Er tími friðar villutrú þúsaldarhyggju?

Í okkar Timeline á þessari vefsíðu sýnum við komandi friðartímabil eða „friðartímabil“ eins og frú okkar frá Fatima lofaði („konan klædd sólinni“), eftir prófraunir þessa tíma. Samkvæmt frumfeðrum kirkjunnar sáu þeir einnig fyrir tímabili friðar og réttlætis á jörðinni eftir útliti andkristurs. Þetta kenndu þeir að var samkvæmt Opinberun Jóhannesar, sérstaklega kafla 19-20. Í þessari sýn sér Jóhannes Jóhannes birtingarmynd valds Jesú sem eyðileggur andkristinn og nær hámarki í friðartímabili fyrir heimsendi, sem táknað er með „þúsund árum“:

Þá sá ég himininn opnast og þar var hvítur hestur; knapi þess var kallaður „trúr og sannur“. Hann dæmir og heyrir stríð í réttlæti ... Dýrið var gripið og þar með falsspámaðurinn sem hafði sýnt táknin með því að leiða þá afvega þá sem höfðu tekið við merki dýrsins og þeir sem höfðu dýrkað ímynd þess. Þessum tveimur var kastað lifandi í eldheita laugina sem brann af brennisteini. Hinir voru drepnir af sverði sem kom út úr munni þess sem reið á hestinn ... Þá sá ég engil koma niður af himni og hélt í hendinni lyklinum að hylnum og þungri keðju. Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan, og batt hann í þúsund ár og kastaði honum í hyldýpið, sem hann læsti yfir hann og innsiglaði, svo að hann gæti ekki lengur villt þjóðirnar fyrr en þúsund árin eru búin. Eftir þetta á að sleppa henni í stuttan tíma. Svo sá ég hásæti; þeim sem sátu í þeim var falin dómur. Ég sá líka sálir þeirra sem voru hálshöggnir fyrir vitnisburð sinn um Jesú og fyrir orð Guðs og sem hvorki höfðu dýrkað dýrið né ímynd þess né samþykkt merki þess á enni eða höndum. Þeir lifnuðu við og þeir ríktu með Kristi í þúsund ár. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Athugið: þetta er greinilega ekki heimsendir né endurkoma Jesú sem lýkur tíma og sögu; lestu Op 20: 7-15 til að sjá hvernig þetta endar eða farðu til okkar Timeline.

Því miður bjuggust hinir trúuðu fyrstu gyðingar við að Jesús myndi snúa aftur í eigin persónu og ríkja í bókstaflegri þúsund ár. En kirkjan fordæmdi það fljótt sem villutrú „árþúsundalisti. “ Hvað kirkjan hefur aldrei fordæmd er þó hugmyndin um að þetta táknræna „þúsund ár“ gæti táknað tímabil „sigurs“ í kirkjunni. Eftirfarandi spurning um ritningargrundvöll sögulegs og algilds friðaraldar, öfugt við árþúsund, var lögð fyrir Ratzinger kardínála (Benedikt páfi XVI) þegar hann var héraðssöfnuður trúarkenningarinnar: „È imminente una nuova era di vita cristiana?“ („Er nýr tími kristins lífs yfirvofandi?“). Hann svaraði: „La questione è ancora aperta alla libera discusse, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata í modo definitivo"

Spurningin er enn opin fyrir frjálsar umræður þar sem Páfagarður hefur ekki sagt neinn endanlegan framburð í þessum efnum. —Égl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, bls. 10, Ótt. 1990; Fr. Martino Penasa lagði fram þessa spurningu um „árþúsundatíma“ fyrir Ratzinger kardinal

Samt fullyrða margir að túlkun heilags Ágústínusar (ein af þremur) um að „þúsund árin“ tákni tímann frá uppstigning Krists til endaloka heimsins (amillenialism) sé „kenning“. Þetta er ekki rétt, þar sem Ratzinger kardínáli tók skýrt fram. Þvert á móti, þegar dregið er saman kirkjufeðrana og beinlínis lestur Opinberunarbókar, 19. aldar fiskifræðingur Fr. Charles Arminjon (1824-1885) sagði:

… Ef við rannsökum aðeins augnablik merki samtímans, ógnandi einkenni stjórnmálaástands okkar og byltinga, sem og framfarir siðmenningarinnar og vaxandi framfarir hins illa, sem samsvarar framvindu siðmenningarinnar og uppgötvunum í efninu röð, við getum ekki látið hjá líða að sjá fyrir nálægð við komu syndarmannsins og daga eyðingardagsins sem Kristur hefur sagt fyrir um ... Heimillegasta skoðunin og sú sem virðist vera mest í samræmi við Heilaga ritningu, er það, eftir fall andkrists, kaþólska kirkjan mun enn einu sinni gangast fyrir a tímabil velmegunar og sigurs. —Lokin í núverandi heimi og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-58; Sophia Institute Press

Reyndar St. Augustine samþykkt- svo framarlega sem ekki var kennt á villutrú millenarisma (bókstaflega valdatíma Jesú á jörðu):

… Eins og það væri heppilegt að hinir heilögu ættu þannig að njóta eins konar hvíldarhvíldar á því tímabili [á „þúsund árum“] ... Og þetta álit væri ekki ástæðulaust, ef það væri trúað að gleði hinna heilögu , á þeim hvíldardegi, skal vera andlegaog þar af leiðandi vegna nærveru Guðs ... —St. Ágústínus frá Hippo (354-430 e.Kr.; læknir kirkjunnar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Kaþólska háskólinn í Ameríku

Þannig segir guðfræðingurinn Peter Bannister, einn af þeim sem hafa lagt sitt af mörkum til niðurtalningarinnar til konungsríkisins, segir að amillennialism sé einfaldlega óbærjanlegt:

… Ég er nú sannfærður um að amillennialism er ekki aðeins bindandi fyrir hunda heldur raunverulega mikil mistök (eins og flestar tilraunir í gegnum söguna til að halda uppi guðfræðilegum rökum, þó fáguð, sem fljúga í ljósi látlausrar biblíulestrar, í þessu tilfelli Opinberunarbókin 19 og 20). Kannski skiptir spurningin í raun ekki svo miklu máli á fyrri öldum, en hún gerir það vissulega núna ... Ég get ekki bent á eina trúverðuga [spámannlega] heimild sem styður matsfræði Ágústínusar. Alls staðar er frekar staðfest að það sem við stöndum frammi fyrir fyrr en seinna er komu Drottins (skilið í skilningi dramatískrar birtingarmyndar Krists, ekki í fordæmdum árþúsundalegum skilningi líkamlega endurkomu Jesú til að stjórna líkamlega yfir stundlegt ríki) til endurnýjunar heimsins - ekki til loka dóms / loka plánetunnar…. Rökfræðileg áhrif þess á grundvelli Ritningarinnar að fullyrða að komu Drottins sé „yfirvofandi“ er að þetta er líka tilkoma sonar umkomunnar. Ég sé alls ekki neina leið í kringum þetta. Aftur, þetta er staðfest í glæsilegum fjölda þungarokks spámannlegra heimilda…

The Catechism kaþólsku kirkjunnar segir:

Blekking Antikrists byrjar þegar að taka á sig mynd í heiminum í hvert skipti sem fullyrðingin er gerð um að gera sér grein fyrir innan sögunnar þá messíönsku von sem aðeins er hægt að veruleika umfram söguna með eskatologískum dómi. Kirkjan hefur hafnað jafnvel breyttri gerð þessarar fölsun á ríkinu til að heyra undir árþúsundarstefnu,⁵⁷⁷ sérstaklega hið „eðlislæga“ pólitíska form veraldlegs messíanisma.⁵⁷⁸ —N. 676

Neðanmálsgreinin vísar til nr. 577, 578 eru lykilatriði í því að hjálpa okkur að skilja hvað er átt við með „árþúsundamennsku“ og í öðru lagi „veraldlegan messíanisma“ í Catechism. Neðanmáls 577 er tilvísun í verk Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarum de rebus fidei et morum). Verk Denzinger rekja þróun kenninga og dogma í kaþólsku kirkjunni frá fyrstu tíð og er augljóslega álitin nógu trúverðug heimild til að Katekisminn geti vitnað í. Neðanmálsgreinin við „árþúsundamennsku“ leiðir okkur að verki Denzinger, þar sem segir:

... kerfi mildaðra þúsundþúsunda, sem kennir til dæmis að Kristur Drottinn fyrir lokadóminn, hvort sem á undan kemur upprisa margra réttlátra, mun koma sýnilega til að stjórna þessum heimi. Svarið er: Ekki er hægt að kenna kerfi mildaðra þúsundþúsundar með öruggum hætti. —DS 2269/3839, skipun helgarinnar, 21. júlí 1944

Að lokum sagði Fr. Leo J. Trese í Trúin útskýrð dregur saman:

Þeir sem taka [Op 20: 1-6] bókstaflega og trúa því að Jesús muni koma til ríkja á jörðu í þúsund ár fyrir heimsendingu eru kallaðir millenaristar. —P. 153-154, Sinag-Tala Útgefendur, Inc. (með Nihil Obstat og Imprimatur)

Hinn þekkti kaþólski guðfræðingur, kardinal Jean Daniélou, útskýrir einnig að:

Millenarianism, trúin að það verði til jarðneskur valdatími Messíasar fyrir lok tímans, er kenning Gyðinga og kristinna manna sem hafa vakið og vekja áfram fleiri rifrildi en nokkur önnur. -Saga frumkristinnar kenningar, P. 377

Hann bætir við: „Ástæðan fyrir þessu er þó líklega að gera ekki greinarmun á hinum ýmsu þáttum kenningarinnar,“ - það er það sem við erum að gera hér.

Neðanmáls 578 færir okkur að skjalinu Divini Redemptoris, Encyclical Pius XI páfi gegn trúleysingskommúnisma. Þó að þúsundþjalamennirnir héldu í einhvers konar útópískt jarðneskt andlegt ríki, veraldlegir messíanistar halda í útópista pólitísk ríki.

Kommúnisminn nútíminn leynir meira áberandi en svipaðar hreyfingar í fortíðinni í sjálfu sér rangar messíasarhugmynd. —PÁVI PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va

Það sem við leggjum til á þessari vefsíðu, í útsendingum okkar, skrifum og bókum, er því ekki villutrú milenarisma, heldur nákvæmlega það sem páfi guðfræðingurinn fyrir Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I og John Paul II sagði:

Já, kraftaverk var lofað á Fatima, mesta kraftaverki í sögu heimsins, næst aðeins upprisunni. Og það kraftaverk verður tímum friðar, sem hefur í raun aldrei verið veitt heiminum áður. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, 9. október 1994; frá Ættfræði fjölskyldunnar, bls. 35, sem hann sagði vera „viss heimild um ekta kaþólska kenningu“ (9. september 1993)

Athugasemd: Bók Mark Mallett Lokaáreksturinn, sem skýrir tímum friðar og aðgreinir það frá gömlu villutrú þúsaldarhyggjunnar, nýlega móttekin Nihil Obstat frá biskupi sínum.^[1]sbr Nihil Obstat Leyfð

Sjá dýpri skoðun á kenningum trúfræðinnar og öðrum kenningum um þetta efni Millenarianism - Hvað það er og er ekki eftir Mark Mallett kl Nú orðið. Sjá einnig skýr og hnitmiðuð rök prófessors Daniel O 'Connor gegn þeim sem beita þessari ákæru um villutrú á hendur kirkjufeðrunum, páfum og dulspekingum kirkjunnar sem allir hafa spáð komandi friðartímum. Lestu Helgikórinn hægt að hlaða niður ókeypis á Kindle hér.

Þeim mun athyglisverðari er spádómarnir sem bera „síðari tíma“
virðast hafa einn sameiginlegan endi,
að tilkynna miklar ógæfu yfirvofandi yfir mannkyninu,
sigur kirkjunnar,
og endurnýjun heimsins.
-Kaþólska alfræðiorðabókinSpádómur, www.newadvent.org