aínda que esta mensaxe non critica o Sínodo per se, serve como unha advertencia absoluta contra as rupturas coa verdadeira fe que poden presentarse como iniciativas do Espírito Santo (como xa se viu noutras igrexas cristiás en canto aos cambios na ensinanza sobre ética sexual etc.). Como sabemos por moitas outras fontes nos últimos 200 anos máis ou menos - polo menos desde as revelacións a Anne-Catherine Emmerich e Elisabetta Canori Mora - o renacemento da Igrexa só se producirá no outro lado da purificación, aínda que os primeiros signos de esa renovación xa é visible na reunión de pequenas comunidades de resistencia fiel á apostasía (San Xoán Paulo II chamou a isto como signos dunha "nova primavera" na Igrexa). Comunidades que por suposto serán perseguidas ... |
| ↑3 | cf. Papas e pais na era da paz; Era da paz na revelación privada; Anticristo antes da era da paz?; Os Papas e a Era do Amencer |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi