Antikrists ... Pirms miera laikmeta?

Vairāki ziņojumi, tostarp nesenie par Countdown to the Kingdom, runā par gaidāmā Antikrista tuvumu, piemēram šeit, šeit, šeit, šeit, un šeit, nosaucot tikai dažus. Kā tāds tas rada pazīstamus jautājumus par laiks antikristu, kas, pēc daudziem domām, atrodas pašā pasaules galā. Tātad mēs pārpublicējam šo rakstu no 2. gada 2020. jūlija (skatiet arī mūsu cilnes Timeline sīkāku skaidrojumu par gaidāmo notikumu secību pēc agrīnajiem baznīcas tēviem):

---

 

Īru emuāru autore ir apgalvojusi, ka Countdown to the Kingdom veicina “ķecerību” un “doktrīnas kļūdas” mūsu Timeline, kas parāda antikrista nākšanu pirms miera laikmets. Emuāru autore arī apgalvo, ka mūsu Kungs, kurš “atnāk” izveidot Miera laikmetu, ir Kristus “trešā atnākšana” un tāpēc ir ķecerīga. Tādējādi viņš secina, ka šīs vietnes redzētāji ir “viltoti” - kaut arī vairākiem no viņiem vienā vai otrā pakāpē ir Baznīcas apstiprinājums (un neviens tiek nosodīti, vai arī viņi šeit netiktu citēti. Viņu baznīcas statusu var viegli apstiprināt, dodoties uz sadaļu “Kāpēc tas gaišreģis?Un lasot viņu biogrāfijas.)

Šī blogera izteiktie apgalvojumi mums nav jauni, un uz tiem ir pamatīgi atbildēts, izmantojot daudzus rakstus un grāmatas no šīs vietnes līdzautoriem, kuri ir balstījušies uz katoļu baznīcas un Rakstu skaidrajām mācībām, lai nodrošinātu notikumu laika grafiku. Bet jauno lasītāju dēļ, kurus, iespējams, sagrauj šie raupjie apgalvojumi, mēs šeit īsi atbildēsim uz viņa iebildumiem.

 

Izpratne par Kunga dienu

Emuāra autore norāda: “Saskaņā ar katoļu baznīcas mācībām un tēviem, ārstiem, svētajiem un Baznīcas apstiprinātajiem mistiķiem Kristus nāks pēdējā dienā un iznīcinās paša Antikrista valdīšanas laiku tieši Laiks. Tas pilnībā atbilst Bībelei un Svētā Pāvila mācībai. ”

Tas, kur mēs atšķiramies ar šo autoru, un tas ir kritiski, ir uz viņa personas interpretācija par to, ko nozīmē “Pēdējā diena”. Skaidrs, ka viņš, šķiet, tic, ka pēdējā diena jeb tas, ko Tradīcija dēvē par „Tā Kunga dienu”, ir divdesmit četru stundu diena. Tomēr agrīnās baznīcas tēvi to nav mācījuši. Balstoties gan uz Svētā Pētera, gan Jāņa apokalipsi un pēc pašu Sv. Jāņa mācekļu domām topošajā Baznīcā Kunga dienu Atklāsmes grāmatā simboliski attēlo “tūkstoš gadi”:

Es redzēju to cilvēku dvēseles, kuriem tika nocirptas liecības par Jēzu un Dieva vārdu, un kuri nebija pielūguši zvēru vai tā tēlu un nebija saņēmuši tā zīmi uz pieres vai rokām ... viņi būs Dievs un Kristus, un viņi valdīs ar viņu tūkstoš gadus. (Atkl. 20: 4, 6)

Agrīnie baznīcas tēvi lielu daļu Svētā Jāņa valodas pareizi saprata kā simbolisku.

... mēs saprotam, ka tūkstoš gadu periods ir norādīts simboliskā valodā. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums

Vēl svarīgāk, viņi uzskatīja, ka šis tūkstoš gadu periods pārstāv Kunga dienu:

Lūk, Tā Kunga diena būs tūkstoš gadi. - Barnabas vēstule, Baznīcas tēvi, Ch. 15. lpp

Viņi to mācīja, daļēji balstoties uz Svētā Pētera mācību:

Neignorējiet šo vienu mīļoto faktu, ka kopā ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadu un tūkstoš gadu kā viena diena. (2 Pēteris 3: 8)

… Šī mūsu diena, ko ierobežo uzlēkšana un saules noriets, ir tās lieliskās dienas attēlojums, kurai tūkstoš gadu kontūra pieliek savas robežas. —Laktiskais, Baznīcas tēvi: Dievišķie institūti, VII grāmatas 14. nodaļa, Katoļu enciklopēdija; www.newadvent.org

Ar šo pareizo doktrinālo izpratni par Tā Kunga dienu viss pārējais nonāk vietā.

 

Antikrista laiks

Pēc Svētā Jāņa vārdiem, pirms šajā “tūkstoš gadu” valdīšanas laikā nāk Kungs Jēzus^[1]Atkl. 19: 11–21; to saprot kā Viņa spēka garīgu izpausmi, nevis par Kristus fizisku nākšanu uz zemes, kas ir millenārianisma ķecerība. Skat Millenārisms - kas tas ir un kas nav iznīcināt “zvēru” un “viltus pravieti”. Mēs lasījām iepriekšējā nodaļā:

Zvērs tika notverts, un līdz ar to viltus pravietis, kurš tā klātbūtnē bija strādājis ar zīmēm, ar kuru palīdzību viņš maldināja tos, kuri bija saņēmuši zvēra zīmi, un tos, kas pielūdza tā tēlu. Šos divus dzīvus iemeta uguns ezerā, kas deg ar sēru. (Atklāsmes 19: 20)

Atkal pēc šī notikuma sākas “tūkstoš gadi”, kurus Baznīcas tēvi sauca par Tā Kunga dienu. Tas pilnībā atbilst Svētā Pāvila mācībai par Antikrista laiku:

Lai neviens jūs nekādā veidā nemaldina; jo [Kunga diena] nepienāks, ja vien nemieri nenotiks vispirms un netiks atklāts nelikumības cilvēks, pazušanas dēls ... kuru Kungs Jēzus nogalinās ar savas mutes garu; un iznīcinās ar savu atnākšanas spožumu. (2. Tes. 3: 8)

Kopsavilkumā tad:

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar spilgtumu, kas būs kā Viņa otrās atnākšanas pazīme un zīme (laika beigās) … Visvairāk autoritatīvs uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal ieies labklājības un triumfa periodā. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Pēc tam viņš piebilst:

… Ja mēs kādu brīdi pētīsim pašreizējā laika pazīmes, mūsu politiskās situācijas un revolūciju draudīgos simptomus, kā arī civilizācijas progresu un arvien pieaugošo ļaunumu, kas atbilst civilizācijas progresam un atklājumiem materiālajā rīkojumu, mēs nevaram neparedzēt grēka cilvēka atnākšanas tuvumu un Kristus pasludinātās pamestības dienas.  - Fr. Čārlzs Arminjons (1824-1885), Pašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, lpp. 58; Sophia Institute Press

Tas ir, “Miera laikmets” seko Antikrista nāvei. Tad Kristus valstība patiešām valdīs līdz pasaules galam Viņa baznīcā, tāpat kā Sv. Jānis, Magisterium un mūsu Kungs ir mācījuši:

Tie, kas redzēja Kunga mācekli Jāni, [pastāstiet mums], ka viņi no viņa dzirdēja, kā Tas Kungs mācīja un runāja par šiem laikiem ... —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnijs, V.33.3.4,Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co

Katoļu baznīca, kas ir Kristus valstība uz zemes, ir paredzēta izplatīšanai starp visiem cilvēkiem un visām tautām ... - POPE PIUS XI, Kvasa Prima, Encikliska, n. 12. lpp, 11. gada 1925. decembrī

Šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām, un tad pienāks gals. (Matthew 24: 14)

Šī mācība tika izstrādāta agrīnās baznīcas tēvu rakstos, kuri šo Kristus “valdīšanas laiku” raksturoja kā “valstības laikus” vai “sabata atpūtu” Baznīcai.

Baznīca “Kristus valdīšana jau ir noslēpumā” ... [Jēzu] var saprast arī kā Dieva valstību, jo viņā mēs valdīsim. Sākot noKatoļu baznīca, n. 763., 2816. lpp

... kad Antikrists būs iznīcinājis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs Jeruzalemes templī; un tad Tas Kungs nāks no Debesīm mākoņos ... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uguns ezerā; bet taisnīgo ievešana valstības laikos, tas ir, pārējā, svētītajā septītajā dienā ... Tam jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā ... taisnīgo patiesajā sabatā. —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnijs, V.33.3.4,Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co

Tāpēc Dieva tautai joprojām ir sabata atpūta. (Ebreju valoda 4: 9)

Pēc tam pienāk “astotā diena”, tas ir, mūžība.

… Viņa dēls nāks un iznīcinās bezdievīgā laiku un spriedīs par bezdievīgo un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es izdarīšu astotās dienas sākums, tas ir, citas pasaules sākums. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Arī tas ir skaidri dokumentēts Jāņa atklāsmē Atklāsmes grāmatā ...

 

Faktiskās “pēdējās dienas”

Pēc “tūkstoš gadu” jeb Miera laikmeta beigām Sātans tiek atbrīvots no bezdibenis, kurā viņš bija pieķēdēts,^[2]20 red.: 1-3 par pēdējo uzbrukumu Baznīcai, izmantojot “Gogu un Magogu”. Tagad mēs patiešām tuvojamies burtiski zemes “pēdējām dienām”, kā mēs to zinām.

Līdz tūkstoš gadu beigām velns atkal tiks atbrīvots un sapulcinās visas pagānu tautas, lai karotu pret svēto pilsētu ... “Tad nāves nāks Dieva pēdējās dusmas un tās pilnībā iznīcinās” un pasaule samazināsies lielā sajukumā. —4. Gadsimta baznīcas rakstnieks Laktantijs, “Dievišķie institūti”, Ante-Nicene tēvi, 7. sēj., 211. lpp. XNUMX. lpp

Un šeit ir a izšķirošs nojausma par to, kāpēc ir Antikrista jeb “zvēra” valdīšana nav tas pats kā šī pēdējā sacelšanās. Jo, kad sātans pulcē armiju, lai dotos uz “svēto nometni”, Svētais Jānis raksta, ka…

... uguns nāca no debesīm un tos aprija, un velns, kurš viņus pievīla, tika iemests uguns un sēra ezerā kur bija zvērs un viltus pravietis. (Atkl. 20: 9-10)

Viņi jau bija tur jo tur Jēzus viņus norīkoja pirms miera laikmets.

Tagad, visu sacīto, šo galīgo “Goga un Magoga” sacelšanos laika beigās var uzskatīt arī par citu “antikristu”. Jo savās vēstulēs Svētais Jānis to mācīja: „tāpat kā jūs dzirdējāt, ka antikrists nāk, tā arī tagad daudzi antikristi ir parādījušies. ”^[3]1 Džons 2: 18

Ciktāl tas attiecas uz antikristu, mēs esam redzējuši, ka Jaunajā Derībā viņš vienmēr uzņemas mūsdienu vēstures līnijas. Viņu nevar attiecināt tikai uz vienu personu. Viens un tas pats viņš nēsā daudzas maskas katrā paaudzē. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Dogmatiskā teoloģija, Eschatology 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, lpp. 199-200

Un tā Svētais Augustīns mācīja:

Mēs patiešām spēsim izskaidrot vārdus: “Dieva un Kristus priesteris valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadu; un pēc tūkstoš gadu beigām sātans tiks atbrīvots no sava cietuma; ” jo tādējādi viņi nozīmē, ka svēto valdīšana un velna verdzība vienlaicīgi izbeidzas ... tāpēc galu galā viņi iziet, kas nepieder Kristum, bet tam pēdējais Antikrists… —St. Augustīns, anti-nicene tēvi, Dieva pilsēta, XX grāmata, nodaļa. 13, 19

 

Tuvojas tuvošanās?

Visbeidzot, mūsu īru autors iebilda pret ideju, ka Kristus “atnāk” nodibināt Miera laikmetu pirms Viņa pēdējās vai “otrās atnākšanas” (miesā) pašā pasaules galā (skat. Timeline). Tas būtu “trešā atnākšana”, viņš teica, un tādējādi tas ir “ķecerīgs”. Nav tā, sacīja Sv. Bernards.

Gadījumā, ja kādam vajadzētu domāt, ka tas, ko mēs sakām par šo tuvošanos, ir pilnīgi izgudrojums, klausieties, ko saka pats mūsu kungs: Ja kāds mani mīl, viņš turēs manu vārdu, un mans Tēvs viņu mīlēs, un mēs nāksim pie viņa. —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Ja “viņš turēs manu vārdu” tiek saprasts kā Dzīves dievišķā gribā dāvana ka mistiķi saka, ka tas ir mūsu Tēva piepildījums Miera laikmetā, tad tas, kas mums ir, ir a perfekta konverģence Svēto Rakstu, Agrīnās baznīcas tēvu, Magisterium un ticamu mistiķu pieminekļi.

Tā kā šī [vidējā] atnākšana atrodas starp abiem pārējiem, tas ir kā ceļš, pa kuru mēs ejam no pirmās atnākšanas uz pēdējo. Pirmajā Kristus bija mūsu atpestīšana; pēdējā viņš parādīsies kā mūsu dzīve; šajā tuvojošajā vidū viņš ir mūsu atpūta un mierinājums... Savā pirmajā atnākšanā mūsu Kungs ienāca mūsu miesā un vājumā; šajā atnākšanas laikā viņš nāk garā un spēkā; pēdējās atnākšanas laikā viņu redzēs godībā un majestātiskumā… —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Šo mācību apstiprināja pats pāvests Benedikts:

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par Adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība atsit tikai pareizo piezīmi ... —POPE BENEDICT XVI, Pasaules gaisma, 182.-183.lpp., Saruna ar Pīteru Seevaldu

Patiesībā miera laikmets un Baznīcas kaislība, kas tai seko antikrista rokās, ir līdzekļi, ar kuru palīdzību Baznīca tiek attīrīta un pielāgota savam Kungam, lai, dzīvojot Valstībā, kļūtu par piemērotu līgavu. kā tas ir debesīs:

Tas nebūtu pretrunā ar patiesību saprast vārdus, "Tavs prāts tiks darīts uz zemes, kā tas ir debesīs," nozīmēt: “Baznīcā tāpat kā mūsu Kungā Jēzū Kristū”; vai “Līgavā, kura saderināta, tāpat kā Līgavainā, kas ir izpildījusi Tēva gribu”. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2827. lpp

Patiesībā Benedikts mūs aicina lūgties par šo „vidus nākšanu”!

Kāpēc gan nelūgt viņu atsūtīt mums jaunus lieciniekus par viņa klātbūtni šodien, kurā viņš pats nāks pie mums? Un šī lūgšana, lai arī tā nav tieši vērsta uz pasaules galu, tomēr ir a īsta lūgšana par viņa atnākšanu; tajā ir pilns lūgšanas, ko viņš pats mums mācīja: “Nāc jūsu valstība!” Nāc, Kungs Jēzu!”- POPE BENEDICT XVI, Jēzus no Nācaretes, Svētā nedēļa: no ieejas Jeruzālemē līdz augšāmcelšanai, lpp. 292, Ignatius Press

Noslēgumā jājautā, vai mūsu īru autors šos pāvestus uzskata arī par “ķeceriem”:

…visai kristīgajai tautai, diemžēl izmisušai un satrauktai, pastāvīgi draud atkrišana no ticības, vai ciest visnežēlīgāko nāvi. Šīs lietas patiesībā ir tik skumjas, ka jūs varētu teikt, ka šādi notikumi paredz un vēsta par "bēdu sākumu", tas ir, par tām, kuras nesīs grēka cilvēks, "kurš ir pacelts pāri visam, ko sauc. Dievs vai tiek pielūgts” (2. Tes 2:4). - POPE ST. PIUS X, Miserentissimus atpirkējs, Enciklika par atlīdzību svētajai sirdij, 8. gada 1928. maijs 

Kurš gan var neredzēt, ka sabiedrība šobrīd vairāk nekā jebkad iepriekšējos laikos cieš no briesmīgas un dziļi iesakņojušās slimības, kas katru dienu attīstās un apēd savā visdziļākajā būtībā, un velk to uz iznīcību? Jūs saprotat, godājamie brāļi, kas ir šī slimība -atteikšanās no Dieva… Kad tas viss tiek ņemts vērā, ir pamats baidīties, lai šī lielā kroplība neliktos kā priekšnojauta un, iespējams, sāktu tos ļaunumus, kas ir rezervēti pēdējām dienām; un ka tur iespējams, jau ir pasaulē “Grēkošanas dēls”, par kuru runā apustulis. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Mēs tagad stāvam priekšā vislielākajai vēsturiskajai konfrontācijai, ko cilvēce jebkad ir pieredzējusi. Tagad mēs saskaramies ar galīgo konfrontāciju starp Baznīcu un antibaznīcu, starp Evaņģēliju un anti-evaņģēliju, starp Kristu un antikristu. —Kardināls Karols Voitla (POPE JOHN PAUL II) Euharistiskais kongress neatkarības deklarācijas parakstīšanas divgadu svinībām, Filadelfijā, PA, 1976. gadā; sal. katoļu Online

Mūsdienu sabiedrība ir pakārtota antikristīga ticības apliecinājuma formulēšanai, un, ja kāds pret to iebilst, to sabiedrība soda ar ekskomunikāciju. Bailes no šī antikristus garīgā spēka ir tikai vairāk nekā dabiskas, un tas tiešām Lai tai pretotos, nepieciešama visas diecēzes un Vispasaules baznīcas lūgšanu palīdzība. - Emerīts Pāvests Benedikts XVI, Benedikta XVI biogrāfija: pirmais sējums, autors Pīters Sēvalds

 

---

 

Lai iegūtu detalizētāku šo priekšmetu pārbaudi, izlasiet Marka Malleta grāmatu:

Beigu laiku pārdomāšana

Tuvojošos vidus

Millenārisms - kas tas ir un kas nav

Kā pazuda laikmets

Pēdējā konfrontācija (grāmata)

Skatiet arī prof. Daniela O'Konora izsmeļošo analīzi un miera laikmeta aizstāvēšanu viņa spēcīgajā grāmatā Svētuma vainags.