Սուրբ գրություն - Եսայիայի գիրքը կարդալը

Գալիք Մեսիայի մասին ամենագեղեցիկ և խորը մարգարեությունները հայտնաբերված են «Եսայիա գրքում»: Այն սկսվեց գրվել այն ժամանակ, երբ իսրայելացիների գոյությունը վտանգված էր ՝ Ասորեստանի թագավորի կողմից սպառնալիքով: Մարգարեությունները խոսում են «Էմանուելի» գալու մասին, Նրա տառապանքների, արդարության և խաղաղության հաստատման, նոր երկնքի և նոր երկրի ՝ ինչպես ժամանակային, այնպես էլ հավերժական: Մինչ աստվածաշնչյան շատ ժամանակակից գիտնականներ Եսայիային վերածում են զուտ պատմական տեքստի, որի վերջում երևի դրվագ է, բայց Եկեղեցու վաղ հայրերը չեն արել: Նրանք տեսնում էին, որ դրա կատարումը բազմաշերտ է նրանով, որ այն, ինչ Հիսուսն իր մեջ կատարեց, ապա դրա վերջնական կատարումը կգտնի նաև Իր միստիկական մարմնի միջոցով: Այլ կերպ ասած, Եսայիայի մարգարեությունները կատարվեցին, կատարվում են և կկատարվեն:

Որովհետև Հիսուսի առեղծվածները դեռևս ամբողջովին կատարելագործված չեն: Նրանք լրիվ, իրոք, ի դեմս Հիսուսի, բայց ոչ մեր մեջ, ովքեր են նրա անդամները, և ոչ էլ Եկեղեցում, որն է նրա միստիկական մարմինը: —ՍՏ. John Eudes, տրակտատ «Հիսուսի թագավորության մասին», Ժամերի պատարագ, Հատոր IV, էջ 559

Եսայիայի մարգարեությունները, հետեւաբար, ա սեղմված տեսիլքներ իրադարձությունների մասին, որոնք կբացահայտվեին հազարամյակներ, և ոչ միայն նրա պատմական համատեքստում կամ նույնիսկ երեսուներեք տարի այն ժամանակ, երբ Հիսուսը շրջեց երկիրը: Փոխարենը, նա կանխատեսեց դա վերականգնում փրկագործության և սրբադասման տոհմերի միջոցով ստեղծված բոլոր ստեղծագործությունները, որոնք կեզրափակվեն երկրի վրա «Խաղաղության դարաշրջանում» մինչեւ աշխարհի վերջը: Սուրբ Justinասթին նահատակը, գրելով Սրբազան Ավանդույթի հիման վրա, ինչպես նրան էր հանձնվել, ասաց.

Ես և յուրաքանչյուր մյուս ուղղափառ քրիստոնյա համոզված ենք, որ կլինի մի մարմնի հարություն, որին հաջորդելու են հազար տարի ՝ վերակառուցված, զարդարված և ընդլայնված Երուսաղեմ քաղաքում, ինչպես հայտարարեցին Եզեկիել, Եսայիա և ուրիշներ մարգարեները… Մեր մեջ մարդ է: անունով Հովհաննես, Քրիստոսի Առաքյալներից մեկը, ստացավ և կանխագուշակեց, որ Քրիստոսի հետևորդները հազար տարի բնակվելու են Երուսաղեմում, և որից հետո տեղի է ունենալու համընդհանուր և, կարճ ասած, հավիտենական հարություն և դատաստան: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն

Նա նկատի ունի Հայտնություն 20–1–4 հատվածները, երբ Սատանայի շղթայից հետո Աստծու Թագավորությունը թագավորելու էր in Քրիստոսի սրբերը ՝ որպես Քրիստոսի խորհուրդների «կատարելություն և կատարում», որպեսզի «հարություն տա» կամ վերականգնվի ոչ միայն բոլոր մարդկանց, այլ նաև ամբողջ ստեղծագործությունն Իր համար (տես Եփես. 1): Հայրերը հասկանում էին սուրբ գրության այս պտղաբերումն ու կատարումը, որը պետք է տեղի ունենար «Տիրոջ օրը»: ^[1]«Բոլոր մարդիկ» տերմինը կարելի է հասկանալ միայն որպես փրկություն կատարող Քրիստոսի փրկագնող արարք հնարավոր բոլոր տղամարդկանց համար: Խաչի վաստակի գործարկումը դեռ կախված է յուրաքանչյուր անհատի ազատ կամքից, և հետևաբար, չնայած Քրիստոսը կամեցավ, որ «բոլոր մարդիկ փրկվեն» (Ա Տիմ 1), ցավալիորեն, ոչ բոլորն են ընդունում այս անվճար պարգևը: Պետք է հիշել, որ Եկեղեցու հայրերը օգտագործում էին նաև մարգարեների, հատկապես Եսայիայի, խիստ խորհրդանշական լեզուն: Օրինակ ՝ «հազար տարին» չպետք է հասկանալ որպես բառացի.

Հիմա… մենք հասկանում ենք, որ հազար տարվա ժամանակահատվածը նշվում է խորհրդանշական լեզվով: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն

Եկեղեցու հայրերը նույնպես չէին սովորեցնում, որ Հիսուսը վերադառնում է թագավորելու երկրի վրա մարմնի մեջ, ինչը արագ դատապարտվեց որպես հերետիկոսություն հազարամյակներ, Փոխարենը, Սուրբ Հովհաննես Առաքյալի «ստացած և կանխագուշակածի» հիման վրա Եկեղեցու հայրերը բացատրեցին «հազարամյակը» ՝ հիմնվելով Հին Կտակարանի մարգարեների վրա, որպես խաղաղության այն ժամանակաշրջանում, երբ Խաչի պտուղները արդարացնում էին Խոսքը Աստծուն և որոշակիորեն ազատագրեք արարչագործությունը «հոգևոր օրհնությունների» միջոցով (ամբողջական կատարելագործում ստեղծագործությունը վերապահված է Երկնքին և այն կգա միայն համընդհանուր Վերջնական դատաստանից հետո վերջնական «նոր երկինք և նոր երկիր»):

Մենք խոստովանում ենք, որ թագավորություն է մեզ խոստացված երկրի վրա, չնայած երկնքի առաջ, բայց միայն գոյության մեկ այլ պետության մեջ. Քանի դեռ դա կլինի հարություն առնելուց հետո հազար տարի Երուսաղեմի աստվածաշնչային քաղաքում… Մենք ասում ենք, որ այս քաղաքը Աստծո կողմից տրամադրվել է նրանց կողմից հարության վրա սրբերը ստանալու և նրանց թարմացնելու համար բոլոր իրոք հոգևոր օրհնությունների առատությամբ: , որպես հատուցում այն ​​մարդկանց համար, որոնք մենք կամ արհամարհեցինք կամ կորցրեցինք… - Տերտուլյան (մ.թ. 155–240), Նիկեն եկեղեցու հայր; Adversus Marcion- ը, Անտե-Նիկեն հայրեր, Հենրիքսոն հրատարակիչներ, 1995, հատոր: 3, էջ 342-343)

Օգտագործելով Եսայիայի լեզուն `նշելու շնորհի հետևանքները ստեղծագործության վրա, ներառյալ նույնիսկ մարդու առողջությունը, Սբ. Justասթինը գրում է.

Սրանք են Եսայիայի խոսքերը հազարամյակի վերաբերյալ. «Քանզի նոր երկինք և նոր երկիր կլինի, և առաջինները չեն հիշվի և չեն գա նրանց սրտերը, բայց նրանք կուրախանան և կուրախանան այս բաներով, որոնք ես ստեղծում եմ: There Այնտեղ այլևս օրերի նորածին չի լինի, և ոչ էլ ծեր մարդ, որը չի լրացնի իր օրերը: քանի որ երեխան պետք է մեռնի հարյուր տարեկան… Քանզի ինչպես կյանքի ծառի օրերը, այնպես էլ իմ ժողովրդի օրերը պիտի լինեն, և նրանց ձեռքի գործերը կբազմապատկվեն: Իմ ընտրյալները զուր չեն աշխատի և երեխաներ չեն տալու անեծքի համար. որովհետև նրանք Տիրոջ կողմից օրհնված արդար սերունդ կլինեն և նրանց սերունդն իրենց հետ »: - Երկխոսություն տրիֆոյի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն; ս. 54: 1 է

Ուսումնասիրելու Եկեղեցու Հոր ուսմունքները Խաղաղության մոտալուտ դարաշրջանի վերաբերյալ, տես.

Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել

Եկեղեցու հարություն

Millenarianism… Ինչ է դա, և չկա

Ստեղծումը վերածնվեց

Վերանայելով վերջի ժամանակը

Փոփերն ու լուսաբացը

Տե՛ս նաև Դանիել Օ'Քոնորի սպառիչ և շատ ընթեռնելի գիրքն այդ թեմայով, որը անվճար հասանելի է Kindle- ում: Սրբության թագը. Հիսուսի ՝ Լուիզա Պիկկարետայի հայտնությունների վերաբերյալ

Այդ լույսի ներքո մենք այցելում ենք այսօրվա առաջին զանգվածային ընթերցումը, որտեղ լսում ենք, թե ինչպես է Եսայիան կանխատեսում «Խաղաղության և արդարության դարաշրջանում կրքի և« տառապող ծառայի »հարության« համաշխարհային »պտուղները.

… Նա արդարություն կբերի ազգերին ՝ չաղաղակելով, չաղաղակելով, փողոցում իր ձայնը չլսելով: Կապտակած եղեգը նա չի կոտրի, և այրող պարկը նա չի հանգցնի, քանի դեռ արդարություն չի հաստատել երկրի վրա. ծովափնյա շրջանները կսպասեն նրա ուսմունքին: (Այսօրվա առաջին ընթերցումը)