អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ ... មុនសម័យសករាជ?

សារមួយចំនួនរួមទាំងសារថ្មីៗអំពីការរាប់ថយក្រោយដល់ព្រះរាជាណាចក្រនិយាយអំពីការជិតមកដល់នៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទដែលជិតមកដល់ដូចជា នៅ​ទីនេះ, នៅ​ទីនេះ, នៅ​ទីនេះ, នៅ​ទីនេះនិង នៅ​ទីនេះទៅដាក់ឈ្មោះតែពីរបី។ ដូចនេះវាកំពុងចោទជាសំណួរដែលស៊ាំនៅលើឯកសារ ការកំណត់ពេលវេលា អំពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលមនុស្សជាច្រើនស្មានថានៅចុងបំផុតនៃពិភពលោក។ ដូច្នេះយើងកំពុងបោះពុម្ពអត្ថបទនេះឡើងវិញចាប់ពីថ្ងៃទី ២ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០២០ (សូមមើលផ្ទាំងនៅក្នុងគេហទំព័ររបស់យើង) ការកំណត់ពេលវេលា សម្រាប់ការពន្យល់លម្អិតបន្ថែមទៀតនៃលំដាប់ខាងមុខនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះបើយោងតាមឪពុកសាសនាចក្រដើម):

---

 

អ្នកសរសេរប្លក់ជនជាតិអៀរឡង់ម្នាក់បានអះអាងថាការរាប់ថយក្រោយដល់ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាកំពុងផ្សព្វផ្សាយ«លទ្ធិខុសឆ្គង»និង«លទ្ធិខុសឆ្គង»នៅក្នុងរបស់យើង។ ការកំណត់ពេលវេលាដែលបង្ហាញពីអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទមកដល់ មុន សករាជនៃសន្តិភាព។ អ្នកសរសេរប្លក់រូបនេះក៏អះអាងដែរថាព្រះអម្ចាស់របស់យើងនឹង“ យាងមក” ដើម្បីបង្កើតសករាជនៃសន្តិភាពបង្កើតបានជា“ ការយាងមកជាលើកទីបី” របស់ព្រះគ្រីស្ទហើយដូច្នេះវាជារឿងមិនពិត។ ដូច្នេះគាត់សន្និដ្ឋានអ្នកមើលនៅលើគេហទំព័រនេះគឺជា "ក្លែងក្លាយ" ទោះបីជាពួកគេមួយចំនួនមានការយល់ព្រមពីសាសនាចក្រដល់កម្រិតមួយឬផ្សេងទៀត (និង គ្មាន ត្រូវបានគេថ្កោលទោសឬពួកគេនឹងមិនត្រូវបានដកស្រង់នៅទីនេះទេ។ ស្ថានភាពខាងសាសនារបស់ពួកគេអាចត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងងាយស្រួលដោយចូលទៅផ្នែក“ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលនោះ?និងអានជីវប្រវត្តិរបស់ពួកគេ។ )

ការចោទប្រកាន់ដែលបានសរសេរដោយអ្នកសរសេរប្លក់នេះមិនមែនជារឿងថ្មីសម្រាប់យើងទេហើយត្រូវបានឆ្លើយយ៉ាងហ្មត់ចត់តាមរយៈការសរសេរនិងសៀវភៅជាច្រើនរបស់អ្នកចូលរួមនៃគេហទំព័រនេះដែលបានទទួលការបង្រៀនយ៉ាងច្បាស់ពីព្រះវិហារកាតូលិកនិងបទគម្ពីរដើម្បីផ្តល់ពេលវេលានៃព្រឹត្តិការណ៍។ ប៉ុន្តែដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកអានថ្មីដែលអាចនឹងត្រូវបានគ្រាំគ្រាដោយការអះអាងដ៏ជូរចត់នេះយើងនឹងឆ្លើយយ៉ាងខ្លីនូវការជំទាស់របស់គាត់នៅទីនេះ។

 

ស្វែងយល់អំពីថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

អ្នកនិពន្ធនៃប្លក់បាននិយាយថា“ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារកាតូលិកនិងឪពុកគ្រូពេទ្យពួកបរិសុទ្ធនិងការយល់ស្របតាមជំនឿរបស់សាសនាគ្រឹស្តព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកនៅថ្ងៃចុងក្រោយហើយបំផ្លាញរជ្ជកាលរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់នៅចុង ពេលវេលា។ នេះគឺជាការព្រមព្រៀងគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងព្រះគម្ពីរនិងការបង្រៀនរបស់ St. Paul”

កន្លែងដែលយើងបែកគ្នាជាមួយអ្នកនិពន្ធនេះហើយរឿងនេះសំខាន់ - គឺស្ថិតនៅលើគាត់ ផ្ទាល់ខ្លួន ការបកស្រាយថា“ ថ្ងៃចុងក្រោយ” មានន័យយ៉ាងដូចម្តេច។ ច្បាស់ណាស់គាត់ហាក់ដូចជាជឿថាថ្ងៃចុងក្រោយឬអ្វីដែលប្រពៃណីហៅថា "ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់" គឺជាថ្ងៃទីម្ភៃបួនម៉ោង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាអ្វីដែលឪពុកនៅព្រះវិហារដើមបានបង្រៀនទេ។ គូរលើទាំងពេត្រុសភីធឺនិងអ័រភីផូផូផីបសនិង នេះបើយោងតាមពួកសិស្សផ្ទាល់របស់លោកយ៉ូហាន នៅក្នុងសាសនាចក្រដែលកំពុងរីកចម្រើនថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានតំណាងជានិមិត្តរូបដោយ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” នៅក្នុងសៀវភៅវិវរៈ

ខ្ញុំបានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើជាទីបន្ទាល់របស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូនិងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដែលមិនបានថ្វាយបង្គំសត្វនោះឬរូបចម្លាក់របស់វាហើយមិនបានទទួលសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់ពួកគេ ... ពួកគេនឹងក្លាយជាបូជាចារ្យរបស់ ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ៤, ៦)

ឪពុកនៅព្រះវិហារដើមដំបូងយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីភាសារបស់ចនជានិមិត្តរូប។

…យើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតពួកគេបានឃើញរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនេះតំណាងឱ្យថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់៖

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០

ពួកគេបានបង្រៀនរឿងនេះដោយទាញយកការបង្រៀនរបស់ពេត្រុស។

សូមកុំព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតមួយនេះដែលជាទីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃដូចជាមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចមួយថ្ងៃ។ (2 Peter 3: 8)

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ: វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព, សៀវភៅទី ៧ ជំពូកទី ១៤ សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ជាមួយនឹងការយល់ដឹងខាងគោលលទ្ធិត្រឹមត្រូវនៃទិវានៃព្រះអម្ចាស់អ្វីៗផ្សេងទៀតនឹងត្រូវកើតឡើង។

 

ពេលវេលានៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ

នេះបើយោងតាមលោកចនច។ មុន នេះ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” រជ្ជកាលនៃថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ព្រះយេស៊ូវបានយាងមក^[1]បប ១៩: ១១-២១; យល់ថាជាការបង្ហាញខាងវិញ្ញាណនៃព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់មិនមែនជាការយាងមកខាងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីទេដែលជាលទ្ធិខុសឆ្គងរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់។ សូមមើល សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ ដើម្បីបំផ្លាញ«សត្វសាហាវ»និង«អ្នកប្រកាសទំនាយមិនពិត»។ យើងអានក្នុងជំពូកមុន៖

សត្វតិរច្ឆានត្រូវគេចាប់បានហើយនៅជាមួយព្យាការីក្លែងក្លាយដែលបានធ្វើទីសំគាល់អស្ចារ្យគឺបញ្ឆោតពួកអ្នកដែលបានទទួលសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វតិរច្ឆាននិងអស់អ្នកដែលក្រាបថ្វាយបង្គំរូបចម្លាក់របស់វា។ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានគេបោះចោលទៅក្នុងបឹងដែលឆេះដោយស្ពាន់ធ័រ។ (វិវរណៈ 19: 20)

ជាថ្មីម្តងទៀតបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” បានចាប់ផ្តើមដែលឪពុកសាសនាចក្របានហៅថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់។ នេះគឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងការបង្រៀនរបស់លោកប៉ូលអំពីពេលវេលានៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។

កុំអោយនរណាម្នាក់បោកបញ្ឆោតអ្នកតាមវិធីណាឡើយ។ ត្បិត [ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់] នឹងមិនមកទេលើកលែងតែការបះបោរកើតមានជាមុនហើយមនុស្សដែលប្រឆាំងច្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញជាកូនប្រុសនៃសេចក្តីវិនាសដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូនឹងសំឡាប់ដោយវិញ្ញាណរបស់គេ។ ហើយត្រូវបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃថ្ងៃដែលព្រះអង្គយាងមក។ (២ ថែ ២: ៣)

សង្ខេបបន្ទាប់មក៖

សាំងថូម៉ាសនិងសេនចនគ្រីរីស្តុមពន្យល់ពាក្យ ដំរីដូសយេស៊ូវជាអ្នកបង្ហាញការផ្សងព្រេង (“ អ្នកដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់”) ក្នុងន័យថាព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើកូដកម្មអាន់ទីតូសដោយបំភ្លឺគាត់ដោយពន្លឺដែលនឹងដូចជាសញ្ញាណនិងជាសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់ (នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា) …ច្រើនបំផុត authoritative ។ ទិដ្ឋភាពនិងមួយដែលមើលទៅមានភាពសុខដុមបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទព្រះវិហារកាតូលិកនឹងចូលម្តងទៀតនៅក្នុងរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ។ -ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត សាយ។ ឆាលអាន់មីនជុន (១៨២៤-១៨៨៥) ទំ។ ៥៦-៥៧; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ

បន្ទាប់មកគាត់បន្ថែមថា៖

…ប្រសិនបើយើងសិក្សាតែមួយភ្លែតនៃសញ្ញាណបច្ចុប្បន្ននេះអាការរោគនៃស្ថានការណ៍នយោបាយនិងបដិវត្តរបស់យើងក៏ដូចជាវឌ្ឍនភាពនៃអរិយធម៌និងការកើនឡើងនៃអំពើអាក្រក់ដែលត្រូវនឹងវឌ្ឍនភាពនៃអរិយធម៌និងរបកគំហើញនៅក្នុងសម្ភារៈ។ បទបញ្ជាយើងមិនអាចខកខានមិនបានមើលឃើញជាមុននូវការមកដល់នៃមនុស្សមានបាបនិងពីថ្ងៃដែលត្រូវបំផ្លាញដែលបានទាយដោយព្រះគ្រីស្ទ។  - សាយ។ ឆាលអាន់មីនជុន (១៨២៤-១៨៨៥), ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត ទំ។ ៥៨; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ

នោះគឺជា“ សករាជនៃសន្តិភាព” បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់មករាជាណាចក្ររបស់គ្រិស្ដនឹងគ្រប់គ្រងរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃផែនដី នៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់គាត់ ដូចគ្នានឹងផ្លូវចនចូលេស្ទីននិងព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបង្រៀនៈ

អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haereses, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.140,ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ

ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas Primas, ការប្រើប្រាស់គ្រឿងសម្អាង, n ។ ៦៧, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥

គេនឹងប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះពាសពេញសកលលោកទុកជាសក្ខីភាពដល់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ពេលនោះទីបញ្ចប់នឹងមកដល់។ (ម៉ាថាយ 24: 14)

ការបង្រៀននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសំណេររបស់ឪពុកដើមនៃសាសនាចក្រដែលបានពិពណ៌នាអំពី«រជ្ជកាល»របស់ព្រះគ្រីស្ទថាជា«ពេលវេលានៃនគរ»ឬជា«ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក»សម្រាប់សាសនាចក្រ។

សាសនាចក្រ«គឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមាននៅក្នុងភាពអាថ៌កំបាំងរួចទៅហើយ» ... [ព្រះយេស៊ូវ] ក៏អាចត្រូវបានគេយល់ថាជាព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែរពីព្រោះយើងនឹងសោយរាជ្យតាមរយៈទ្រង់។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ២, ៣០

... នៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះគាត់នឹងសោយរាជ្យអស់រយៈពេល ៣ ឆ្នាំ ៦ ខែហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯក្រុងយេរូសាឡិម។ បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់នឹងយាងពីលើមេឃមកក្នុងពពកហើយបញ្ជូនបុរសនេះនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែការនាំយកគ្រានៃនគរដ៏សុចរិតគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគួរអោយគោរព ... ទាំងនេះគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haereses, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.140,ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ

ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សំរាកនៅតែមានសំរាប់ប្រជាជនព្រះ។ (ហេព្រើរ 4: 9)

ក្រោយមកមកដល់«ថ្ងៃទី ៨ »ដែលជារៀងរហូត។

…ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ... បន្ទាប់ពីសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ខ្ញុំនឹង ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ - ឡេតធ័របាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) បានសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

នេះក៏ត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់ចននៅក្នុងសៀវភៅវិវរ ...

 

«ជាន់ក្រោយបង្អស់»ពិតប្រាកដ

បន្ទាប់ពី“ មួយពាន់ឆ្នាំ” ឬសករាជនៃសន្តិភាពបានបញ្ចប់សាតាំងត្រូវបានដោះលែងពីរណ្តៅដែលវាត្រូវបានគេដាក់ច្រវាក់^[2]Rev 20: 1-3 ។ សម្រាប់ការវាយលុកចុងក្រោយលើសាសនាចក្រតាមរយៈ“ កុកនិងម៉ាកុក” ។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងតែឈានទៅរកថ្ងៃចុងក្រោយបង្អស់នៃផែនដីដូចដែលយើងបានដឹងហើយ។

មុនដំណាច់មួយពាន់ឆ្នាំមារសាតាំងនឹងត្រូវបានដោះលែង ឲ្យ មានសេរីភាពឡើងវិញហើយនឹងប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលមិនជឿអោយធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទីក្រុងដ៏វិសុទ្ធ ... «បន្ទាប់មកកំហឹងរបស់ព្រះនឹងមកលើប្រជាជាតិនានាហើយបំផ្លាញពួកគេចោលទាំងស្រុង» ពិភពលោកនឹងធ្លាក់ចុះនៅក្នុងការឆេះដ៏អស្ចារ្យ។ - អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសាស្ដានៅសតវត្សរ៍ទី ៤ លឡឹតានីស«វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព»អាន់ឌឺ - នីនេសជំនាន់ទី ៧ ទំព័រ។ ២១១

ហើយនេះគឺជាក សំខាន់ តម្រុយថាហេតុអ្វីបានជារជ្ជកាលរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ - ឬ«សត្វ» - គឺ មិន​ដូចគ្នា ជាការបះបោរចុងក្រោយនេះ។ នៅពេលដែលសាតាំងប្រមូលកងទ័ពដើម្បីដើរលើ“ ជំរំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ” ផ្លូវចនបានសរសេរថា…

…មានភ្លើងធ្លាក់ពីលើមេឃមកលេបពួកគេអស់ទៅហើយមារដែលបាននាំបោកបញ្ឆោតពួកគេត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រ កន្លែងដែលសត្វតិរច្ឆាននិងព្យាការីក្លែងក្លាយស្ថិតនៅ។ (បប ២០: ៩-១០)

ពួកគេនៅទីនោះរួចហើយ ពីព្រោះនោះជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានយល់ព្រម មុន សករាជនៃសន្តិភាព។

អ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយការបះបោរចុងក្រោយនៃហ្គោកនិងម៉ាកុកនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាក៏អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា“ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ” ដែរ។ ចំពោះសំបុត្ររបស់គាត់ផ្លូវចនបានបង្រៀនថា“ ដូចជាអ្នកបាន heard ថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដកំពុងតែមកឥឡូវនេះ អ្នកប្រឆាំងនិកាយជាច្រើន បានលេចមកហើយ”^[3]1 យ៉ូហាន 2: 18

បើនិយាយអំពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដវិញយើងបានឃើញហើយថានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគាត់តែងតែសន្មតថាមានប្រវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចុប្បន្ន។ គាត់មិនអាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះបុគ្គលតែម្នាក់ទេ។ មួយនិងដូចគ្នាគាត់ពាក់របាំងមុខជាច្រើននៅក្នុងជំនាន់នីមួយៗ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI), ទ្រឹស្ដី Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer និង Joseph Ratzinger, 1988, ទំ។ ១៩៩២-២០០

ហើយដូច្នេះផ្លូវ Augustine បានបង្រៀនថា៖

យើងពិតជាអាចបកស្រាយពាក្យថា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់សាថាននឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់គាត់” ត្បិតពួកគេបញ្ជាក់ថារជ្ជកាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទាសភាពរបស់មារនឹងនៅដំណាលគ្នា ... ដូច្នេះនៅទីបំផុតពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅដែលមិនមែនជារបស់ផងព្រះគ្រីស្ទតែទៅនឹង ចុងក្រោយ អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ ... - ស្ត។ អូស្ទីន, ឪពុកប្រឆាំងនីសេន, ទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX ចាប។ ១៣, ១៩

 

ការមកកណ្តាលមួយ?

នៅចុងបញ្ចប់អ្នកនិពន្ធអៀរឡង់របស់យើងបានជំទាស់នឹងគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ«នឹងមក»ដើម្បីបង្កើតសករាជនៃសន្តិភាពមុនពេលការយាងមកចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ឬ«ការយាងមកជាលើកទីពីរ» (នៅសាច់ឈាម) នៅចុងបំផុតនៃពិភពលោក (សូមមើល) ការកំណត់ពេលវេលា) ។ គាត់បាននិយាយថានេះមានន័យថាជា“ ការយាងមកជាលើកទីបី” ហើយដូច្នេះគឺ“ ឥតន័យ” ។ មិនដូច្នេះទេ, ផ្លូវ Bernard បានឱ្យដឹងថា។

ក្នុងករណីដែលមាននរណាម្នាក់គិតថាអ្វីដែលយើងនិយាយអំពីការមកកណ្តាលនេះគឺជាការបង្កើតថ្មីសូមស្តាប់នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់នៃយើងមានបន្ទូលថា៖ អ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនោះនឹងប្រតិបត្ដិតាមពាក្យខ្ញុំ។ ព្រះបិតាខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះហើយយើងនឹងមករកអ្នកនោះដែរ។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

ប្រសិនបើគាត់នឹងធ្វើតាមពាក្យរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេយល់ថាជាគម្ពីរ អំណោយនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ ការធ្វើវិកលចរិតនិយាយថាគឺជាការបំពេញនូវ“ ព្រះវរបិតារបស់យើង” ក្នុងយុគសម័យសន្តិភាពបន្ទាប់មកអ្វីដែលយើងមាន ការបង្រួបបង្រួមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ នៃព្រះគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋ, ឪពុកដើមរបស់សាសនាចក្រ, ម៉ាញ៉េស្យូម, និងធ្វើអាថ៌កំបាំងគួរឱ្យទុកចិត្ត។

ព្រោះថា [ពាក់កណ្តាល] នេះគឺស្ថិតនៅចន្លោះពីរទៀតវាគឺដូចជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដំបូងរហូតដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជារបស់យើង សម្រាកនិងការលួងលោមចិត្ត។ …។ នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលព្រះអង្គនឹងយាងមកគេនឹងឃើញសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

ការបង្រៀននេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសម្តេចប៉ាបបេនឌីសដោយខ្លួនឯង៖

កាលពីមុនប្រជាជនបាននិយាយតែពីការយាងមកពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ម្តងនៅភូមិបេថ្លេហិមហើយម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - សេនបឺណាដនៃក្លីក្លាវបាននិយាយអំពី មេឌាវែនឌឺជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមអរគុណដែលលោកបានធ្វើអន្តរាគមន៏ជាទៀងទាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាភាពខុសគ្នារបស់ប៊ែណាដ ធ្វើកូដកម្មគ្រាន់តែចំណាំត្រឹមត្រូវ… -POPE BENEDICT XVI, ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំព័រ ១៨៨, ១៨, ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald

តាមពិតសករាជនៃសន្តិភាពនិងតណ្ហានៃសាសនាចក្រដែលមាននៅចំពោះមុខអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទគឺជាមធ្យោបាយដែលសាសនាចក្រត្រូវបានបន្សុតនិងកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធអោយទៅជាព្រះអម្ចាស់របស់នាងដើម្បីក្លាយជាកូនក្រមុំដែលសមរម្យតាមរយៈការចូលនគរ។ ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ:

វានឹងមិនស៊ីគ្នានឹងការពិតដើម្បីយល់ពីពាក្យ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» មានន័យថា“ នៅក្នុងសាសនាចក្រដូចនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់” ។ ឬនៅក្នុងកូនក្រមុំដែលបានរៀបការដូចនៅក្នុងកូនកំលោះដែលបានបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះវរបិតា។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

តាមពិតបេណេដិសដាស់តឿនយើងអោយអធិស្ឋានសំរាប់ការ«មកដល់ពាក់កណ្ដាល»នេះ!

ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងយាងមករកយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់គាត់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ!” - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធៈចាប់ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស

សរុបសេចក្ដីមកអ្នកត្រូវសួរប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធអៀរឡង់របស់យើងចាត់ទុកសម្តេចប៉ាបទាំងនេះថាជា“ ពួកអ្នកត្រេកអរ”

…ប្រជាជនគ្រិស្តសាសនិកទាំងមូល មានការបាក់ទឹកចិត្ត និងបាក់ទឹកចិត្តយ៉ាងក្រៀមក្រំ បន្តស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចេញពីសេចក្តីជំនឿ ឬ នៃការស្លាប់ដ៏ឃោរឃៅបំផុត។. ការពិតទាំងនេះពិតជាគួរឲ្យសោកស្ដាយខ្លាំងណាស់ ដែលអ្នកអាចនឹងនិយាយថា ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះបង្ហាញមុខ និងបង្ហាញពី “ការចាប់ផ្តើមនៃទុក្ខព្រួយ” ពោលគឺនិយាយអំពីអ្នកដែលនឹងត្រូវនាំមកដោយបុរសនៃអំពើបាប “ដែលត្រូវបានលើកតម្កើងលើសអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានគេហៅថា ព្រះ ឬ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ប្រណិប័តន៍» (២ថែស ២:៤)។ -POPE ST ។ PIUS X, អ្នកប្រោសលោះ Miserentissimus, លិខិតសព្វវចនាធិប្បាយស្តីពីសំណងដល់ដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋ ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1928 

តើអ្នកណាដែលខកខានមិនបានឃើញថាសង្គមកំពុងមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះច្រើនជាងសម័យមុន ៗ ដែលទទួលរងពីជំងឺរាតត្បាតដ៏គួរឱ្យខ្លាចនិងជ្រៅដែលកំពុងវិវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងស៊ីផឹកទៅក្នុងខ្លួនតើវាកំពុងអូសវាទៅបំផ្លាញ? អ្នកដឹងថាព្រះតេជគុណអើយតើជំងឺនេះជាអ្វី -ការបោះបង់ចោលព្រះ ពីព្រះ ... នៅពេលដែលរឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានគេពិចារណាមានហេតុផលដើម្បីខ្លាចក្រែងលោភាពវង្វេងស្មារតីដ៏អស្ចារ្យនេះអាចដូចជាការធ្វើពុតហើយប្រហែលជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើអាក្រក់ទាំងនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហើយនៅទីនោះ ប្រហែលជាមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពលោក «ព្រះរាជបុត្រានៃការវិនាសអន្តរាយ»ដែលសាវ័កបាននិយាយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, អេឡិចត្រូនិចលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, n ។ ៣, ៥; ថ្ងៃទី ៤ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៣

ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិធ្លាប់បានឆ្លងកាត់។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងក្រុមប្រឆាំងព្រះវិហាររវាងដំណឹងល្អនិងដំណឹងល្អប្រឆាំងរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ខាខារ៉ូលវ៉ាយឡា (POPE JOHN PAUL II) សមាជអរូបីយសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីទ្វេភាគីនៃការចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យភីឡាដិលភា, ប៉ា, ១៩៧៦; cf. កាតូលិកអនឡាញ

សង្គមសម័យទំនើបគឺស្ថិតនៅពាក់កណ្តាលនៃការបង្កើតគោលលទ្ធិប្រឆាំងនឹងគ្រីស្ទសាសនាហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រឆាំងនឹងវាសង្គមមួយនឹងត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសង្គមដោយការបណ្តេញចេញ។ ការភ័យខ្លាចនៃអំណាចខាងវិញ្ញាណនៃការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទគឺមានតែជាងធម្មជាតិហើយវាពិតជា ត្រូវការជំនួយពីការអធិស្ឋាននៅលើផ្នែកនៃភូមិភាគទាំងមូលនិងរបស់សកលលោកដើម្បីទប់ទល់នឹងវា។ ជំនួយប៉ារ៉ាហ្គាយ ជីវប្រវត្តិ៖ ជីវប្រវត្តិ៖ ភាគមួយដោយ Peter Seewald

 

---

 

សម្រាប់ការពិនិត្យលម្អិតបន្ថែមលើមុខវិជ្ជាទាំងនេះសូមអានរបស់ម៉ាកម៉ាឃិតៈ

ពិចារណាឡើងវិញនូវពេលវេលាចុងក្រោយ

ការមកកណ្តាល

សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ (សៀវភៅ)

សូមមើលផងដែរនូវការវិភាគនិងការការពារយ៉ាងពេញលេញនូវយុគសម័យសន្តិភាពរបស់លោកសាស្រ្តាចារ្យដានីយ៉ែលអូខុនន ភ្នំពេញក្រោននៃភាពបរិសុទ្ធ.