Quen dixo que o discernimento era doado?

de Mark Mallett

O discernimento público da profecía é un pouco como camiñar no medio dun campo de batalla. As balas voan dende tanto lados: o "fogo amigo" non é menos prexudicial que o do opoñente.

Poucas cousas xeran máis polémica na vida da Igrexa que o seu misticismo, profetas e videntes. Non é que os propios místicos sexan realmente tan controvertidos. Moitas veces son persoas sinxelas, as súas mensaxes son sinxelas. Pola contra, é a natureza caída do home: a súa tendencia a racionalizar en exceso, a descartar o sobrenatural, a confiar nos seus propios poderes e a venerar o seu intelecto, a que moitas veces leva ao despedimento do sobrenatural.

Os nosos tempos non son diferentes.

A Igrexa primitiva, por suposto, acolleu o don da profecía, que San Paulo consideraba o seguinte en importancia só á autoridade apostólica (cf. 1 Co 12). O doutor Niels Christian Hvidt, PhD, escribe: "A maioría dos estudosos coinciden en que a profecía xogou un papel importante na Igrexa primitiva, e que os problemas de como manexala levan a un cambio de autoridade na Igrexa primitiva, incluso á formación de o xénero gospel".^[1]Profecía cristiá - A tradición post-bíblica, p. 85 Pero a propia profecía nunca cesou.

A profecía, tal e como se coñeceu en Corinto, xa non se consideraba apropiada para o santuario... Non obstante, non morreu totalmente. Foi en cambio ao areal cos mártires, ao deserto cos pais, aos mosteiros con Bieito, ás rúas con Francisco, aos claustros con Teresa de Ávila e Xoán da Cruz, aos paganos con Francisco Xavier... E sen levar o nome de profetas, carismáticos como Xoana de Arco e Catalina de Siena terían unha profunda influencia na vida pública de policía e Igrexa. —Fr. George T. Montague, O Espírito e os seus dons: o trasfondo bíblico do bautismo do espírito, a fala en lingua e a profecía, Prensa Paulista, p. 46

Con todo, sempre houbo dificultades. "Desde o principio", escribe o doutor Hvidt, "a profecía estivo relacionada coa súa contraparte: a falsa profecía. As primeiras testemuñas puideron identificar a falsa profecía a través da súa capacidade para discernir os espíritos, así como do seu coñecemento certo da verdadeira doutrina cristiá, sobre a que se xulgaban os profetas.^[2]Ibídem. páx. 84

Aínda que o discernimento da profecía no contexto de 2000 anos de ensino da Igrexa é un exercicio bastante sinxelo nese sentido, xorde unha pregunta seria: a nosa xeración aínda conserva a capacidade de "discernir os espíritos"?

Se é así, cada vez foi menos evidente. Como escribín hai tempo en O racionalismo e a morte do misterio, o período da Ilustración sentou as bases para un progresivo desbote do sobrenatural para unha percepción unicamente racional (e subxectiva) do mundo. Quen crea que isto non infectou a propia Igrexa, só ten que considerar ata que punto a propia Liturxia foi esgotada de signos e símbolos que apuntaban ao Alén. Nalgúns lugares, as paredes da igrexa foron literalmente encaladas, as estatuas esnaquizadas, as velas apagadas, o incenso e as iconas, as cruces e as reliquias pechadas. As oracións e ritos oficiais foron diluídos, a súa lingua silenciada.^[3]cf. Ao armar a misa Sobre a misa adiante

Pero todo isto é só un resultado físico da enfermidade espiritual subxacente que encalou o misticismo nos nosos seminarios durante décadas, ata o punto de que moitos cregos hoxe en día están mal equipados para xestionar realidades sobrenaturais, carismas e guerras espirituales, e moito menos profecía. .

 

Controversias recentes

Houbo algunha polémica recente sobre certos videntes e místicos que estivemos discernir en Countdown to the Kingdom. Se es novo aquí, recomendámosche que leas primeiro o noso Aviso legal sobre o Páxina iso explica tanto por que existe esta web como o seu proceso de discernimiento, segundo as directrices da Igrexa.

Os que fundamos este sitio web (ver aquí) xunto co noso tradutor, Peter Bannister, coñecían os riscos deste proxecto: o despedimento brusco de calquera cousa mística, a etiqueta estereotipada do noso equipo ou dos nosos lectores como "cazadores de aparicións", o profundo cinismo da revelación privada entre os académicos, o resistencia por defecto do clero, etc. Non obstante, ningún destes riscos ou ameazas á nosa "reputación" supera o imperativo bíblico e perenne de San Paulo:

Non despreza as palabras dos profetas, senón proba todo; manteña o que é bo ... (1 Tesalonicenses 5: 20-21)

Guiado polo Maxisterio da Igrexa, o sensus fidelium sabe discernir e acoller nestas revelacións calquera cousa que constitúe unha auténtica chamada de Cristo ou dos seus santos á Igrexa.  -Catecismo da Igrexa Católica, n 67

É esta "auténtica chamada de Cristo" e da Nosa Señora o que nos ocupa. De feito, tivemos o privilexio de recibir cartas semanais de todo o mundo agradecéndonos este proxecto dende que se puxo en marcha na festa da Anunciación, hai case catro anos. Levou á "conversión" de moitos, e moitas veces de forma dramática. Ese é o noso obxectivo: o resto, como a preparación para cambios apocalípticos, son secundarios, aínda que de ningún xeito irrelevantes. Se non, por que o Ceo falaría destes tempos se non fosen importantes en primeiro lugar?

 

Os videntes en cuestión

O ano pasado, eliminamos tres videntes deste sitio web por varios motivos. A primeira foi a dunha alma anónima que viu visiblemente os números do chamado “Libro Azul” das mensaxes da Nosa Señora ao falecido P. Stefano Gobbi. Porén, o Movemento Mariano de Sacerdotes dos Estados Unidos pediu que as mensaxes non se publicaran fóra do contexto de todo o volume, polo que finalmente as eliminamos.

O segundo vidente foi P. Michel Rodrigue de Quebec, Canadá. Os seus vídeos e ensinanzas publicadas aquí chegaron a decenas de miles e moveron a incontables almas a "espertar" e comezar a tomarse en serio a súa fe. Este será o froito perdurable do apostolado deste fiel sacerdote. Como detallamos nun post aquí, porén, unha certa profecía dramática fracasada fixo sombra sobre se o P. Michel podería considerarse unha fonte profética crible. Sen remitir esa decisión, podes ler por que xa non seguimos publicando as súas profecías aquí. (Paga a pena sinalar que, aínda que o seu bispo se distanciou das profecías do P. Michel, nunca se estableceu ningunha declaración ou comisión oficial para investigar e declarar formalmente sobre as supostas revelacións privadas).

Unha terceira suposta vidente eliminada de Countdown é Gisella Cardia de Trevignano Romano, Italia. O seu bispo declarou recentemente que hai que considerar as supostas aparicións a ela constatación de non supernaturalidade — non é de orixe sobrenatural e, polo tanto, non é digno de crenza. De acordo co noso Aviso de exención de responsabilidade, eliminamos as mensaxes.

Non obstante, a cuestión da "capacidade para discernir os espíritos" foi válidamente suscitada por Peter Bannister en "Unha resposta teolóxica á Comisión sobre Gisella Cardia”. Ademais, á marxe dos puntos que suscita, soubemos que o bispo alí admitiu nunha recente entrevista que “A tarefa da Comisión non se refería aos estigmas [en mans de Gisella], centrándose, máis ben, no fenómeno das aparicións. ”.^[4]https://www.affaritaliani.it Isto é, cando menos, desconcertante.

Paréceme moi estraño que a metodoloxía empregada pola Comisión da diocese de Civita Castellana non recoñecese a conexión orgánica entre aparicións, mensaxes e varios tipos de supostas manifestacións sobrenaturais (incluídos os estigmas neste caso, sobre todo tendo en conta as condicións médicas existentes). documentación). Seguramente é a explicación máis obvia e elegante considerar tales fenómenos, aínda que xenuínos, como indicadores da autenticidade das aparicións e das mensaxes asociadas. Poden as mensaxes supostamente recibidas por Gisella Cardia aínda conter erros se os fenómenos son certos? Si, por suposto, porque sempre hai factores humanos implicados na recepción de comunicacións místicas, e as cousas poden "perderse na transmisión" debido ás limitacións inherentes ao receptor. Pero como é racionalmente xustificado admitir abertamente que os supostos estigmas de Gisella Cardia non foron estudados, ipso facto que non se excluíu unha orixe sobrenatural) e aínda por chegar a un xuízo de constat de non supernaturalitate sobre os acontecementos en Trevignano Romano? ^[5]Bannister conclúe: "A redacción constat de non... é definitivamente negativo e vai máis alá de afirmar unha “ausencia de proba” do sobrenatural. A única conclusión pode ser que a diocese considerou que a cuestión dos estigmas non tiña relevancia para a investigación, o que é sumamente sorprendente, cando menos, e suscita máis preguntas das que responde. A aparición inexplicable de feridas correspondentes ás de Cristo durante a Coresma e a súa igualmente inexplicada desaparición despois do Venres Santo, en presenza de testemuñas, non son dalgún xeito un "evento" a ter en conta? -Peter Bannister, MTh, MPhil

Hai máis que se podería dicir aquí, como o feito de que as mensaxes da Sra Cardia eran ortodoxas, facíanse eco das doutros videntes aprobados e eran coherentes co consenso profético.

 

Un colapso no discernimento

A razón pola que sinalo é que nos decatamos dun certo sacerdote católico, moi coñecido nos círculos de Divine Will, que acusou este sitio web de promover "falsos videntes". Esta difamación está en curso dende hai tempo, o que perturbou a moitos que noutrora confiaron no seu discernimento. Ademais, delata unha falta básica de comprensión do proceso de "discernimento dos espíritos" e da finalidade deste sitio web.

Non declaramos aquí ningunha profecía como verdadeira (a non ser que se cumpra obviamente), incluso a dos videntes aprobados cuxas mensaxes se podería dicir, no mellor dos casos, dignas de crer. Pola contra, a Conta atrás para o Reino existe para simplemente discernir, coa Igrexa, as mensaxes serias e máis cribles supostamente do Ceo.

Lembremos que San Paulo pediu aos profetas que se levantasen na asemblea e proclamasen a súa mensaxe:

Dous ou tres profetas deberían falar, e os outros discernir.  (1 Corintios 14: 29-33)

Non obstante, se Paulo ou o corpo dos crentes consideraron que unha determinada mensaxe ou profeta non era crible, ¿significa iso que estaban "promocionando falsos videntes"? Iso é ridículo, claro. De que outra maneira se determina a veracidade dunha suposta profecía a non ser que o vidente sexa probado? Non, Paulo e a asemblea estaban a discernir correctamente o que constituía a "auténtica chamada de Cristo" e o que non. E iso é o que estamos intentando aquí tamén.

Aínda así, parece que a Igrexa fracasou a maioría das veces tráxicamente nas súas declaracións sobre santos e místicos. Desde Santa Xoana de Arco, ata San Xoán da Cruz, ata os videntes de Fátima, ata Santa Faustina, San Pío, etc... foron declaradas como "falsas" ata que finalmente se estableceron como verdadeiras.

Iso debería ser unha advertencia para aqueles que están tan preparados para facelo apedrear aos profetas, e moito menos aqueles que simplemente ofreceron unha plataforma para o seu discernimento.

 

Sobre a Serva de Deus Luisa Piccarreta

Finalmente, houbo unha carta confidencial filtrada entre o cardeal Marcello Semeraro, do Dicasterio para a Causa dos Santos, e o bispo Bertrand de Mendes, presidente da Comisión Doutrinal do Episcopado en Francia. O escrito indica que se suspendeu a Causa de beatificación da Serva de Deus Luisa Piccarreta.^[6]cf. La Croix, Febreiro 2, 2024 As razóns dadas foron "teolóxicas, cristolóxicas e antropolóxicas".

Porén, unha pequena e máis explicación na carta delata o que parece ser unha gran tergiversación dos escritos de Luisa que non só teñen 19 imprimacións nihil obstats (concedido polo designado censor librorum, que é el mesmo santo canonizado, Hannibal di Francia), pero foron revisados ​​por dous censores teolóxicos designados polo Vaticano.^[7]cf. Sobre Luisa e os seus escritos Ambos concluíron de forma independente que as súas obras estaban sen erros, que segue sendo a visión actual do ordinario local, establecido hai doce anos:

Desexo dirixirme a todos aqueles que afirman que estes escritos conteñen erros doutrinais. Ata a data, nunca foi aprobado por ningún pronunciamento da Santa Sé, nin persoalmente por min ... estas persoas causan escándalo aos fieis que se nutren espiritualmente dos devanditos escritos, orixinando tamén a sospeita dos que estamos celosos na procura. da Causa. —Arcebispo Giovanni Battista Pichierri, 12 de novembro de 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Iso, porén, non impediu que os bispos coreanos condenasen recentemente os seus escritos. Porén, as súas acusacións contra as obras deste santo místico son tan problemáticas, que o noso colega o profesor Daniel O'Connor ten publicou un artigo refutando as súas conclusións en interese dunha discusión teolóxica adecuada, dada a lendaria santidade e aprobación deste Servo de Deus.

No meu artigo Sobre Luisa e os seus escritos, Expliquei extensamente a longa e incrible vida desta mística italiana que escribiu 36 volumes, pero só porque o seu director espiritual, San Aníbal, ordenoulle que o fixera. Ela vivía unicamente da Eucaristía gran parte do tempo e ás veces estivo en estado de éxtasis durante días e días. A esencia das súas mensaxes é a mesma que a dos Primeiros Pais da Igrexa: que antes da fin do mundo, O Reino de Cristo da Divina Vontade vai reinar "na terra como no ceo", como levamos rezando todos os días durante 2000 anos no "Pai Noso".^[8]cf. Como se perdeu a era

Por iso, as acusacións estridentes que vemos por parte de laicos e sacerdotes que declaran estes escritos como "demoníacos" son en si mesmos un "sinal dos tempos". Para a propagación dos escritos son unha preparación esencial para a vindeira Era de Paz.^[9]"O tempo no que se darán a coñecer estes escritos é relativo e depende da disposición das almas que desexan recibir un ben tan grande, así como do esforzo de quen debe dedicarse a ser os seus trompetistas ofrecendo o sacrificio de anunciar na nova era de paz..." —Xesús a Luisa, O agasallo de vivir na divina vontade nos escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6 Se deben ser suprimidos, e agora están en Corea, entón seguramente nos achegamos perigosamente ao "Día da Xustiza” do que Xesús lle falou a Santa Faustina.

Hai máis que se podería dicir, sen embargo, non me propuxen escribir un libro. O discernimento da profecía non sempre foi algo doado. Ademais, a mensaxe dos profetas raramente foi aceptada na historia da salvación no mellor dos tempos... e normalmente son os "igrexados" os que os apedrean.

Ao mesmo tempo que as condenas de Gisella e Luisa se espallaban polo globo, tamén as lecturas da misa daquela semana:

Desde o día que os teus pais abandonaron a terra de Exipto ata hoxe,
Mandeino incansablemente a todos os meus servos os profetas.
Porén non me obedeceron nin me fixeron caso;
endureceron o pescozo e fixeron peor que os seus pais.
Cando lles falas todas estas palabras,
tampouco te escoitarán;
cando os chames, non che contestarán.
Dilles:
Esta é a nación que non escoita
á voz do Señor, o seu Deus,
ou tomar corrección.
A fidelidade desapareceu;
a palabra en si é desterrada da súa fala. (Xeremias 7; cf. aquí)