Nihils Obstats piešķirts

Grāmata, uz kuras Timeline šeit, uz Countdown to the Kingdom bāzes, šonedēļ ieguva oficiālu statusu. Pēdējā konfrontācija: Baznīcas pašreizējais un nākamais pārbaudījums un triumfs autors Marks Mallets Nihils Obstats viņa bīskaps, visiecienītākais bīskaps Marks A. Hagemoens no Saskatūnas diecēzes Saskačevanā. Notikumu laika skala, kas sīki paskaidrota Pēdējā konfrontācija, ir balstīta uz apustuļa Sv. Jāņa vīzijām, kuras izskaidroja Agrīnie baznīcas tēvi, atbalsojās iekšā pāvesta mācībaun apstiprināts neskaitāmas privātas atklāsmes no visas pasaules.

Tas ir redzējums par “galīgo konfrontāciju” šī laikmeta beigās, ko apkopoja pāvests Jānis Pāvils II, kad viņš bija kardināls:

Mēs tagad stāvam, saskaroties ar vislielāko vēsturisko konfrontāciju, ko cilvēce ir pārdzīvojusi ... Tagad mēs saskaramies ar galīgo konfrontāciju starp Baznīcu un antibaznīcu - par Evaņģēliju pret anti-Evaņģēliju, par Kristu pret anti-Kristu… Tas ir 2,000 gadu kultūras un kristīgās civilizācijas izmēģinājums ar visām tā sekām uz cilvēka cieņu, individuālajām tiesībām, cilvēktiesībām un tautu tiesībām. - kardināls Karols Wojtyla (JOHN PAUL II) Euharistiskajā kongresā Filadelfijā, PA; 13. gada 1976. augusts; sal. katoļu Online (apstiprināja klātesošais diakons Keits Furnjē)

Tad kā pāvests viņš pravietoja, kas notiks - nevis pasaules gals, bet gan miera laikmets, ko iezīmēs Kristus atnākšana Baznīcas iekšienē lai viņu svētītu:

Cienījamie jaunieši, jūsu ziņā ir būt sargi no rīta, kurš paziņo par saules nākšanu, kurš ir augšāmcēlies Kristus! —POPEJS JOHN PAUL II, Svētā tēva vēstījums pasaules jaunatnei, XVII Pasaules Jauniešu diena, n. 3; (sal. ir plkst. 21: 11-12)

Pēc šķīstīšanās caur pārbaudījumiem un ciešanām, jauna laikmeta sākums drīz sabruks. —POPE ST. JOHN PAUL II, vispārējā auditorija, 10. gada 2003. septembris

Šo tā dēvēto Kristus “vidējo atnākšanu” (atcelt sātanu, “šīs pasaules valdnieku” un attaisnot Rakstus) minēja arī Jāņa Pāvila II pēctecis:

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par Adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība atsit tikai pareizo piezīmi ... —POPE BENEDICTS XVI, Light of the World, 182-183 lpp., Saruna ar Pīteru Seevaldu

Pareizā piezīme ir tāda, ka šī “starpposma atnākšana,” saka sv. Bernards, “ir slēpta; tajā tikai izredzētie redz Kungu paši sevī, un viņi tiek izglābti. ”^[1]Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp Tādējādi tas, kas ir izklāstīts Pēdējā konfrontācija ir saderīgs ar Agrīnajiem baznīcas tēviem un Baznīcas Magisteriumu attiecībā uz Antikrista laiku Sekoja ar Miera laikmetu jeb “sabata atpūtu”, kā izteicās Baznīcas tēvi (sal. Atkl. 19: 20-20: 6):

Kāpēc gan nelūgt viņu atsūtīt mums jaunus lieciniekus par viņa klātbūtni šodien, kurā viņš pats nāks pie mums? Un šī lūgšana, lai arī tā nav tieši vērsta uz pasaules galu, tomēr ir a īsta lūgšana par viņa atnākšanu; tajā ir pilns lūgšanas, ko viņš pats mums mācīja: “Nāc jūsu valstība!” Nāc, Kungs Jēzu! —POPE BENEDICTS XVI, Jēzus no Nācaretes, Svētā nedēļa: no ieejas Jeruzālemē līdz augšāmcelšanai, lpp. 292, Ignatius Press

... kad Antikrists būs iznīcinājis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs Jeruzalemes templī; un tad Tas Kungs nāks no Debesīm mākoņos ... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam seko, uguns ezerā; bet taisnīgo ievešana valstības laikos, tas ir, pārējā, svētītajā septītajā dienā ... Tam jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā ... taisnīgo patiesajā sabatā. —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irenejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co.

Tāpēc Dieva tautai joprojām ir sabata atpūta. (Ebreju valoda 4: 9)

Šī nākošā “valstība” ir vienkārši “mūsu Tēva” piepildījums, kad uz zemes valdīs Dievišķās gribas valstība. "Kā tas ir debesīs" lai svētdarītu un sagatavotu Baznīcu, lai tā kļūtu par nepiespiestu un nevainojamu līgavu Jēra kāzu svētkiem.^[2]sal. Ef 5:27

Pats Dievs bija devis pienākumu radīt šo “jauno un dievišķo” svētumu, ar kuru Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades sākumā, lai “padarītu Kristu par pasaules sirdi”. —POPEJS JOHN PAUL II, Adrese rogacionistu tēviem, n. 6, www.vatican.va

Tas nebūtu pretrunā ar patiesību saprast vārdus, "Tavs prāts tiks darīts uz zemes, kā tas ir debesīs," nozīmēt: “Baznīcā tāpat kā mūsu Kungā Jēzū Kristū”; vai “Līgavā, kura saderināta, tāpat kā Līgavainā, kas ir izpildījusi Tēva gribu”. Sākot noKatoļu baznīcas katehisms, n. 2827. lpp

Mēs atzīstam, ka uz zemes mums tiek apsolīta valstība, kaut arī pirms debesīm, tikai citā eksistences stāvoklī; ciktāl tas notiks pēc augšāmcelšanās tūkstoš gadus dievišķi celtajā Jeruzalemes pilsētā… —Tertulians (155–240 AD), Nīcas draudzes tēvs; Adversus Marcion, Ante-Nicene Tēvi, Henrickson Publishers, 1995, sēj. 3, 342.-343. Lpp.)

Šī miera laikmets jeb “septītā diena” būs pēdējais Baznīcas ceļojuma posms pirms galīgā ļaunuma atraisīšanas laika beigās, kas novedīs vēsturi līdz tās noslēgumam un atklās “astoto” un mūžīgs dienu. 

[..] kad Viņa Dēls nāks un iznīcinās bezdievīgā laiku un spriedīs par bezdievīgo un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es izdarīšu astotās dienas sākums, tas ir, citas pasaules sākums. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Plašāku informāciju par Pēdējā konfrontācija un lasīt Nihils Obstats, Dodieties uz Tagadējais vārds.