Porque está preto o día do Señor no val da decisión. O sol e a lúa están escurecidos e as estrelas reteñen o seu brillo. O Señor berra de Sión e de Xerusalén alza a voz; temblan os ceos e a terra, pero o Señor é un refuxio para o seu pobo, un bastión para os fillos de Israel. (Sábado Primeira lectura de misa)
É o día máis emocionante, dramático e fundamental de toda a historia da humanidade ... e está preto. Aparece no Antigo e no Novo Testamento; os primeiros pais da Igrexa ensinaron ao respecto; e incluso a revelación privada moderna diríxese a el.
O máis destacable das profecías sobre os "últimos tempos" parecen ter un final común, anunciar grandes calamidades que impoñen á humanidade, o triunfo da Igrexa e a renovación do mundo. -Enciclopedia Católica, Profecía, www.newadvent.org
Achégase o Día do Señor. Todo debe estar preparado. Prepárate en corpo, mente e alma. Purificádevos. —San. Raphael a Barbara Rose Centilli, o 16 de febreiro de 1998;
Fala ao mundo da miña misericordia; que toda a humanidade recoñeza a miña insondable misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o día da xustiza. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 848
Nas Escrituras, o "día do Señor" é un día de xuízo[1]cf. O Día da Xustiza pero tamén reivindicación.[2]cf. A reivindicación da sabedoría Tamén hai unha suposición natural, pero falsa, de que o Día do Señor é un día de vinte e catro horas ao final dos tempos. Pola contra, San Xoán fala diso simbólicamente como un período "milenario" (Apocalipse 20: 1-7) despois da morte do Anticristo e logo dun último, pero aparentemente breve intento de asalto ao "campamento do santos ”ao final da historia da humanidade (Apocalipse 20: 7-10). Os primeiros pais da Igrexa explicaron:
Velaí, o día do Señor será de mil anos. —Leter de Bernabé, Os pais da Igrexa, Cap. 15
A analoxía deste longo período de triunfo é a dun día solar:
... este día noso, que está delimitado polo nacemento e o sol, é unha representación dese gran día no que o circuíto de mil anos afianza os seus límites. —Lactancio, Pais da Igrexa: The Divine Institutes, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; www.newadvent.org
Pero non ignore este feito, queridos, que co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día. (2 Peter 3: 8)
De feito, os pais da Igrexa compararon a historia humana coa creación do universo en "seis días" e como Deus descansou no "sétimo día". Así, ensinaron, a Igrexa tamén experimentará un "descanso do sábado”Antes da fin do mundo.
E Deus descansou o sétimo día de todas as súas obras ... Entón, queda un descanso sabático para o pobo de Deus; porque quen entra no descanso de Deus tamén cesa dos seus traballos como Deus fixo do seu. (Heb 4: 4, 9-10)
De novo, este descanso chega despois da morte do Anticristo (coñecido como o "ilegal" ou "besta") pero antes da fin do mundo.
... cando o seu fillo virá e destruirá o tempo do ilícito e xulgará ao despiadado, e cambiará o sol e a lúa e as estrelas ... entón descansará o sétimo día ... despois de dar descanso a todas as cousas, farei o comezo do oitavo día, é dicir, o comezo doutro mundo. -Letra de Bernabé (70-79 d. C.), escrita por un pai apostólico do século II
Escoite de novo as palabras de San Paulo:
Pedímosvos, irmáns, que con respecto á chegada do noso Señor Xesucristo e á nosa reunión con el, non vos sacudades de súpeto das vosas mentes nin vos alarmedes nin por un "espírito" nin por unha declaración oral ou por unha carta supostamente nosa para dicir que o día do Señor está preto. Que ninguén te engane de ningún xeito. Porque a menos que a apostasía sexa a primeira e se revele a ilegal, a condenada á perdición ... (2 Tes 1-3)
O escritor de finais do século XIX Fr. Charles Arminjon escribiu un clásico espiritual sobre escatoloxía: as últimas cousas. O seu libro foi moi eloxiado por Santa Teresa de Lisieux. Resumindo a mente dos pais da Igrexa, desbota a prevalente "escatoloxía da desesperación" que hoxe escoitamos con frecuencia, que todo vai empeorar ata que Deus chora "tío!" e destrúeo todo. Pola contra, sostén o P. Charles ...
¿É realmente crible que o día en que todas as persoas estaremos unidas nesta harmonía tan buscada será o que os ceos falecerán con gran violencia: que o período no que o militante da igrexa entre na súa plenitude coincidirá co do final catástrofe? ¿Cristo faría que a Igrexa nacera de novo, con toda a súa gloria e todo o esplendor da súa beleza, para que secasen de inmediato as fontes da súa mocidade e a súa inesgotable fecundidade? ... A visión máis autorizada e a que parece ser o máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 57-58; Sophia Institute Press
Resumindo todo un século de papas que profetizaron este próximo día de unidade e paz no mundo[3]cf. Os Papas e a Era do Amencer onde Xesús será o Señor de todos e os sacramentos serán establecidos de costa en costa, é o falecido San Xoán Paulo II:
Gustaríame renovar o chamamento que fixen a todos os mozos ... acepte o compromiso de ser vixiantes da mañá nos albores do novo milenio. Este é un compromiso primordial que mantén a súa validez e urxencia cando comezamos este século con lamentables nubes escuras de violencia e medo que se acumulan no horizonte. Hoxe, máis que nunca, necesitamos persoas que vivan vidas santas, vixiantes que proclamen ao mundo un novo amencer de esperanza, fraternidade e paz. —PAPA ST. JOHN PAUL II, "Mensaxe de Xoán Paulo II ao movemento xuvenil Guannelli", 20 de abril de 2002; vaticano.va
Este Día vitorioso non é unha tarta no ceo, pero como acabas de ler, establécese completamente na Sagrada Tradición. Non obstante, para estar seguro, vai precedido dun período de escuridade, apostasía e tribulación "como non foi desde o principio do mundo ata agora, non, e nunca o será" (Mateo 24:21). A man do Señor verase obrigada a actuar con xustiza, que por si mesma é misericordia.
Ai, o día! porque está preto o día de Xehová, e vén coma unha ruína do Todopoderoso. Toca a trompeta en Sión, toca a alarma na miña santa montaña! Treme todos os que habitan na terra, porque chega o día do Señor; Si, está preto, un día de tebras e sombrías, un día de nubes e sombría. Como o amencer que se estende polas montañas, un pobo numeroso e poderoso. Os seus gustos non foron dos vellos, nin serán despois deles, nin sequera ata os anos de xeracións afastadas. (o do venres pasado Primeira lectura de misa)
De feito, a desintegración dos asuntos humanos, o colapso no caos, será tan rápida, tan grave, que o Señor emitirá unha "advertencia" de que o Día do Señor está sobre unha humanidade que se autodestruye.[4]cf. o Timeline Como lemos no profeta Xoel desde arriba: “Porque está preto o día do Señor no val da decisión. " Que decisión?
Quen se rexeite a pasar pola porta da miña misericordia debe pasar pola porta da miña xustiza ... —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario de Santa Faustina, n. 1146
Segundo varios videntes de todo o mundo, no limiar deste Día do Señor darase unha "advertencia" ou "iluminación de conciencia" para sacudir as conciencias das persoas e darlles unha opción: seguir o Evanxeo de Xesús nun Era da Paz, ou o anti-evanxeo do Anticristo nunha era de Acuario.[5]cf. A vindeira falsificación. Por suposto, o anticristo será asasinado polo alento de Cristo e o seu falso reino caerá. “St. Tomás e San Xoán Crisóstomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada") no sentido de que Cristo golpeará ao anticristo deslumbrándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... "; O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Hai que sacudir violentamente as conciencias deste querido pobo para que poidan "poñer orde na súa casa" ... Achégase un gran momento, un gran día de luz ... é a hora da decisión da humanidade. —Servoa de Deus María Esperanza, Anticristo e os tempos finais, P. Joseph Iannuzzi, páx. 37
Para superar os tremendos efectos das xeracións de pecado, debo enviar o poder para atravesar e transformar o mundo. Pero este aumento do poder será incómodo, incluso doloroso para algúns. Isto fará que o contraste entre a escuridade e a luz sexa aínda maior. —Barbara Rose Centilli, dos catro volumes Vendo cos ollos da alma, 15 de novembro de 1996; como se cita en O milagre da iluminación da conciencia polo doutor Thomas W. Petrisko, p. 53
No capítulo sexto da Apocalipse, San Xoán parece describir este feito, facendo eco do simbolismo do profeta Xoel:
... houbo un gran terremoto; e o sol volveuse negro coma un saco, a lúa chea volveuse coma o sangue e as estrelas do ceo caeron á terra ... Entón os reis da terra e os grandes homes e os xenerais e os ricos e os fortes e todos, escravo e libre, escondido nas covas e entre as rochas das montañas, chamando ás montañas e ás rochas: “Cae sobre nós e escóndenos da cara do que está sentado no trono e da ira do Cordeiro; porque chegou o gran día da súa ira, e quen pode estar diante dela? " (Apocalipse 6: 15-17)
Parece moito ao que a vident estadounidense, Jennifer, viu nunha visión deste aviso global:
O ceo está escuro e parece que é de noite, pero o meu corazón dime que é algunha tarde. Vexo o ceo abríndose e podo escoitar longos e estrepitosos tronos. Cando miro cara arriba vexo a Xesús sangrando na cruz e a xente está caendo de xeonllos. Xesús dime entón:Verán a súa alma como a vexo eu. " Podo ver as feridas tan claramente en Xesús e Xesús di entón: "Verán cada ferida que engadiron a O meu máis sagrado corazón. " Á esquerda vexo á Beata Nai chorando e logo Xesús fálame de novo e di: “Prepárate, prepárase agora para que o tempo se achegue. Meu fillo, ora por moitas almas que perecerán por mor dos seus camiños egoístas e pecaminosos. " Cando miro cara arriba vexo as pingas de sangue caendo de Xesús e golpeando a terra. Vexo millóns de persoas de nacións de todas as terras. Moitos parecían confundidos mentres miraban cara ao ceo. Xesús di: "Están en busca de luz porque non debería ser un tempo de tebras, pero é a escuridade do pecado a que cobre esta terra e a única luz será a que veño, porque a humanidade non se dá conta do espertar que é a piques de serlle concedido. Esta será a maior purificación desde o comezo da creación." -Ver www.wordsfromjesus.com, Setembro 12, 2003; cfr. Jennifer - Visión do aviso
É o comezo do Día do Señor ...
Fala ao mundo da miña misericordia; que toda a humanidade recoñeza a miña insondable misericordia. É un sinal para os tempos finais; despois chegará o día da xustiza. —Xesús a Santa Faustina, A misericordia divina na miña alma, Diario, n. 848
De novo, no bíblico Timeline, producirase un completo colapso da sociedade e a persecución da Igrexa que leva a este "choque" dun mundo que descende ao abismo:
Vin toda a Igrexa, as guerras que deben pasar os relixiosos e que deben recibir doutras e guerras entre as sociedades. Parecía haber un balbordo xeral. Parecía tamén que o Santo Pai faría uso de poucas persoas relixiosas, tanto para levar a boa orde o estado da Igrexa, os sacerdotes e outros, como para a sociedade neste estado de turbulencias. Agora, mentres eu vía isto, o bendito Xesús díxome: "Cres que o triunfo da Igrexa está lonxe?" E eu: "Si, de verdade, quen pode poñer orde en tantas cousas que están desordenadas?" E El: “Pola contra, dígoche que está preto. É preciso un choque, pero forte e, polo tanto, permitireino todo xuntos, entre relixiosos e laicos, para acurtar o tempo. E no medio deste choque, de gran caos, haberá un bo e ordenado choque, pero nun estado de mortificación tal, os homes veranse perdidos. Non obstante, dareilles tanta graza e luz que poidan recoñecer o que é malo e abrazar a verdade ... ” —Servoa de Deus Luisa Piccarreta, 15 de agosto de 1904
En mensaxes seguidas de San Xoán Paulo II e miles de sacerdotes e bispos de todo o mundo, e que levan o Imprimir, Díxolle Nosa Señora ao finado fr. Stefano Gobbi:
Cada persoa verase a si mesma no lume da verdade divina. Será como un xuízo en miniatura. E entón Xesucristo traerá o seu glorioso reinado no mundo. -Aos Sacerdotes, os Fillos Amados da nosa Señora, 22 de maio de 1988
Non se lle oculta ningunha criatura, pero todo está espido e exposto aos ollos daquel a quen debemos render contas. (Hoxe Segunda lectura da misa)
O termo "o aviso" proviña das presuntas aparicións en Garabandal, España. Preguntouse a vidente, Conchita González cando virían estes acontecementos.
Cando o comunismo chega de novo todo vai pasar. -Garabandal - Der Zeigefinger Gottes (Garabandal - O dedo de Deus), Albrecht Weber, n. 2
Aqueles de vostedes que leron e investigaron sobre o "Gran Restablecemento" e a "Cuarta Revolución Industrial" que agora son necesarios debido ao "COVID-19" e ao "cambio climático" entenden que este reemerximento impío do comunismo está agora en marcha.[6]cf. O Gran Restablecemento, Profecía de Isaías sobre o comunismo globale Cando volve o comunismo E claramente, escoitamos nas mensaxes do Ceo sobre Conta atrás para o Reino que necesitamos prepararnos para as maiores dores de parto que hai inminente. Non debemos ter medo, senón alerta; preparado pero non sorprendido. Como dixo Nosa Señora nun mensaxe recente a Pedro Regis, "Non vin en broma". De verdade necesitamos dicir "non" ao pecado, ao compromiso e comezar de todo corazón a amar ao Señor como debemos.
Como escribiu San Paulo:
Pois vós mesmos sabedes moi ben que o día do Señor chegará coma un ladrón pola noite. Cando a xente está a dicir: "Paz e seguridade", entón cae sobre eles un desastre repentino, como dores de parto sobre unha muller embarazada, e non escaparán. Pero vós, irmáns, non estades na escuridade, porque ese día vos superará coma un ladrón. Para todos vós sodes fillos da luz e nenos do día. Non somos da noite nin da escuridade. Polo tanto, non durmamos coma o resto, pero mantémonos atentos e sobrios. (1 Tes. 5: 2-6)
A promesa de Cristo ao remanente fiel? Serás reivindicado o Día do Señor.
Amén, dígoche, non hai ninguén que renunciara á casa, aos irmáns ou ás irmás, á nai ou ao pai ou aos fillos ou ás terras por mor do amor e do evanxeo que non reciban agora cen veces máis neste presente idade: casas e irmáns e irmás e nais e fillos e terras, con persecucións e vida eterna na época futura. (Evanxeo de hoxe [suplente])
Por mor de Sión non calarei, por causa de Xerusalén non calarei, ata que a súa reivindicación brille coma o amencer e a súa vitoria coma un facho ardente. As nacións verán a túa reivindicación e todos os reis a túa gloria; será chamado por un novo nome pronunciado pola boca do SEÑOR ... Ao vencedor dareille un pouco de maná escondido; Tamén darei un amuleto branco no que estea inscrito un novo nome, que ninguén coñece, excepto o que o recibe. (Isaías 62: 1-2; Apocalipse 2:17)
Despois da purificación por xuízos e sufrimentos, o albo dunha nova era está a piques de romper. -POBO ST. JOHN PAUL II, Audiencia xeral, 10 de setembro de 2003
Resumo
En resumo, o Día do Señor, segundo os pais da Igrexa, ten un aspecto así:
Crepúsculo (Vixilia)
O crecente período de escuridade e apostasía cando a luz da verdade se apaga no mundo.
Medianoite
A parte máis escura da noite cando o crepúsculo encarnase no Anticristo, que tamén é un instrumento para purificar o mundo: o xuízo, en parte, dos vivos.
Amencer
o brillo do amencer espalla a escuridade, poñendo fin á escura infernal do breve reinado do Anticristo.
Mediodía
O reinado da xustiza e da paz ata os confíns da terra. É a plena realización do "Triunfo do corazón inmaculado" e a plenitude do reinado eucarístico de Xesús en todo o mundo.
Crepúsculo
A liberación de Satanás do abismo e a última rebelión, pero o lume cae do ceo para esmagalo e botar ao demo para sempre ao Inferno.
Xesús volve na gloria para acabar con toda a maldade, xulgar aos vivos e aos mortos e establecer o eterno e eterno "oitavo día" baixo un "ceo novo e unha terra nova" física.
Ao final dos tempos, o Reino de Deus virá na súa plenitude ... A Igrexa ... só recibirá a súa perfección na gloria do ceo. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 1042
O sétimo día completa a primeira creación. O oitavo día comeza a nova creación. Así, o traballo de creación culmina co maior traballo de redención. A primeira creación atopa o seu significado e o seu cumio na nova creación en Cristo, cuxo esplendor supera ao da primeira creación. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 2191; 2174; 349
—Mark Mallett é o autor de A confrontación final A palabra agora, e cofundador de Countdown to the Kingdom
Lectura relacionada
O aviso: verdade ou ficción?
Luisa e o aviso
Notas ao pé
| ↑1 | cf. O Día da Xustiza |
|---|---|
| ↑2 | cf. A reivindicación da sabedoría |
| ↑3 | cf. Os Papas e a Era do Amencer |
| ↑4 | cf. o Timeline |
| ↑5 | cf. A vindeira falsificación. Por suposto, o anticristo será asasinado polo alento de Cristo e o seu falso reino caerá. “St. Tomás e San Xoán Crisóstomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada") no sentido de que Cristo golpeará ao anticristo deslumbrándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... "; O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press |
| ↑6 | cf. O Gran Restablecemento, Profecía de Isaías sobre o comunismo globale Cando volve o comunismo |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
A través do que se fixo O Diario Espiritual, Xesús e María ensinaron a Isabel e seguen instruíndo aos fieis na arte divina de sufrir para a salvación das almas. As tarefas están asignadas para cada día da semana, que inclúen oración, xexún e vixilias nocturnas, con fermosas promesas unidas a eles, adicadas con gracias especiais para os sacerdotes e as almas do purgatorio. Nas súas mensaxes, Xesús e María din que A chama do amor do corazón inmaculado de María é a maior graza que se deu á humanidade desde a Encarnación. E nun futuro non tan afastado, a súa chama engolirá todo o mundo.
O padre Stefano Gobbi
Por que Gisella Cardia?
En terceiro lugar, as mensaxes foron frecuentemente acompañadas de fenómenos visibles, evidencias fotográficas atopadas En Cammino con María, que non pode ser o froito da imaxinación subxectiva, nomeadamente a presenza dos estigmas no corpo de Giselle e a aparición de cruces ou textos relixiosos en sangue nos brazos de Gisella. Vexa as imaxes tiradas do seu sitio web de aparición 
Jennifer
Por que Manuela Strack?
Por que os Visionarios da Nosa Señora de Medjugorje?
Por que Pedro Regis?
Por que a serva de Deus Luisa Piccarreta?
dos santos. Non foi ata que se converteu en "Filla de María" cando os pesadelos cesaron finalmente aos once anos. No ano seguinte, Xesús comezou a falar con ela especialmente despois de recibir a Santa Comuñón. Cando tiña trece anos, apareceu a ela nunha visión que ela presenciou desde o balcón da súa casa. Alí, na rúa de abaixo, viu unha multitude e soldados armados dirixindo tres prisioneiros; recoñeceu a Xesús como un deles. Cando chegou debaixo do seu balcón, levantou a cabeza e berrou:Alma, axúdame! " Profundamente emocionada, Luisa ofreceuse a partir dese día como alma vítima en expiación polos pecados da humanidade.
estado inmóbil e ríxido que parecía case coma se estivese morta. Foi só cando un sacerdote fixo o sinal da Cruz sobre o corpo que Luisa recuperou as facultades. Este notable estado místico persistiu ata a súa morte en 1947, seguido dun funeral que non foi un asunto. Durante ese período da súa vida, non sufriu ningunha enfermidade física (ata que ao final sucumbiu á pneumonía) e nunca experimentou escaras, a pesar de estar sesenta e catro anos confinada á súa pequena cama.
Por que Simona e Angela?
Valeria Copponi