Богородица Кралица на мирот, на свеченоста на Успението на Пресвета Богородица, да Педро Регис на 15 август 2021 година:
Драги деца, радувајте се, зашто вашите имиња се веќе напишани во Рајот. Славите на овој свет ќе поминат, но она што мојот Господ го резервираше за праведните, никогаш нема да помине. Барајте ги богатствата на небото. Мојот Исус те сака и те чека. Јас сум мајка ти, воскресна во небото во телото и душата. Господ ме наполни со Својата благодат, и јас бев верен во с all што ми го довери. Како што реков во минатото, моето тело не беше засегнато [1]Теолошкото прашање дали Богородица почина пред Успението останува отворено во Западната црква, иако не на Исток каде што се користи терминот „Успение“ и јасно се потврдува физичката смрт на Марија (Византиска литургија, Тропарион, Празник на Успението, 15 август). Португалецот атингидо може да се преведе на различни начини („допрена“ е друга можност): иако тоа сигурно подразбира дека телото на Дева Марија не претрпело последици од смртта, односно корупцијата, не мора да значи дека Дева Марија не умрела физички. Иако претходната порака за Успение примена од Педро Регис во 2019 година вели дека Марија не доживеала смрт, разделбата на телото и душата (што ние обично ја поврзуваме со смртта) пред ангелскиот транспорт на нејзиното тело изгледа имплицитно во пораката од 15 август , 2021. Ако Марија навистина „умрела“ пред Успението на нејзиното тело, Црковната традиција сугерира дека ова била единствена смрт, исто како што нејзината непорочна зачнување била единствена. Можно толкување на сегашните зборови до Педро Реџис може да биде дека душата на Богородица е воскресна екстатично пред телесната смрт и дека нејзиното „мртво“, но нераспаднато тело, потоа се соединило со нејзината душа на Небото. Ова би било согласно со извештајот на Марија Валторта за Успение на завршните страници на Песна на човекот-Бог - сметка во која се спомнуваат и ангелскиот превоз на телото на Пресвета Богородица, како и сведоштвото на Јован за небесното обединување на Исус и Марија - и може да биде референцата што нашата дама ја споменува овде, каде што вели, „Како што реков во минатото“На - Белешки на преведувачот со смрт, но јас бев издигнат на небото во присуство на мојот Исус од ангелите.
Поврзано читање
Фусноти
↑1 | Теолошкото прашање дали Богородица почина пред Успението останува отворено во Западната црква, иако не на Исток каде што се користи терминот „Успение“ и јасно се потврдува физичката смрт на Марија (Византиска литургија, Тропарион, Празник на Успението, 15 август). Португалецот атингидо може да се преведе на различни начини („допрена“ е друга можност): иако тоа сигурно подразбира дека телото на Дева Марија не претрпело последици од смртта, односно корупцијата, не мора да значи дека Дева Марија не умрела физички. Иако претходната порака за Успение примена од Педро Регис во 2019 година вели дека Марија не доживеала смрт, разделбата на телото и душата (што ние обично ја поврзуваме со смртта) пред ангелскиот транспорт на нејзиното тело изгледа имплицитно во пораката од 15 август , 2021. Ако Марија навистина „умрела“ пред Успението на нејзиното тело, Црковната традиција сугерира дека ова била единствена смрт, исто како што нејзината непорочна зачнување била единствена. Можно толкување на сегашните зборови до Педро Реџис може да биде дека душата на Богородица е воскресна екстатично пред телесната смрт и дека нејзиното „мртво“, но нераспаднато тело, потоа се соединило со нејзината душа на Небото. Ова би било согласно со извештајот на Марија Валторта за Успение на завршните страници на Песна на човекот-Бог - сметка во која се спомнуваат и ангелскиот превоз на телото на Пресвета Богородица, како и сведоштвото на Јован за небесното обединување на Исус и Марија - и може да биде референцата што нашата дама ја споменува овде, каде што вели, „Како што реков во минатото“На - Белешки на преведувачот |
---|