បទគម្ពីរ - កូរចូលទៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងអំណោយ

ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ដាស់​តឿន​អ្នក​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភ្លើង
អំណោយទាននៃព្រះដែលអ្នកមាន តាមរយៈការដាក់ដៃរបស់ខ្ញុំ។
ដ្បិត​ព្រះ​មិន​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​មាន​វិញ្ញាណ​កំសាក​ទេ។
ប៉ុន្តែជាអំណាច និងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
(អំណានដំបូង ពី​ពិធី​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​លោក​ធីម៉ូថេ និង​ទីតុស)

 

នៅលើភាពកំសាក

តាំង​ពី​បុណ្យ​ណូអែល​មក ខ្ញុំ​សារភាព ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ឆេះ​បន្តិច។ ពីរឆ្នាំនៃការប្រឆាំងនឹងការភូតកុហកក្នុងអំឡុងពេលជំងឺរាតត្បាតនេះបានធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់ជីវិត ដោយសារនេះគឺជាសមរភូមិនៅទីបំផុតរវាងមេដឹកនាំ និងអំណាច។ (ថ្ងៃនេះ Facebook ទើបតែផ្អាកខ្ញុំម្តងទៀតរយៈពេល 30 ថ្ងៃ ដោយសារខ្ញុំបានបង្ហោះការសង្គ្រោះជីវិត និងពិនិត្យព្យាបាលនៅលើវេទិការបស់ពួកគេកាលពីឆ្នាំមុន។ យើងកំពុងប្រយុទ្ធនឹងការត្រួតពិនិត្យការពិតគ្រប់វេន ដែលជាការប្រយុទ្ធគ្នារវាងល្អ និងអាក្រក់។) ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់បព្វជិត — អ្វីដែលអាចជា “ភាពកំសាក” ដែលសេនប៉ូលនិយាយអំពី — មានការសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការក្បត់ដ៏ឃោរឃៅមួយ។^[1]Cf. អ្នកគង្វាលជាទីស្រឡាញ់…តើអ្នកនៅឯណា?; ពេលខ្ញុំឃ្លាន ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅដើមដំបូងនៃជំងឺរាតត្បាតនេះគឺ ហ្គេតសេម៉ាណីរបស់យើង. ដូច្នេះហើយ យើងកំពុងរស់នៅដោយការងងុយគេងរបស់មនុស្សជាច្រើន^[2]Cf. គាត់ទូរស័ព្ទនៅពេលយើងងងុយគេង ភាពកំសាករបស់ពួកគេ ហើយនៅទីបំផុត ការបោះបង់ចោលនូវសុភវិនិច្ឆ័យ តក្កវិជ្ជា និងសេចក្តីពិតរបស់ពួកគេ — ដូចជាព្រះយេស៊ូវ ដែលជាសេចក្តីពិត ក៏ត្រូវបានបោះបង់ចោលទាំងស្រុងផងដែរ។ ហើយដូចដែលទ្រង់ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដូច្នេះដែរ អ្នកដែលនិយាយការពិតកំពុងត្រូវបានបិសាចដោយដាក់ស្លាកមិនពិត៖ "អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ អ្នកខុសឆ្គង អ្នកនិយមស្បែកស អ្នកទ្រឹស្តីឃុបឃិត អ្នកប្រឆាំង Vaxxers ។ល។" វា​ជា​រឿង​ឆ្កួត​លីលា និង​ជា​អនីតិជន ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ដែល​មិន​អាច​ជឿ​បាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក៏មានភាពតានតឹងប្រចាំថ្ងៃផងដែរ ដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងអ្នកនៅក្នុងគ្រួសារ ឬសហគមន៍របស់យើង ដែលកំពុងត្រូវបានដឹកនាំដោយស្មារតីភ័យខ្លាច និងអ្នកណា។ ធ្វើសកម្មភាពតាម។ វាគឺជាការអប់រំតាមពេលវេលាជាក់ស្តែងដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ពួកយើងជាច្រើនដើម្បីមើលថាតើសង្គមដូចជាប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ឬកន្លែងផ្សេងទៀតបានមកទទួលយករបបផ្តាច់ការ និងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ ហើយសូម្បីតែនៅខាងណាក៏ដោយ។^[3]Cf. ចិត្តសាស្ត្រ និងលទ្ធិផ្តាច់ការ ជាការពិតណាស់ យើងមិនដែលជឿថា វាអាចកើតឡើងចំពោះយើងនោះទេ រហូតដល់យើងក្រឡេកមើលទៅក្រោយជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយ ដោយនិយាយថា “បាទ វាបានកើតឡើង — ដូចដែលយើងត្រូវបានគេព្រមាន. ប៉ុន្តែយើងមិនបានស្តាប់ទេ។ យើងមិនបាន ចង់ ស្តាប់។" ប្រហែលជា Benedict XVI បាននិយាយថាវាល្អបំផុតនៅពេលដែលនៅតែជាខា៖

សព្វថ្ងៃនេះវាឃើញច្បាស់ថាអរិយធម៌ទាំងអស់កំពុងតែរងទុក្ខនៅក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នាពីវិបត្តិនៃគុណតម្លៃនិងគំនិតដែលនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃពិភពលោកមានទម្រង់គ្រោះថ្នាក់ ... នៅកន្លែងជាច្រើនយើងស្ថិតនៅជិតគែមនៃភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ - "សម្តេចប៉ាបនាពេលអនាគតនិយាយ"; catholiculture.com, ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2005

ដូច្នេះ​ហើយ យើង​អាច​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​យ៉ាង​ងាយ។ ប៉ុន្តែ សន្តប៉ូល ឈរនៅពីលើពួកយើងនៅថ្ងៃនេះ ដូចជាបងប្រុសធំម្នាក់និយាយថា “ចាំបន្តិចសិន៖ អ្នកមិនបានទទួលវិញ្ញាណនៃការភ័យខ្លាច និង ភាពភ័យខ្លាចឡើយ។ អ្នកគឺជាគ្រិស្តបរិស័ទ! ដូច្នេះ កូរអំណោយដ៏ទេវភាពនេះទៅក្នុងភ្លើង! វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក!” តាមពិត សម្តេចប៉ាប សាំង ប៉ុល ទី៦ បាននិយាយថា៖

…តម្រូវការនិងគ្រោះថ្នាក់នៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្នគឺអស្ចារ្យណាស់ ផ្តេកដ៏ធំល្វឹងល្វើយរបស់មនុស្សលោកបានឆ្ពោះទៅរក ការរួមរស់ជាមួយពិភពលោកនិងគ្មានអំណាចដើម្បីសំរេចបានវា ថាមិនមានសេចក្ដីសង្រ្គោះសម្រាប់វាលើកលែងតែនៅក្នុងមួយ អំណោយថ្មីនៃអំណោយទានរបស់ព្រះ។ សូមឱ្យទ្រង់មក, ការបង្កើតព្រះវិញ្ញាណ, ដើម្បីបង្កើតមុខមាត់ផែនដីឡើងវិញ! - ប៉ូផូល VI, ហ្គូដេតនៅដូមីណូ ថ្ងៃទី ១៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០២០ www.vatican.va

ដូច្នេះហើយ ការអានអភិបូជានេះមិនអាចជាការរំលឹកទាន់ពេលវេលាទេថា យើងគួរតែអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មីនៅក្នុងសាសនាចក្រ និងពិភពលោក។ ហើយប្រសិនបើយើងក្រៀមក្រំ បាក់ទឹកចិត្ត បាក់ទឹកចិត្ត ថប់បារម្ភ ផុយស្រួយ ហត់នឿយ… នោះមានក្តីសង្ឃឹមថា ផេះដែលនៅខាងក្នុងអាចឆេះបានម្តងទៀត។ ដូចដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអេសាយ:

អស់​អ្នក​ដែល​សង្ឃឹម​លើ​ព្រះ‌អម្ចាស់ នឹង​មាន​កម្លាំង​ឡើង​វិញ ពួក​គេ​នឹង​ឡើង​លើ​ស្លាប​ឥន្ទ្រី។ ពួក​គេ​នឹង​រត់ ហើយ​មិន​នឿយ​ហត់ ដើរ​មិន​ដួល​សន្លប់។ (អេសាយ 40: 31)

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាកម្មវិធីជួយខ្លួនឯងទេ ដែលជាប្រភេទនៃវគ្គលើកទឹកចិត្តលើកទឹកចិត្ត។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាបញ្ហានៃការតភ្ជាប់ឡើងវិញជាមួយនឹងព្រះដែលជាប្រភពនៃអំណាច សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ 

 

ថាមពល

ពេល​ដែល​សិស្ស​ចិតសិប​ពីរ​នាក់​ចេញ​ទៅ​ជាមួយ អំណាច ពីព្រះយេស៊ូវដើម្បីដេញអារក្សចេញ ហើយប្រកាសអំពីរាជាណាចក្រ វាមិនមែនទាល់តែពួកគេបាន«ពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។^[4]កិច្ចការ 2: 4 នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដួងចិត្តត្រូវបានរំកិល en masse ការបម្លែង - បីពាន់ក្នុងមួយថ្ងៃ។^[5]កិច្ចការ 3: 41 បើគ្មានព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ សកម្មភាពសាវ័ករបស់ពួកគេមានកម្រិត បើមិនក្រៀវទេ។ 

... ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាភ្នាក់ងារដ៏សំខាន់នៃការផ្សាយដំណឹងល្អ៖ គឺជាព្រះអង្គដែលជំរុញអោយម្នាក់ៗប្រកាសដំណឹងល្អហើយជាព្រះអង្គដែលជ្រួតជ្រាបក្នុងមនសិការធ្វើឱ្យព្រះបន្ទូលនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះទទួលយកនិងយល់។ - ប៉ូផូល VI, Evangelii Nuntiandi, n ។ ៣៩; www.vatican.va

ដូច្នេះ សម្តេចប៉ាប ឡេអូ ទី XXII បានសរសេរថាៈ

…យើងគួរតែអធិស្ឋានហើយអំពាវនាវដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រោះយើងម្នាក់ៗត្រូវការការការពារនិងជំនួយពីទ្រង់យ៉ាងខ្លាំង។ បុរសម្នាក់ខ្សោយខាងប្រាជ្ញាខ្សោយកម្លាំងខ្សោយងាយនឹងប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដូច្នេះគាត់គួរតែហោះទៅរកទ្រង់ដែលជាប្រភពនៃពន្លឺកម្លាំងការលួងលោមនិងភាពបរិសុទ្ធ។ -ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ភាពស្អិតល្មួតលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, n ។ ១១

វា​គឺ​ជា អំណាច នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលជាភាពខុសគ្នា។ តាម​ពិត គ្រូគង្វាល​គ្រួសារ​សម្តេចប៉ាប​និយាយ​ថា យើង​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជទឹក​អាច «​ចង​» ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង ហើយ​រក្សា​ព្រះវិញ្ញាណ​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​សកម្មភាព។ 

ទេវវិទ្យាកាតូលិកទទួលស្គាល់គំនិតនៃសាក្រាម៉ង់ដែលមានសុពលភាពប៉ុន្តែ“ ជាប់” ។ សាក្រាម៉ង់មួយត្រូវបានគេហៅថាចងប្រសិនបើផ្លែឈើដែលគួរតែអមជាមួយវានៅតែជាប់ដោយសារតែប្លុកជាក់លាក់ដែលរារាំងប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។ - ហ្វ្រី Raneiro Cantalamessa, OFMCap, ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណ

ហេតុដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែអធិស្ឋានសម្រាប់ "ការផ្ដាច់ចេញ" នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះ គាត់បាននិយាយថា ដើម្បីឱ្យព្រះគុណរបស់ទ្រង់ហូរដូចជាក្លិនក្រអូបនៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទាន ឬដូចដែលសាំងប៉ូលនិយាយថា "កូរឱ្យទៅជាភ្លើង"។ ហើយយើងត្រូវការ បំ​លែង ដើម្បីដកប្លុកចេញ។ ហេតុដូច្នេះហើយ សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការបញ្ជាក់គឺគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងសិស្ស បន្ទាប់មកដោយជំនួយនៃការសារភាព និងពិធីបុណ្យ Eucharist ។

លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត យើង​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​បទ​គម្ពីរ​អំពី​របៀប​ត្រូវ​បាន «ពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ» ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត៖

• តាមរយៈការអធិស្ឋានរួម៖ « នៅពេល​ពួកគេ​អធិស្ឋាន កន្លែង​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​គ្នា​បាន​ញ័រ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ…»។ (កិច្ចការ 4:31; ចំណាំ នេះគឺច្រើនថ្ងៃ បន្ទាប់ពី Pentecost)

• តាមរយៈ "ការដាក់ដៃ"៖ “ស៊ីម៉ូន​បាន​ឃើញ​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​បាន​ត្រូវ​ប្រគល់​មក​ដោយ​ការ​ដាក់​ដៃ​របស់​ពួក​សាវ័ក…” (កិច្ចការ ៨:១៨)។

• តាមរយៈការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ៖ « កាល​ពេត្រុស​កំពុង​តែ​និយាយ​សេចក្ដី​ទាំង​នេះ នោះ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​សណ្ឋិត​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​កំពុង​ស្តាប់​ព្រះបន្ទូល»។ (កិច្ចការ 10:44)

• តាមរយៈការថ្វាយបង្គំ៖ «… ត្រូវ​បាន​ពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ ដោយ​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​ទំនុក​តម្កើង និង​ទំនុក​តម្កើង និង​ចម្រៀង​ខាង​វិញ្ញាណ ច្រៀង និង​ធ្វើ​បទ​ភ្លេង​ថ្វាយ​ព្រះ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត។ (អេភេសូរ ៥:១៨-១៩)

ខ្ញុំ​បាន​ជួប​ប្រទះ​នឹង « ការ​បំពេញ » នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នេះ​ជា​ច្រើន​ដង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​តាម​រយៈ​ការ​ខាងលើ ។ ខ្ញុំ​មិនអាច​ពន្យល់​បាន​ទេ របៀប ព្រះធ្វើវា; ខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងថាទ្រង់ធ្វើ។ ពេលខ្លះ Fr. Cantaamessa, "វាដូចជាប្រសិនបើដោតត្រូវបានទាញហើយពន្លឺត្រូវបានបើក។" នោះគឺជាអំណាចនៃការអធិស្ឋាន ជាអំណាចនៃសេចក្តីជំនឿ នៃការមករកព្រះយេស៊ូវ ហើយបើកចិត្តរបស់យើងចំពោះទ្រង់ ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងនឿយហត់។ តាមរបៀបនេះ ពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ មានអំណាចនៅក្នុងអ្វីដែលយើងធ្វើ និងនិយាយ ដូចជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកំពុងសរសេរ «នៅចន្លោះបន្ទាត់»។ 

ជារឿយៗជារឿយៗយើងរកឃើញក្នុងចំណោមស្ត្រីវ័យចំណាស់ដ៏ស្មោះត្រង់និងសាមញ្ញរបស់យើងដែលប្រហែលជាមិនបានបញ្ចប់ថ្នាក់បឋមសិក្សាប៉ុន្តែនរណាអាចនិយាយមកកាន់យើងអំពីអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកល្បីខាងសាសនាពីព្រោះពួកគេមានព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ -POPE FRANCIS, Homily, ថ្ងៃទី ២ ខែកញ្ញា, ហូលី; ហ្សេនីត.org

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើយើងមិនធ្វើអ្វីក្រៅពីបំពេញភាពទទេខាងវិញ្ញាណរបស់យើងជាមួយនឹងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម ទូរទស្សន៍ និងការរីករាយ នោះយើងនឹងនៅទទេ — ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងត្រូវបាន «ចង» ដោយឆន្ទៈរបស់មនុស្សរបស់យើង។ 

… កុំ​ស្រវឹង​ស្រា ដែល​កុហក​បោកប្រាស់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ពោរពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ។ (អេភ។ ៥:១១)

 

ស្រលាញ់

អង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំការកាត់ក្តីនៅមុខតុលាការណាស៊ី Fr. Alfred Delp, SJ បានសរសេរការយល់ដឹងដ៏មានអានុភាពមួយចំនួនលើគន្លងនៃមនុស្សជាតិដែលពាក់ព័ន្ធជាងពេលណាទាំងអស់។ គាត់​កត់​សម្គាល់​ថា សាសនាចក្រ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​នាវា​នៃ​ការ​រក្សា​ស្ថានភាព​ដដែល ឬ​អាក្រក់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត អ្នក​សមគំនិត៖

នៅកាលបរិច្ឆេទនាពេលអនាគតអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្មោះត្រង់នឹងមានរឿងជូរចត់ខ្លះដែលនិយាយអំពីការចូលរួមចំណែករបស់ព្រះវិហារក្នុងការបង្កើតគំនិតដ៏ធំធេងសមូហភាពភាពផ្តាច់ការជាដើម។ - អេហ្វ។ Alfred Delp, SJ, អ្នកនិពន្ធពន្ធនាគារ (Orbis Books), ទំ។ ៩៥; ហ្វ្រី Delp ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​សារ​តែ​ប្រឆាំង​នឹង​របប​ណាស៊ី

គាត់បន្ដនិយាយថា:

អ្នកទាំងឡាយណាដែលបង្រៀនសាសនា និងផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿទៅកាន់ពិភពលោកដែលមិនជឿ ប្រហែលជាមានការព្រួយបារម្ភច្រើនជាងការបង្ហាញថាខ្លួនពួកគេត្រឹមត្រូវជាងការស្វែងរក និងបំពេញនូវភាពស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដែលពួកគេនិយាយ។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត យើង​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ក្នុង​ការ​ស្មាន​ថា យើង​ដឹង​ច្បាស់​ជាង​អ្នក​មិន​ជឿ តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ឈឺ​ចាប់។ យើងយល់ស្របថា ចម្លើយតែមួយគត់ដែលគាត់ត្រូវការគឺមាននៅក្នុងរូបមន្ត ដូច្នេះហើយទើបយើងនិយាយចេញមកដោយមិនគិត។ យើង​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​កំពុង​តែ​ស្តាប់ មិន​មែន​សម្រាប់​ពាក្យ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ភស្តុតាង គិតនិងស្រឡាញ់ នៅពីក្រោយពាក្យ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើគាត់មិនត្រូវបានបំប្លែងភ្លាមៗដោយធម្មទេសនារបស់យើងទេ នោះយើងលួងចិត្តខ្លួនយើងដោយគិតថា នេះគឺដោយសារតែភាពច្របូកច្របល់ជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់។ - ពី អាល់ហ្វ្រេដដេលអេសអេស។ ការសរសេរពន្ធនាគារ (សៀវភៅអ័រប៊ីស) ទំ។ xxx (សង្កត់ធ្ងន់លើអណ្តូងរ៉ែ)

ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូច្នេះ តើ​យើង​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​សារៈសំខាន់​នៃ​ការ​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ជាពិសេស​សត្រូវ​របស់​យើង​ដោយ​របៀប​ណា? សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ដាក់​សាច់​លើ​ព្រះ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ យើង​ជា​ដៃ និង​ជើង​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ យ៉ាងហោចណាស់ យើងគួរតែជា។ វាគឺតាមរយៈ “ភស្តុតាងនៃការគិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់” នៅក្នុងអ្វីដែលយើងជ្រើសរើសដើម្បីធ្វើ ហើយនិយាយថាពិភពលោកនឹងត្រូវបានគេបញ្ចុះបញ្ចូលដោយយើង — តាមរយៈពាក្យដ៏ពិរោះជាងមួយពាន់ពាក្យដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ គ្មានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ មានមនុស្សជាច្រើនដែលប្រព្រឹត្តអំពើសប្បុរស។ល។ ប៉ុន្តែគ្រិស្តបរិស័ទគឺច្រើនជាងបុគ្គលិកសង្គម៖ យើងមានវត្តមាននៅក្នុងពិភពលោកដើម្បីនាំអ្នកដ៏ទៃមកជួបជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ អាស្រ័យហេតុនេះ

ពិភពលោកអំពាវនាវនិងរំពឹងពីយើងនូវភាពសាមញ្ញនៃជីវិតស្មារតីនៃការអធិស្ឋានសប្បុរសធម៌ឆ្ពោះទៅរកមនុស្សទាំងអស់ជាពិសេសឆ្ពោះទៅរកអ្នកក្រនិងអ្នកក្រការស្តាប់បង្គាប់និងការបន្ទាបខ្លួនការផ្ដាច់ខ្លួននិងការលះបង់។ បើគ្មានសញ្ញានៃភាពបរិសុទ្ធនេះទេពាក្យរបស់យើងនឹងមានការលំបាកក្នុងការប៉ះដួងចិត្តរបស់បុរសសម័យទំនើប។ វាប្រថុយនឹងភាពឥតប្រយោជន៍និងមាប់មគ។ -POPE ST ។ ប៉ូឡៃ VI, Evangelii Nuntiandi, n ។ ៣៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា

មានសៀវភៅរាប់លានដែលសរសេរអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយថាអ្វីដែលនៅសេសសល់គឺសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដើម្បីធ្វើវាឱ្យក្លាយជាអ្វីដែលស្នេហាមើលទៅ។

 

គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង

ខណៈពេលដែលពិភពលោកអាចនឹងធ្វើឱ្យយើងបាត់បង់ថាមពលរបស់មនុស្សរបស់យើង ហើយព្យាយាមដកខ្លួនចេញពីការតាំងចិត្តរបស់យើង និងសូម្បីតែក្តីសង្ឃឹមក៏ដោយ វាមាន "ទទេ" ជាក់លាក់មួយដែល is ចាំបាច់។ ហើយ​នោះ​គឺ​ជា​ការ​លប់​ចោល​ឆន្ទៈ​ខ្លួន​ឯង​របស់​យើង​គឺ​អត្មា​ដ៏​អស្ចារ្យ “ខ្ញុំ”។ នេះ​ឬ ខេនណូស មានសារៈសំខាន់ក្នុងជីវិតគ្រីស្ទាន។ មិនដូចពុទ្ធសាសនាទេ ដែលជាកន្លែងដែលគេទទេ ប៉ុន្តែមិនដែលបានបំពេញទេ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបញ្ចេញឱ្យអស់ពីខ្លួន ដើម្បីបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះត្រៃឯក។ «ការស្លាប់ដើម្បីខ្លួនឯង» នេះកើតឡើងតាមរយៈជំនួយរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយដឹកនាំយើងចូលទៅក្នុង «សេចក្ដីពិតដែលរំដោះយើងឲ្យមានសេរីភាព»៖ ^[6]cf. យ៉ូហាន ៨:៣២; រ៉ូម ៨:២៦

អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​តាម​សាច់​ឈាម តាំង​ចិត្ត​ទៅ​លើ​រឿង​ខាង​សាច់​ឈាម តែ​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​តាម​ព្រះ‌វិញ្ញាណ បែរ​ជា​គិត​ទៅ​លើ​រឿង​នៃ​ព្រះ‌វិញ្ញាណ។ ការ​តាំង​ចិត្ត​លើ​សាច់​ឈាម​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​ការ​តាំង​ចិត្ត​លើ​ព្រះវិញ្ញាណ​ជា​ជីវិត និង​សេចក្ដី​សុខសាន្ត…។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​រស់​នៅ​តាម​សាច់​ឈាម អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​គុត​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ នោះ​អ្នក​នឹង​មាន​ជីវិត។ (រ៉ូម ៨: ៣៥-៣៨)

ដោយហេតុផលនេះ សន្តប៉ូលនិយាយថា “កុំធ្វើតាមពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែត្រូវផ្លាស់ប្តូរដោយការកែប្រែចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញ”។^[7]រ៉ូម 12: 2 ។ យើងត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសដោយចេតនា ដើម្បីដើរតាមព្រះយេស៊ូវ ដើម្បី “ប្រែចិត្ត” ពីអំពើបាបរបស់យើង ហើយបន្សល់ទុក “សាច់ឈាម” ឬ “បុរសចំណាស់ដូចដែលលោកប៉ូលបាននិយាយ។ ការសារភាពទៀងទាត់ប្រចាំខែ ប្រសិនបើមិនមែនប្រចាំសប្តាហ៍ គឺមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ មែនហើយ ជួនកាលការប្រែចិត្តនេះឈឺចាប់ ដោយសារយើងកំពុងសម្លាប់សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម។ ព្រះវិញ្ញាណ​ដែល​យើង​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​មក​គឺ​មិន​មែន​ជា​វិញ្ញាណ​នៃ​ការ​ធ្វើ​តាម​ដែល​យើង​ចង់​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​ជា​ការ​រស់​នៅ​លើ​ជង្គង់​របស់​យើង — រស់​នៅ​ក្នុង​ការ​ចុះ​ចូល​នឹង​ព្រះ​ហឫទ័យ​នៃ​ព្រះ​។ នេះអាចស្តាប់ទៅដូចជាទម្រង់ទាសភាពដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ឆន្ទៈដ៏ទេវភាពគឺជាផែនការស្ថាបត្យកម្មដ៏រុងរឿងនៃព្រលឹងមនុស្ស។ វា​គឺ​ជា​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ​ដែល​អាច​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាក់ទង​នឹង​ទ្រង់​តាម​រយៈ​បញ្ញា ឆន្ទៈ និង​ការ​ចងចាំ។ ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួន​ឯង យើង​មិន​ចាញ់​ទេ តែ​រក​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង។ ទំនៀមទំលាប់របស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺសំបូរទៅដោយទីបន្ទាល់ និងទុក្ករកម្មរាប់លាននៃអ្នកដែល ក្នុងការបដិសេធសាច់ឈាមដ៏មានបាប បានរកឃើញភាពផ្ទុយគ្នានៃឈើឆ្កាង៖ វាតែងតែមានការរស់ឡើងវិញទៅកាន់ជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះ នៅពេលដែលយើងសម្លាប់មនុស្សចាស់។ 

គ្រិស្តបរិស័ទដែលរស់នៅក្នុងអំណាច សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាកម្លាំងដែលត្រូវគិតគូរ។ ពួកបរិសុទ្ធតែងតែមាន។ និងរបៀបដែលពិភពលោករបស់យើងត្រូវការពួកគេ។ ឥឡូវ​នេះ។ 

ការស្តាប់ព្រះគ្រីស្ទនិងការថ្វាយបង្គំទ្រង់នាំយើងធ្វើការជ្រើសរើសដោយក្លាហានដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលជួនកាលជាវីរភាព។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែទាមទារពីព្រោះទ្រង់ប្រាថ្នាចង់បានសុភមង្គលពិតរបស់យើង។ ព្រះវិហារត្រូវការពួកបរិសុទ្ធ។ ទាំងអស់ត្រូវបានគេហៅថាភាពបរិសុទ្ធហើយមនុស្សបរិសុទ្ធតែម្នាក់ឯងអាចបង្កើតឡើងវិញនូវភាពជាមនុស្សជាតិ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូទី ២ សារទិវាយុវជនពិភពលោកឆ្នាំ ២០០៥ ទីក្រុងវ៉ាទីកង់ថ្ងៃទី ២៧ ខែសីហាឆ្នាំ ២០០៤ ហ្ស៊ីនីត

សម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលសួរ, ទទួល; ហើយអ្នកដែលស្វែងរកក៏រកឃើញ។ ហើយចំពោះអ្នកដែលគោះទ្វារនឹងបើក… តើ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​នឹង​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​សុំ​ទ្រង់​ប៉ុន្មាន​ទៀត… (លូកា 11: 10-13)

 

-Mark Mallett គឺជាអ្នកនិពន្ធ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ និង ពាក្យឥឡូវនិងជាសហស្ថាបនិកនៃការរាប់ថយក្រោយមកកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ

 

ការអានដែលទាក់ទង

តើ​ការ​រំឭក​គុណធម៌​ជា​វត្ថុ​របស់​ព្រះ​ឬ? អានស៊េរី៖ ឡូយ?

ការប្រកាន់ពូជសាសន៍និងការស្លាប់នៃអាថ៌កំបាំង