Мала Марија - Оди кај Него - Одбројување до Царството

Фусноти
↑1	Ова може да се прочита на два начина, или во однос на историската улога на Јосиф во воспитувањето на Исус, или како потврда дека татковската љубов на Јосиф е олицетворение на сопствената татковска љубов на Христос кон човештвото. Белешка на преведувачот.

Зошто „Мала Марија“?

Во 1996 година, една анонимна жена во Рим, наречена „Малата Марија“ (Пикола Марија) почна да ги прима локуциите познати како „Капки светлина“ (Гоче ди Луче), од кои познатите италијански издавачи Едизиони Сигна издаде 10 тома во форма на книга, најновата датира од 2017 година, иако пораките се во тек. Единствената информација за примачот е дека таа е едноставна домаќинка и мајка која живее во сиромаштија и прикриеност. Локуциите, кои му се припишуваат на Исус, се претежно катехези за читањата на мисата за тој ден, но понекогаш допираат и надворешни настани. За оние кои се запознаени со католичката мистична литература од модерната ера, тонот и високоструктурната, библиски густа содржина наликуваат на долгите педагошки говори на Господ кои се наоѓаат во делата на Луиза Пикарета, Марија Валторта или Дон Отавио Мишелини.

___________________________

Вовед во капки светлина (Гоче ди Луче) напишана од „Малата Марија“, како што нареди нејзиниот духовен директор - преведено од италијански.

Аве Марија!

Може 28, 2020

Ова писмо го пишувам во послушност на мојот духовен отец, кој многупати ме замоли да ја објаснам приказната за „Капки светлина“ (Гоче ди Луче), односно како сето тоа започна.

Која е приказната за „Капки светлина? Првото прашање што треба да се постави и што си го поставив е: „Зошто јас, Господи? Како овој духовен феномен доаѓа во моето срце?“

Во полнотата на времето, дојдов да можам да го опишам тоа, како ми е можно и како е присутна Божјата помош.

Се започна вака. Многу години претходно, по, може да се каже, повторно откривање на верата, следење период на дистанца во мојата рана младост, а потоа подлабока средба со личноста на Исус, ми се случуваше дека, во молитва, пред светите ликови , во црквите, покрај гробниците на светите, или кога молитвата беше интензивна, интимна, особено додека размислував за тајните на Господовите Страдања, говорот на друг влегуваше во моето срце. Тоа беше и одговорот на моите прашања и разбрав дека ова треба да доаѓа од нешто во доменот на духот.

Сепак, се трудев да не ѝ дадам тежина на оваа појава и да ја оставам настрана, не придавајќи му никаква важност. Откако минуваше моментот, се обидов да заборавам и помислив дека тоа е автосугестија. Меѓутоа, подоцна, бидејќи тоа опстојуваше, почнав да размислувам за тоа, и затоа отидов да побарам просветлување од свештеник. Но, откако го изложив проблемот, ми рекоа дека сум болен и дека треба да одам кај специјалист од областа, кој ми рече дека ме вознемирува ѓаволот и дека затоа барам благослов и егзорцизам.

И ги следев советите на разни свештеници, но никакво зло не излезе – ниту од мојата психа, ниту од лошиот, и пак си реков: „Господи, што сакаш од мене? Ако сето тоа не е од Тебе, одземи го од мене“. Просветлен, мислам, тогаш почнав да разговарам, да разговарам со Исус во Евхаристијата и реков: „Овде во Евхаристијата има само Бог и затоа нема измама“. И при примањето на Него, би рекол: „Господи, ништо не слушам. Дозволете ми да слушнам, да ми одговорите, да ме разберам“.

И така, речиси без воопшто да сфатам, на многу природен начин, се подготвив да слушам, оставајќи го срцето во тишина за да го има целиот простор и внимание, и почнав да слушам за кратки разговори - слично на мислите што се зборови сугерирани во срцето - мисла што зборува: таа зборува и јас разбирам дали е машки или женски глас, дали е Исус или понекогаш Богородица или светец. Тоа е мисла која се изразува и сака.

Причест по Причест, разговорите станаа подолги, а јас станав поспособен за примање, како дете кое најпрво го учат со мали, кратки зборови и кое, кога нивното разбирање расте, тогаш може да премине на пошироки и поцелосни дијалози.

За време на светата миса, додека го слушам Светото Слово, кутрата малкуверна жена, загрижена, вели во мене: „Но, што може да се каже за овој збор? Сепак, на крајот од читањето, Господ веќе го започнува своето учење, сепак секогаш ме остава слободен да го слушам и да го примам (според мојата состојба на умот и дали сакам да ја слушам проповедта на свештеникот), или не, бидејќи можеби ми е невозможно поради настани или луѓе.

Овој глас никогаш не ме оддалечува од она што го доживувам. Следува светата миса. Тој зборува и јас слушам, учествувам. Само за време на осветувањето владее молчење на поклонение. Ми се случува - често, но не секогаш - во зависност од одредени периоди, да ми стане тешко да стигнам до олтарот, да го примат Исус и кога ќе ги видам другите како мирно чекаат во редица, понекогаш станувам мачен. Се мачам, ме спушта еден вид борба и речиси се обидувам да трчам. Завршната линија за причестување изгледа толку далечна; Се трудам максимално да ја сокријам својата нелагодност, вцрвенето и препотена, како некој што направил големо освојување и го принесувам своето понижување на Господа. Откако пристигнав, примајќи Го, радосно Му велам: „Овој пат го направивме тоа повторно“. Или, бидејќи далечината е толку напорна за мене - дури и ако се работи за само неколку метри, оддалеку Му велам: „Помогни ми, никој да не забележи“. Затоа сакам повеќе интимни миси во текот на неделата отколку големи прослави среде гужви.

Колку пати сум си рекол: „Не, не денес, ќе седам да седам за да не се соочувам со толкава непријатност и борба“, но тогаш некој силен ме турка, се чувствувам како кукавица кон мојата љубов. и одам. Штом ќе се причестам, Му ги принесувам моите намери, а Тој ги прифаќа и го благословува, а потоа започнува: „Мала моја Марија“. Тоа е како дожд, лавина се спушта врз мене, потврдувајќи го говорот што веќе започна порано за време на светата миса, продлабочувајќи го, засилувајќи го.

Тој истура река во мене, која не можам целосно да ја задржам. Содржината запишана потоа и е верна: слушнатите зборови се тие, но не сите. Не можам секогаш да ги идентификувам целосно без грешка како што ми се зборуваше, и не би можел да ги задржам во моето срце и сеќавање, ако не беше Божјата милост да ме поткрепи и да се потсети на нив.

Исус во Евхаристијата се прилагодува на нашите можности и сознајни способности и на ритамот на литургијата, иако Неговиот говор продолжува во срцето, дури и за време на она што треба да биде тишина на благодарност. За жал, ова последното е проследено со многу расеаност, заедничко мрморење, многу човечки зборови, а тука се и најавите на свештеникот кои го прекинуваат. За да се држиш за таквото богатство и да не го растераш, треба да медитираш за него во себе до дома, за да можеш поверно да го препишеш и да избегаш од црквата, како после миса сè - врева. , поздрав - има тенденција да те натера да го заборавиш, додека Исус е сè уште во твоето срце, веќе заборавен.

Бог се открива во тишина, и често е мака да се медитира и да се остане затворен во Неговата интимност додека наоколу е расеаност и врева, и човек мора да се бори, останувајќи на страна, кога наместо тоа добри души често доаѓаат да те вознемируваат постојано, во за да разговараме со вас. Колку е добар Господ, кој дава помош и благодат во сето тоа за зачувување на Неговото дело, кое точно има за цел да научи дека, дури и над заедничката молитва и заедништвото, Оној кој е Бог заљубен во Своите созданија дека сите ние сме , бара интимност и заедништво.

Сето ова го пишував [овие локуции] долу веќе 25 години, додека се враќам дома по светата миса со недвижни автобуси, седам на скалите на црквата и ме гледаат сомнително, се кријам во бањата или трчам да се вратам дома и се заклучувам во мојата соба, далеку од жестоките барања на семејството упорно тропа, бара мои услуги и вечера.

Си реков илјада пати: „Но зошто јас, Господи? Вие добро знаете дека јас не сум светец“. Кога ги читам приказните за некои светци, се згрозувам и велам: „Каков јаз има меѓу мене и нив! Ниту сум подобар ниту полош од другите, јас сум само обичен човек за кој не би забележал ништо поинаку ако ме погледнеш. Не ми одговара ни ова. Ништо не сум учел за такви работи освен малата катехиза што ја имав како дете. Јас немам [специјални] значи: само пишувам, ниту користам ниту имам компјутери; до сега не сум имал ни мобилен ни нешто, можеш да кажеш, потехнолошки. Читав за тоа што се објавува, но само како што ми соопшти мојот духовен отец.

Има души кои се поубави, пожртвувани и кои имаат поголеми заслуги - свети души. Имам многу грешки. Сè уште се жалам кога работите не одат како што би сакал.

Зошто јас? Мислам дека тоа е токму поради тоа што сум никој. Светот не ме гледа. Немам што да презентирам, дури ни доблести и заслуги, што значи дека само Господ може да ме одбере и да ме издигне. Кој би можел да напише такви работи во толкави количини? Јас сум само сиромашен и неук човек. Јас бев само домаќинка и мислам дека Бог сака да ми каже мене и на сите: „Јас не доаѓам за оние кои се веќе свети, туку доаѓам за сиромашни грешници - ограничени, изнемоштени, но сакани“. Тој не доаѓа кај мене и кај вас затоа што сме заслужни, туку затоа што сме во потреба, а на мене, меѓу многуте кои добиваат други харизми, ми дава една во која доаѓа да каже: „Овој дар ви го давам за да да кажам дека би сакал да го направам ова со секој од вас“.

Ова [нејзините говори] го нарекувам дневник, еден што започна во 1996 година во раните години на „Капки светлина“, со Господ кој иницира дискурс за обединување и пријателство, но таков што Тој сака да го понуди на сите. Тој не повикува на средба, да воспоставиме врска, за [Него и] нас да се познаваме со цел да комуницираме преку взаемно учество, што значи дека сме во фузија, љубовна интимност.

Дијалозите се повторуваат, исто како и љубовта што никогаш не се заморува се повторува и сака да каже „те сакам“. Тоа значи да разбереш како Тој, со стапување во контакт еден на еден, сака да го освои твоето срце, а штом ќе биде освоено, има вечна свадба. Ако оваа средба не се случи прво, ако нема претходно слушање, тогаш нема придржување кон неговото учење. Последователно, работите одат од „ти“ [еднина] до „ти“ [множина], бидејќи [повеќе] деца се раѓаат од љубовна врска, кои мора да ја искусат истата блискост за да учествуваат.

И продолжува да поучува, испитувајќи го Евангелието и збогатувајќи го, бидејќи, како што вели, божествената мудрост е бесконечна, како и Неговото знаење. Она што Исус доаѓа да ми го каже е за сите: Тој ви го кажува и вам, и секој човек е „мала Марија“. Ако собереме толку многу и такви капки светлина, со нив си ја осветлуваме душата.

Она што ми е претставено е навистина Бог кој е воскреснат и победник, но сепак овде распнат, Бог кој е малтретиран и не сакан како што би сакал да биде, особено од Неговата Црква, и затоа особено им се обраќа на свештениците. , за да ја стекнат оваа блискост со Господ и повторно да го откријат искуството на мајчинството на Пресвета Богородица.

Тие ќе станат не само светци, туку и генератори на души, вистински татковци на безброј деца во Духот, со цел да донесат ново раѓање на Црквата усогласена со божественото Срце на Исус и со Безгрешното срце на Марија, како што тие сакаат.

„Капки светлина“ - уште еден голем дар на милост од небото, од Бог кој не се уморува да зборува со човекот. Не трошете го и не кажувајте едноставно: „О, колку се убави овие зборови“, оставајќи ги заборавени и непроживеани. Ова е Неговиот дар, но - простете ми ја гордоста - во него, обединето и впиено, не е само радоста да го примам за доброто што може да го донесе: ова е напишано и со крвта на жртвата на мојот живот. Често се борам затоа што прво влегувам во криза; Станувам засенет и угнетен од непријателот, а понекогаш верувам дека тоа е негова измама и се измачувам себеси, барајќи прошка од Господа што си дозволив да пишувам такви работи. И да немам свештеници да ми дадат светлина и потврда, немаше да продолжам. Она што ме теши е послушноста што ме ослободува; Јас го правам тоа како услуга. Ако од мене се бара да продолжам, ќе слушам и пишувам; ако побараат да престанам, ќе престанам. Немам друг мотив освен славата Божја и доброто на моите браќа и сестри.

Овој подарок чини недоразбирања и напуштање на оние од кои се очекува наклонетост и поддршка, токму поради тоа што се нечии најблиски, без разлика дали ја делат истата вера или не. Само да знаевте што се ослободува дома, често во врска со публикациите на „Капки светлина“. Во текот на секој месец, во текот на сите овие години, цената беше горчлива, а сепак сакана осаменост. Ако [само] успеав да застанам покрај Исус во оваа состојба, да ги соберам овие капки од Неговата пот и крв во Гетсиманија, вредам многу малку, што предизвикува жалење. Помогни ми да му правам друштво.

Секогаш велам дека секој од нас има свое место во животното патување на Исус. Некои во Неговото свето детство, некои во делото на Неговата младост, некои во Неговото проповедање, со Него во грижата и лекувањето на болните, некои распнати во постела. Моето мало место е во градината, до Оној што ме одржува, и додека порано се деморализирав, особено кога читав некои наративи за житијата на светците, кои ме оставија вчудоневиден, но и исплашен од таквата големина и совршенство, сега кажи: „Не сите сме родени да бидеме бродови или патници за крстарење. Има и чамци“. Небесниот Отец исто така ги гледа. Јас сум мало чамец и не мислам дека можам да бидам ништо друго, но дури и малите чамци пловат и пловат по Божјото море, а и тие мораат да се соочат со тоа, без разлика дали е мирно или дали има бесни бранови, и да направат истиот премин; но сите чамци, без разлика дали се мали или големи, се насочени кон истото пристаниште на светоста.

Се надевам дека ова ќе донесе добро за твојата душа и те прегрнувам со многу љубов во Исус и Марија. Се молам за тебе: моли се за мене.

Малата Марија

Поддржано од

Алиша Ленцевска

Полската мистика, Алиција Ленчевска, е родена во Варшава во 1934 година и почина во 2012 година, а нејзиниот професионален живот го помина првенствено како наставник и вонреден директор на училиште во северозападниот град Шчечин. Заедно со нејзиниот брат, таа започна да учествува на состаноците на католичката харизматична обнова во 1984 година по смртта на нивната мајка. На 8 март 1985 година, животот на Алиќа радикално се промени кога го сретна Исус како стои пред неа, откако ја прими светата причест. На овој датум таа започна да ги снима своите мистични дијалози. Се пензионираше во 1987 година, таа стана членка на Семејството на срцето на Loveубовта на распнатите, давајќи ги своите првични завети во 1988 година и вечни завети во 2005 година. Таа исто така беше активна во евангелизирање и организирање аџилаци во Италија, Светата земја и Меѓугорје На Во 2010 година, нејзините мистични комуникации дојдоа до заклучок, две години пред нејзината смрт од рак во Хоспис Свети Јован, Шчечин, на 5 јануари 2012 година.

Со повеќе од 1000 печатени страници, духовниот весник на Алиџа (Сведоштво (1985-1989) и Поттици (1989-2010) објавен постхумно, благодарение на напорите на Архиепископот Шчечин, Анджеј ęига, кој формираше теолошка комисија за евалуација на нејзините списи, кои им беа дадени на Импрематур од епископот Хенрик Вејман. Од нивното појавување во 2015 година, тие станаа најпродавани кај полските католици и честопати се цитирани во јавноста од свештенството и за нивните продорен увид во духовниот живот и нивните откритија во врска со современиот свет.

Неверојатно душа

Еден човек од Северна Америка, кој сака да остане анонимен, а кого ќе го наречеме Валтер, беше незадоволен гласен, фалец и кој се исмејуваше со католичката вера, дури и до степен да и ги искине бројаниците на мајка си од нејзините молитвени раце и да ги расфрла преку подот, помина низ длабока конверзија.

Еден ден, неговиот пријател и соработник Арон, кој неодамна беше подложен на преобразба во Меѓугорје, му предаде на Валтер книга со пораките на Мери Муџорје. За време на паузата за ручек од работа како брокер за недвижнини, ги однесе со себе во Катедралата на Светата тајна, тој ги проголта и брзо стана поинаков човек.

Наскоро потоа, тој му соопшти на Арон: „Има одлука што треба да ја донесам во мојот живот. Треба да одлучам дали треба да си го посветам животот на Богородица “.

„Тоа е одлично, Волтер“, одговори Арон, „но, тоа е 9 часот наутро, и имаме работа. Можеме да разговараме за тоа подоцна “.

„Не, треба да ја донесам таа одлука сега“, и Валтер полета.

Еден час подоцна, тој се врати во канцеларијата на Арон со насмевка на лицето и рече: „Јас го сторив тоа!“

„Што направивте?“

„Го посветив својот живот на Богородица“.

Така започна авантура со Бога и Богородица за која Волтер никогаш не можеше да сонува. Додека Волтер возеше дома од работа еден ден, интензивно чувство во градите, како горушица што не боли, одеднаш го обзеде. Тоа беше чувство на задоволство толку силно што се прашуваше дали ќе доживее срцев удар и затоа се повлече од автопатот. Потоа слушна глас за кој веруваше дека е Бог Отецот: „Пресвета Мајка те избра да се користиш како Божји инструмент. Тоа ќе ви донесе големи искушенија и големи страдања. Дали сте подготвени да го прифатите ова? " Волтер не знаел што значи ова - само дека од него се бара некако да се користи како Божји инструмент. Волтер се согласи.

Не долго после тоа, Богородица започна да му зборува, особено откако се причести. Волтер го слушаше нејзиниот глас преку внатрешни локации - со зборови појасни за него како и неговиот - и таа почна да го води, да го обликува и да го учи. Наскоро, Богородица започна да зборува преку него со неделна молитвена група што растеше и растеше.

Сега овие пораки, кои го охрабруваат, обликуваат, предизвикуваат и зајакнуваат верниот остаток од овие времиња, крајните времиња, се достапни на светот. Колективно, тие се достапни во книгата: Таа што го покажува патот: Пораки од небото за нашите бурни времиња и биле темелно проучувани од неколку свештеници и откриени се без какви било доктринарни грешки и со цело срце ги одобрува архиепископот Емеритус Рамон Ц. Аргиел од Липа

Зошто Едуардо Фериера?

Едуардо Фереира, роден во 1972 година во Итајаи, во државата Санта Катарина во Бразил, пронашол слика на Богородица Апаресида во дворот на семејната куќа на 6 јануари 1983 година. На 12 октомври 1987 година, четири дена по неговото прво причестување, Едуардо и неговата сестра Елиет се молеле пред оваа слика кога Едуардо видел сино светло како се појавува од неа и ја осветлува просторијата. На 12 февруари 1988 година тој ја имаше својата прва визија за Девицата, гледајќи ја како во грото исполнето со рози, како држи змија со ногата. Последователните настапи се случувале скоро секој ден до 1 јануари 1996 година, два месеци по првата порака од Исус во болницата каде што Едуардо работел како медицинска сестра.

Почнувајќи од февруари 1997 година и сè уште продолжувајќи, привидите кон Едуардо Фереира се одржуваа редовно на 12-ти секој месец, како и повремено на други датуми. Околу исто време кога ја доби стигмата на 2 февруари 1996 година, Едуардо стапи во контакт со вториот визионер, Алсеу Мартинс Паз Јуниор (роден 1977 година), чии мистични искуства вклучуваа и гледање на Дева на 9 јули 1996 година. започна да евангелизира заедно, но се соочи со значително противење, со тоа што Едуардо доби смртни закани, вклучително и од членови на неговото семејство. После периодот во кој тој бил бездомник, Едуардо на крајот се населил во Сао Хозе дос Пинхаис во државата Парана во 1997 година, каде што сè уште престојува и каде што е изградено светилиште, како што може да се види на видеата на привидите.

Марија се појавува во овие појави како „Роса Мистика“, наслов под кој се појавила на медицинската сестра Пиерина illили во Монтичиари-Фонтанел (1947), настан на кој бразилските привиденија кон Едуардо и Јуниор постојано се однесуваат. Јавувањата се обележани со голем број необјасниви феномени кои наликуваат на оние што се забележани на други слични локации: лакримации на крв од статуа на Богородица (како во Цивитавекија или Тревињано Романо), „танцот на сонцето“ (како во Фатима или Меѓугорје), сликата на Марија необјасниво „отпечатена“ во ливчиња (како во Липа на Филипините во 1948 година) ... Во пораките, исто така, наоѓаме референци за бројни маријански појави на минатото. Некои од нив беа отфрлени од Црквата (Монтихиари, Гиаи ди Бонате, Бидинг, Керизинен ...), но сепак привлекоа зголемен интерес кај сериозните истражувачи кои се занимаваат со утврдување на историската вистина и рехабилитација на мистици кои можеби биле неправедно осудени.

Главните теми на пораките до Едуардо Фереира (повеќе од 8000 до денес) се конвергентни со мнозинството други сериозни современи пророчки извори. Тие привлекоа значително внимание во последниве месеци како резултат на долгата порака што ја добил гледачот во Хиде, Германија во 2015 година, место каде се појавија четири деца непосредно пред Втората светска војна. Оваа порака, прегледана над 3 милиони пати на YouTube, се чини дека ја предвиде сегашната глобална здравствена криза.

Зошто Едсон Глаубер?

Во 1994 година, се појави на Исус, Богородица и Свети Јосиф до Едсон Глаубер, дваесет и две години и неговата мајка Марија до Кармо. Во 2021 година, Едсон почина од кратко крајно заболување.

Манифестациите станаа познати како Итапиранга-привиденија, именувани по родниот град во бразилската џунгла во Амазон. Дева Марија се идентификуваше како „Кралица на бројаницата и на мирот“, а во пораките често се потенцираше молење на Бројаницата секој ден - особено семејната бројаница, исклучување на телевизорот, одење на исповед, евхаристиско обожавање, потврда дека „ вистинската црква е Римокатоличката апостолска црква и дека наскоро се приближува „порој на казни“. Богородица му покажа рај, пекол и чистилиште на Едсон, и заедно со нејзиниот Син и дадоа разни учења за семејствата на Марија до Кармо.

Освен тоа, нашата дама конкретно побара христијанска евангелизација, насочена на посебен начин кон младите и изградба на едноставна капела за аџии, како и воспоставување на кујна за супи во Итапиранга за сиромашни деца.

Таткото на Едсон, кој беше насилен алкохоличар преобразен заради влијанието на апарациите, наскоро требаше да го најде на колена како се молеше на Розарија во раните утрински часови, а Дама рече дека за голем дел од земјата што ја поседувал неа и на Бога. Кралицата на Розарија ја допре со раката вода што потекнува од местото на аперациите во Итапиранга и побара да се донесе на болните за лекување. Пријавени се голем број на чудесни исцелувања, позитивно оценети од докторите и биле проследени до Апостолската Префектура на Архиепископот Итакоатара. Таа исто така побара да се гради капела која сè уште стои.

Во 1997 година, пораките на Итапиранга на моменти ја истакнуваа посветеноста кон најдрагиот срце на Свети Јосиф, а Исус побара следниот ден на празникот да се воведе во Црквата:

Посакувам првата среда, по празникот на моето светото срце и безсмислено срце на Марија, да биде посветена на празникот на најдрагиот срце на Свети Јосиф.

Во среда, 11 јуни 1997 година, денот кога таа година се бара празник, Блажената Мајка го изјави следново, повикувајќи се на низа прилози на Светата фамилија што се случија во Гија де Бонате во северна Италија, во текот на 1940-тите години. настапи во кои беше истакната посветеноста кон Свети Јосиф:

Драги деца, кога се појавив во Ghiaie di Bonate со Исус и Свети Јосиф, сакав да ви покажам дека подоцна на целиот свет треба да има голема loveубов кон Најчистиот срце на Свети Јосиф и кон Светата фамилија, затоа што Сатана би ги нападнал семејствата многу длабоко во овој крај на времињата, уништувајќи ги. Но, повторно доаѓам, носејќи ги благодатните Божји, наш Господ, да им ги дадам на сите семејства на кои им е најпотребна Божествена заштита.

Како што се случи во другите привиденија на Марија, како на пример во Фатима и Меџугорје, Пресвета Богородица им откри на Едсон тајни што се однесуваат на судбината на Црквата и светот, како и многу сериозни идни настани ако човештвото не се претвори. Во моментов има девет тајни: четири кои се однесуваат на Бразил, две за светот, две за Црквата и една за оние кои продолжуваат да живеат живот на грев. Нашата дама му рече на Едсон дека ќе остави видлива на планината на Крстот веднаш до капелата во Итапиранга.

На 4 октомври 1996 година, појавувајќи се пред крстот на планината веднаш до параклисот, Богородица рече:

„Сакан син, сакам да ви кажам ова попладне и да им кажам на сите мои деца важноста да ги живеат пораките. За оние кои не веруваат, сакам да им кажам дека еден ден, каде е овој Крст, ќе дадам видлив знак, и сите ќе веруваат во моето мајчино присуство овде на Итапиранга, но ќе биде предоцна за оние што имаат не се конвертира. Конверзијата треба да биде сега! На сите места каде што веќе се појавив и продолжувам да се појавувам, секогаш ги потврдувам моите настапи за да нема сомнежи, и овде во Итапиранга ќе бидат потврдени моите небесни манифестации. Ова ќе се случи кога ќе завршат моите настапи овде во Итапиранга. Сите ќе го видат знакот даден во овој Крст; тие ќе се покаат што не ме ислушаа, затоа што се смееја на моите пораки и на моите гласници, но ќе биде предоцна, затоа што ќе ми ги расипат благодатта. Willе ја изгубат можноста да бидат спасени. Молете се, молете се, молете се! “

Дом Кариoо Грити, епископ на епархијата Итакоатија, ја одобри фазата 1994-1998 година на појавата како „натприродно“ по потекло на 31 мај 2009 година и лично го постави камен-темелникот на новото светилиште во Итапиранга на 2 мај 2010 година. на Едсон Глаубер, кои се вкупно над 2000 страници, се многу согласни со многу други веродостојни пророчки извори и имаат силна есхатолошка димензија, биле предмет на многу студии. Водечкиот мариолог, д -р Марк Миравал од Универзитетот Стеубенвил им посвети книга, наречена Трите срца: Изглед на Исус, Марк и Јосиф од Амазон.

Од смртта на Дом Грити во 2016 година, имаше с yet уште нерешен конфликт помеѓу епархијата Итакоатијара и Здружението формирано од Едсон Глаубер и неговото семејство за поддршка на изградбата на Светилиштето. Администраторот на епархијата контактираше со Конгрегацијата за доктрина на верата и доби изјава во 2017 година за тоа дека ЦДФ не ги смета привидувањата за натприродно потекло, позиција што ја одржува и Архиепископијата Манаус. ЦДФ, под раководство на кардиналот Герхард Лудвиг Милер во тоа време, не ја спомена втората гледачка, мајката на Глаубер, Марија до Кармо, која исто така наиде на одобрување од сега починатиот бискуп Грити.

Со оглед на тоа дека привидите веќе не се формално одобрени (но не се формално осудени), легитимно може да се постави прашањето зошто ние сепак избравме да прикажуваме материјал добиен од Едсон Глаубер на оваа веб -страница. Тука треба да се каже дека, иако одобрувањето на поранешниот бискуп навистина мора да се смета за поништено, изјавата на ЦДФ технички не претставува формална осуда за „известување“, а голем број коментатори покренаа прашања во врска со процедуралната регуларност на постапките на епархискиот администратор На Дополнително, правните дејствија преземени од ЦДФ само ограничуваат 1) официјална литургиска промоција на пораките на Едсон, 2) „поширока дисеминација“ на неговите пораки од самиот Едсон или неговата „Асоцијација“ во Итапиранга, и 3) промовирање на пораките во рамките на Прелатура на Итакоатијара. Ние остануваме во целосна согласност со сите овие директиви; и, ако неговите пораки се формално осудени во иднина, тогаш ќе ги отстраниме од оваа веб -страница.

Иако е вистина дека д -р Миравале ја повлече својата книга откако дозна за документот ЦДФ, исто така, вреди да се напомене дека неколку веб -страници ширум светот со наводен пророчки материјал познати по својата верност кон црковното учење, сепак, одлучија да продолжат со објавување на преводи на пораките на Итапиранга. Ова можеби е најдобро објаснето со фактот дека, за време на животот на Дом Карило Грити, привидите на Итапиранга уживаа необичен степен на одобрување. Понатаму, итноста на содржината на пораките е таква што суспендирањето на ширењето на овој материјал до решавање на случајот на Едсон Глаубер (што може да потрае неколку години) би ризикувало да го замолчи небесниот глас во време кога најпотребно е да го слушнеме.

Елизабет Кинделман
(1913-1985) Сопруга, мајка, мистик и основач на движењето „Пламен на Loveубовта“

Елизабет Шанти беше унгарска мистика која е родена во Будимпешта во 1913 година, која живееше живот на сиромаштија и мака. Таа беше најстарото дете и единственото заедно со нејзините шест брачни браќа и сестри кои преживеаја во зрелоста. На петгодишна возраст, нејзиниот татко починал, а на десет години, Елизабета била испратена во Вилисау, Швајцарија за да живее со добро семејство. Таа се врати во Будимпешта привремено на единаесет години да биде со и да се грижи за нејзината мајка која беше сериозно болна и затворена во кревет. Еден месец подоцна, Елизабета требаше да се качи во воз од Австрија во 10:00 часот за да се врати во швајцарското семејство кое одлучи да ја посвои. Таа беше сама и погрешно пристигна во станицата во 10 часот. Млада двојка ја однесе назад во Будимпешта каде го помина остатокот од животот сè додека не почина во 1985 година.

Lивеејќи како сирак на работ на глад, Елизабета работеше напорно за да преживее. Двапати, таа се обиде да влезе во верските собранија, но беше одбиена. Пресврт дојде во август 1929 година, кога таа беше прифатена во парохискиот хор и таму се запозна со Кароли Киндлман, инструктор за чистење оџаци. Тие се венчаа на 25 мај 1930 година, кога таа беше шеснаесет, а тој беше триесет. Заедно, тие имаа шест деца, а по шеснаесет години брак, нејзиниот сопруг почина.

После многу години, Елизабета се бореше да се грижи за себе и своето семејство. Во 1948 година, комунистичката национализација на Унгарија беше суров господар и таа беше отпуштена од нејзината прва работа поради тоа што во својот дом има статуа на блажената мајка. Секогаш вреден работник, Елизабет никогаш немала среќа во својата долга работа со краткотрајни работни места, бидејќи се борела да го нахрани своето семејство. На крајот, сите нејзини деца се венчаа и, со текот на времето, се вратија назад со неа, ги доведоа своите деца со себе.

Длабокиот молитвен живот на Елизабета ја натера да стане лежерен кармелит, а во 1958 година на четириесет и петгодишна возраст, таа влезе во тригодишен период на духовно темнина. Околу тоа време, таа исто така започна да има интимни разговори со Господ преку внатрешни места, проследени со разговори со Дева Марија и нејзиниот ангел чувар. На 13 јули 1960 година, Елизабета започнала дневник на барање на Господ. Две години во овој процес, таа напиша:

Пред да добијам пораки од Исус и Богородица, добив следна инспирација: You Мора да бидете несебични, зашто ќе ви довериме голема мисија и ќе бидете во чекор со задачата. Сепак, ова е можно само ако останете тотално несебични, откажувајќи се од себе. Таа мисија може да ви биде дадена само доколку исто така ја сакате надвор од вашата волја.

Одговорот на Елизабета беше „Да“ и преку неа, Исус и Марија започнаа црковно движење под ново име дадено на таа огромна и вечна thatубов што Марија ја има за сите свои деца: „Пламенот на Loveубовта“.

Преку она што стана Духовниот дневник, Исус и Марија ја поучувале Елизабета и тие продолжуваат да ги поучуваат верните во божествената уметност на страдање за спасение на душите. Задача се доделуваат за секој ден во неделата, кои вклучуваат молитва, пост и ноќни бдегови, со убави ветувања кои им се приложени, облечени со посебни благодат за свештеници и души во прочистување. Во своите пораки, Исус и Марија велат дека Пламенот на Loveубовта на безгрешното срце на Марија е најголемата благодат што му е дадена на човештвото уште од Воплотувањето. И во не толку далечната иднина, нејзиниот пламен ќе го зафати целиот свет.

Кардиналот Петер Ерди од Есстергом-Будимпешта, Примат на Унгарија, формираше комисија за студии Духовниот дневник и различните признанија што локалните владици низ целиот свет ги дадоа на движењето „Пламен на Loveубовта“, како приватно здружение на верниците. Во 2009 година кардиналот не само што му го даде на Имприматур Духовниот дневник, но ги призна мистичните локации и списи на Елизабета како автентични, „подарок на Црквата“. Покрај тоа, тој го даде своето епископско одобрување на движењето „Пламен на Loveубовта“, кое официјално работи во рамките на Црквата повеќе од дваесет години. Во моментов, движењето бара понатамошно одобрување како Јавно здружение на верните. На 19 јуни 2013 година, папата Фрањо му го даде своето апостолско благослов.

Преземено од најпродаваната книга, Предупредување: Сведоштва и пророштва за осветлување на совеста.

Отец Стефано Гобби

Италија (1930-2011) Свештеник, мистик и основач на движењето „Свештеници Маријан“

Следното е прилагодено, делумно, од книгата, ПРЕДУПРЕДУВАЕ: Сведоштва и пророштва за осветлување на совеста, стр 252-253:

Отец Стефано Гобби е роден во Доно, Италија, северно од Милано во 1930 година и почина во 2011 година. Како лаик, тој управувал со агенција за осигурување, а потоа по повикот до свештенството, тој продолжил да добива докторат по света теологија од универзитетскиот паптички латеран во Рим. Во 1964 година, беше ракоположен на 34-годишна возраст.

Во 1972 година, осум години во неговото свештенство, отец. Гоби отпатувал на аџилак во Фатима, Португалија. Додека тој се молел на светилиштето на Пресвета Богородица за одредени свештеници кои се откажале од својата струка и се обидувале да се формираат во здруженија во востание против Католичката црква, тој го слушнал гласот на Пресвета Богородица да го повика да собере други свештеници кои би биле подготвени да ги осветат се до Невиното срце на Марија и бидете силно обединети со папата и со црквата. Ова беше прва од стотиците внатрешни локации што отец. Гобби би добил во текот на животот.

Водејќи се од овие пораки од небото, отец. Гобби го основаше Марјанското движење на свештеници (ММП). Пораки на нашата дама од јули 1973 до декември 1997 година, преку локации до Фр. Стефано Гобби, беа објавени во книгата, На свештениците, Ladyубителите на нашата дама, кој го доби Импрематур на три кардинали и многу архиепископи и епископи ширум светот. Неговата содржина може да се најде тука: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Во воведувањето на де факто прирачникот на ММП: На свештениците, Ladyубителите на нашата дама, се вели за движењето:

Тоа е дело на loveубовта, кое безгрешното срце на Марија го разбранува денес во Црквата за да им помогне на сите нејзини деца да живеат, со доверба и филијална надеж, во болните моменти на прочистувањето. Во овие времиња на сериозна опасност, Мајката Божја и Црквата преземаат активности без двоумење или неизвесност да им помагаат пред сè на свештениците, кои се синови на нејзината мајка. Сосема природно, оваа работа користи одредени инструменти; а на одреден начин е избран Дон Стефано Гобби. Зошто? Во еден пасус од книгата, е дадено следново објаснување: „Јас те избрав затоа што си најмалку привлечен инструмент; на тој начин никој нема да рече дека ова е твоја работа. Маријанското движење на свештеници мора да биде само моја работа. Преку твојата слабост, ќе ја изразам мојата сила; преку твоето ништо, јас ќе ја манифестирам мојата моќ “ (порака од 16 јули 1973 година). . . Преку ова движење, ги повикувам сите мои деца да се посветат на моето срце и да ги шират насекаде канџиските молитви.

Отец Гоби работеше неуморно за да ја исполни мисијата што Дама му ја довери. До март 1973 година, околу четириесет свештеници се приклучија на Марјанското движење на свештеници, а до крајот на 1985 година, отец. Гобби се качил над 350 летови и поминал бројни патувања со автомобил и воз, посетувајќи пет континенти неколку пати. Денес движењето цитира членство на над 400 католички кардинали и епископи, повеќе од 100,000 католички свештеници и милиони лежести католици низ целиот свет, со канџи за молитва и братско споделување меѓу свештениците и лежеше верни во секој дел од светот.

Во ноември 1993 година, ММП во Соединетите држави, со седиште во Сент Францис, Мејн, доби официјален папски благослов од папата Јован Павле Втори, кој одржуваше блиска врска со отец. Гобби и ја славеше Маса со него во својата приватна катедрала во Ватикан годишно со години.

Пораките што Богородица му ги даде на о. Гоби преку внатрешни локации се едни од најбројните и најопширни во врска со нејзината loveубов кон својот народ, постојаната поддршка на своите свештеници, претстојното прогонство на Црквата и, како што таа го нарекува „Втората Педесетница“, друг термин за предупредување, или Осветлување на совеста на сите души. Во оваа Втора Педесетница, Христовиот Дух ќе навлезе во душата толку силно и темелно што во време од пет до петнаесет минути, секој човек ќе го види својот или нејзиниот гревовен живот. Маријанските пораки до отец Гоби се чини дека предупредуваат дека овој настан (и потоа ветено чудо, а исто така и казна или казна) требало да се случи на крајот на дваесеттиот век. [Порака #389] Пораките на Богородица на добриот успех исто така споменуваат дека некои од овие настани ќе се случат во „дваесеттиот век“. Значи, што го објаснува ова несовпаѓање во светскиот времеплов?

„Го продолжувам времето на милоста заради грешниците. Но, тешко им е ако не го признаат ова време од мојата посета “. (Дневник на Света Фаустина, # 1160)

Во пораките на Блажената Мајка до о. Гоби, изјави таа,

„Многупати сум интервенирал со цел да го вратам наназад и понатаму почетокот на големото судење, за прочистување на ова сиромашно човештво, сега опседнато и доминирано од злите духови“. (#553)

И повторно до отец. Гобби таа откри:

„... така, повторно успеав да го одложам времето на казната одредена од божествената правда за човештвото што стана полошо отколку во времето на потопот“. (# 576).

Но, сега, се чини, Бог не одложува повеќе. Настаните што блажената мајка ги претскажа на отец. Стефано Гобби сега започна.

забелешка: Пред околу 23 години, маж и жена во Калифорнија, кои живееја заедно во живот на грев, започнаа длабока преобразба преку Божествена милост. Сопругата беше поттикната внатрешно да започне со бројаница, откако ја доживеа својата прва рома за Божествена милост. Седум месеци подоцна, статуа на Пресвета Богородица на бесмртното срце во нивниот дом започна да плаче маслото масло (подоцна, други свети статуи и слики започнаа да издувуваат мирисна нафта додека крвава распетие и статуа на Свети Пио. Една од тие слики е сега виси во центарот Маријан кој се наоѓа во храмот Божествена милост во Масачусетс). Ова ги натерало да се покаат за нивната животна состојба и да стапат во брак со жртвување. Околу шест години подоцна, човекот започна звучно слушајќи го гласот на Исус (она што се нарекуваат „локации“). Тој немаше никаква катехеза или разбирање за католичката вера, па затоа гласот на Исус го вознемири и го запрепасти. Иако некои од Господовите зборови беа предупредувачки, тој го опиша гласот на Исус како секогаш убав и нежен. Тој, исто така, доби посета од Свети Пио и локации од Свети Терес де Лисио, Света Катерина од Сиена, Свети Архангел Михаил и десетици од Пресвета Богородица додека беа пред Пресвета Тајна. Откако пренесоа две години пораки и тајни (познати само на овој човек и објавени во идно време познато само на Господ), локациите престанаа. Исус му рече на човекот: „Ceaseе престанам да зборувам со вас сега, но мајка ми ќе продолжи да ве води.„Двојката се чувствува повикана да започне ценкал на Маријанското движење на свештеници, каде што ќе медитира за пораките на Богородица до о. Стефано Гоби. Две години по овие ценкали се исполнија зборовите на Исус: Богородица почна да го води, но на највпечатлив начин. За време на ценкалите, и во други прилики, овој човек ќе види „во воздух“ пред себе број на пораки од т.н.Сина книга, “ збирката на откритијата што нашата дама ги даде на отец. Стефано Гобби, „На свештениците сакани синови на нашата дама“. Вреди да се одбележи дека овој човек го прави тоа не прочитај го Сина книга до ден-денес (бидејќи неговото образование е многу ограничено и тој има хендикеп во читање). Со текот на годините, овие бројки што се материјализираа ќе ги потврдат во безброј прилики спонтаните разговори во нивните центри, а сега и денес, настаните што се случуваат низ целиот свет. Отец Пораките на Гобби не успеаја, но сега го наоѓаат своето исполнување во реално време.

Секогаш кога овие броеви ќе станат достапни за Одбројувањето на Царството, ние ќе ги направиме тука достапни.

За моќно ефикасно осветување во Маријан, нарачајте ја книгата, Осветување на мантија на Марија: Духовно повлекување за помош на рајот, одобрено од архиепископот Салваторе Кордилеоне и епископот Мирон Ј. Кота и придружните Мантија на Марија Осветување Весник на молитва. Види www.MarysMantleConsecration.com.

Колин Б. Донован, СТЛ, „Марјанско движење на свештеници“, експертски одговори на EWTN, пристапен на 4 јули 2019 година, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Погледнете го погоре и www.MarysMantleConsecration.com.

Национален штаб на Маријанското движење на свештеници во Соединетите држави, нашата дама им зборува на нејзините сакани свештеници, 10^th Издание (Мејн; 1988) стр. xiv.

Ибид стр. xii.

Зошто isизела кардија?
Апарати во Тревињано Романо, Италија

Наводните привлекувања на Маријан во Тревињано Романо во Италија до isизела Кардија се релативно нови. Тие започнаа во 2016 година по нејзината посета на Меџугорје, Босна и Херцеговина и набавка на статуетка на Дама, која последователно почна да плаче крв. Апаратите веќе беа предмет на италијанска национална телевизија за време на која гледачот се однесуваше со извонредна смиреност во лицето на некои вжештени критики од панелисти во студиото кон неа и две книги. А Нихил абат неодамна беше доделен од Архиепископ за полскиот превод на вториот од нив, Во Камино кон Марија („На пат со Марија“) објавено од Едизиони Сигна, содржи приказна за прилозите и придружните пораки до 2018 година. Додека таков странски Нихил абат самостојно не претставува на самото место епархиско одобрување на привидите, тоа секако не е безначајно. И се чини дека локалниот епископ на Цивита Кастелана тивко ја поддржуваше isизела Кардија, бидејќи на почетокот им пристапи до капела за големиот прилив на посетители, кои почнаа да се собираат во куќата на Кардија за да се молат, откако почнаа да се шират вести за појавувањата.

Постојат неколку главни причини за фокусирање на Тревињано Романо како потенцијално важен и цврст пророчки извор. Прво, содржината на пораките на isизела се спојува многу тесно со „пророчкиот консензус“ претставен од други современи извори, без никаква индикација за нејзината свесност за нивното постоење (Луз де Марија де Бонила, Педро Регис, отец Мишел Родриге, о. Адам Скварчински , дневниците на Бруно Корнакиола ...).

Второ, се чини дека се исполниле неколку од јасно пророчките пораки: особено наоѓаме барање во септември 2019 година да се молиме за Кина како извор на нови воздушни заболувања. . .

Трето, пораките честопати биле придружени со видливи појави, откриени фотографски докази Во Камино кон Марија, што не може да биде плод на субјективна имагинација, особено присуство на стигмати на телото на isизел и и појава на крстови или религиозни текстови во крв на рацете на isизела. Погледнете ги сликите преземени од нејзината веб -страница на појавување https://www.lareginadelrosario.com/, кои велат Siate testimoni („бидете сведоци“), Abbiate fede („имајте вера“), Maria santissima („Марија најсвета“), Пополо мио („Мојот народ“ и Аморе („Loveубов“).

Се разбира, овие би можеле да бидат измама или дури и демонска интервенција, како и плачот на статуата на Богородица и сликите на Исус во домот на isизела и нејзиниот сопруг, Gани. Идејата дека паднатите ангели би можеле да бидат во потеклото на пораките, сепак изгледа крајно неверојатна, со оглед на нивната теолошка содржина и поттикнувања за светост. Со оглед на нашите сознанија преку сведочењето на егзорцистите за тоа како паднатите ангели ја мразат и се плашат од Марија до степен да одбијат да ја именуваат, шансите некој спонтано да предизвика производство на зборовите „Марија најсвета“ („Марија сантисима“) во крвта на телото на гледачот се чини дека е веднаш до нула.

Дури и понатаму, стигмата на isизела, нејзините „хемографски“ слики од крв или статуи што крварат, не треба сами да се земаат како показател за светоста на визионерот, како што е да give даде карт бланџ во однос на целата идна активност.

Сепак, постојат дополнителни видео докази за соларни феномени во присуство на повеќе сведоци за време на молитва на местото каде што се појавува, слично на феномените на „Сонцето за танцување“ во Фатима во 1917 година или потврдено од папата Пиус XII во ватиканските градини веднаш пред објавувањето на Догмата на претпоставката во 1950 година. Овие појави, кога се чини дека сонцето ротира, трепка или се претвора во евхаристиски Домаќин, јасно не може да се фалсификува со човечки средства, а да се снима (иако несовршено) на камера, очигледно не се само плод на колективна халуцинација. Кликни тука да видите видео за чудото на сонцето (Тревињано Романо - 17 Сетембре 2019 - Мираколо дел ѓон/„Тревињано Романо - 17 септември 2019 година - Чудо на сонцето.“) Кликни тука да ја видиме isизела, нејзиниот сопруг ianани и свештеник, кои биле сведоци на чудото на сонцето на јавен собир на една од апокациите на isизела од Дева Марија. (Тревињано Романо чудо, единствено 3 генао 2020) / „Чудо на сонцето на Тревињано Романо, 3 јануари 2020 година“)

Запознавањето со историјата на приврзаниците на Маријан укажува на тоа дека овие чуда треба да се сметаат за потврда за автентичноста на небесните комуникации.

Џенифер

Ennенифер е млада американска мајка и домаќинка (нејзиното презиме е задржано на барање на нејзиниот духовен директор со цел да се почитува приватноста на нејзиниот сопруг и семејството.) Таа беше, можеби, она што некој би го нарекол „типичен“ неделен католик која малку знаеше за нејзината вера, а уште помалку за Библијата. Едно време помисли дека „Содом и Гомора“ се две лица и дека „Блаженствата“ се име на рок-група. Потоа, за време на причеста на миса, еден ден, Исус почнал звучно да и зборува, давајќи messagesубовни пораки и предупредувајќи telling велејќи: „Мое дете, вие сте продолжение на Мојата порака за Божествена милост “. Бидејќи нејзините пораки се фокусираат повеќе на правдата мора да дојдат во непоканет свет, тие навистина го пополнуваат последниот дел од пораката на Света Фаустина:

… Пред да дојдам како праведен судија, прво ја отворам вратата на Мојата милост. Оној што одбива да мине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда…-Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, бр. 1146 година

Еден ден, Господ instruc нареди да ги претстави своите пораки до Светиот Отец, папата Јован Павле Втори. Отец Серафим Михаленко, заменик-поборник за канонизација на Света Фаустина, ги преведе пораките на ennенифер на полски. Таа резервира билет за Рим и, против сите шанси, се најде себеси и нејзините придружници во внатрешните ходници на Ватикан. Таа се состана со Монсињор Павел Птаzчник, близок пријател и соработник на папата и полскиот државен секретаријат за Ватикан. Пораките беа доставени до кардиналот Станислав ziивиш, личен секретар на Јован Пол Втори. Во следната средба, г-ѓа г-дин. Павел рече, „Раширете ги пораките до светот каков и да можете“.

Зошто Луз де Марија де Бонила?

Следното е адаптирано од најпродаваната книга, ПРЕДУПРЕДУВАЕ: Сведоштва и пророштва за осветлување на совеста.

Луз де Марија де Бонила е католички мистик, стигматичар, сопруга, мајка, трет ред Августинин и пророк од Костарика, во моментов престојува во Аргентина. Таа израснала во многу религиозен дом со голема посветеност на Евхаристијата, а како дете доживеала небесни посети од нејзиниот ангел чувар и блажената мајка, која ги сметала за нејзини придружници и доверници. Во 1990 година, таа доби чудесно заздравување од некоја болест, што се совпадна со посетата на блажената мајка и со ново и повеќе јавно повикување за споделување на нејзините мистични искуства. Наскоро, таа ќе падне во длабока екстаза не само во присуство на семејството - нејзиниот сопруг и осум деца, туку и луѓе блиски до неа, кои почнаа да се собираат за да се молат; и тие, пак, формираа молитвеник, кој ја придружува до ден-денес.

После неколку години напуштање на Божјата волја, Луз де Марија започна да ја мачи болката на Крстот, која ја носи во своето тело и душа. Ова за прв пат се случи, сподели, на Велики петок: „Нашиот Господ ме праша дали сакам да учествувам во Неговите страдања. Јас одговорив потврдно, а потоа после еден ден постојана молитва, таа ноќ, Христос ми се појави на Крстот и ги сподели Неговите рани. Беше неопислива болка, иако знам дека колку и да е болна, не е тоталноста на болката што Христос продолжува да страда за човештвото “. ((„Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,“ Foros de la Virgen María, пристапен на 13 јули 2019 година, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

На 19 март 1992 година Блажената Мајка започна да зборува редовно со Луз де Марија. Оттогаш, таа главно примала две пораки неделно и по повод, само една. Пораките првично доаѓаа како внатрешни локации, проследени со визиите за Марија, кои дојдоа да ја опишат мисијата на Луз де Марија. „Никогаш не сум видел толку убавина“, Луз рече за изгледот на Марија. „Тоа е нешто на кое никогаш не можете да се навикнете. Секој пат е како првиот “.

Неколку месеци подоцна, Марија и Свети Михаил Архангел ја воведоа пред нашиот Господ во видение, и со текот на времето, Исус и Марија ќе разговараа со неа за настаните што доаѓаат, како што е Предупредување. Пораките одеа од тоа да биде приватна за јавноста, и со божествена заповед, таа мора да ги достави до светот.

Многу од пророштвата што ги доби Луз де Марија веќе се исполнети, вклучително и нападот врз кулите близначки во Newујорк, кој беше објавен пред нејзините осум дена. Во пораките, Исус и Марија изразуваат длабока тага поради човечката непослушност кон Божествениот закон, што го натерало да се усогласи со злото и да дејствува против Бога. Тие го предупредуваат светот на неволјите што доаѓаат: комунизмот и неговиот врв; војна и употреба на нуклеарно оружје; загадување, глад и чуми; револуција, социјални немири и морална изопаченост; раскол во Црквата; падот на светската економија; појавата на јавноста и доминацијата во светот на антихристот; исполнување на Предупредувањето, Чудото и казните; падот на астероидот и промената на копнената географија, меѓу другите пораки. Сето ова не е да се исплаши, туку да се поттикне човекот да го сврти погледот кон Бога. Не сите Божји пораки се катастрофи. Постојат и прогласи за воскреснување на вистинската вера, единството на народот Божји, Триумф на безгрешното срце на Марија и последниот Триумф Христов, Царот на Универзумот, кога веќе нема да има поделби, и ние ќе бидеме еден народ под Еден Бог.

Отец Хозе Марија Фернандез Ројас остана покрај Луз де Марија како нејзин исповедник од почетокот на своите локации и визии, а двајца свештеници работат со неа трајно. Пораките што таа ги прима се аудио снимени од две лица, а потоа се препишуваат од калуѓерка. Еден свештеник прави правописни корекции, а потоа друг им дава пораки конечен преглед пред да ги постави на веб-страницата, www.revelacionesmarianas.com, да бидат споделени со светот. Пораките се собрани во книга со наслов, Дојди Твоето Кралство, а на 19 март 2017 година, Хуан Абелардо Мата Гевара, СДБ, Титуларниот епископ од Естели, Никарагва, им го додели Имприматур на Црквата. Неговото писмо започна:

Естели, Никарагва, Година на нашиот Господ, 19 март 2017 година

Свеченост на патријархот Свети Јосиф

Тома кои содржат „ПРИВАТНО РЕВЕЛАЦИЈА“ од небото, дадени на Луз де Марија од 2009 година до денес, ми беа дадени за соодветно црковно одобрување. Ги разгледав со вера и интерес овие томови насловени, ТОГОВИКОТ ЦАРИ, и дојдов до заклучок дека тие се повик до човештвото да се врати на патот што води кон вечен живот и дека овие пораки се поттик од небото во овие времиња во кои човекот мора да биде претпазлив да не отстапува од Божествената реч.

Во секое откритие дадено на Луз де Марија, нашиот Господ Исус Христос и Блажената Дева Марија ги водат чекорите, делото и постапките на луѓето од Бога во овие времиња во кои човештвото треба да се врати на учењата содржани во Светото писмо.

Пораките во овие томови се трактат на духовност, божествена мудрост и морал за оние кои ги дочекуваат со верба и смирение, затоа им препорачувам да ги прочитате, медитираат и да ги практикуваат.

ЈАВНИСТА дека не најдов никаква доктринска грешка што се обидува против верата, моралот и добрите навики, за што овие публикации ги доделувам ИМПРИМАТУР. Заедно со мојот благослов, ги изразувам моите најдобри желби за „Зборовите на рајот“ содржани овде за да резонираат во секое суштество на добра волја. Барам Дева Марија, Мајка Божја и Мајка ни, да се замеша за нас за да се исполни волјата Божја

„ . . на Земјата како што е на небото (Мт, 6:10) “.

ИМПРИМАТУР

Хуан Абелардо Мата Гевара, СДБ

Поглавар епископ на Естели, Никарагва

Подолу е презентација дадена од Луз де Марија во катедралата Естерил во Никарагва, со вовед даден од владиката Хуан Абелардо Мата кој her го додели Имприматур:

Кликнете овде за да го видите видеото.

Навистина, се чини дека се појави меѓународен консензус дека пораките на Луз де Марија де Бонила се вредни за разгледување. Постојат неколку причини за ова, кои може да се сумираат на следниов начин:

• На Имприматур на Католичката црква, доделена од епископот Хуан Абелардо Мата Гевара од Естерил во 2017 година на списите на Луз де Марија по 2009 година, заедно со лична изјава со која се потврдува неговото верување во нивното натприродно потекло.

• Постојано покачена теолошка содржина и педагогија на овие пораки и преданија.

• Фактот дека многу од настаните предвидени во овие пораки (вулкански експлозии на одредени места, терористички напади на одредени локации, како што е Париз) веќе се реализираа со голема точност.

• Блиското и детално приближување, без навестување за плагијат, со пораки од други сериозни извори за кои се чини дека Луз де Марија лично не биле свесни (како отец Мишел Родриге и визионерите во Хеде, Германија за време на Третиот Рајх).

• Постоење на значителен број тековни мистични феномени што ја придружуваат Луз де Марија (стигматизација, крстосувања на крстосници во нејзино присуство, религиозни слики кои испуштаат масло). Понекогаш овие се во присуство на сведоци за кои имаме видео докази (види тука).

За да прочитате повеќе за Луз де Марија де Бонила, видете ја книгата, ПРЕДУПРЕДУВАЕ: Сведоштва и пророштва за осветлување на совеста.

Зошто Мануела Страк?

Искуствата на Мануела Штрак (родена во 1967 г.) во Сиверних, Германија (25 км од Келн во бискупијата Ахен) може да се поделат во две фази. Мануела, чии наводни мистични искуства започнаа во детството и се интензивираа од 1996 година наваму, прво тврдеше дека примила голем број пораки од Богородица, Исус и светците помеѓу 2000 и 2005 година, вклучувајќи локуции со изненадувачка теолошка и поетска густина што таа ги припишува. до Света Тереза од Авила. Во периодот од 25 до 2000 година се случија 2002 „јавни“ Маријански привиденија: во првото од нив, Богородица ја праша Мануела: „Ќе ми станеш ли жива Бројаница? Јас сум Марија, Безгрешната“. Таа, исто така, ѝ откри дека во Сиверних веќе се случиле привиденија за време на Втората светска војна, но биле скриени од нацистите (парохискиот свештеник, отец Александар Хајнрих Алеф, бил противник на Хитлер и умрел во концентрационен логор).

Пораките добиени во овој прв циклус на привиденија ја нагласуваат – во согласност со многу други сериозни пророчки извори – важноста на светите тајни, губењето на верата во Европа, опасностите од теолошкиот модернизам (вклучувајќи ги и плановите за укинување на Евхаристијата) и доаѓањето на настаните предвидени во Фатима.

Втората фаза во Сиверних започна на 5 ноември 2018 година со појавувањето на Детето Исус како доенчето од Прага (форма што тој веќе ја имаше во 2001 година). Во овој втор тековен циклус на привиденија, централно место ѝ се дава на посветеноста на Скапоцената крв на Исус, чиј есхатолошки карактер е нагласен (Отк. 19:13: „Тој е облечен во наметка натопена во крв“). Истовремено Дете и Цар, Исус ветува дека ќе владее со своите верни со златен жезол, додека за оние кои не сакаат да го пречекаат, ќе владее со железен жезол.

Во пораките има упатувања не само на многу библиски пасуси – со посебен акцент на старозаветните пророци – туку и на мистиците на Црквата. Пријавите особено зборуваат за „Апостолите на последните времиња“ опишани од Сент Луис-Мари Грињон де Монфор (1673-1716): Детето Исус се појавува неколку пати со „Златната книга“, трактатот за вистинската посветеност на Блажена Дева Марија од познатиот бретонски проповедник чии списи биле заборавени повеќе од еден век по неговата смрт пред нивното повторно откривање во средината на 19 век. Има и упатување на Предупредувањето пророкувано во Гарабандал (1961-1965), при што Детето Исус го изговара шпанскиот збор „Aviso“ кога го опишува пророштвото; Фактот што Мануела Штрак не ја разбрала оваа алузија (мислејќи дека зборот е португалски) силно сугерира дека ова навистина е локуција слушната од „надвор“, наместо да доаѓа од нејзината сопствена имагинација.

Во неодамнешните пораки што им се припишуваат на Исус и на Свети Архангел Михаил, наоѓаме повеќекратни опомени во врска со тежината на законодавството против Божјиот закон (абортус...), заканата од ревизионистичката германска теологија и отфрлањето на пасторалната одговорност од страна на свештенството. Локуциите вклучуваат впечатлива симболична интерпретација на палењето на Нотр Дам во Париз во 2019 година, како и предупредувања за вооружен конфликт во кој се вклучени САД, Русија и Украина што може да го загрози целиот свет (порака од 25 април 2021 година). Пораката дадена во декември 2019 година и откриена на 29 мај 2020 година најави „три тешки години“ што доаѓаат.

Книгата за сеништата Сиверних, In Namen des Kostbaren Blutes (Во име на скапоцената крв) беше објавена во јануари 2022 година, со коментар на пораките дадени од германскиот новинар Михаел Хесеман, специјалист за црковна историја.

Зошто Марко Ферари?

Во 1992 година, Марко Ферари започна средба со пријателите за да се моли на Розарија во саботните вечери. На 26 март 1994 година, тој слушна глас како „Мало син, пиши!“ „Марко, драг син, не плаши се, јас сум [твојата] мајка, пиши за сите твои браќа и сестри“. Првиот изглед на „Мајка на Loveубовта“ како девојче од 15 до 16 години се случи во јули 1994 година; следната година, на Марко му беа доверени приватни пораки за папата Јован Павле Втори и епископот Бреша, што тој уредно ги пренесе. Исто така, тој доби 11 тајни што се однесуваат на светот, Италија, апокали во светот, враќање на Исус, Црквата и Третата тајна на Фатима.

Од 1995 до 2005 година, Марко имал видливи стигматици за време на постот и го доживеал Господ Страста во Велики петок. Неколку други научно необјаснети феномени се забележани и во Паратико, вклучително и лакримација на слика на „Мајка на Loveубовта“ во присуство на 18 сведоци во 1999 година, како и две еухаристистички чуда во 2005 и 2007 година, второто се случува на апарацискиот рид со над 100 луѓе присутни. Додека беше формирана истражна комисија во 1998 година од страна на епископот Бреша Бруно Фусти, Црквата никогаш не зазеде службен став за прилозите, иако на молитвата на Марко му беше дозволено да се состане во црква во епархијата.

Марко Ферари имаше три средби со папата Јован Павле Втори, пет со Бенедикт Шеснаесетти и три со папата Фрањо; со официјална поддршка на црквата, Здружението на Паратико основаше широка меѓународна мрежа на „Оази на мајката на Loveубовта“ (детски болници, сиропиталишта, училишта, помош за лепрози, затвореници, зависници од дрога…). Нивниот транспарент неодамна го благослови папата Фрањо.

Марко продолжува да прима пораки во четвртата недела од секој месец, чија содржина е силно конвергентна со многу други веродостојни пророчки извори.

Дополнителни информации: http://mammadellamore.it/inglese.htm
http://www.oasi-accoglienza.org/

Зошто Мартин Гавенда?

По Турзовка (1958-1962) и Литманова (1990-1995), селото Дехтице е третото модерно место за појавување во Словачка, каде што започнаа научно необјаснети настани на 4 декември 1994 година. На пат од неделната миса, четири деца беа зборувајќи за одење на молитва покрај локален крст во Добра Вода, кога еден од нив виде дека сонцето се врти и ја менува бојата. Чувствувајќи дека ова може да биде знак, децата почнаа да ја молат Бројаницата. Мартин Гавенда - кој ќе стане главниот гледач на привидите - виде бела светлина и женска фигура која рече дека сака да го искористи за Божјите планови. На следното појавување на жената, децата ја попрскаа мистериозната фигура со блажена вода, мислејќи дека можеби е демон, но жената не исчезна. Изгледите продолжија во Добра Вода, потоа во Дехтице, каде што и другите деца исто така почнаа да примаат пораки. На 15 август 1995 година, жената се идентификуваше како Марија, кралица на помошта.

Главните теми на пораките од Дехтице, кои продолжуваат до ден -денес, во суштина се исти како оние што беа примени на други веродостојни места за појавување во последниве децении. Тие го нагласуваат обидот на Сатана да ја уништи Црквата и целиот свет и лекот даден од небото: светите тајни, бројаницата, постот и поправката за престапи извршени против срцата на Исус и Марија, засолниште и „ковчег“ за верниците во нашите неволји времиња.

Децата беа примени и благословени од м-р Доминик Тот од архиепископијата Трнава-Братислава, каде што беше покрената официјална истрага на 28 октомври 1998 година. Сè уште не е дадена изјава за автентичноста на привиденијата, кои и понатаму ги следи Црквата .

Зошто визионерите на Пресвета Богородица?

Меѓугорје е едно од најпосетуваните „активни“ места за појавување во светот. Во мај 2017 година, комисија формирана од папата Бенедикт Шеснаесетти и предводена од кардиналот Камило Руини ја заврши својата истрага за појавите. Комисијата во огромно мнозинство гласаа за на препознавање на натприродната природа на првите седум привидувања. Во декември истата година, папата Францис го укина мораториумот за организирани епархиски аџилаци, што во суштина го издигна Меѓугорје во статус на светилиште. Ватиканскиот пратеник надбискуп Хенрик Хосер, исто така, беше назначен од папата да ја надгледува грижата за аџиите таму, изјавувајќи во јули 2018 година дека малото село е „извор на благодат за целиот свет“. Во личен разговор со владиката Павел Хнилика, папата Јован Павле Втори рече: „Меѓугорје е продолжение, продолжение на Фатима“. До денес, привиденијата и придружните благодат произведоа над четиристотини документирани исцелувања, стотици повици за свештенство, илјадници служби низ целиот свет и безброј и често драматични преобразби.

За историски преглед на разликувањето на Црквата за Меѓугорје, прочитајте Меѓугорје… Што можеби не знаете. Марк Малет исто така даде одговори на 24 приговори за привидот. Прочитајте Меѓугорје… Пушењето Г.uns.

За инспиративно читање на неверојатни конверзии како резултат на меџугорските прилози и да прочитате извештај за првите прилози, видете ги најпродаваните продавачи, ЦЕЛОВНА ГРЦИЈА: Чудесни приказни за исцелување и преобразување преку посредувањето на Марија НА МАENА И МАРИ: Колку шест мажи ја освоија најголемата битка на нивните животи.

Зошто Педро Регис?
Визионер на нашата дама на Ангуера

Со 4921 пораки наводно примени од Педро Регис од 1987 година, телото на материјал поврзан со наводните прилози на Дама на Ангуера во Бразил е исклучително значаен. Таа го привлече вниманието на специјалистите писатели, како што е добро познатиот италијански новинар Саверио Гаета, а во последно време е предмет на студија за целокупната книга на истражувачката Анарита Магри.

На прв поглед, пораките може да изгледаат повторувачки (обвинение исто така честопати упатувано на оние во Меѓугорје) во однос на нивното постојано истакнување на одредени централни теми: неопходноста да се посвети целосно својот живот на Бога, верност на Вистинскиот магистериум на Црквата, важноста на молитвата, Светото писмо и Евхаристијата. Меѓутоа, кога се разгледуваат во подолг временски период, пораките на Ангуера допираат широк спектар на теми што не содржат ништо некомпатибилно со црковните учења или одобрени приватни откровенија.

Позицијата на Црквата кон аперациите во Ангуера е разбирлива од претпазливост; како и со Заро ди Ишија, формирана е комисија за целите на проценката. Сепак, треба да се каже дека ставот на Мсгр. Занони, сегашниот архиепископ на Феира де Сантана, со епархиска одговорност за Ангуера, е широко поддржувачки, како што може да се види од ова кратко интервју (на португалски јазик со италијански поднаслови): Кликни тука

И Архиепископот Занони се појави јавно во Ангуера заедно со Педро Регис и благословувајќи ги верниците.

Треба да биде очигледно дека содржината на овие пораки не може да има демонско потекло поради нивната строга теолошка православност. Вистина е дека влијателниот канадски Доминиканец Франсоа-Мари Дермин го обвини Педро Регис во италијанските католички медиуми дека ги примал пораките со „автоматско пишување“. Гледачот, самиот, ја поби оваа хипотеза директно и убедливо (Кликни тука) За да ги видите Педро споделување на пораките што ги добил, Кликни тука.

На поблизок преглед на мислењата на отец. Утврдувајќи го предвид општото прашање на современото приватно откривање, брзо станува очигледно дека тој има теолошки а приори против секое пророштво (како што се написите на о. Стефано Гоби) и смета дека доаѓањето на ерата на мирот е еретичко гледиште. Што се однесува до можноста Педро Реџис да измисли скоро 5000 пораки во период од скоро 33 години, треба да се праша каква е можната мотивација тој да го стори тоа. Особено, како можеше Педро Регис да ја замисли обемната порака #458, која ја доби јавно додека клекна речиси два часа на 2 ноември 1991 година? И како можел да го запише на преку 130 листови хартија нумерирани однапред, со пораката совршено да застане на крајот од страницата 130? Педро Регис, самиот, исто така, не беше свесен за значењето на некои од теолошките термини употребени во пораката. Се проценува дека беа присутни околу 8000 сведоци, вклучително и ТВ новинари, бидејќи Пресвета Богородица од Ангуера вети претходниот ден дека ќе им даде „знак“ на скептиците.

Зошто слуга Божји Луиза Пикарета?

Оние што сè уште не слушнале како треба да се запознаат со откровенијата за „Подарокот за живеење во божествената волја“, на кој Исус му ја доверил на Луиза, понекогаш се збунети од ревноста што ја загрижува оние што го имаа овој вовед: „Зошто толку многу акцент пораката на оваа слабо лежечка жена од Италија која почина пред повеќе од 70 години? “

Иако можете да најдете таков вовед во книгите, Круната на историјата, Круната на светоста, Сонцето на мојата волја (објавено од самиот Ватикан), Водич за книгата на небото (што носи импрематур), кратко резиме на Марк Малет На Луиза и нејзините списи, делата на отец. Јосиф Јанузузи и други извори, ве молам, дозволете ни, само во неколку реченици, да се обидеме да ставиме крај на збунетоста.

Луиза е родена на 23 април 1865 година (недела што Свети Јован Павле Втори подоцна го прогласи за Ден на празникот на Божествената милост, според барањето на Господ во списите на Света Фаустина). Таа беше една од петте ќерки кои живееја во малиот град Корато, Италија.

Од нејзините најрани години, Луиза ја мачел ѓаволот кој и се појавил во страшни соништа. Како резултат, таа помина долги часови молејќи се на Бројаницата и повикувајќи се на заштитата на светците. Дури кога стана „aughtерка на Марија“, кошмарите конечно престанаа на единаесет години. Следната година, Исус започнал да и зборува внатрешно, особено откако се причестил. Кога имала тринаесет години, тој и се појавил во видение што го видела од балконот на нејзиниот дом. Таму, на улицата подолу, виде толпа и вооружени војници кои водеа тројца затвореници; таа го препозна Исус како еден од нив. Кога пристигна под нејзиниот балкон, тој ја крена главата и извика: „Душа, помогни ми! “ Длабоко трогната, Луиза се понуди од тој ден натаму како жртва душа во отштета за гревовите на човештвото.

Околу четиринаесет години, Луиза започна да доживува визии и привиди за Исус и Марија заедно со физички страдања. Во една прилика, Исус и ставил трнови круна на нејзината глава предизвикувајќи ја да ја изгуби свеста и способноста да јаде два или три дена. Тоа се разви во мистичен феномен според кој Луиза започна да живее само на Евхаристијата како нејзин „дневен леб“. Кога и да ја принудувала да ја јаде исповедник да јаде, никогаш не можела да ја вари храната, што излегувала неколку минути подоцна, недопрена и свежа, како никогаш да не била изедена.

Поради срамот пред нејзиното семејство, кое не ја разбираше причината за нејзините страдања, Луиза го замоли Господ да ги скрие овие искушенија од другите. Исус веднаш го исполнил нејзиното барање дозволувајќи и на нејзиното тело да претпостави ан неподвижна, крута состојба како што изгледаше скоро како да е мртва. Дури кога еден свештеник го постави знакот на Крстот над нејзиното тело, Луиза ги врати своите способности. Оваа извонредна мистична состојба опстојува сè до нејзината смрт во 1947 година - проследено со погреб кој не беше малку афера. Во тој период од нејзиниот живот, таа не претрпела никакви физички болести (сè додека не подлегнала на воспаление на белите дробови на крајот) и никогаш не доживеала врвови во креветот, и покрај тоа што била затворена во нејзиниот мал кревет шеесет и четири години.

Исто како што се и изненадувачките откритија на Божествената милост што му ја довери Исус на Света Фаустина Божјиот последен обид за спасение (пред неговото второ доаѓање по благодат), така и Неговите откритија за Божествената волја што му се доверени на Божјиот слуга Луиза Пикаререта, претставуваат Божјиот последен обид за осветување. Спасение и осветување: двете крајни желби што ги има Бог за Своите драги деца. Првиот е основа за второто; Така, соодветно е што откровенијата на Фаустина станаа први широко познати; но, во крајна линија, Бог не сака само да ја прифатиме Неговата милост, туку да го прифатиме сопствениот живот како наш живот и на тој начин да станеме како Самиот - колку што е можно за суштество. Додека откритијата на Фаустина, самите, редовно алудираат на оваа нова светост на живеење во божествена волја (како и откритијата на многу други целосно одобрени мистици од 20^th век), му е препуштено на Луиза да биде примарен хералд и „секретар“ на оваа „нова и божествена светост“ (како што го нарече папата Свети Јован Павле Втори).

Иако откритијата на Луиза се целосно православни (Црквата постојано го потврдуваше ова, па дури и на многу начини веќе ги одобри), тие сепак ја даваат она што е, искрено, најневеројатната порака што може да се замисли. Нивната порака е толку умствена што сомнежот во нив би бил доста примамливата, но за тоа едноставно не остануваат разумни основи за такво сомневање. И пораката е оваа: по 4,000 години подготовка во рамките на историјата на спасението и 2,000 години на уште поинтензивна подготовка во историјата на црквата, Црквата е конечно подготвена да ја добие круната; таа е подготвена да го прими она што Светиот Дух ја водеше цело време. Тоа не е ништо друго освен самата светост на самиот Еден - светоста што Марија, исто така, уживаше на далеку посовршен начин отколку дури и Адам и Ева -и сега е достапна за прашањето. Оваа светост е наречена „Да се живее во божествена волја“. Тоа е благодат на благодатта. Тоа е реализација на молитвата „Татко наш“ во душата, дека Божјата волја ќе се изврши во тебе исто како што тоа го прават и светците на Небото. Не заменува ниту една од постојните приврзаности и практики што небесата ги бараше од нас — да ги честитате Светите Тајни, да се молиме на Розарија, постејќи, да го прочитате Писмото, да се осветуваме себеси на Марија, да правиме дела на милоста и слично. повикува уште поитно и возвишено, зашто сега можеме да ги направиме сите овие работи на вистински дивинизиран начин.

Но, Исус исто така Lu рекол на Луиза дека не е задоволен само со неколку души овде и таму живее во оваа „нова“ светост. Тој ќе го донесе своето владеење низ целиот свет во претстојната славна ера на универзален мир. Само така, навистина ќе се исполни молитвата „Оче наш“; и оваа молитва, најголемата молитва што некогаш се молеше, е сигурно пророштво кажано од усните на Синот Божји. Неговото Кралство ќе дојде. Ништо и никој не може да го спречи. Но, преку Луиза, Исус ги моли сите нас да бидеме тие што ќе го прогласиме ова Царство; да дознаете повеќе за волјата Божја (како што тој ги откри многу длабочините на Луиза); сами да живееме според Неговата волја и со тоа да го подготвиме теренот за негово универзално владеење; да му дадеме свои волји за да може да ни даде свои.

„Исусе, јас верувам во тебе. Yе се сториш. Ти ја давам мојата волја; те молам дај ми за твое за возврат “.

„Нека дојде вашето Царство. Нека вашата волја биде извршена на Земјата како што е направено на рајот “.

Ова се зборови што Исус нè моли да ги имаме на ум, срце и усни.

Зошто Симона и Ангела?
Визионери на нашата дама на Заро

Наводните маријански привиденија во Заро ди Искија (остров во близина на Неапол во Италија) траат од 1994 година. Двете актуелни визионери, Симона Паталано и Ангела Фабијани, примаат пораки на 8 -ми и 26 -ти секој месец, и Дон Чиро Весполи, кој им дава духовно водство, самиот беше еден од групата гледачи во почетната фаза на појавувањата, пред да стане свештеник. (Токму Дон Чиро, барем до неодамна, ги читаше пораките напишани од Симона и Анџела откако ќе излезат од нивните наводни екстази или „почиваат во Духот -рипосо нело Спирито").

Пораките од Дама на Заро можеби не се добро познати во светот на англиски јазик, но може да се направи случај за сериозно постапување со нив од повеќе основи. Првото е дека епархиските власти активно ги проучуваат и во 2014 година формираа официјална комисија, задолжена, меѓу другото, со собирање сведоштва за исцелување и други плодови поврзани со апарациите. Затоа, визионерите и нивните настапи се предмет на интензивна контрола и според нашето знаење, нема тврдења за злоупотреба. Самиот Дон Чиро истакна дека не можел да го раководи Мсгр. Филипо Строфалди, кој ги следи апарациите од 1999 година, господинот ги осуди апарациите или дијаболичен или резултат на ментална болест. Трет фактор во прилог на сериозно сфаќање на арапциите / пораките на Заро е јасен доказ дека во 1995 година, визионерите имаа, како што изгледа, претскажувачката визија (објавено во списанието Епока) на уништувањето на кулите близначки во 2001 година во Newујорк. (Токму ова го привлече вниманието на националниот печат кон Заро). Што се однесува до често отрезнувачката содржина на пораките, ** постои неверојатна конвергенција меѓу нив и другите сериозни извори, без теолошки грешки.

Извори:

https://www.ildispariquotidiano.it/it/zaro-20-anni-di-apparizioni-fiaccolata-rosario-e-nuovo-messaggio/

Видео документарен филм (италијански), вклучувајќи и архивски снимки од гледачите од 1995 година (меѓу нив и Чиро Весполи):
https://www.youtube.com/watch?v=qkZ3LUxx-8E

Дон Циро Весполи беше еден од првобитната група на гледачи уште како адолесцент, и последователно стана свештеник. Тој веќе не живее во близина на Заро, но ги прима и ветува пораките.

Валерија Копони

Приказната на Валерија Копони за примање локуси од небото започна кога таа беше во Лурд, придружувајќи го својот воен сопруг на аџилак. Таму слушнала глас што го идентификувала како нејзин ангел чувар, и рекол да стане. Потоа ја претстави на Пресвета Богородица, која рече: „beе ми бидеш грозница“ - термин што таа го разбра дури години подоцна кога свештеникот го употреби во контекст на молитвената група што ја започна во родниот град Рим, Италија. Овие состаноци, на кои Валерија ги испраќаше своите пораки, прво се одржуваа двапати месечно во среда, а потоа неделно на барање на Исус, за кого таа вели дека видов во црквата Сант Игнацио во врска со средбата со американскиот језуит, о. Роберт Фариси. Повикот на Валерија е потврден со разни натприродни исцеленија, вклучително и од мултиплекс склероза, која исто така вклучуваше чудесна вода во Колеваленца, „Италијански Лурди“ и дом на шпанската калуѓерка, Мајка Сперанца ди Геса (1893-1983), моментално блажење.

Тоа беше о. Габриеле Аморт која ја охрабри Валерија да ги шири своите пораки надвор од молитвата. Ставот на свештенството е предвидливо измешан: некои свештеници се скептични, додека други учествуваат целосно во записникот.

на По е од сопствените зборови на Валерија Копони, како што се наведени на нејзината веб-страница и преведени од италијански: http://gesu-maria.net/. Друг превод на англиски јазик може да се најде на нејзината страница на англиски јазик тука: http://keepwatchwithme.org/?p=22

„Јас сум инструмент што Исус го користи за да н taste натера да ја вкусиме неговата Реч за нашите времиња. Иако не сум достоен за тоа, го прифаќам со голем страв и одговорност овој голем подарок, предавајќи се целосно на Неговата Божествена волја. Овој несекојдневен харизам се нарекува „локации“. Ова вклучува внатрешни зборови што не доаѓаат од умот во форма на мисли, туку од срце, како глас да ги „зборуваше“ одвнатре.

Кога ќе почнам да пишувам (да речеме, под диктат), не сум свесен за чувството за целата. Само на крајот, кога го читам, го разбирам значењето на целокупноста на зборовите „диктирани“ за мене повеќе или помалку брзо на теолошки јазик што не го разбирам. Првично, нешто во кое јас зачуден најмногу беше ова „чисто“ пишување без бришење или корекција, посовршено и поточно од обична диктат, без никаков замор од моја страна; се излегува непречено. Но, знаеме дека Духот дува каде и кога ќе посака, и така со голема смиреност и признавајќи дека без Него не можеме да сториме ништо, се расположуваме да слушаме на Словото, Кој е патот, вистината и животот “.

Мала Марија - оди кај него

Исус до Малата Марија на 19 март 2024 година, Празникот на Свети Јосиф:

Фусноти

Фусноти