Педро - Црквата ќе се врати…

Дама да Педро Регис на 30 јули 2022 година:

* Транскрипција на радио емитување од 1969 година со кардинал Џозеф Рацингер (папа Бенедикт XVI) кој предвидува црква која повторно ќе биде поедноставена…

„Иднината на Црквата може и ќе излезе од оние чии корени се длабоки и кои живеат од чистата полнота на својата вера. Тоа нема да излезе од оние кои се приспособуваат само до моментот што минува или од оние кои само ги критикуваат другите и претпоставуваат дека тие самите се непогрешливи мерни прачки; нема да излезе ниту од оние кои тргнуваат по полесниот пат, кои ја заобиколуваат страста на верата, прогласувајќи лажно и застарено, тирано и легалистичко, сè што поставува барања од луѓето, што ги повредува и ги принудува да се жртвуваат.

За да го ставиме ова попозитивно: Иднината на Црквата, уште еднаш како и секогаш, ќе биде преобликувана од светци, од луѓе, односно чии умови се испитуваат подлабоко од слоганите на денот, кои гледаат повеќе отколку што гледаат другите, бидејќи нивните животи прифати една поширока реалност. Несебичноста, која ги прави луѓето слободни, се постигнува само преку трпението на мали секојдневни чинови на самоодрекување. Со оваа секојдневна страст, која сама по себе му открива на човекот на колку начини тој е поробен на сопственото его, на оваа секојдневна страст и само од неа, очите на човекот полека се отвораат. Тој гледа само онолку колку што живеел и страдал.

Ако денес веќе едвај можеме да станеме свесни за Бога, тоа е затоа што ни е многу лесно да се избегнеме себеси, да бегаме од длабочините на нашето битие со помош на наркотикот на некое или друго задоволство. Така нашите внатрешни длабочини остануваат затворени за нас. Ако е вистина дека човек гледа само со срце, тогаш колку сме слепи!

Како сето ова влијае на проблемот што го испитуваме? Тоа значи дека големиот муабет на оние кои пророкуваат Црква без Бог а без вера се е празно муабет. Немаме потреба од Црква која го слави култот на дејствување во политички молитви. Тоа е сосема излишно. Затоа, ќе се уништи себеси. Она што ќе остане е Црквата на Исус Христос, Црквата која верува во Бог кој стана човек и ни ветува живот надвор од смртта. Видот на свештеник кој не е ништо повеќе од социјален работник може да биде заменет со психотерапевт и други специјалисти; но свештеникот кој не е специјалист, кој не стои на [страна], ја гледа играта, дава официјални совети, но во името на Бога му се става на располагање на човекот, кој е покрај нив во нивните таги, во нивните радости, во нивната надеж и во нивниот страв, таков свештеник сигурно ќе биде потребен во иднина.

Да одиме чекор подалеку. Од денешната криза ќе произлезе утрешната Црква - Црква која изгуби многу. Таа ќе стане мала и ќе мора да почне одново, повеќе или помалку од почеток. Таа повеќе нема да може да живее во многу градби што ги изградила во просперитет. Како што се намалува бројот на нејзините приврзаници, така ќе изгуби многу од нејзините социјални привилегии. За разлика од пораната возраст, на него ќе се гледа многу повеќе како на доброволно општество, во кое влегува само со слободна одлука. Како мало општество, ќе има многу поголеми барања на иницијатива на нејзините поединечни членови. Несомнено ќе открие нови облици на служење и ќе им одреди на свештенството одобрени христијани кои се занимаваат со некоја професија. Во многу помали собранија или во самостојни социјални групи, пастирската грижа вообичаено ќе се обезбедува на овој начин. Покрај ова, полновремената служба на свештенството ќе биде незаменлива како порано. Но, во сите промени за кои може да се претпостави, Црквата ќе ја најде својата суштина одново и со целосна увереност во она што секогаш беше во нејзиниот центар: верата во тројниот Бог, во Исус Христос, Синот Божји создаден од човекот, во присуството на Духот до крајот на светот. Во верата и молитвата таа повторно ќе ги препознае светите тајни како обожување на Бога, а не како предмет за литургиско учење.

Црквата ќе биде подуховна Црква, која нема да претпоставува политички мандат, флертувајќи малку со левицата и со десницата. Ќе биде тешко за Црквата, бидејќи процесот на кристализација и разјаснување ќе ја чини многу вредна енергија. Тоа ќе ја направи сиромашна и ќе ја натера да стане Црква на кротките. Процесот ќе биде уште понапорен, затоа што ќе треба да се отфрли секташката тесноградост, како и помпезната самоволја. Некој може да предвиди дека за сето ова ќе биде потребно време. Процесот ќе биде долг и заморен како што беше патот од лажниот прогресивизам во пресрет на Француската револуција - кога бискупот може да се смета за паметен ако се исмева со догми, па дури и инсинуира дека постоењето на Бог во никој случај не е сигурно - до обновувањето на деветнаесеттиот век.

Но, кога ќе помине судењето на ова просејување, ќе протече голема сила од попродуховната и поедноставена Црква. Мажите во тотално планиран свет ќе се најдат себеси неискажливо осамени. Ако целосно го изгубиле од вид Бога, ќе го почувствуваат целиот ужас на нивната сиромаштија. Тогаш тие ќе го откријат малото јато верници како нешто сосема ново. Ќе го откријат како надеж која им е наменета, одговор по кој отсекогаш трагале во тајност.

И затоа ми изгледа сигурно дека Црквата се соочува со многу тешки времиња. Вистинската криза едвај започна. Ќе мора да сметаме на страшни пресврти. Но, јас сум подеднакво сигурен за тоа што ќе остане на крајот: не Црквата на политичкиот култ, која веќе е мртва, туку Црквата на верата. Можеби веќе нема да биде доминантна општествена моќ во степенот што беше до неодамна; но ќе ужива во свежото расцутување и ќе се гледа како на дом на човекот, каде што ќе најде живот и надеж надвор од смртта“. -ucatholic.com