15. diena: Jauni Vasarsvētki — atpakaļskaitīšana līdz Valstībai

Alicja Lenčevska

Poļu mistiķe Alicja Lenczewska dzimusi Varšavā 1934. gadā un mirusi 2012. gadā, viņas profesionālā dzīve galvenokārt tika pavadīta kā skolotāja un asociētā direktore Ščecinas pilsētas ziemeļrietumu pilsētā. Kopā ar brāli viņa sāka piedalīties katoļu harizmātiskās atjaunošanas sanāksmēs 1984. gadā pēc viņu mātes nāves. 8. gada 1985. martā Alicjas dzīve radikāli mainījās, kad viņa saskārās ar Jēzu, kas stāvēja viņas priekšā pēc Svētās Vakarēdiena saņemšanas. Tieši šajā datumā viņa sāka ierakstīt savus mistiskos dialogus. Aizgājusi pensijā 1987. gadā, viņa kļuva par Krustā sistā mīlestības sirds ģimenes locekli, sākotnējos solījumus nodeva 1988. gadā un mūžīgos solījumus 2005. gadā. Viņa arī aktīvi sludināja un organizēja svētceļojumus uz Itāliju, Svēto zemi un Medžugorji. . 2010. gadā viņas mistiskie paziņojumi nonāca pie secinājuma, divus gadus pirms viņas nāves no vēža Ščecinas Sv. Jāņa slimnīcā 5. gada 2012. janvārī.

Pateicoties Ščecinas arhibīskapa Andžeja Dziēgas centieniem izveidot vairāk nekā 1000 drukātu lappušu, Alicjas garīgais žurnāls divos sējumos (Liecība (1985-1989) un Mudinājumi) (1989-2010) tika publicēts pēcnāves laikā, pateicoties centieniem izveidot teoloģisko komisiju. viņas rakstu novērtēšanai, ko bīskaps Henriks Vejmans piešķīra Imprimatur. Kopš viņu parādīšanās 2015. gadā viņi ir kļuvuši par vislabāk pārdotajiem poļu katoļu vidū, un garīdznieki viņus bieži citē gan par iespaidīgo ieskatu garīgajā dzīvē, gan viņu atklāsmes par mūsdienu pasauli.

Maz ticams dvēsele

Kāds Ziemeļamerikas vīrietis, kurš vēlas palikt anonīms un kuru sauksim par Valteru, bija nepatīkami skaļš, lepns un jautri izsmēja katoļu ticību, pat līdz tam, ka viņš izrāva mātes rožukrona krelles no lūgšanas rokām un tās izkaisīja. pāri stāvam, piedzīvoja dziļu pārvērtību.

Kādu dienu viņa draugs un līdzstrādnieks Ārons, kurš nesen piedzīvoja atgriešanos Medjugorjē, Valteram pasniedza Marijas Medjugorjes vēstījumu grāmatu. Pusdienu pārtraukumā no nekustamā īpašuma brokera darba paņēmis viņus līdzi uz Vissvētākā Sakramenta katedrāli, viņš tos aprija un ātri kļuva par citu cilvēku.

Drīz pēc tam viņš paziņoja Āronam: “Man dzīvē jāpieņem lēmums. Man jāizlemj, vai man vajadzētu iesvētīt savu dzīvi Dieva Mātei. ”

"Tas ir lieliski, Valter," Ārons atbildēja, "bet ir pulksten deviņi no rīta, un mums ir darāmā. Mēs par to varam runāt vēlāk. ”

"Nē, man tas jāpieņem tūlīt," un Valters pacēlās.

Pēc stundas viņš ar smaidu sejā iegāja Ārona kabinetā un teica: "Es to izdarīju!"

"Ko jūs darījāt?"

"Es iesvētīju savu dzīvi Dievmātei."

Tā sākās piedzīvojums ar Dievu un Dievmāti, par ko Valters nekad nevarēja sapņot. Kamēr Valters kādu dienu brauca mājās no darba, viņu pēkšņi pārņēma intensīva sajūta krūtīs, piemēram, grēmas, kas nesāpēja. Tā bija tik spēcīga baudu sajūta, ka viņš prātoja, vai viņam nebūs sirdslēkme, un tāpēc viņš nobrauca no automaģistrāles. Tad viņš dzirdēja balsi, kas, viņaprāt, bija Dievs Tēvs: „Svētīgā Māte ir izvēlējusies tevi izmantot kā Dieva instrumentu. Tas nesīs jums lielus pārbaudījumus un lielas ciešanas. Vai esat gatavs to pieņemt? ” Valters nezināja, ko tas nozīmē - tikai to, ka viņu lūdz kaut kā izmantot kā Dieva instrumentu. Valters piekrita.

Neilgi pēc tam Dievmāte sāka ar viņu runāt, īpaši pēc tam, kad viņš saņēma Svēto Vakarēdienu. Valters dzirdēja viņas balsi, izmantojot iekšējās vietas - vārdos, kas viņam bija tikpat skaidri kā viņa paša vārdi, - un viņa sāka viņu vadīt, veidot un mācīt. Drīz Dievmāte caur viņu sāka runāt ar iknedēļas lūgšanu grupu, kas auga un auga.

Tagad šie vēstījumi, kas iedrošina, veido, izaicina un stiprina šo laiku, beigu laiku, uzticīgo palieku, ir pieejami pasaulei. Kopā tie ir pieejami grāmatā: Viņa, kas rāda ceļu: Debesu vēstījumi OurTurbulent Times un vairāki priesteri tos ir rūpīgi izpētījuši, un tajos nav konstatētas jebkādas doktrīnas kļūdas, un tos no visas sirds atbalsta Lipas emeritus arhibīskaps Ramons C. Argüelles.

Kāpēc Eduardo Ferriera?

Eduards Ferreira dzimis 1972. gadā Itajai, Santa Katarīnas štatā Brazīlijā, 6. gada 1983. janvārī ģimenes mājas pagalmā atrada Aparecidas Dievmātes attēlu. 12. gada 1987. oktobrī, četras dienas pēc pirmās kopības, Eduardo un viņa māsa Eliete lūdzās šī attēla priekšā, kad Eduardo ieraudzīja no tā izplūstošu zilu gaismu un apgaismoja istabu. 12. gada 1988. februārī viņam bija pirmais redzējums par Jaunavu, redzot viņu it kā rožu piepildītā grotā, turot ar kāju čūsku. Parādīšanās pēc tam notika gandrīz katru dienu līdz 1. gada 1996. janvārim, divus mēnešus pēc pirmā Jēzus ziņojuma slimnīcā, kur Eduardo strādāja par medmāsu.

Sākot ar 1997. gada februāri un joprojām turpinoties, parādīšanās Eduardo Ferreirai regulāri notiek katra mēneša 12. datumā, kā arī reizēm citos datumos. Apmēram tajā pašā laikā, kad 2. gada 1996. februārī viņš saņēma stigmatus, Eduardo nonāca saskarē ar otro vizionāru Alceu Martins Paz Junioru (dzimis 1977. gadā), kura mistiskā pieredze ietvēra Jaunavas redzēšanu 9. gada 1996. jūlijā. Abi zēni sāka kopīgi evaņģelizēt, bet saskārās ar ievērojamu opozīciju, Eduardo saņemot nāves draudus, tostarp no savas ģimenes locekļiem. Pēc perioda, kurā viņš faktiski bija bezpajumtnieks, Eduardo 1997. gadā galu galā apmetās Sanhosē dos Pinhais Paranas štatā, kur viņš joprojām dzīvo un kur ir uzcelta svētnīca, kā redzams parādību video.

Šajos parādījumos Marija parādās kā “Rosa Mystica”, ar šo titulu viņa parādījās medmāsai Pierinai Gilli Montichiari-Fontanelle (1947)-notikums, uz kuru Brazīlijas parādības Eduardo un Junioram atkārtojas. Parādīšanos raksturo daudz neizskaidrojamu parādību, kas līdzinās citām līdzīgām vietām: asaru asarošana no Jaunavas statujas (kā Civitavecchia vai Trevignano Romano), “saules deja” (kā Fatimā) vai Medžugorje), Marijas tēls neizskaidrojami “iespiests” ziedlapiņās (kā Lipā Filipīnās 1948. gadā) ... Ziņojumos mēs atrodam arī atsauces uz daudziem pagātnes mariāņu parādījumiem. Dažus no tiem Baznīca ir noraidījusi (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), taču tie tomēr ir izraisījuši pieaugošu interesi no nopietniem pētniekiem, kas nodarbojas ar vēsturiskās patiesības noskaidrošanu un mistiķu atjaunošanu, kuri, iespējams, ir bijuši nepamatoti nosodīti.

Galvenās Eduardo Ferreirai adresēto ziņojumu tēmas (līdz šim vairāk nekā 8000) ir konverģentas ar lielāko daļu citu nopietnu mūsdienu pravietisku avotu. Pēdējo mēnešu laikā viņi ir guvuši ievērojamu uzmanību, pateicoties tam, ka gaišreģis Heedē (Vācija) 2015. gadā saņēma vēstījumu četriem bērniem tieši pirms Otrā pasaules kara. Šķiet, ka šis ziņojums, kas vietnē YouTube skatīts vairāk nekā 3 miljonus reižu, ir paredzējis pašreizējo globālo veselības krīzi.

Kāpēc tieši Edsons Glaubers?

1994. gadā Jēzus, Dievmātes un Svētā Jāzepa parādīšanās Edsonam Glauberam, divdesmit divus gadus vecam, un viņa mātei Marijai do Karmo. 2021. gadā Edsons aizgāja no īslaicīgas nāves slimības.

Izpausmes kļuva pazīstamas kā Itapirangas parādīšanās, kas nosaukta pēc viņu dzimtās pilsētas Brazīlijas Amazones džungļos. Jaunava Marija sevi identificēja kā “rožukrona un miera karalieni”, un vēstījumos bieži tika uzsvērta Rožukroņa lūgšana katru dienu - it īpaši ģimenes rožukronis, televizora izslēgšana, grēksūdzes došana, euharistiskā pielūgšana, apstiprinājums, ka “ īstā baznīca ir Romas katoļu apustuliskā baznīca un ka drīz tuvojas “sodu straume”. Dievmāte Edsonam parādīja debesis, elli un šķīstītavu un kopā ar savu Dēlu sniedza dažādas mācības ģimenēm Marijai do Karmo.

Turklāt Dievmāte īpaši pieprasīja kristiešu evaņģelizāciju, kas tieši vērsta uz jaunatni, un vienkāršas kapelas celtniecību svētceļniekiem, kā arī zupas virtuves izveidošanu Itapirangā trūcīgiem bērniem.

Edsona tēvs, kurš bija vardarbīgs alkoholiķis, kurš tika pārveidots parādīšanās ietekmes dēļ, drīz bija atrodams uz viņa ceļgaliem, agrā rīta stundā lūdzot Rožukroņu, un Dievmāte stāstīja par lielu zemes gabalu, kas viņam piederēja. viņai un Dievam. Rožukroņa karaliene ar savu roku pieskārās ūdenim, kas plūst no parādīšanās vietas Itapirangā, un lūdza to nogādāt slimniekiem dziedināšanai. Ir ziņots par lielu skaitu brīnumainu dziedināšanu, kuras ārsti ir pozitīvi novērtējušas, un tās tika nosūtītas Itakoatiaras arhidiecēzes Apustuliskajai prefektūrai. Viņa arī lūdza uzbūvēt kapelu, kas joprojām atrodas.

1997. gadā Itapiranga vēstījumos reizēm tika uzsvērta nodošanās Svētā Jāzepa vissirsnīgākajai sirdij, un Jēzus lūdza Baznīcā ieviest nākamo svētku dienu:

Es vēlos, lai pirmā trešdiena pēc Manas Sakrālās Sirds un Marijas Bezvainīgās Sirds svētkiem tiktu veltīta Vissvētākās Svētā Jāzepa Sirds svētkiem.

Trešdien, 11. gada 1997. jūnijā, dienā, kad notika šie pieprasītie svētki, Vissvētākā māte sacīja sekojošo, atsaucoties uz virkni Svētās ģimenes vēstījumu, kas notika Giaia de Bonate Itālijas ziemeļos 1940. gados - liecības, kurās tika uzsvērta arī ziedošanās Svētajam Jāzepam:

Cienījamie bērni, kad es parādījos Giaia di Bonate kopā ar Jēzu un Svēto Jāzepu, es gribēju jums parādīt, ka vēlāk visai pasaulei vajadzētu būt ļoti mīlētai Svētā Jāzepa visizcilākajai sirdij un Svētajai ģimenei, jo sātans šajā laika beigās ļoti pamatīgi uzbruks ģimenēm, iznīcinot tās. Bet es nāku atkal, nesdams Dieva, mūsu Kunga, žēlastības, lai tās piešķirtu visām ģimenēm, kurām visvairāk nepieciešama dievišķā aizsardzība.

Kā ir noticis citās Marijas liecībās, piemēram, Fatimā un Medžugorjē, Dievmāte Edsonam atklāja noslēpumus, kas attiecas uz Baznīcas un pasaules likteni, kā arī ļoti nopietnus nākotnes notikumus, ja cilvēce nepārvēršas. Pašlaik ir deviņi noslēpumi: četri, kas attiecas uz Brazīliju, divi - pasaulei, divi - Baznīcai un viens tiem, kas turpina dzīvot grēka dzīvi. Dievmāte teica Edsonam, ka viņa atstāj redzamu uz Krusta kalna blakus kapelai Itapirangā.

4. gada 1996. oktobrī, parādījusies krusta priekšā kalnā blakus kapličai, Jaunava sacīja:

“Mīļais dēls, es vēlos jums pateikt šo pēcpusdienu un visiem saviem bērniem pateikt, cik svarīgi ir dzīvot vēstījumos. Tiem, kas netic, es vēlos viņiem pateikt, ka kādu dienu, kur atrodas šis krusts, es došu redzamu zīmi un visi ticēs manai mātes klātbūtnei šeit, Itapirangā, bet būs par vēlu tiem, kuriem ir nav pārveidots. Pārvēršanai ir jābūt tūlīt! Visās vietās, kur es jau esmu parādījies un turpinu parādīties, es vienmēr apstiprinu savus vēstījumus, lai nerastos šaubas, un šeit, Itapiranga, manas Debesu izpausmes tiks apstiprinātas. Tas notiks, kad manas uzstāšanās šeit, Itapiranga, beigsies. Visi redzēs šajā krustā doto zīmi; viņi nožēlo grēkus, ka nav mani uzklausījuši, jo smējās par maniem vēstījumiem un maniem vēstnešiem, bet būs jau par vēlu, jo viņi būs izkliedējuši manas žēlastības. Viņi būs zaudējuši iespēju tikt glābtiem. Lūdziet, lūdzieties, lūdzieties! ”

Itacoatiara diecēzes bīskaps Dom Carillo Gritti 1994. gada 1998. maijā apstiprināja parādīšanās periodu no 31. līdz 2009. gadam kā “pārdabisku” un 2. gada 2010. maijā personīgi ielika stūrakmeni jaunai patvērumam Itapirangā. Edsonam Glauberim, kura kopējais apjoms ir vairāk nekā 2000 lappušu, tas ļoti saskan ar daudziem citiem ticamiem pravietiskiem avotiem, un tam ir spēcīga eshatoloģiskā dimensija. Vadošais mariologs, doktors Marks Miravalle no Štubenvilas universitātes viņiem veltīja grāmatu ar nosaukumu Trīs sirdis: Jēzus, Marka un Jāzepa parādīšanās no Amazones.

Kopš Dom Gritti nāves 2016. gadā starp Itacoatiara bīskapiju un Edsona Glaubera un viņa ģimenes izveidoto asociāciju, lai atbalstītu svētnīcas celtniecību, ir vēl neatrisināts konflikts. Diecēzes administrators sazinājās ar Ticības doktrīnas kongregāciju un 2017. gadā saņēma paziņojumu par to, ka CDF neuzskata parādību izcelsmi par pārdabisku, un šo stāvokli uztur arī Manausa arhibīskapija. CDF, tolaik kardināla Gerharda Ludviga Millera vadībā, neminēja otru redzētāju, Glaubera māti Mariju do Karmo, kura arī tikās ar tagad mirušā bīskapa Gritti piekrišanu.

Ņemot vērā, ka parādības vairs netiek oficiāli apstiprinātas (bet nav oficiāli nosodītas), var pamatoti jautāt, kāpēc mēs tomēr esam izvēlējušies šajā vietnē iekļaut materiālu, ko saņēmis Edsons Glaubers. Šeit jāsaka, ka, lai gan bijušā bīskapa piekrišana patiešām ir jāuzskata par atceltu, CDF paziņojums tehniski neveido oficiālu “paziņojuma” nosodījumu, un vairāki komentētāji ir izvirzījuši jautājumus par diecēzes administratora darbību procesuālo pareizību . Turklāt CDF veiktās juridiskās darbības ierobežo tikai 1) Edsona ziņojumu oficiālu liturģisku popularizēšanu, 2) viņa Edsona vai viņa “asociācijas” Itapirangas vēstījumu “plašāku izplatīšanu” un 3) ziņojumu popularizēšanu. Itacoatiara prelatūra. Mēs joprojām pilnībā ievērojam visas šīs direktīvas; un, ja viņa ziņojumi nākotnē tiks oficiāli nosodīti, mēs tos noņemsim no šīs vietnes.

Lai gan ir taisnība, ka doktors Miravalle atsauca savu grāmatu pēc tam, kad bija uzzinājis par CDF dokumentu, ir arī vērts atzīmēt, ka vairākas tīmekļa vietnes visā pasaulē ar iespējamu pravietisku materiālu, kas ir pazīstamas ar uzticību Baznīcas mācībai, tomēr ir nolēmušas turpināt publicēt tulkojumus Itapiranga ziņas. To, iespējams, vislabāk izskaidro fakts, ka Doma Kariljo Gritti dzīves laikā Itapiranga parādībām bija neparasta piekrišanas pakāpe. Turklāt ziņu satura steidzamība ir tāda, ka šī materiāla izplatīšanas apturēšana līdz Edsona Glaubera lietas atrisināšanai (kas var ilgt vairākus gadus) riskētu apklusināt debesu balsi laikā, kad mums to visvairāk vajag dzirdēt.

Elizabete Kindelmane
(1913-1985) Mīlestības liesmas sieva, māte, mistiķe un dibinātāja

Elizabete Szántò bija ungāru mistiķe, kas dzimusi Budapeštā 1913. gadā, un dzīvoja nabadzībā un grūtībās. Viņa bija vecākais bērns un vienīgais kopā ar sešiem māsu dvīņu pāriem, kurš izdzīvoja pilngadībā. Piecu gadu vecumā nomira viņas tēvs, bet desmit gadu laikā Elizabete tika nosūtīta uz Vilisau, Šveicē, lai dzīvotu kopā ar turīgu ģimeni. Viņa īslaicīgi atgriezās Budapeštā vienpadsmit gadu vecumā, lai būtu kopā ar savu mammu, kas bija smagi slima un atradās tikai gultā, un rūpējās par to. Mēnesi vēlāk Elizabetei bija paredzēts iekāpt vilcienā no Austrijas pulksten 10:00, lai atgrieztos pie Šveices ģimenes, kura nolēma viņu adoptēt. Viņa bija viena un kļūdaini ieradās stacijā pulksten 10:1985. Jauns pāris aizveda viņu atpakaļ uz Budapeštu, kur pavadīja atlikušo mūža daļu, līdz nomira XNUMX. gadā.

Dzīvodama kā bārenis uz bada robežas, Elizabete smagi strādāja, lai izdzīvotu. Divas reizes viņa mēģināja iekļūt reliģiskajās draudzēs, bet tika noraidīta. Pagrieziena punkts nāca 1929. gada augustā, kad viņu pieņēma draudzes korī un tur satikās skursteņslauķu instruktors Karolijs Kindlemans. Viņi apprecējās 25. gada 1930. maijā, kad viņai bija sešpadsmit un viņam bija trīsdesmit. Viņiem kopā bija seši bērni, un pēc sešpadsmit laulības gadiem viņas vīrs nomira.

Daudzus gadus pēc tam Elizabete centās rūpēties par sevi un savu ģimeni. 1948. gadā Ungārijas komunistiskā nacionalizācija bija barga meistare, un viņa tika atlaista no sava pirmā darba par to, ka viņas mājās atradās Vissvētās mātes statuja. Vienmēr rūpīga darbiniece Elizabete nekad nebija guvusi veiksmi savā garajā īslaicīgo darbu virknē, kad centās pabarot savu ģimeni. Galu galā visi viņas bērni apprecējās un laika gaitā ar viņu pārcēlās, vedot bērnus sev līdzi.

Elizabetes dziļā lūgšanu dzīve lika viņai kļūt par melīgu karmelīti, un 1958. gadā četrdesmit piecu gadu vecumā viņa iestājās garīgās tumsas trīs gadu periodā. Ap to laiku viņa arī sāka intīmas sarunas ar Kungu caur iekšējām nostādnēm, pēc tam sekoja sarunas ar Jaunavu Mariju un viņas sargeņģeli. 13. gada 1960. jūlijā Elizabete pēc Kunga lūguma sāka dienasgrāmatu. Divus gadus šajā procesā viņa rakstīja:

Pirms ziņojumu saņemšanas no Jēzus un Jaunavas Marijas es saņēmu šādu iedvesmu: “Jums jābūt nesavtīgam, jo mēs jums uzticēsim lielu misiju, un jūs tiksiet galā ar šo uzdevumu. Tomēr tas ir iespējams tikai tad, ja jūs esat pilnīgi nesavtīgs, atsakoties no sevis. Šo misiju jums var uzticēt tikai tad, ja vēlaties to darīt arī no savas brīvas gribas.

Elizabetes atbilde bija “Jā”, un caur viņu Jēzus un Marija uzsāka draudzes kustību ar jaunu vārdu, kas tika dots tai milzīgajai un mūžīgajai mīlestībai, kāda Marijai ir visiem saviem bērniem: “Mīlestības liesma”.

Caur to, kas kļuva Garīgā dienasgrāmata, Jēzus un Marija māca Elizabeti, un viņi turpina pamācīt ticīgos dievišķajā ciešanu mākslā dvēseļu pestīšanai. Katrai nedēļas dienai tiek uzdoti uzdevumi, kas saistīti ar lūgšanu, gavēni un nakts modrību, pie kuriem piestiprināti skaisti solījumi, piesietas ar īpašām žēlastībām priesteriem un dvēselēm šķīstītavā. Jēzus un Marija savos vēstījumos saka, ka Marijas Bezvainīgās Sirds mīlestības liesma ir vislielākā cilvēcei dotā žēlastība kopš Iemiesošanās. Un ne tik tālā nākotnē viņas liesma apņems visu pasauli.

Kardināls Pēters Edārs no Ungārijas primāta Esztergom-Budapešta izveidoja komisiju, lai veiktu izpēti Garīgā dienasgrāmata kā arī dažādas atzinības, ko vietējie bīskapi visā pasaulē ir piešķīruši kustībai The Flame of Love kā ticīgo privātā apvienība. 2009. gadā kardināls ne tikai piešķīra Imprimatur Garīgā dienasgrāmata, bet atzina Elizabetes mistiskās atrašanās vietas un rakstus par autentiskiem, “dāvanu Baznīcai”. Turklāt viņš episkopāli apstiprināja kustību “Flame of Love”, kas oficiāli darbojas baznīcā vairāk nekā divdesmit gadus. Pašlaik kustība meklē turpmāku aprobāciju kā ticīgo sabiedriskā apvienība. 19. gada 2013. jūnijā pāvests Francisks tam piešķīra savu apustulisko svētību.

Pārņemts no vislabāk pārdotajām grāmatām, Brīdinājums: sirdsapziņas apgaismojuma liecības un pareģojumi.

Tēvs Stefano Gobbi

Itālija (1930-2011) priesteris, mistiķis un Marian priesteru kustības dibinātājs

Daļēji no grāmatas ir pielāgots BRĪDINĀJUMS: Sirdsapziņas apgaismojuma liecības un pareģojumi, 252.-253. lpp .:

Tēvs Stefano Gobbi dzimis Dongo, Itālijā, uz ziemeļiem no Milānas 1930. gadā un nomira 2011. gadā. Kā nespeciālists viņš vadīja apdrošināšanas aģentūru, un pēc aicinājuma uz priesterību viņš turpināja saņemt doktora grādu sakrālajā teoloģijā no Romas Pontifikālā Laterāna universitāte. 1964. gadā tika ordinēts 34 gadu vecumā.

1972. gadā astoņi gadi viņa priesterības laikā Fr. Gobbi devās svētceļojumā uz Fatimu, Portugālē. Kad Dievmātes svētnīcā viņš lūdza Dievu par dažiem priesteriem, kuri bija atteikušies no savām aicinājumiem un mēģināja sevi apvienot sacelšanās pret katoļu baznīcu, viņš dzirdēja Dievmātes balsi mudinot viņu pulcēt citus priesterus, kuri būtu gatavi iesvētīt. sevi Marijas Bezvainīgajai Sirdij un stingri savienojamus ar pāvestu un Baznīcu. Šī bija pirmā no simtiem iekšējo stāvokli, ko Fr. Gobbi savas dzīves laikā saņemtu.

Šo vēstījumu vadīts no debesīm, Fr. Gobbi nodibināja Marian Priesteru kustību (MMP). Dievmātes vēstījumi no 1973. gada jūlija līdz 1997. gada decembrim caur norādījumiem Fr. Stefano Gobbi, tika publicēti grāmatā, Priesteriem, Dievmātes mīļie dēli, kas ir saņēmis trīs kardinālu un daudzu arhibīskapu un bīskapu Imprimatur visā pasaulē. Tās saturs atrodams šeit: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Ieviešot MMP de facto rokasgrāmatu: Priesteriem, Dievmātes mīļie dēli, tas saka par kustību:

Tas ir mīlestības darbs, kuru Marijas Bezvainīgā Sirds šodien maisa Baznīcā, lai palīdzētu visiem saviem bērniem dzīvot ar uzticību un filiālu cerību - sāpīgajiem šķīstīšanās mirkļiem. Šajos nopietno briesmu laikos Dieva Māte un Baznīca bez vilcināšanās vai nenoteiktības rīkojas, lai, pirmkārt, un galvenokārt palīdzētu priesteriem, kas ir viņas mātes vēlmes dēli. Diezgan dabiski šajā darbā tiek izmantoti noteikti instrumenti; un noteiktā veidā ir izvēlēts Dons Stefano Gobbi. Kāpēc? Vienā grāmatas fragmentā ir sniegts šāds skaidrojums: “Es tevi izvēlējos tāpēc, ka tu esi vismazāk piemērots instruments; tādējādi neviens neteiks, ka tas ir jūsu darbs. Marian priesteru kustībai jābūt tikai manam darbam. Izmantojot jūsu vājumu, es parādīšu savus spēkus; caur jūsu nebūtību es parādīšu savu spēku ” (16. gada 1973. jūlija ziņa). . . Ar šīs kustības palīdzību es aicinu visus savus bērnus iesvētīt savā sirdī un izplatīt visur lūgšanu cenzūras.

Fr. Gobbi nenogurstoši strādāja, lai izpildītu misiju, kuru Dievmāte uzticēja viņam. Līdz 1973. gada martam Marian priesteru kustībai bija pievienojušies apmēram četrdesmit priesteri, un līdz 1985. gada beigām Fr. Gobbi bija iekāpis vairāk nekā 350 gaisa reisos un veica daudzus braucienus ar automašīnu un vilcienu, vairākkārt apmeklējot piecus kontinentus. Mūsdienās kustība atsaucas uz vairāk nekā 400 katoļu kardinālu un bīskapu, vairāk nekā 100,000 XNUMX katoļu priesteru un miljoniem neskatoļu klātbūtni visā pasaulē ar lūgšanu cenzūru un brālīgu dalīšanos priesteru starpā un ticīgus nesējus visā pasaulē.

1993. gada novembrī MMP Amerikas Savienotajās Valstīs, kas atrodas Sentfrancisko, Menā, saņēma oficiālu pāvesta svētību no pāvesta Jāņa Pāvila II, kurš uzturēja ciešas attiecības ar Fr. Gobbi un vairākus gadus kopā ar viņu svinēja Misi privātajā Vatikāna kapelā.

Vēstījumus, ko Dievmāte deva kungam. Gobija, atrodoties iekšējās vietās, ir viena no daudzajām un detalizētākajām saistībā ar viņas mīlestību pret savu tautu, viņas pastāvīgo atbalstu priesteriem, gaidāmajām Baznīcas vajāšanām un to, ko viņa sauc par “Otrajiem Vasarsvētkiem” - vēl vienu brīdinājuma terminu. visu dvēseļu sirdsapziņas apgaismojums. Šajos Otrajos Vasarsvētkos Kristus Gars tik spēcīgi un pamatīgi iekļūs dvēselē, ka pēc piecām līdz piecpadsmit minūtēm katrs cilvēks redzēs savu grēka dzīvi. Šķiet, ka mariāņu vēstījumi tēvam Gobbi brīdina, ka šim notikumam (un pēc tam apsolītajam brīnumam, kā arī sodam vai sodam) bija jānotiek divdesmitā gadsimta beigās. [Ziņojums Nr. 389] Labas veiksmes Dievmātes vēstījumos ir arī minēts, ka daži no šiem notikumiem notiks “divdesmitajā gadsimtā”. Tātad, kas izskaidro šo neatbilstību pasaules laika skalā?

„Es grēcinieku dēļ pagarinu žēlsirdības laiku. Bet bēdas viņiem, ja viņi neatzīst šo Mana apmeklējuma laiku. ” (Sv. Faustīnas dienasgrāmata, # 1160)

Svētītās mātes vēstījumos kun. Gobi, viņa paziņoja,

"Daudzas reizes esmu iejaucies, lai aizkavētu arvien lielākos pārbaudījumus, lai attīrītu šo nabadzīgo cilvēci, kuru tagad pārņem ļaunuma gars." (#553)

Un atkal Fr. Gobbi viņa atklāja:

"... tāpēc man atkal ir izdevies atlikt dievišķā taisnīguma noteikto sodīšanas laiku cilvēcei, kas kļuvusi sliktāka nekā plūdu laikā." (# 576).

Bet tagad, šķiet, Dievs vairs neatliek. Notikumi, kurus svētītā māte paredzēja Fr. Stefano Gobbi tagad ir sācis darbu.

Piezīmes: Apmēram pirms 23 gadiem Kalifornijas vīrietis un sieviete, kuri dzīvoja kopā ar grēku, caur Dievišķo žēlsirdību uzsāka dziļu pievēršanos. Sieva tika pamudināta iekšēji pamudināt sākt rožukroņa pulciņu pēc tam, kad bija piedzīvojusi savu pirmo Dievišķās žēlsirdības novenu. Pēc septiņiem mēnešiem viņu mājās bezkaislīgā sirds Dievmātes statuja sāka raudāt eļļu (vēlāk citas svētas statujas un attēli sāka smaržot eļļu, bet krucifikss un Sv. Pio statuja izplūda. Viens no šiem attēliem ir tagad karājas Marian centrā, kas atrodas pie Dievišķās žēlsirdības svētnīcas Masačūsetsā). Tas viņiem lika nožēlot savu dzīves situāciju un noslēgt sakramentālo laulību. Apmēram pēc sešiem gadiem vīrietis sāka dzirdami dzirdot Jēzus balsi (ko sauc par “atrašanās vietām”). Viņam gandrīz nebija katehēzes vai izpratnes par katoļu ticību, tāpēc Jēzus balss viņu gan satrauca, gan apbūra. Kaut arī daži Tā Kunga vārdi bija brīdinoši, viņš Jēzus balsi raksturoja kā vienmēr skaistu un maigu. Viņš saņēma vizīti arī no Svētā Pio un Svētās Terēzes de Līsjē, Svētās Katrīnas Sjēnas, Svētā Erceņģeļa Miķeļa un desmitiem Dievmātes vizītes, atrodoties Vissvētākā Sakramenta priekšā. Pēc divu gadu vēstījumu un noslēpumu nodošanas (zināms tikai šim cilvēkam un jāpaziņo nākotnē, kas zināms tikai Tam Kungam), atrašanās vietas apstājās. Jēzus sacīja cilvēkam: “Es pārtraukšu jūs tagad runāt, bet mana māte arī turpmāk jūs vadīs.”Pāris jutās aicināts uzsākt Mariāņu priesteru kustības cenu ciklu, kurā meditēt par Dievmātes vēstījumiem kungam. Stefano Gobbi. Šajos cenklos bija pagājuši divi gadi, kad piepildījās Jēzus vārdi: Dievmāte sāka viņu vadīt, bet visievērojamākajā veidā. Cenu laikā un citos gadījumos šis cilvēks savā priekšā “gaisā” redzēja ziņojumu skaitu no tā sauktā “Zilā grāmata ” atklāsmju kolekcija Dievmāte pasniedza Fr. Stefano Gobbi, "Priesteriem Dievmātes mīļie dēli." Jāatzīmē, ka šis cilvēks to dara nav Lasīt Zilā grāmata līdz šai dienai (jo viņa izglītība ir ļoti ierobežota un viņam ir lasīšanas traucējumi). Gadu gaitā šie skaitļi, kas materializējās, neskaitāmas reizes apstiprināja spontānas sarunas viņu censalās un tagad - notikumus, kas notiek visā pasaulē. Fr. Gobbi ziņas neizturēja neveiksmes, bet tagad atrod to piepildīšanos reāllaikā.

Kad šie skaitļi būs pieejami Countdown Karalistei, mēs tos padarīsim pieejamus šeit.

Pasūtiet grāmatu, lai iegūtu efektīvu Marijas iesvētīšanu. Marijas mantijas iesvētīšana: garīga atkāpšanās no debesu palīdzības, apstiprinājuši arhibīskaps Salvatore Kordileone un bīskaps Mirons Dž. Kota, kā arī pavadošie Marijas mantija Konsekrācija Lūgšanu žurnāls. Redzēt www.MarysMantleConsecration.com.

Kolins B. Donovans, STL, “Mariāņu priesteru kustība”, EWTN ekspertu atbildes, pieejams 4. gada 2019. jūlijā, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Skatīt iepriekš un www.MarysMantleConsecration.com.

Marian priesteru kustības nacionālais štābs Amerikas Savienotajās Valstīs, Dievmāte uzrunā savus mīļotos priesterus, 10^th Izdevums (Maine; 1988) lpp. xiv.

Turpat. lpp. xii.

Kāpēc tieši Gisella Cardia?
Atklāšanās Trevignano Romano, Itālijā

Varbūtējās Marijas parādības Trevignano Romano Itālijā Gisella Cardia ir salīdzinoši jaunas. Viņi sāka 2016. gadā pēc viņas vizītes Medžugorjē, Bosnijā un Hercegovinā, un Dievmātes statuetes iegādi, kas vēlāk sāka raudāt asinis. Par redzējumiem jau ir runa Itālijas nacionālajā televīzijas pārraidē, kuras laikā gaišreģis izturējās ārkārtīgi mierīgi, saskaroties ar studijas paneļdiskusiju dalībnieku karsto kritiku pret viņu un divām grāmatām. A Nihils obstat nesen arhibīskaps piešķīra otrā no tiem tulkojumu poļu valodā, Cammino con Maria (“Ceļā ar Mariju”), publicējis Edizioni Segno, kurā ir stāsts par parādībām un ar tām saistītajiem vēstījumiem līdz 2018. gadam. Kamēr tāds svešs Nihils obstat pats par sevi neveido uz vietas diecēzes apstiprinājumu parādībām, tas noteikti nav mazsvarīgi. Un šķiet, ka vietējais Civita Castellana bīskaps klusībā atbalstīja Gisella Cardia, jo jau agri bija devis piekļuvi kapelai milzīgajam apmeklētāju pieplūdumam, kuri sāka pulcēties Cardia mājā, lai lūgtu, kad sāka izplatīties ziņas par parādībām.

Ir vairāki galvenie iemesli, kāpēc koncentrēties uz Trevignano Romano kā potenciāli svarīgu un stabilu pravietisku avotu. Pirmkārt, Gizellas ziņojumu saturs ļoti cieši sakrīt ar “pravietisko vienprātību”, ko pārstāv citi mūsdienu avoti, nenorādot uz viņas apziņu par to esamību (Lūzs de Marija de Bonilla, Pedro Regiss, Mišels Rodrigess, Ādams Skvarčinskis) , Bruno Cornacchiola dienasgrāmatas ...).

Otrkārt, šķiet, ka vairāki no skaidri izteiktajiem pravietiskajiem vēstījumiem ir izpildīti: 2019. gada septembrī mēs īpaši atrodam lūgumu lūgt Ķīnu kā jaunu gaisā izplatītu slimību avotu. . .

Treškārt, ziņojumiem bieži ir pievienotas redzamas parādības, kā arī fotogrāfijas atrastas Cammino con Maria, kas nevar būt subjektīvās iztēles auglis, it īpaši stigmas klātbūtne uz Džizeles ķermeņa un krustu vai reliģisku tekstu parādīšanās asinis uz Gizella rokām. Skatiet attēlus, kas ņemti no viņas parādīšanās vietnes https://www.lareginadelrosario.com/, kas saka Siate testimoni (“liecinieki”), Abbiate fede (“ticiet”), Maria santissima (“Marija vissvētākā”), Popolo mio (“Mana tauta”) un Amore (“Mīlestība”).

Protams, tie varētu būt krāpšana vai pat dēmoniska iejaukšanās, tāpat kā Jaunavas statujas raudāšana un Jēzus attēli Gizellā un viņas vīra Džanni mājās. Ideja, ka kritušie eņģeļi varētu būt vēstījumu pamatā, tomēr šķiet ārkārtīgi maz ticama, ņemot vērā to teoloģisko saturu un svētības pamudinājumus. Ņemot vērā mūsu zināšanas, pateicoties eksorcistu liecībām par to, kā kritušie eņģeļi ienīst un baidās no Marijas, līdz atsakās viņu nosaukt, ir iespēja, ka cilvēks spontāni izraisīs vārdu „Marija vissvētākā” (“Marija Santissima”) asinīs uz redzētāja ķermeņa būtu blakus nullei.

Pat tomēr Gizellas stigmatas, viņas “hematogrāfiskos” asins attēlus vai asiņojošās statujas nevajadzētu uzskatīt par tādu, kas liecina par sapņotāja svētumu, piemēram, carte blanche attiecībā uz visu turpmāko darbību.

Tomēr ir arī papildu videoieraksti par saules parādībām vairāku liecinieku klātbūtnē lūgšanas laikā sludināšanas vietā, līdzīgi kā “Dejošās saules” parādības Fatimā 1917. gadā vai pāvesta Pija XII apliecinātas parādības Vatikāna dārzos tieši pirms sludināšanas. Šīs parādības, kad šķiet, ka saule griežas, mirgo vai ir pārveidota par Euharistisko saimnieku, acīmredzami nevar tikt viltus ar cilvēku līdzekļiem, un tās, acīmredzot, tiek ierakstītas (kaut arī nepilnīgi) kamerā, acīmredzami arī nav tikai kolektīvās halucinācijas auglis. Klikšķiniet šeit lai redzētu video par saules brīnumu (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sole/“Trevignano Romano - 17. gada 2019. septembris - Saules brīnums.”) Klikšķiniet šeit redzēt Gisella, viņas vīru Džianni un priesteri, liecinot par saules brīnumu publiskajā sapulcē, kurā piedalījās viens no Gisella sludinājumiem par Jaunavu Mariju. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Trevignano Romano saules brīnums, 3. gada 2020. janvāris”)

Marijas vēstījumu vēstures iepazīšana liek domāt, ka šie brīnumi jāuzskata par debesu sakaru autentiskuma apliecinājumiem.

Kāpēc Luz de Maria de Bonilla?

Šis ir pielāgots no vislabāk pārdotajām grāmatām, BRĪDINĀJUMS: Sirdsapziņas apgaismojuma liecības un pareģojumi.

Luz de María de Bonilla ir katoļu mistiķis, stigmatiķis, sieva, māte, trešās kārtas ordinants Augustīns un pravietis no Kostarikas, kurš šobrīd uzturas Argentīnā. Viņa uzauga ļoti reliģiozās mājās ar lielu nodošanos Euharistijai un, būdama bērns, piedzīvoja sava sargeņģeļa un Vissvētās mātes debesu vizītes, kuras viņa uzskatīja par saviem pavadoņiem un domubiedriem. 1990. gadā viņa saņēma brīnumainu dziedināšanu no slimības, kas sakrita gan ar Vissvētās mātes apmeklējumu, gan ar jaunu un sabiedriskāku aicinājumu dalīties savā mistiskajā pieredzē. Drīz viņa nonāks dziļā ekstāzē ne tikai savas ģimenes - sava vīra un astoņu bērnu - klātbūtnē, bet arī tuvu cilvēku, kas sāka pulcēties lūgšanai; un viņi, savukārt, veidoja lūgšanu cenzūru, kas viņu pavada līdz šai dienai.

Pēc gadiem ilgi, kad pameta sevi pēc Dieva gribas, Luz de María sāka ciest Krusta sāpes, kuras viņa nes savā ķermenī un dvēselē. Pirmoreiz, viņa dalījās Lielajā piektdienā: “Mūsu Kungs man jautāja, vai es vēlos piedalīties Viņa ciešanās. Es atbildēju apstiprinoši, un tad pēc nepārtrauktas lūgšanas dienas tajā naktī Kristus man parādījās pie Krusta un dalījās brūcēs. Tās bija neaprakstāmas sāpes, lai arī es zinu, lai arī cik sāpīgas tās būtu, tomēr tas nav sāpju kopums, ko Kristus turpina ciest cilvēces labā. ” ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María”, Foros de la Virgen María, apskatīts 13. gada 2019. jūlijā, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Tieši 19. gada 1992. martā svētītā māte sāka regulāri runāt ar Luzu de Mariju. Kopš tā laika viņa lielākoties ir saņēmusi divas ziņas nedēļā un reizēm tikai vienu. Sākotnēji vēstījumi nāca kā iekšējas pozīcijas, pēc tam sekoja Marijas vīzijas, kas nāca, lai aprakstītu Luzas de Marijas misiju. "Es nekad nebiju redzējis tik daudz skaistuma," Luzs teica par Marijas parādīšanos. “Tas ir kaut kas tāds, pie kā nekad nevar pierast. Katra reize ir kā pirmā. ”

Pēc vairākiem mēnešiem Marija un svētais Mihaels Erceņģelis redzējumā iepazīstināja viņu ar mūsu Kungu, un ar laiku Jēzus un Marija runās ar viņu par gaidāmajiem notikumiem, piemēram, Brīdinājumu. Ziņojumi tika pārvietoti no privāta uz publisku, un pēc dievišķas pavēles viņai tie jāpaziņo pasaulei.

Daudzi no Luz de María pareģojumiem jau ir piepildījušies, ieskaitot uzbrukumu Dvīņu torņiem Ņujorkā, par kuru viņai tika paziņots astoņas dienas iepriekš. Vēstījumos Jēzus un Marija izsaka dziļas skumjas par cilvēka nepaklausību Dievišķajam likumam, kas viņu ir licis pielīdzināties ļaunumam un rīkoties pret Dievu. Viņi brīdina gaidāmo ciešanu pasauli: komunisms un tā tuvošanās virsotne; karš un kodolieroču izmantošana; piesārņojums, bads un mēri; revolūcija, sociālie nemieri un morālā cieņa; šķelšanās Baznīcā; pasaules ekonomikas krišana; antikrista publiskais izskats un dominēšana pasaulē; Brīdinājuma, Brīnuma un šķēršļu piepildījums; asteroīda krišana un zemes ģeogrāfijas maiņa, cita starpā. Tas viss nevis biedē, bet gan mudina cilvēku pievērst savu skatienu Dievam. Ne visi Dieva vēstījumi ir katastrofas. Ir arī sludinājumi par patiesas ticības atdzimšanu, Dieva cilvēku vienotību, Marijas Bezvainīgās Sirds triumfu un Kristus, Visuma Karaļa, triumfu, kad vairs nebūs šķelšanās, un mēs būsim viena tauta zem viena Dieva.

Tēvs Hosē Marija Fernandess Rojas ir palicis blakus Luz de María kā viņas atzīšanās no savas atrašanās vietas un vīziju sākuma, un divi priesteri pastāvīgi strādā ar viņu. Viņas saņemtos ziņojumus audio ieraksta divi cilvēki, un pēc tam tos transkribē mūķene. Viens priesteris veic pareizrakstības labojumus, tad cits pirms ziņojumu augšupielādēšanas vietnē pārskata ziņojumus, www.revelacionesmarianas.com, dalīties ar pasauli. Ziņojumi ir apkopoti grāmatā ar nosaukumu, Nāc tava Karaliste, un 19. gada 2017. martā Huans Abelardo Mata Guevara, SDB, Estelí titulētais bīskaps, Nikaragva, piešķīra viņiem baznīcas Imprimatūru. Viņa vēstule sākās:

Estelí, Nikaragva, mūsu Kunga gads, 19. gada 2017. marts

Svētā Jāzepa patriarha svinības

Sējumi, kas satur “PRIVĀTĀS ATKLĀŠANAS” no debesīm un kas tika doti Luz de María no 2009. gada līdz mūsdienām, man ir doti attiecīgajai baznīcai apstiprināšanai. Es ar ticību un interesi esmu pārskatījis šos sējumus, kuru nosaukums ir “Tava karaliste nāk”, un secināju, ka tie ir aicinājums cilvēcei atgriezties ceļā, kas ved uz mūžīgo dzīvi, un ka šie vēstījumi šajos laikos ir pamudinājums no debesīm. kurā cilvēkam jābūt uzmanīgam, lai nenoklīstos no dievišķā vārda.

Katrā atklāsmē, kas tiek dota Luz de María, mūsu Kungs Jēzus Kristus un Vissvētākā Jaunava Marija vada Dieva cilvēku soļus, darbu un rīcību šajos laikos, kad cilvēcei ir jāatgriežas pie Svētajos Rakstos ietvertajām mācībām.

Šajos sējumos ietvertie vēstījumi ir garīguma, dievišķās gudrības un morāles traktāts tiem, kas tos uzņem ar ticību un pazemību, tāpēc es iesaku jums tos lasīt, pārdomāt un ieviest praksē.

Es APLIECINU, ka es neesmu atradis nevienu doktrināru kĜūdu, kas būtu vērsta pret ticību, morāli un labiem ieradumiem, par ko šīm publikācijām piešėir IMPRIMATURU. Kopā ar savu svētību es izsaku vislielākos novēlējumus, lai šeit esošie “Debesu vārdi” rezonētu katrā labas gribas radījumā. Es lūdzu Jaunavu Mariju, Dieva Māti un mūsu Māti, aizlūgt mūsu labā, lai Dieva griba piepildītos

“. . . uz Zemes, kā tas ir debesīs (Mt 6:10). ”

IMPRIMATŪRS

Huans Abelardo Mata Guevara, SDB

Galvenais bīskaps Estelí, Nikaragva

Zemāk ir Luzas de Marijas prezentācija Esterilu katedrālē Nikaragvā, ar ievadu, kuru sniedza bīskaps Huans Abelardo Mata, kurš viņai piešķīra Imprimatur:

Noklikšķiniet šeit, lai skatītu video.

Patiešām, šķiet, ka ir izveidojusies starptautiska vienprātība, ka Luza de Marijas de Bonilla vēstījumi ir vērts ņemt vērā. Tam ir vairāki iemesli, kurus var apkopot šādi:

• Imprimatūrs katoļu baznīcas, ko Esterilas bīskaps Huans Abelardo Mata Guevara 2017. gadā piešķīra Lūza de Marijas rakstiem pēc 2009. gada, kopā ar personisku paziņojumu, kas apliecināja viņa pārliecību par to pārdabisko izcelsmi.

• Pastāvīgi paaugstinātais šo vēstījumu un bhaktu teoloģiskais saturs un pedagoģija.

• Tas, ka daudzi šajos ziņojumos paredzētie notikumi (vulkānu sprādzieni noteiktās vietās, teroristu uzbrukumi konkrētās vietās, piemēram, Parīzē), jau ir piepildījušies ar lielu precizitāti.

• Ciešā un detalizētā konverģence bez plaģiāta mājiena ar vēstījumiem no citiem nopietniem avotiem, par kuriem Luz de Maria, šķiet, personīgi nezināja (piemēram, Fr. Mišels Rodrigess un vizionāri Heedā, Vācijā, trešajā laikā). Reiha).

• Pastāv ievērojams skaits notiekošo mistisko parādību, kas pavada Luzu de Mariju (stigmatizācija, krucifiksu asiņošana viņas klātbūtnē, reliģiski attēli, kas izdala eļļu). Dažreiz tie notiek liecinieku klātbūtnē, par kuriem mums ir videoieraksti (skatiet šeit).

Lai uzzinātu vairāk par Luz de Maria de Bonilla, lasiet grāmatā, BRĪDINĀJUMS: Sirdsapziņas apgaismojuma liecības un pareģojumi.

Kāpēc Manuela Straka?

Manuela Strack (dzimusi 1967. gadā) pieredzi Zīvernihā, Vācijā (25 km no Ķelnes, Āhenes diecēzē) var iedalīt divās fāzēs. Manuela, kuras iespējamie mistiskie pārdzīvojumi sākās bērnībā un pastiprinājās no 1996. gada, vispirms apgalvoja, ka laikā no 2000. līdz 2005. gadam ir saņēmusi lielu skaitu vēstījumu no Dievmātes, Jēzus un svētajiem, tostarp pārsteidzoša teoloģiska un poētiska rakstura lūgumus, ko viņa piedēvēja. svētajai Terēzei no Avilas. No 25. līdz 2000. gadam notika 2002 “publiskas” Mariāņu parādības: pirmajā no tām Dieva Māte jautāja Manuelai: “Vai tu man kļūsi par dzīvu Rožukroni? Es esmu Marija, Bezvainīgā.” Viņa arī atklāja, ka parādības Zīvernihā bijušas jau Otrā pasaules kara laikā, taču tās slēpuši nacisti (draudzes priesteris Aleksandrs Heinrihs Alefs bija Hitlera pretinieks un miris koncentrācijas nometnē).

Vēstījumos, kas saņemti šajā pirmajā parādību ciklā, saskaņā ar daudziem citiem nopietniem pravietiskiem avotiem ir uzsvērta sakramentu nozīme, ticības zaudēšana Eiropā, teoloģiskā modernisma briesmas (tostarp Euharistijas atcelšanas plāni) un Fatimā paredzēto notikumu atnākšana.

Otrais posms Zīvernihā sākās 5. gada 2018. novembrī, kad parādījās Bērns Jēzus kā Prāgas zīdainis (veidu, ko Viņš jau bija ieguvis 2001. gadā). Šajā otrajā notiekošajā parādību ciklā galvenā vieta ir pielūgsmei Jēzus Dārgajām Asinīm, kuras eshatoloģiskais raksturs ir uzsvērts (Atkl. 19:13: “Viņš ir ietērpts ar asinīm iemērcētu mantiju”). Vienlaicīgi Bērns un Ķēniņš, Jēzus apsola valdīt pār saviem ticīgajiem ar zelta scepteri, savukārt tiem, kas nevēlas viņu uzņemt, Viņš valdīs ar dzelzs scepteri.

Vēstījumos ir atsauces ne tikai uz daudzām Bībeles vietām – īpašu uzsvaru liekot uz Vecās Derības praviešiem –, bet arī uz Baznīcas mistiķiem. Parādībās īpaši runāts par “pēdējo laiku apustuļiem”, ko aprakstījis svētā Luisa-Marijas Grinjons de Monforts (1673-1716): Bērns Jēzus vairākas reizes parādās ar “Zelta grāmatu”, Traktātu par patieso pielūgsmi. Slavenā bretoņu sludinātāja Vissvētākā Jaunava Marija, kuras raksti tika aizmirsti vairāk nekā gadsimtu pēc viņa nāves pirms to atkārtotas atklāšanas 19. gadsimta vidū. Ir arī atsauce uz Garabandal (1961-1965) pareģoto brīdinājumu, kur Bērns Jēzus, aprakstot pravietojumu, izrunā spāņu vārdu “Aviso”; fakts, ka Manuela Straka nesaprata šo mājienu (domājot, ka šis vārds ir portugāļu valodā), liek domāt, ka tas patiešām bija dzirdams no “ārpuses”, nevis no viņas pašas iztēles.

Nesenajos vēstījumos, kas tika piedēvēti Jēzum un svētajam Erceņģelim Miķelim, mēs atrodam atkārtotus brīdinājumus par likumu smagumu, kas ir pretrunā Dieva likumam (aborts…), par draudiem, ko rada revizionistiskā vācu teoloģija un garīdznieku atteikšanos no pastorālās atbildības. Lokucijās ietverta pārsteidzoša simboliska Parīzes Dievmātes dedzināšanas interpretācija 2019. gadā, kā arī brīdinājumi par bruņotu konfliktu, kurā iesaistītas ASV, Krievija un Ukraina un kas varētu apdraudēt visu pasauli (25. gada 2021. aprīļa ziņojums). Vēstījums, kas tika sniegts 2019. gada decembrī un atklāts 29. gada 2020. maijā, vēstīja, ka priekšā būs “trīs grūti gadi”.

2022. gada janvārī tika izdota grāmata par Zīvernihas parādībām In Namen des Kostbaren Blutes (Dārgo asiņu vārdā), kurā komentārus par vēstījumiem sniedza vācu žurnālists Mihaels Hesemans, baznīcas vēstures speciālists.

Kāpēc tieši Pedro Regis?
Angrēras Dievmātes vīzija

Tā kā Pedro Regis kopš 4921. gada ir saņēmis 1987 ziņojumu, materiālu kopums, kas saistīts ar Brazīlijas Angarras Dievmātes domājamajiem vēstījumiem Brazīlijā, ir ārkārtīgi nozīmīgs. Tas ir piesaistījis tādu specializētu rakstnieku uzmanību kā pazīstamais itāļu žurnālists Saverio Gaeta, un pēdējā laikā tas ir pētnieka Annarita Magri grāmatas garuma pētījums.

No pirmā acu uzmetiena vēstījumi var šķist atkārtoti (apsūdzība, kas bieži tiek izteikta arī Medjugorjē esošajiem), ņemot vērā to konsekvento uzsvaru uz noteiktām galvenajām tēmām: nepieciešamību pilnībā veltīt savu dzīvi Dievam, uzticību Baznīcas patiesajam Magisteriumam, lūgšanas, Svēto Rakstu un Euharistijas nozīmi. Tomēr, aplūkojot ilgāku laiku, Angueras vēstījumi skar visdažādākās tēmas, kurās nav nekā pretrunā ar Baznīcas mācībām vai apstiprinātām privātām atklāsmēm.

Baznīcas nostāja pret Angrāras vēstījumiem, saprotams, ir piesardzīga; tāpat kā Zaro di Ischia, novērtēšanas vajadzībām ir izveidota komisija. Tomēr jāsaka, ka Msgr. Zanoni, pašreizējais Feiras de Santanas arhibīskaps, kurš ir atbildīgs par diecēzes Anderu, plaši atbalsta, kā redzams no šīs īsās intervijas (portugāļu valodā ar itāļu valodas apakšvirsrakstiem): Klikšķiniet šeit

Un arhibīskaps Zanoni ir publiski parādījies Anderā līdzās Pedro Regis un svētī svētceļniekus.

Jābūt acīmredzamam, ka šo ziņojumu saturam nevar būt dēmoniska izcelsme to stingrās teoloģiskās pareizticības dēļ. Ir taisnība, ka ietekmīgais kanādietis dominikānis Fransuā-Marija Dermīne itāļu katoļu plašsaziņas līdzekļos apsūdzēja Pedro Regisu par ziņojumu saņemšanu, izmantojot “automātisku rakstīšanu”. Pats redzētājs šo hipotēzi ir atspēkojis tieši un pārliecinoši (noklikšķiniet šeit). Lai skatītu Pedro dalīšanos ar saņemtajiem ziņojumiem, noklikšķiniet šeit.

Par rūpīgāku Fr. Derminot par vispārējo mūsdienu privātās atklāsmes jautājumu, ātri vien kļūst skaidrs, ka viņam ir teoloģisks raksturs priori pret jebkuru pravietojumu (piemēram, Fr. Stefano Gobbi rakstiem) un uzskata Miera laikmeta atnākšanu par ķecerīgu uzskatu. Runājot par iespēju, ka Pedro Regiss gandrīz 5000 gadu laikā būtu varējis izdomāt gandrīz 33 ziņojumu, ir jājautā, kāda iespējamā motivācija viņam varētu būt. Jo īpaši, kā Pedro Regiss varēja iedomāties plašo ziņojumu #458, kuru viņš saņēma publiski, gandrīz divas stundas ceļos nometoties 2. gada 1991. novembrī? Un kā viņš varēja to pierakstīt uz vairāk nekā 130 papīra lapām, kas iepriekš numurētas, un ziņojums lieliski apstājās 130. lappuses beigās? Pats Pedro Regiss arī nezināja par dažu vēstījumā izmantoto teoloģisko terminu nozīmi. Tiek lēsts, ka klāt bija aptuveni 8000 liecinieku, tostarp TV žurnālisti, jo Angueras Dievmāte iepriekšējā dienā bija apsolījusi dot “zīmi” skeptiķiem.

Kāpēc Dieva kalps Luisa Pikarreta?

Tiem, kuri vēl nav dzirdējuši pareizu ievadu atklāsmēs par “Dāvināšanu dzīvot dievišķajā gribā”, kuras Jēzus uzticēja Luisai, dažreiz ir sašutums par dedzību, ko valda tie, kam bija šis ievads: “Kāpēc tik liels uzsvars uz šīs zemās sievietes no Itālijas, kura nomira pirms vairāk nekā 70 gadiem, vēstījums? ”

Lai arī šādu ievadu var atrast grāmatās, Vēstures vainags, Svētuma vainags, Mana gribas saule (publicējis pats Vatikāns), Ceļvedis debesu grāmatai (uz kura ir imprimaturs), Marka Malleta īss kopsavilkums Par Luisu un viņas rakstiem, Fr. Jāzeps Iannuzzi un citi avoti, lūdzu, ļaujiet mums tikai dažos teikumos censties izbeigt apjukumu.

Luisa dzimis 23. gada 1865. aprīlī (svētdiena, kuru Svētais Jānis Pāvils II vēlāk pasludināja par Dievišķās žēlsirdības svētku dienu pēc Kunga lūguma Sv. Faustīnas rakstos). Viņa bija viena no piecām meitām, kas dzīvoja mazajā pilsētā Korato, Itālijā.

Jau no pirmajiem gadiem Luisu nomocīja velns, kurš viņai parādījās drausmīgos sapņos. Rezultātā viņa ilgas stundas pavadīja, lūdzot Rožukroni un piesaucot aizsardzību no svētajiem. Tikai tad, kad viņa kļuva par “Marijas meitu”, vienpadsmit gadu vecumā murgi beidzot beidzās. Nākamajā gadā Jēzus sāka ar viņu iekšēji runāt, īpaši pēc Svētās Vakarēdiena saņemšanas. Kad viņai bija trīspadsmit gadu, Viņš viņai parādījās redzējumā, ko viņa bija liecinieks no savas mājas balkona. Tur, zemāk esošajā ielā, viņa redzēja pūli un bruņotus karavīrus, kas veda trīs ieslodzītos; viņa atzina Jēzu par vienu no viņiem. Kad Viņš ieradās zem viņas balkona, Viņš pacēla galvu un iesaucās: “Dvēsele, palīdzi man! ” Dziļi aizkustināta, Luisa kopš tās dienas piedāvāja sevi kā upuri dvēselei, piedēvējot cilvēces grēkus.

Apmēram četrpadsmit gadu vecumā Luisa sāka piedzīvot Jēzus un Marijas vīzijas un parādības kopā ar fiziskām ciešanām. Vienā reizē Jēzus viņai uzlika ērkšķu vainagu, kas viņai zaudēja samaņu un spēju ēst divas vai trīs dienas. Tas pārvērtās par mistisku parādību, kad Luisa sāka dzīvot tikai no Euharistijas kā savu “ikdienas maizi”. Katru reizi, kad viņas grēksūdze viņu pakļāvās paklausībai ēst, viņa nekad nespēja sagremot ēdienu, kas iznāca minūtes vēlāk, neskarts un svaigs, it kā tas nekad nebūtu ēst.

Ņemot vērā samulsumu savas ģimenes priekšā, kura nesaprata ciešanu cēloni, Luisa lūdza Kungu slēpt šos pārbaudījumus citiem. Jēzus nekavējoties izpildīja viņas lūgumu, ļaujot viņas ķermenim uzņemties nekustīgs, stingri līdzīgs stāvoklis, kas parādījās gandrīz tā, it kā viņa būtu mirusi. Tikai tad, kad priesteris virs viņas ķermeņa uzlika Krusta zīmi, Luisa atguva savas spējas. Šis ievērojamais mistiskais stāvoklis saglabājās līdz viņas nāvei 1947. gadā - pēc tam notika bēres, kas nebija maza lieta. Šajā dzīves periodā viņa necieta nekādas fiziskas slimības (līdz beigās pakļāvās pneimonijai) un nekad neizjuta izgulējumus, neskatoties uz to, ka sešdesmit četrus gadus bija ierobežota mazajā gultā.

Tieši tāpat, kā veido pārsteidzošās atklāsmes par dievišķo žēlsirdību, ko Jēzus uzticējis svētajai Faustinai Dieva pēdējie pestīšanas centieni (pirms viņa otrās atnākšanas žēlastībā), tātad arī veidojas Viņa atklāsmes par dievišķo gribu, kas uzticētas Dieva kalpotājai Luisai Pikarretā Dieva pēdējie svētdarīšanas centieni. Pestīšana un svētdarīšana: divas galvenās vēlmes, ko Dievs vēlas pēc saviem dārgajiem bērniem. Pirmais ir pamats pēdējam; tāpēc der, ka Faustina atklāsmes vispirms kļuva plaši zināmas; bet galu galā Dievs vēlas ne tikai, lai mēs pieņemam Viņa žēlsirdību, bet arī lai mēs pieņemtu Viņa paša dzīvi kā mūsu dzīvi un tādējādi kļūtu līdzīga Sevam - cik vien iespējams radībai. Kaut arī Faustina atklāsmes pašas regulāri atsaucas uz šo jauno dievišķās gribas dzīves svētumu (tāpat kā daudzu citu pilnībā apstiprinātu mistiķu atklāsmes 20^th gadsimtā), Luisai ir jāatstāj šīs “jaunās un dievišķās svētuma” (kā to sauca pāvests Svētais Jānis Pāvils II) primārais sludinātājs un “sekretārs”.

Lai arī Luisa atklāsmes ir pilnībā pareizticīgas (Baznīca to ir vairākkārt apstiprinājušas un daudzējādā ziņā pat ir jau apstiprinājušas), tās tomēr sniedz to, kas, atklāti sakot, ir visbrīnišķīgākais vēstījums, kādu vien iespējams iedomāties. Viņu vēstījums ir tik satraucošs, ka šaubas viņos būtu diezgan vilinošas, bet par to, ka vienkārši nav pamatota pamata par šādām šaubām. Un vēstījums ir šāds: pēc 4,000 gadu ilgas sagatavošanās pestīšanas vēsturē un 2,000 gadu ilgas sprādzienbīstamas sagatavošanās baznīcas vēsturē baznīca beidzot ir gatava saņemt viņas vainagu; viņa ir gatava saņemt to, ko Svētais Gars ir vadījis Viņu visu laiku. Tas nav nekas cits kā pats Ēdenes svētums - svētums, ko arī Marija izbaudīja daudz pilnīgākā veidā nekā pat Ādams un Ieva.un tagad tas ir pieejams jautāšanai. Šo svētumu sauc par “dzīvošanu dievišķajā gribā”. Tā ir žēlastības žēlastība. Tā ir lūgšanas “Mūsu Tēvs” realizācija dvēselē, ka Dieva Gads tevī tiks darīts tieši tāpat, kā to dara debesu svētie. Tas neaizstāj nevienu no pašreizējām bhaktām un praksēm, ko Debesis no mums prasa - bieži sakramentus, lūdzam Rožukrozi, gavējam, lasām Svētos Rakstus, iesvētām sevi Marijai, darām žēlsirdības darbus utt., Drīzāk tas padara šos prasa vēl steidzamākus un paaugstinātus, jo tagad mēs visas šīs lietas varam darīt patiesi dievišķā veidā.

Bet Jēzus ir arī teicis Luisai, ka Viņš neapmierina tikai dažas dvēseles, kas šeit un tur dzīvo šo “jauno” svētumu. Viņš grasās panākt tās valdīšanu visā pasaulē gaidāmajā Vispasaules miera krāšņajā laikmetā. Tikai tā “Mūsu Tēva” lūgšana patiesi tiks piepildīta; un šī lūgšana, kas ir lielākā lūgšana, kāda jebkad lūgta, ir pārliecināts pareģojums, ko izteic Dieva Dēla lūpas. Viņa valstība nāks. Nekas un neviens to nevar apturēt. Bet caur Luisu Jēzus lūdz mūs visus būt tiem, kas sludina šo Valstību; uzzināt vairāk par Dieva gribu (kā Viņš Luisai ir atklājis tās dziļumus); dzīvot pats pēc Viņa gribas un tādējādi sagatavot augsni tās vispārējai valdīšanai; dot Viņam mūsu gribu, lai Viņš dotu mums savējos.

“Jēzu, es tev uzticos. Tavs tiks darīts. Es dodu tev savu gribu; lūdzu, dodiet man savu pretī. ”

“Lai nāk jūsu Valstība. Ļaujiet jūsu gribai tikt izdarīts uz Zemes, kā tas tiek darīts debesīs. ”

Šie ir vārdi, kurus Jēzus mums lūdz, lai tie mums kādreiz būtu prātā, sirdī un lūpās.

Valērija Kopponi

Valērijas Copponi stāsts par atrašanās vietu saņemšanu no debesīm sākās, kad viņa bija Lurdā, pavadot savu militāro vīru svētceļojumā. Tur viņa dzirdēja balsi, kuru identificēja kā savu sargeņģeli, liekot viņai piecelties. Pēc tam viņš iepazīstināja viņu ar Dievmāti, kura teica: “Tu būsi mans cena” - šo terminu viņa saprata tikai pēc gadiem, kad priesteris to izmantoja lūgšanu grupas kontekstā, kuru viņa sāka savā dzimtajā pilsētā Romā, Itālijā. Šīs sanāksmes, kurās Valērija sniedza savus ziņojumus, vispirms notika divas reizes mēnesī trešdienās, pēc tam katru nedēļu pēc Jēzus lūguma, kuru viņa saka, ka viņa zāģis Sant'Ignazio baznīcā saistībā ar tikšanos ar amerikāņu jezuītu Fr. Roberts Fārisijs. Valērijas aicinājumu apstiprināja dažādas pārdabiskas dziedināšanas, tostarp viena no multiplās sklerozes, kas ietvēra arī brīnumaino ūdeni Kollevalenzā, Itālijas Lurdu un mājvietu Spānijas mūķenei, mātei Speranza di Gesù (1893-1983) beatifikācija.

Tas bija Fr. Gabriele Amorth, kura mudināja Valēriju izplatīt savus vēstījumus ārpus lūgšanu cenakla. Garīdznieku attieksme ir paredzami jaukta: daži priesteri ir skeptiski, bet citi pilnībā piedalās cenacle.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana pēc ir no pašas Valērijas Copponi vārdiem, kā teikts viņas vietnē un tulkots no itāļu valodas: http://gesu-maria.net/. Vēl viens tulkojums angļu valodā ir atrodams viņas angļu valodas vietnē šeit: http://keepwatchwithme.org/?p=22

“Es esmu instruments, ko Jēzus izmanto, lai liktu mums nobaudīt Viņa Vārdu mūsu laikiem. Lai arī es neesmu tā cienīgs, es ar lielām bailēm un atbildību pieņemu šo lielisko dāvanu, pilnībā nododot sevi Viņa dievišķajai gribai. Šo neparasto harizmu sauc par “lokācijām”. Tas attiecas uz interjera vārdiem, kas nāk nevis no prāta domu formā, bet no sirds, it kā balss tos “runātu” no iekšpuses.

Kad es sāku rakstīt (teiksim, diktējot), es nezinu visa tā jēgu. Tikai beigās, pārlasot tekstu, es saprotu visu to vārdu nozīmi, kurus man vairāk vai mazāk ātri diktē nesaprotamā teoloģiskā valodā. Sākumā lieta, kurā es brīnījās visvairāk bija šī “tīrā” rakstīšana bez svītrojumiem vai labojumiem, pilnīgāka un precīzāka nekā parasts diktāts, bez jebkāda noguruma no manas puses; viss iznāk gludi. Bet mēs zinām, ka Gars pūš tur, kur un kad vēlas, tāpēc ar lielu pazemību un atzīstot, ka bez Viņa mēs neko nevaram darīt, mēs uzklausām Vārdu, kurš ir ceļš, patiesība un dzīve. ”