Sapa Sing Ngandika Pangerten Gampang?

dening Mark Mallett

Pangertosan umum babagan ramalan kaya-kaya mlaku menyang tengah-tengah medan perang. Peluru mabur saka loro-lorone sisih - "loropaken geni" ora kurang ngrusak saka mungsuh.

Sawetara perkara sing nyebabake kontroversi ing urip Gréja tinimbang mistisisme, nabi, lan wong sing weruh. Ora mung para mistik dhewe sing pancen kontroversial. Padha asring wong prasaja, pesen langsung. Luwih-luwih, sifate manungsa sing tiba - cenderung banget rasional, ngilangake gaib, ngandelake kekuwatane dhewe lan ngurmati kapinteran, sing asring nyebabake ngilangi gaib.

Jaman kita ora beda.

Gréja wiwitan, mesthi, nganut peparing wangsit, kang St Paul dianggep sabanjuré ing wigati mung kanggo panguwasa apostolik (cf. 1 Cor 12:28). Dr Niels Christian Hvidt, PhD, nyerat, "Akeh sarjana setuju yen wangsit main peran penting ing Gréja wiwitan, lan masalah carane nangani iku mimpin kanggo owah-owahan ing panguwasa ing Gréja wiwitan, malah kanggo tatanan saka Gréja wiwitan. genre Injil.”^[1]Ramalan Kristen - Tradhisi Pasca-Alkitab, p. 85 Nanging wangsit dhewe ora tau mandheg.

Wangsit kaya sing wis dikenal ing Korintus, wis ora dianggep cocog kanggo papan suci…. Nanging, ora mati kabeh. Nanging menyang arena karo para martir, menyang ara-ara samun karo para leluhur, menyang biara karo Benediktus, menyang dalan-dalan karo Francis, menyang cloisters karo Teresa saka Avila lan Yohanes saka Salib, menyang kafir karo Francis Xavier…. Lan tanpa nganggo jeneng nabi, karismatik kaya Joan of Arc lan Catherine of Sienna bakal duwe pengaruh gedhe ing urip umum. polisi lan Gréja. — Fr. George T. Montague, Roh lan peparingé: Latar mburi Alkitab babagan Roh-Baptisan, Basa-Ilat, lan Ramalan, Paulist Press, p. 46

Nanging, tansah ana kangelan. "Saka wiwitan," tulis Dr. Hvidt, "ramalan disambungake karo pasangane - ramalan palsu. Seksi-seksi sing sepisanan wis bisa ngenali ramalan palsu liwat kemampuan kanggo mbedakake roh-roh lan uga kawruh tartamtu babagan piwulang Kristen sing sejati, sing diadili para nabi.^[2]Ibid. p. 84

Nalika pangerten babagan ramalan ing latar mburi 2000 taun ajaran Gréja minangka latihan sing cukup prasaja ing babagan iki, ana pitakonan serius: apa generasi kita isih bisa "mbédakaké roh"?

Yèn mangkono, wis saya suda. Nalika aku nulis sawetara wektu kepungkur ing Rasionalisme, lan Pati Misteri, Periode Pencerahan nggawe dhasar kanggo ngilangi alam gaib kanthi bertahap kanggo persepsi sing mung rasional (lan subyektif) ing donya. Sapa wae sing pracaya iki ora nginfèksi Gréja dhéwé mung perlu nimbang ombone sing Liturgi dhewe wis lemes saka pratandha lan simbol sing nuding ing Beyond. Ing sawetara panggonan, tembok gréja padha putih-kumbah, reca-reca dicemplungke, lilin snuffed, dupa disiram, lan lambang, salib, lan reliks ditutup. Pandonga resmi lan ritus disiram, basane bisu.^[3]cf. Ing Senjata Massa lan Ing Misa Maju

Nanging kabeh iki mung minangka asil fisik saka penyakit spiritual sing ndasari mistisisme putih ing seminari kita nganti pirang-pirang dekade, nganti saiki akeh ulama sing ora duwe peralatan kanggo ngatasi kasunyatan gaib, karisma, lan perang spiritual, luwih sithik ramalan. .

 

Kontroversi Anyar

Ana sawetara kontroversi anyar babagan seers lan mistik tartamtu sing wis kita ngerteni babagan Countdown to the Kingdom. Yen sampeyan anyar ing kene, disaranake sampeyan maca Penafian kita ing Kaca Ngarep sing nerangake loro kok website iki ana lan proses discernment, miturut arahan Gréja.

Kita sing nggawe situs web iki (ndeleng kene) bebarengan karo penerjemah kita, Peter Bannister, ngerti risiko proyek iki: ngilangi apa wae sing mistis, label stereotip tim kita utawa para pamaca minangka "pemburu penampakan," sinisisme jero wahyu pribadi ing kalangan akademisi, resistensi standar saka ulama, lan liya-liyane. Nanging, ora ana risiko utawa ancaman kanggo "ajining diri" sing ngluwihi prentah Alkitab lan perennial saka St. Paul:

Aja ngremehake pangandikane para nabi, nanging coba coba kabeh; cekel apa sing apik… (1 Tesalonika 5: 20-21)

Dipandu dening Magisterium Church, the Sensus fidelium mangerténi cara kanggo ngerteni lan tampil ing wahyu kasebut apa wae sing dadi telpon asli Kristus utawa wong mursid kanggo Gréja.  -Katekismus Gréja Katulik, n. 67.

Iki "telpon asli Kristus" lan Bunda Maria sing prihatin karo kita. Nyatane, kita wis duwe hak istimewa kanggo nampa layang mingguan saka sak donya matur nuwun kanggo proyek iki wiwit diluncurake ing Riyaya Annunciation, meh patang taun kepungkur. Wis nyebabake "konversi" akeh, lan asring banget. Iki minangka tujuan kita - liyane, kayata persiapan kanggo owah-owahan apokaliptik, sekunder, sanajan ora ana gandhengane. Yen ora, kenapa Swarga bakal ngomong babagan wektu iki yen ora penting ing wiwitan?

 

The Seers ing Pitakonan

Ing taun kepungkur, kita wis ngilangi telung seers saka situs web iki amarga macem-macem alasan. Sing pertama yaiku jiwa anonim sing katon ndeleng nomer sing diarani "Buku Biru" pesen saka Our Lady menyang almarhum Fr. Stefano Gobi. Nanging, Gerakan Imam Marian ing Amerika Serikat njaluk supaya pesen kasebut ora diterbitake ing njaba konteks kabeh volume, mula kita pungkasane ngilangi.

Panuduh kapindho yaiku Fr. Michel Rodrigue saka Quebec, Kanada. Video lan piwulang sing dikirim ing kene tekan puluhan ewu lan nggerakake jiwa sing ora kaetung kanggo "tangi" lan wiwit nganggep iman kanthi serius. Iki bakal dadi woh sing langgeng saka kerasulan imam sing setya iki. Minangka kita rinci ing kirim kene, Nanging, ramalan gagal dramatis tartamtu nggawe bayangan apa Fr. Michel bisa dianggep minangka sumber sunnat sing bisa dipercaya. Tanpa relitigating kaputusan sing, sampeyan bisa maca kok kita ora terus kanggo ngirim wangsit kang kene. (Sampeyan kudu dicathet yen, sanajan uskup dheweke adoh saka ramalan saka Fr. Michel, ora ana deklarasi utawa komisi resmi sing diadegake kanggo nyelidiki lan ngumumake kanthi resmi babagan wahyu pribadi sing diduga kasebut.)

Wong sing diduga katelu sing dicopot saka Countdown yaiku Gisella Cardia saka Trevignano Romano, Italia. Uskup dheweke bubar ngumumake manawa penampakan sing diduga kanggo dheweke kudu dianggep constat de non supernaturalitate - ora adikodrati ing asal, lan mulane, ora pantes pracaya. Selaras karo Penafian, kita wis ngilangi pesen kasebut.

Nanging, pitakonan babagan "kemampuan kanggo mbedakake roh" wis ditimbulake kanthi bener dening Peter Bannister ing "Tanggapan Teologi kanggo Komisi Gisella Cardia.” Kajaba iku, kajaba poin-poin sing diunggahake, kita wis ngerti manawa uskup ing kana ngakoni ing wawancara anyar yen "Tugas Komisi ora prihatin karo stigmata [ing tangan Gisella], luwih fokus ing fenomena penampakan. .”^[4]https://www.affaritaliani.it Iki mbingungake kanggo ngomong paling ora.

Aneh banget yen metodologi sing digunakake dening Komisi Keuskupan Civita Castellana ora ngakoni hubungan organik antarane penampakan, pesen, lan macem-macem jinis manifestasi supernatural sing diduga (kalebu stigmata ing kasus iki, utamane diwenehi medis sing wis ana. dokumentasi). Iki minangka panjelasan sing paling jelas lan elegan kanggo nganggep fenomena kasebut, yen asli, minangka penunjuk keaslian penampakan lan pesen sing ana gandhengane. Apa pesen sing mesthine ditampa dening Gisella Cardia isih ngemot kesalahan yen fénoména kasebut bener? Ya, mesthi, amarga tansah ana faktor manungsa sing melu ing resepsi komunikasi mistis, lan samubarang bisa "ilang ing transmisi" amarga watesan gawan saka panampa. Nanging kanthi rasional manawa ngakoni kanthi terang-terangan manawa stigmata sing diduga Gisella Cardia durung diteliti, (tegese ipso facto sing asal gaib wis ora dipun tilar) lan durung tekan paukuman saka kalebu supranaturalitat babagan acara ing Trevignano Romano? ^[5]Bannister nyimpulake, "Tembung tetep ora… temtunipun negatif lan ngluwihi affirming "ora ana bukti" gaib. Siji-sijine kesimpulan sing bisa ditindakake yaiku keuskupan nganggep manawa masalah stigmata kasebut ora cocog karo penyelidikan, sing paling nggumunake, paling ora, lan luwih akeh pitakon tinimbang sing dijawab. Apa katon tatu sing ora bisa diterangake cocog karo luka-luka Kristus sajrone Pasa lan ilang sing ora dingerteni sawise dina Jumuah Agung, ing ngarsane para saksi, kepiye ora dadi "acara" sing kudu dipikirake? —Peter Bannister, MTh, MPhil

Ana maneh sing bisa dicritakake ing kene, kayata nyatane pesen-pesen Ms. Cardia iku ortodoks, padha nyuarakke pesen-pesen sing disetujoni liyane, lan konsisten karo konsensus sunnat.

 

A Collapse in Discernment

Alesan sing dakkarepake yaiku amarga kita kejiret saka imam Katulik tartamtu, sing kondhang ing kalangan Ilahi, sing nuduh situs web iki promosi "peramal palsu." Fitnah iki wis sawetara wektu saiki, sing wis ngganggu akeh wong sing nate percaya marang kawicaksanane. Kajaba iku, iki nuduhake kekurangan dhasar babagan proses "discernment of spirits" lan tujuan situs web iki.

Kita ora nyatakake ramalan apa wae ing kene dadi bener (kajaba temenan kelakon) - sanajan para peramal sing disetujoni sing pesen sing bisa dikandhakake, paling apik, pantes dipercaya. Nanging, Countdown to the Kingdom ana kanggo ngerteni, karo Gréja, pesen sing serius lan luwih dipercaya sing diduga saka Swarga.

Elinga yen St. Paul njaluk para nabi ngadeg ing pasamuwan lan martakake pesen:

Nabi loro utawa telu kudu ngomong, lan liyane ngerti.  (1 Kor 14: 29-33)

Nanging, nèk Paulus utawa awaké dhéwé nganggep pesen utawa nabi tartamtu ora bisa dipercaya, apa kuwi tegesé wong-wong kuwi ”ngunggahaké wong sing weruh palsu”? Sing konyol, mesthi. Kadospundi cara sanesipun nemtokaken kaleresan wangsit ingkang miturut omongane uwong kejaba wong sing weruh ora diuji? Ora, Paulus lan pasamuwan ngerti kanthi bener apa sing dadi "panggilan Kristus sing asli", lan apa sing ora. Lan iku uga sing kita nyoba ing kene.

Malah banjur, misale jek sing Gréja wis luwih kerep tinimbang ora tragis gagal ing pranyatan dheweke ing wong mursid lan mistik padha. Saka St. Joan of Arc, kanggo St. Yohanes saka Salib, kanggo para seers saka Fatima, kanggo St. Faustina, St. Pio, etc…. padha ngumumaké minangka "palsu" nganti padha pungkasanipun ditetepake minangka bener.

Iki kudu dadi peringatan kanggo wong sing wis siyap watu para nabi, luwih-luwih wong-wong sing mung nawakake platform kanggo pangerten.

 

On Abdi Gusti Allah Luisa Piccarreta

Pungkasan, ana layang rahasia sing bocor antarane Kardinal Marcello Semeraro saka Dicastery for the Cause of the Saints, lan Uskup Bertrand saka Mendes, Presiden Komisi Doktrin Episcopate ing Prancis. Layang kasebut nuduhake manawa Panyebab Beatifikasi Abdi Gusti Luisa Piccarreta wis dilereni.^[6]cf. Salib, Februari 2, 2024 Alasan sing diwenehake yaiku "teologis, Kristologis, lan antropologis."

Nanging, panjelasan cilik lan luwih lanjut ing surat kasebut nuduhake apa sing katon salah nyata babagan tulisan Luisa sing ora mung ngemot 19 imprimatur lan nihil alangan (diwenehake dening sing ditunjuk sensor buku, sing dadi wong suci sing dikanonisasi, Hannibal di Francia), nanging dideleng dening rong sensor teologi sing ditunjuk dening Vatikan.^[7]cf. Ing Luisa, lan Tulisane Loro-lorone kanthi mandhiri nyimpulake manawa karya-karyane ora ana kesalahan - sing tetep dadi tampilan biasa lokal, sing didegake rolas taun kepungkur:

Aku pengin menehi saran marang kabeh wong sing ngaku yen tulisan kasebut ngemot kesalahan doktrin. Iki, nganti saiki, durung nate disahake karo pernyataan apa wae saka Holy See, utawa aku dhewe ... wong-wong kasebut nyebabake skandal kanggo para wong sing setya sing diwenehi karohanen kanthi tulisan kasebut, sing uga asumsi kita kabeh sing semangat ngupayakake saka Sebab. - Uskup Agung Giovanni Battista Pérsiri, 12 November 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Nanging, iki ora ngalangi para uskup Korea sing bubar ngukum tulisane. Nanging, tuduhan-tuduhan marang karya mistik suci iki dadi masalah, saengga rekan kita Prof. Daniel O'Connor nerbitake sawijining kertas refuting Serat ing kapentingan diskusi teologi sing tepat, diwenehi kasucian legendaris lan persetujuan saka Abdi Gusti Allah iki.

Ing artikelku On Luisa lan Tulisane, Aku wis nerangake kanthi dawa babagan urip sing dawa lan luar biasa saka mistik Italia iki sing nulis 36 jilid - nanging mung amarga direktur spiritual dheweke, St. Hannibal, dhawuh supaya dheweke nindakake. Dheweke urip mung ing Ekaristi akeh wektu lan kadhangkala ana ing negara ecstatic kanggo dina ing pungkasan. Inti saka pesen dheweke padha karo para Bapa Gréja Awal: sadurunge pungkasaning jagad, Kratoné Kristus saka Kersané Ilahi bakal mrentah ”ing bumi kaya ing swarga”, kaya sing wis ndedonga saben dina suwene 2000 taun ing ”Rama Kita”.^[8]cf. Kepiye Era Ilang

Mula, tuduhan-tuduhan nyenyet sing kita deleng saka wong awam lan para imam sing nyatakake tulisan-tulisan kasebut minangka "dhemit" dhewe minangka "tandha jaman". Kanggo panyebaran tulisan minangka persiapan penting kanggo Era Damai sing bakal teka.^[9]"Wektu tulisan-tulisan iki bakal diweruhi relatif lan gumantung marang watak jiwa-jiwa sing pengin nampa kabecikan sing gedhe banget, uga saka upaya wong-wong sing kudu ngupayakake awake dhewe dadi juru slompret kanthi menehi kurban. pengorbanan pawarta ing jaman anyar tentrem…” —Yesus marang Luisa, Kurnia Urip ing Kersaning Ilahi ing Tulisan saka Luisa Piccarreta, n. 1.11.6. Yen dheweke kudu ditindhes - lan saiki ana ing Korea - mula kita mesthi wis cedhak banget karo "Dina Kehakiman” sing diomongké Yésus marang St. Faustina.

Ana liyane siji bisa ngomong, Nanging, aku ora nyetel kanggo nulis buku. Pangertosan babagan ramalan ora mesthi gampang. Kajaba iku, pesen saka para nabi wis arang banget dianut ing sajarah kawilujengan ing wektu sing paling apik ... lan biasane "gereja" sing mbenturi watu.

Ing wektu sing padha, kutukan Gisella lan Luisa nyebar ing saindenging jagad, uga maca Misa minggu kasebut:

Wiwit nalika leluhurmu ninggal tanah Mesir nganti tumeka ing dina iki,
Ingsun wus ngutus marang sira kabeh para abdiningSun para nabi kalawan temen-temen.
Nanging padha ora manut marang Aku lan ora nggatekake;
wong-wong mau padha mangke gulu lan tumindak ala tinimbang para leluhure.
Yen sampeyan ngucapake kabeh tembung kasebut marang dheweke,
dheweke uga ora bakal ngrungokake sampeyan;
samangsa sira nimbali, padha ora bakal mangsuli.
Kandhaa marang wong-wong mau:
Iki bangsa sing ora ngrungokake
marang swaraning Sang Yehuwah, Gusti Allahe,
utawa njupuk koreksi.
Kasetyan wis ilang;
tembung kasebut dhewe diilangi saka wicara. (Yeremia 7; cf. kene)