Valeria - គ្រប់គ្រាន់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ! - រាប់ថយក្រោយទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ

“ព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានសុគត ហើយបានរស់ឡើងវិញ” វ៉ារីយ៉ាកូពប៉ូនី នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៨៨៖

ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយទៅកាន់អ្នកថា «ត្រៀមខ្លួនចុះ ដ្បិតពេលវេលារបស់ខ្ញុំជិតដល់ហើយ», ^[1]"ពេលវេលារបស់ខ្ញុំ" ភាគច្រើនពិតជាសំដៅទៅលើអ្វីដែលបទគម្ពីរ និងវិវរណៈនៃទំនាយពិតប្រាកដ — នៅក្នុងសំឡេងដ៏ស្អិតរមួតមួយ — និយាយដូចនេះ រយៈពេលទូទៅនៃការវិនិច្ឆ័យ — នេះ "ព្យុះដ៏អស្ចារ្យ"តាមរយៈនោះឥឡូវនេះយើងកំពុងឆ្លងកាត់។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "បំបែកត្រា» នៃ វិវរណៈ 6 បញ្ចប់នៅក្នុង “ព្រមាន", បន្តដោយការបំបែកនៃ ស្មៅពីស្រូវសាលី (ឧ។ «អស់អ្នកណាដែលមិនជឿលើការយាងមករបស់យើង នឹងត្រូវបានស្វាគមន៍មកក្នុងកន្លែងរបស់សាតាំង”) រជ្ជកាលនៃអាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ការប្រៀនប្រដៅ (ការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ) ហើយការសម្ដែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាកន្លែងដែលដោយគ្រាន់តែ « ដង្ហើម » របស់ទ្រង់ ( ថែស្សាទី 2 2:8 ) នេះ « សត្វ » និង « ហោរាក្លែងក្លាយ » ត្រូវបានបោះទៅក្នុងនរក ( វិវរណៈ 19:20 ) ហើយយុគសម័យនៃសន្តិភាពត្រូវបានសម្ពោធ។ ជាមួយនឹង "ការរស់ឡើងវិញ" នៃសាសនាចក្រ ពីចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង (cf. CCC n. 677) ។ អ្នកជំនាញខាង eschatologist សតវត្សទី 19 Fr. Charles Arminjon សរសេរថា “St. Thomas និង St. John Chrysostom ពន្យល់ពាក្យ ដំរីដូសយេស៊ូវជាអ្នកបង្ហាញការផ្សងព្រេង («ដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់» [2ធី 2:8]) ក្នុងន័យថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងវាយប្រហារមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ដោយធ្វើឱ្យគាត់ភ្លឺដោយពន្លឺដែលនឹងដូចជាប្រផ្នូល និងសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ [នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាសម្រាប់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ]… ទិដ្ឋភាពដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុត និងមួយដែលហាក់ដូចជាសមស្របបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ សាសនាចក្រកាតូលិកនឹងចូលមកដល់ម្តងទៀត។ រយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ” ។ (ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន និងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត, Fr ។ Charles Arminjon (1824-1885), ទំ។ ៥៦–៥៧; សារព័ត៌មានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ) ។ ជាការពិតណាស់ នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគឺជា សាលក្រមចុងក្រោយ ពេលដែលមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលនៅមានជីវិតទៅស្ថានសួគ៌ (១ ថែស្សា ៤:១៦-១៧; ១កូរិនថូស ១៥:៥១-៥៥) ដែលពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននឹងកន្លងផុតទៅ ដោយផ្តល់ផ្លូវដល់ ជារៀងរហូត។ «ផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី»។ (២ពេត្រុស ៣:៨-១០)។ តើអ្នកចង់ធ្វើអ្វី? ខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យអធិស្ឋាន តមអាហារ - ស្រឡាញ់! មែនហើយ កូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកក្នុងចំណោមអ្នកវិញ៖ អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំនឹងមកតាមខ្ញុំ។ អស់អ្នកដែលមិនជឿលើការយាងមករបស់យើង នឹងត្រូវបានស្វាគមន៍មកក្នុងកន្លែងរបស់សាតាំង។ ^[2]«ខ្ញុំមានការនិមិត្តមួយទៀតអំពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង… វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សម្បទានត្រូវបានទាមទារពីបព្វជិតដែលមិនអាចផ្តល់ឲ្យបាន។ ខ្ញុំបានឃើញសង្ឃចាស់ជាច្រើន ជាពិសេសម្នាក់ដែលយំយ៉ាងជូរចត់។ ក្មេងតូចៗពីរបីនាក់ក៏យំដែរ… វាហាក់ដូចជាមនុស្សបែកគ្នាជាពីរជំរំ»។ (ប្រទានពរ Anne Catherine Emmerich (1774–1824); ជីវិតនិងការបើកសម្តែងរបស់ Anne Catherine Emmerich; សារពីថ្ងៃទី ១២ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៨២០)

« ពិភពលោកកំពុងត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងឆាប់រហ័សជាជំរំពីរ គឺសមមិត្តនៃការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ និងភាតរភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ។ បន្ទាត់រវាងទាំងពីរនេះកំពុងត្រូវបានគូរ។ តើការប្រយុទ្ធនឹងមានរយៈពេលប៉ុន្មានយើងមិនដឹង។ តើដាវនឹងត្រូវកាត់ឬអត់ យើងមិនដឹងទេ។ ថាតើត្រូវបង្ហូរឈាមឬអត់ យើងមិនដឹងទេ។ ថាតើវានឹងក្លាយជាជម្លោះប្រដាប់អាវុធ យើងមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជម្លោះរវាងសេចក្តីពិតនិងភាពងងឹត ការពិតមិនអាចបាត់បង់ឡើយ។ —Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979) ខ្ញុំតែងតែច្បាស់លាស់ក្នុងការនិយាយរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងអស់គ្នាពិតជាមិនចង់យល់ទេ។ មនុស្សជាច្រើននិយាយថា៖ «បើមិនឃើញខ្ញុំមិនជឿ!»។ - ប៉ុន្តែខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសញ្ញាជាច្រើន។

ឥឡូវនេះ យើងបានទៅដល់ការចាប់ផ្តើមនៃស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មីមួយ។ ខ្ញុំព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល! ខ្ញុំតែងតែល្អចំពោះអ្នករាល់គ្នា។ ខ្ញុំបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយកខ្ញុំទៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ តើខ្ញុំត្រូវផ្តល់អ្វីទៀតដល់អ្នក ដើម្បីឲ្យអ្នកត្រឡប់មករកខ្ញុំ? ម្តាយរបស់អ្នកបានយំហើយនៅតែយំសម្រាប់អ្នក; ឥឡូវនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ អស់អ្នកដែលនៅជាមួយខ្ញុំនឹងបានសង្រ្គោះ។ អស់អ្នកដែលមិននៅជាមួយខ្ញុំ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងខ្ញុំនឹងបាត់បង់សេចក្តីអំណរជារៀងរហូត ត្បិតពួកគេសមនឹងទទួលភ្លើងនៃនរក។ កូនតូចអើយ ខ្ញុំបាននិយាយនឹងអ្នករាល់គ្នាយ៉ាងច្បាស់។ អ្នកនឹងមិនអាចនិយាយថា: "ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានដឹង" ។ ខ្ញុំបានធ្វើល្អចំពោះអ្នករាល់គ្នា។ ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យឆ្លុះបញ្ចាំង និងសុំការអភ័យទោសពីខ្ញុំ៖ ខ្ញុំនៅទីនេះដើម្បីអត់ទោសឱ្យអ្នក។ កូនតូចៗអើយ អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ចូរអធិស្ឋានឲ្យអ្នកមិនជឿ។ ខ្ញុំនឹងទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់អ្នកសម្រាប់រយៈពេលយូរជាងនេះបន្តិច។ ខ្ញុំចង់ត្រឡប់ទៅរកអ្នក ហើយឱបអ្នកម្តងមួយៗ។ ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នកពីកម្ពស់នៃឈើឆ្កាងរបស់ខ្ញុំ; ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក ហើយនឹងនាំអ្នកទៅជាមួយខ្ញុំឆាប់ៗនេះ។ ព្រះយេស៊ូដែលបានសុគត ហើយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ។

លេខយោង

លេខយោង
↑1	"ពេលវេលារបស់ខ្ញុំ" ភាគច្រើនពិតជាសំដៅទៅលើអ្វីដែលបទគម្ពីរ និងវិវរណៈនៃទំនាយពិតប្រាកដ — នៅក្នុងសំឡេងដ៏ស្អិតរមួតមួយ — និយាយដូចនេះ រយៈពេលទូទៅនៃការវិនិច្ឆ័យ — នេះ "ព្យុះដ៏អស្ចារ្យ"តាមរយៈនោះឥឡូវនេះយើងកំពុងឆ្លងកាត់។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "បំបែកត្រា» នៃ វិវរណៈ 6 បញ្ចប់នៅក្នុង “ព្រមាន", បន្តដោយការបំបែកនៃ ស្មៅពីស្រូវសាលី (ឧ។ «អស់អ្នកណាដែលមិនជឿលើការយាងមករបស់យើង នឹងត្រូវបានស្វាគមន៍មកក្នុងកន្លែងរបស់សាតាំង”) រជ្ជកាលនៃអាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ការប្រៀនប្រដៅ (ការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ) ហើយការសម្ដែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាកន្លែងដែលដោយគ្រាន់តែ « ដង្ហើម » របស់ទ្រង់ ( ថែស្សាទី 2 2:8 ) នេះ « សត្វ » និង « ហោរាក្លែងក្លាយ » ត្រូវបានបោះទៅក្នុងនរក ( វិវរណៈ 19:20 ) ហើយយុគសម័យនៃសន្តិភាពត្រូវបានសម្ពោធ។ ជាមួយនឹង "ការរស់ឡើងវិញ" នៃសាសនាចក្រ ពីចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង (cf. CCC n. 677) ។ អ្នកជំនាញខាង eschatologist សតវត្សទី 19 Fr. Charles Arminjon សរសេរថា “St. Thomas និង St. John Chrysostom ពន្យល់ពាក្យ ដំរីដូសយេស៊ូវជាអ្នកបង្ហាញការផ្សងព្រេង («ដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់» [2ធី 2:8]) ក្នុងន័យថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងវាយប្រហារមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ដោយធ្វើឱ្យគាត់ភ្លឺដោយពន្លឺដែលនឹងដូចជាប្រផ្នូល និងសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់។ [នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាសម្រាប់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ]… ទិដ្ឋភាពដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុត និងមួយដែលហាក់ដូចជាសមស្របបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ សាសនាចក្រកាតូលិកនឹងចូលមកដល់ម្តងទៀត។ រយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ” ។ (ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន និងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត, Fr ។ Charles Arminjon (1824-1885), ទំ។ ៥៦–៥៧; សារព័ត៌មានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ) ។ ជាការពិតណាស់ នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគឺជា សាលក្រមចុងក្រោយ ពេលដែលមនុស្សស្លាប់នឹងត្រូវប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងប្រមូលពួកអ្នកដែលនៅមានជីវិតទៅស្ថានសួគ៌ (១ ថែស្សា ៤:១៦-១៧; ១កូរិនថូស ១៥:៥១-៥៥) ដែលពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននឹងកន្លងផុតទៅ ដោយផ្តល់ផ្លូវដល់ ជារៀងរហូត។ «ផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី»។ (២ពេត្រុស ៣:៨-១០)។
↑2	«ខ្ញុំមានការនិមិត្តមួយទៀតអំពីទុក្ខវេទនាជាខ្លាំង… វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា សម្បទានត្រូវបានទាមទារពីបព្វជិតដែលមិនអាចផ្តល់ឲ្យបាន។ ខ្ញុំបានឃើញសង្ឃចាស់ជាច្រើន ជាពិសេសម្នាក់ដែលយំយ៉ាងជូរចត់។ ក្មេងតូចៗពីរបីនាក់ក៏យំដែរ… វាហាក់ដូចជាមនុស្សបែកគ្នាជាពីរជំរំ»។ (ប្រទានពរ Anne Catherine Emmerich (1774–1824); ជីវិតនិងការបើកសម្តែងរបស់ Anne Catherine Emmerich; សារពីថ្ងៃទី ១២ ខែមេសា ឆ្នាំ ១៨២០) « ពិភពលោកកំពុងត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងឆាប់រហ័សជាជំរំពីរ គឺសមមិត្តនៃការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ និងភាតរភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ។ បន្ទាត់រវាងទាំងពីរនេះកំពុងត្រូវបានគូរ។ តើការប្រយុទ្ធនឹងមានរយៈពេលប៉ុន្មានយើងមិនដឹង។ តើដាវនឹងត្រូវកាត់ឬអត់ យើងមិនដឹងទេ។ ថាតើត្រូវបង្ហូរឈាមឬអត់ យើងមិនដឹងទេ។ ថាតើវានឹងក្លាយជាជម្លោះប្រដាប់អាវុធ យើងមិនដឹងទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជម្លោះរវាងសេចក្តីពិតនិងភាពងងឹត ការពិតមិនអាចបាត់បង់ឡើយ។ —Bishop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
↑3	ប្រយោគនេះមានការនិមិត្តដែលបានបង្ហាប់យ៉ាងខ្លាំងនៃសៀវភៅអេសាយ អេសេគាល វិវរណៈ 20 និង « មួយពាន់ឆ្នាំ » ដែលធ្វើតាមក្រោយមេប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងពន្លឺនៃការប្រហារជីវិតនៃបិតាសាសនាចក្រសម័យដើម។ សេន ចាស្ទីន ទុក្ករបុគ្គល៖ « ទាំងនេះគឺជាពាក្យរបស់អេសាយទាក់ទងនឹងសហស្សវត្សរ៍៖ 'ដ្បិតនឹងមានស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មី ហើយអតីតនឹងមិនត្រូវបានគេចងចាំ ឬចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេឡើយ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងរីករាយ និងរីករាយ។ នៅក្នុងរបស់ទាំងនេះដែលខ្ញុំបង្កើត... វានឹងមិនមានទារកនៅទីនោះទៀតទេ ហើយក៏គ្មានមនុស្សចាស់ដែលមិនអាចបំពេញអាយុបានដែរ។ ដ្បិតកូននោះនឹងត្រូវស្លាប់ក្នុងអាយុមួយរយឆ្នាំ… ព្រោះជាថ្ងៃនៃដើមឈើនៃជីវិត នោះនឹងជាថ្ងៃនៃរាស្ត្ររបស់យើង ហើយកិច្ចការនៃដៃរបស់គេនឹងត្រូវបានកើនឡើង។ អ្នកដែលរើសតាំងរបស់ខ្ញុំមិនត្រូវធ្វើការដោយឥតប្រយោជន៍ ឬបង្កើតកូនសម្រាប់បណ្តាសាឡើយ។ ព្រោះពួកគេនឹងក្លាយជាពូជដ៏សុចរិតដែលបានប្រទានពរដោយព្រះអម្ចាស់ ហើយនិងពូជពង្សរបស់ពួកគេនៅជាមួយនឹងពួកគេ។ ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, បេតិកភណ្ឌគ្រីស្ទាន; cf. គឺ 54:1 និង ជំពូក 65-66)។ វាគឺជាផលផ្លែនៃការសម្រេចនៃ«ព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំ» នៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងមកដល់ ហើយឆន្ទៈរបស់ទ្រង់នឹងត្រូវបានសម្រេច “ នៅលើផែនដីដូចជានៅស្ថានសួគ៌ដែរ” ផ្លូវ ចន ប៉ូល ទី 14 បាននិយាយថា “ដូច្នេះគឺជាសកម្មភាពពេញលេញនៃផែនការដើមរបស់អ្នកបង្កើតដែលបានកំណត់៖ ការបង្កើតដែលព្រះ និងបុរស បុរស និងស្ត្រី មនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិមានភាពសុខដុមរមនា ក្នុងការសន្ទនា ក្នុងការរួបរួម។ ផែនការនេះ តូចចិត្តដោយអំពើបាប ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យជាងដោយព្រះគ្រីស្ទ ដែលកំពុងតែអនុវត្តវាយ៉ាងអាថ៌កំបាំង ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការពិតបច្ចុប្បន្ន ដោយរំពឹងថានឹងនាំវាឱ្យសម្រេចបាន…” (ទស្សនិកជនទូទៅ ថ្ងៃទី 2001 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 140) ។ . យោងទៅតាម St. Irenaeus of Lyons (202–32 AD)៖ “វាសមណាស់ ដូច្នេះហើយ ការបង្កើតខ្លួនវា ដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញក្នុងស្ថានភាពដើមរបស់វា គួរតែដោយគ្មានការអត់ធ្មត់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សសុចរិត… ហើយវាជាការត្រឹមត្រូវដែលនៅពេលដែលការបង្កើត ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ សត្វទាំងអស់គួរតែស្តាប់បង្គាប់ ហើយចុះចូលនឹងមនុស្ស ហើយត្រឡប់ទៅរកអាហារដែលព្រះបានប្រទានពីដើមមក… ពោលគឺការផលិតនៃផែនដី…” ( Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 1, Ch. ១; ៣៣, ៤, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, CIMA Publishing Co.) សូមមើល ការបង្កើត Reborn, ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះនិង ការគិតឡើងវិញនូវគ្រាចុងក្រោយ។ បិតាសាសនាចក្របានសំដៅទៅលើរយៈពេលទាំងមូលនេះ ដែលលាតសន្ធឹងលើចំនួននិមិត្តសញ្ញានៃ « ពាន់ឆ្នាំ » ជា « ថ្ងៃទីប្រាំពីរ » ឬ សម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទ. ខាងលើនឹងសម្របសម្រួល "ផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដី" បណ្តោះអាសន្ន មុនពេលការជំនុំជំរះចុងក្រោយ នៅពេលដែលធាតុបច្ចុប្បន្នដូចដែលយើងដឹងថាពួកវានឹងកន្លងផុតទៅ ហើយ "ទីប្រាំបី" និងថ្ងៃដ៏អស់កល្បនឹងរះឡើង(2ពេត្រុស 3:8-10; វិវរណៈ។ ២១:១-៨) «...នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមក បំផ្លាញពេលវេលានៃមនុស្សទុច្ចរិត ហើយជំនុំជំរះមនុស្សគ្មានព្រះ ហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ—នោះទ្រង់នឹងសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ... ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ ខ្ញុំនឹងធ្វើថ្ងៃចាប់ផ្ដើមថ្ងៃទីប្រាំបី ដែលជាការចាប់ផ្ដើមនៃពិភពលោកមួយទៀត»។ (លិខិតរបស់បាណាបាស (21-1 គ.ស.) សរសេរដោយបិតាសាវកសតវត្សទីពីរ) វិវរណៈតាមទំនាយជាច្រើនដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋក៏បង្ហាញថា «ការចាប់ផ្ដើម» នៃ «ផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី» (ឧ. ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ).
↑4	Cf. សារថ្មីៗ ទៅ Valeria នៅលើឋាននរក
↑5	ឧ. ទំនងជាការអធិស្ឋានដើម្បីបន្ធូរបន្ថយ និង/ឬបិទព្រឹត្តិការណ៍ខាងមុខដែលនឹងរែងអ្នកជឿចេញពីអ្នកមិនជឿ។
↑6	នៅក្នុងបរិបទនៃ "ពេលវេលារបស់ខ្ញុំ" (សូមមើលកំណត់សម្គាល់ទី 1) នេះទំនងជាបង្ហាញពីពាក្យលើកទឹកចិត្តដែលថាព្រះយេស៊ូវ "ឆាប់ៗនេះ" នឹងហៅទៅផ្ទះនៃរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មួយចំនួនធំដែលមិនមានវាសនានឹងបន្តនៅលើផែនដីសម្រាប់យុគសម័យសន្តិភាពទេ ប៉ុន្តែត្រូវនៅជាមួយទ្រង់។ ជារៀងរហូតនៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ '«ព្រះជាម្ចាស់នឹងសម្អាតផែនដីដោយការប្រៀនប្រដៅ ហើយផ្នែកមួយដ៏ធំនៃជំនាន់បច្ចុប្បន្ននឹងត្រូវបំផ្លាញ» ប៉ុន្តែ [ព្រះយេស៊ូវ] ក៏បញ្ជាក់ផងដែរថា «ការប្រៀនប្រដៅមិនចូលទៅជិតបុគ្គលទាំងឡាយណាដែលទទួលអំណោយដ៏អស្ចារ្យនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព»។ ដ្បិតព្រះ«ការពារពួកគេ និងកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅ»។ (ដកស្រង់ពី អំណោយនៃការរស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនៅក្នុងសំណេររបស់ Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)