Lille Maria – Rettferdighet bringer liv

Jesus til Lille Mary 28. februar 2024:

«Den rettferdige mannen» (Messelesninger: Jeremia 18:18-20), Salme 30, Matteus 20:17-28)

Min lille Maria, [Gud] den aller helligste Fader kaller og formaner menn sterkt til å være rettferdige, selv om den rettferdige mannen [eller kvinnen] alltid betaler prisen for sin rettferdighet når det gjelder forfølgelse, som Guds fiender, kreftene til mørke, ikke forbli passive og hjelpeløse i møte med hans gjerninger. De reiser seg og forårsaker problemer for den rettferdige mannen for å bringe ham til taushet, for å miskreditere ham og overskygge hans rettferdige sak, siden riktigheten av hans oppførsel, hans moralske integritet er et lys for samvittigheten, skinner rundt ham, og implementerer ordet i praksis av Gud som de de vil slette. Når den praktiseres, beveger og ryster rettferdighet slumrende sjeler, og reformerer dem gjennom sitt eksempel til fornyet godt.

Siden antikken har det rettferdige menneske levd ut forløsning i lidelse, misforstått og angrepet av de som opplever hans natur [som i strid med deres]. Dette er det som alltid har skjedd med profetene som har talt i Guds navn og forkynt hva som er rett og sant. En av dem er Jeremia, presentert for deg i første lesning. Han, en rettferdig mann, kunngjør den guddommelige vilje, men blir ikke akseptert: de vil ha ham dømt til døden, de prøver å drepe ham, han blir utsatt for alvorlige straffer, og han, hvis sjel er øm og følsom, lider i ansiktet til en slik åpenbar menneskelig hardhet, mest i hans hjerte.

Kanskje så mye trengsel til forsvar for den Eviges sak var bortkastet? Hvor er Jeremia, om ikke triumferende i himmelen hvor han hersker i sin herlighet? Og hvor er hans forfølgere hvis de ikke er evig forvirret i deres fortapelse? Hvem er den rettferdige mann, hvis ikke han som kommer for å tjene, for å stille seg til tjeneste for andre, til det punktet å gi sitt liv, og hvem er han, hvis ikke meg selv, din Herre, jeg som gir meg selv en gave til alle?

I evangeliet, på vei mot Jerusalem, kunngjør jeg for mine apostler at jeg vil lide mye, at jeg vil bli fordømt og korsfestet, at jeg ikke er kommet for å bli tjent, men for å tjene til det punktet at jeg utøser mitt blod for å gi livet til menn. Forsto de noe av dette? Jakobs og Johannes' mor ber meg om æresplasser i himmelen for sine sønner, og de selv ber om og streber etter dem [slike steder], men jeg forkynner dem og setter foran dem ikke en herlighetstrone, men en bitter trone. kopp. De krangler om storhet; Jeg presenterer korset.

Hvem tilbyr en slik tjeneste? Den som har et hjerte som elsker, et lojalt og sannferdig hjerte, den som er rettferdig. De som lever av kjærlighet, forsøker å bli selv den minste av tjenere for å bli ofret for andre. Bare ved å følge Mesteren, identifisere deg med Meg, gå tilbake i mine fotspor, elske Meg, blir du lik Meg og derfor rettferdige kjærlighetens tjenere.

Du vil si til Meg: "Ja, Herre, men hvis det å være rettferdig koster så mye trengsel og selvfornektelse, hvorfor være rettferdig?" Barn, rettferdighet gir liv, får det gode til å blomstre, og hellighet oppstår i streben etter å være trofast. Hvilken herlighet det er i å tilegne seg fortjenester som skal tilbys til den aller helligste Far! Hvis jeg selv, rettferdig blant de rettferdige, betalte for erobringen av din frelse, må også dere gi deres egen del i å tilby deres egen hyllest av rettferdigheten slik den praktiseres, som er æren i balansen^[1]Som på en bankkonto. av kjærlighet for å forløse dine brødre og søstre.

Dere vil alle bli veid på rettferdighetens vekt, der deres sjel vil bli veid med sin krone av rettferdige gjerninger som den var i stand til å kle seg med ved å gi barmhjertighet. Dette vil være arven som vil følge deg inn i evigheten, hvor de rettferdige vil fortsette sin vei bak Mesteren i lykksalighet med sine seierspalmer. Herrens Herre belønner rikt de som har levd ut hans lære, som er rettferdighet, balansert med den barmhjertighet han er.

Jeg velsigner deg.

Fotnoter

Fotnoter
↑1	Som på en bankkonto.

Postet i Lille Mary, meldinger.

Hvorfor "Lille Mary"?

I 1996, en anonym kvinne i Roma, referert til som "Lille Mary" (Liten Maria) begynte å motta lokasjonene kjent som "Lysdråper" (Gocce di Luce), hvorav de kjente italienske forlagene Edizioni Segno ga ut 10 bind i bokform, det siste fra 2017, selv om meldingene pågår. Den eneste informasjonen som gis om mottakeren er at hun er en enkel husmor og mor som lever i fattigdom og skjulthet. Lokusjonene, tilskrevet Jesus, er hovedsakelig katecher på messeopplesningene for dagen, men berører noen ganger eksterne hendelser. For de som er kjent med katolsk mystisk litteratur i moderne tid, ligner tonen og det svært strukturelle, bibelske tette innholdet de lange pedagogiske diskursene til Herren som finnes i skriftene til Luisa Piccarreta, Maria Valtorta eller Don Ottavio Michelini.

___________________________

Introduksjon til lysdråper (Gocce di Luce) skrevet av "Lille Mary", som bestilt av hennes åndelige leder - oversatt fra italiensk.

Ave Maria!

Kan 28, 2020

Jeg skriver dette brevet i lydighet til min åndelige far, som har bedt meg mange ganger om å forklare historien om "Lysdråper" (Gocce di Luce), dvs. hvordan det hele begynte.

Hva er historien om "Lysdråper?" Det første spørsmålet som skal stilles, og som jeg stilte meg selv, er: «Hvorfor meg, Herre? Hvordan kommer dette åndelige fenomenet inn i hjertet mitt?»

I tidens fylde har jeg kommet til å kunne beskrive det, hvordan det er mulig for meg, og hvordan Guds hjelp er tilstede.

Det begynte slik. I mange år på forhånd, etter, kan du si, gjenoppdaget troen, etter en periode med avstand i min tidlige ungdom og deretter et dypere møte med personen Jesus, hadde det skjedd med meg at i bønn, foran hellige bilder , i kirker, ved siden av de helliges graver, eller når bønnen hadde vært intens, intim, spesielt mens jeg mediterte over mysteriene i Herrens lidenskap, ville en annens tale komme inn i mitt hjerte. Det var også svaret på spørsmålene mine, og jeg forsto at dette måtte komme fra noe i åndens rike.

Imidlertid prøvde jeg å ikke legge vekt på dette fenomenet og å la det ligge til side, uten å legge vekt på det. Etter at øyeblikket hadde gått, prøvde jeg å glemme og trodde det var et autosuggestion. Men senere, siden det vedvarte, begynte jeg å tenke på det, og så gikk jeg for å spørre en prest om opplysning. Men etter å ha skissert problemet, ble jeg fortalt at jeg var syk og at jeg burde gå til en spesialist på området, som fortalte meg at jeg ble trakassert av djevelen og at jeg derfor trengte velsignelser og eksorcismer.

Og jeg fulgte rådene fra forskjellige prester, men det kom ikke noe ondt ut – verken fra min psyke eller fra den onde, og jeg sa igjen til meg selv: «Herre, hva vil du av meg? Hvis ikke alt dette er fra deg, ta det fra meg.» Opplyst, tror jeg, begynte jeg da å snakke, snakket med Jesus i eukaristien, og jeg sa: "Her i eukaristien er det bare Gud, og det er derfor ikke noe bedrag." Og når jeg tok imot Ham, ville jeg si: «Herre, jeg hører ingenting. La meg høre, svar meg, få meg til å forstå.»

Og så, nesten uten engang å være klar over det, på en veldig naturlig måte, gjorde jeg meg klar til å lytte, og lot hjertet mitt være i stillhet slik at han ville ha all plass og oppmerksomhet, og jeg begynte å lytte for korte samtaler – i likhet med tanker som er ord foreslått i hjertet – en tanke som taler: den taler og jeg forstår om det er en manns- eller kvinnestemme, om det er Jesus eller noen ganger Vår Frue, eller en helgen. Det er en tanke som uttrykker seg og elsker.

Nattverd etter nattverd ble samtalene lengre, og jeg ble mer egnet til å ta imot, som et barn som først blir undervist med små, korte ord, og som, når forståelsen vokser, så kan gå videre til mer utvidede og komplette dialoger.

Under den hellige messe, mens jeg lytter til det hellige ord, sier den fattige kvinnen med liten tro, bekymret, i meg: "Men hva kan man si om dette ordet?" Men på slutten av lesingen begynner Herren allerede sin undervisning, men lar meg likevel alltid være fri til å lytte til ham og motta ham (i henhold til min sinnstilstand og om jeg ønsker å lytte til prestens preken), eller ikke, fordi det kan være umulig for meg på grunn av hendelser eller personer.

Denne stemmen fremmer meg aldri fra det jeg opplever. Den hellige messe følger. Han snakker og jeg lytter, jeg deltar. Bare under innvielsen er det en stillhet av tilbedelse. Det har hendt meg – ofte, men ikke alltid – avhengig av visse perioder, at det ville blitt vanskelig for meg å nå alteret, ta imot Jesus, og ved å se andre stå rolig i kø, blir jeg noen ganger plaget. Jeg sliter, jeg blir lagt ned av en slags kamp, og jeg prøver nesten å løpe. Målstreken for å motta nattverd virker så fjern; Jeg prøver å skjule ubehaget mitt så mye som mulig, rød i ansiktet og svett, som en som har gjort en stor erobring, og jeg tilbyr min ydmykelse til Herren. Etter å ha kommet og tatt imot Ham, sier jeg med glede til ham: "Vi gjorde det igjen denne gangen." Eller, fordi avstanden er så vanskelig for meg – selv om det bare er snakk om noen få meter, sier jeg til Ham langveis fra: «Hjelp meg, la ingen legge merke til det». Dette er grunnen til at jeg elsker mer intime hverdagsmesser mye mer enn store feiringer midt i folkemengdene.

Hvor mange ganger har jeg ikke sagt til meg selv: "Nei, ikke i dag, jeg blir sittende så jeg slipper å møte så mye ubehag og kamp," men så presser noen sterk meg, jeg føler meg som en feiging mot min kjærlighet og jeg går. Så snart jeg tar nattverden, tilbyr jeg ham mine intensjoner, og han aksepterer dem og gir sin velsignelse, og så begynner han: "Min lille Maria." Det er som regn, et snøskred som renner ned over meg, bekrefter foredraget som allerede hadde begynt tidligere under den hellige messe, utdyper det, forsterker det.

Han heller en elv inn i meg, som jeg ikke klarer å holde fullt ut. Innholdet som er skrevet ned etterpå, er tro mot det: ordene som er hørt er de, men ikke alle. Jeg er ikke alltid i stand til å identifisere dem helt feilfritt ettersom de ble talt til meg, og jeg ville ikke vært i stand til å beholde dem i mitt hjerte og minne, hvis det ikke var for Guds nåde å støtte meg og huske dem.

Jesus i eukaristien tilpasser seg til våre muligheter og kognitive kapasiteter og til liturgiens rytme, selv om hans tale fortsetter i hjertet, også under det som burde være takksigelsens stillhet. Dessverre er det siste ledsaget av mye distraksjon, en felles murring, mange menneskelige ord, og det er også kunngjøringene fra presten som avbryter det. For å holde på en slik skatt og ikke spre den, må du meditere på den i deg hele veien hjem, for å kunne transkribere den mer trofast, og rømme fra kirken, som etter messen alt – støy , hilsen – har en tendens til å få deg til å glemme det, mens Jesus fortsatt er i hjertet ditt, allerede glemt.

Gud åpenbarer seg i stillhet, og det er ofte en pine å meditere og forbli lukket i hans intimitet mens det hele rundt er distraksjon og støy, og man må kjempe, forbli på sidelinjen, når i stedet gode sjeler ofte kommer for å forstyrre deg kontinuerlig, i for å snakke med deg. Hvor god er Herren som gir hjelp og nåde i alt dette for å bevare sitt verk, som nettopp har til hensikt å lære at han som er en Gud forelsket i sine skapninger, selv over felles bønn og fellesskap. , søker intimitet og fellesskap.

Jeg har skrevet alt dette [disse lokasjonene] nede i 25 år nå, på vei hjem etter messe i vaklende busser, sittende på kirketrappa og bli sett mistenksomt på, gjemme seg på badet eller løpe for å komme hjem og låse meg inn på rommet mitt, vekk fra de presserende kravene fra familie banker insisterende, søker tjenestene mine og middag.

Jeg har sagt til meg selv tusen ganger: «Men hvorfor meg, Herre? Du vet godt at jeg ikke er en helgen.» Når jeg leser historiene til noen helgener, kryper jeg meg og sier: «For en kløft det er mellom meg og dem!» Jeg er verken bedre eller verre enn andre, jeg er bare en vanlig person som du ikke ville lagt merke til noe annerledes om hvis du så på meg. Jeg er ikke engang egnet til dette. Jeg har ikke studert noe om slike saker bortsett fra den lille katekismen jeg hadde som barn. Jeg har ingen [spesiell] betyr: jeg bare skriver, jeg verken bruker eller har datamaskiner; til nå har jeg ikke engang hatt en mobiltelefon eller noe, kan du si, mer teknologisk. Jeg leste om det som ble publisert, men bare som rapportert til meg av min åndelige far.

Det er sjeler som er vakrere, mer oppofrende og som har større fortjeneste – hellige sjeler. Jeg har mange feil. Jeg klager fortsatt når ting ikke går som jeg skulle ønske.

Hvorfor meg? Jeg tror det er nettopp fordi jeg er ingen. Verden ser meg ikke. Jeg har ingenting å presentere, ikke engang dyder og fortjenester, noe som betyr at bare Gud kan plukke meg ut og opphøye meg. Hvem kunne skrive slike ting i slike mengder? Jeg er bare en fattig og uvitende person. Jeg har bare vært husmor, og jeg tror Gud vil si til meg og til alle: «Jeg kommer ikke for dem som allerede er hellige, men jeg kommer for fattige syndere – begrenset, skrøpelig, men elsket.» Han kommer ikke til meg og til deg fordi vi fortjener det, men fordi vi er trengende, og til meg blant mange som mottar andre karismer, gir han en der han kommer for å si: «Denne gaven gir jeg deg, for å å si at jeg ønsker å gjøre dette med hver og en av dere.»

Jeg kaller dette [hennes lokasjoner] en dagbok, en som begynte i 1996 i de første årene av «Lysdråper», med Herren som initierte en diskurs om forening og vennskap, men en som Han ønsker å tilby til alle. Han kaller oss til et møte, for å etablere et forhold, for [Han og] oss å kjenne hverandre for å kommunisere gjennom gjensidig deltakelse, noe som betyr at vi inn i fusjon, kjærlig intimitet.

Dialogene er repeterende, akkurat som kjærlighet som aldri trettes er repeterende og elsker å si: "Jeg elsker deg." Det betyr å forstå hvordan Han, ved å inngå en-til-en-kontakt, ønsker å erobre hjertet ditt, og når det først er erobret, er det et evig bryllup. Hvis dette møtet ikke inntreffer først, hvis det ikke er noen forutgående lytting, så er det ingen overholdelse av læren hans. Deretter går ting fra "deg" [entall] til deg" [Flertall], ettersom [flere] barn er født fra et kjærlig forhold, som må oppleve den samme fortroligheten for å delta.

Og han fortsetter å undervise, granske evangeliet og berike det, fordi, som han sier, guddommelig visdom er uendelig, og det samme er hans kunnskap. Det Jesus kommer for å si til meg er for alle: Han sier det til deg også, og hver person er en «liten Maria». Hvis vi samler så mange og slike lysdråper, lyser vi opp sjelen vår med dem.

Det som presenteres for meg er virkelig en Gud som er oppstanden og seirende, men som fortsatt er korsfestet her, en Gud som blir mishandlet og ikke elsket slik Han ønsker å være, spesielt av Kirken sin, og det er derfor han særlig henvender seg til prester. , slik at de skulle tilegne seg denne fortroligheten med Herren og gjenoppdage opplevelsen av Vår Frues moderskap.

De vil ikke bare bli helgener, men generatorer av sjeler, sanne fedre til utallige barn i Ånden, for å bringe ny fødsel til en kirke som er tilpasset Jesu guddommelige hjerte og Marias ulastelige hjerte, slik de ønsker.

«Lysdråper» – enda en stor barmhjertighetsgave fra himmelen, fra en Gud som ikke blir lei av å snakke til mennesker. Ikke kast bort det og ikke bare si: "Å, så vakre er disse ordene," og la dem bli glemt og ikke levd. Dette er hans gave, men – tilgi min stolthet – i den, forent og tilført, er ikke bare gleden over å motta den for det gode den kan bringe: dette er også skrevet med blodet av mitt livs offer. Jeg sliter ofte fordi jeg først går inn i krise; Jeg blir overskygget og undertrykt av fienden, og noen ganger tror jeg at dette er hans bedrag, og jeg plager meg selv og ber om Herrens tilgivelse for at jeg har latt meg selv skrive slike ting. Og hvis jeg ikke hadde noen prester til å gi meg lys og bekreftelse, ville jeg ikke fortsette. Det som trøster meg er lydigheten som frigjør meg; Jeg gjør det som en tjeneste. Hvis jeg blir bedt om å fortsette, vil jeg lytte og skrive; hvis jeg ble bedt om å stoppe, ville jeg stoppe. Jeg har ikke noe annet motiv enn Guds ære og mine brødre og søstres gode.

Denne gaven koster misforståelser og oppgivelse hos dem man forventer hengivenhet og støtte fra, nettopp fordi de er ens kjære, enten de deler samme tro eller ikke. Hvis du bare visste hva som ble sluppet løs hjemme, ofte i forbindelse med publikasjoner av «Lysdråper». I løpet av hver måned, gjennom alle disse årene, har prisen vært en bitter, men likevel elsket, ensomhet. Hvis jeg [bare] har vært i stand til å stå ved siden av Jesus i denne tilstanden, for å samle disse dråpene av hans svette og blod i Getsemane, er jeg veldig lite verdt, noe som får meg til å angre. Hjelp meg å holde ham med selskap.

Jeg sier alltid at hver og en av oss har vår plass på Jesu livsreise. Noen i hans hellige barndom, noen i hans ungdoms arbeid, noen i hans forkynnelse, med ham i å ta vare på og helbrede syke, noen korsfestet i en seng. Mitt lille sted er i hagen, ved siden av ham som opprettholder meg, og mens jeg pleide å bli demoralisert, spesielt når jeg leste noen fortellinger om de helliges liv, som gjorde meg forbløffet, men også redd over slike storheter og perfeksjoner, nå si: «Ikke alle av oss er født til å være skip eller cruiseskip. Det er også små båter.» Den himmelske Fader ser dem også. Jeg er en liten båt, og jeg tror ikke at jeg kan være noe annet, men selv små båter seiler og flyter på Guds hav, og de må også møte den, enten det er rolig eller om det er bølger som raser, og gjør samme kryssing; men alle båter, enten de er små eller store, er rettet til samme hellighetshavn.

Jeg håper at dette bringer godt til sjelen din, og jeg omfavner deg med mye kjærlighet i Jesus og Maria. Jeg ber for deg: be for meg.

Lille Mary

Drevet av

En usannsynlig sjel

En nordamerikansk mann, som ønsker å være anonym, og som vi vil kalle Walter, var motbydelig høylytt, skrytende, og som spottet den katolske troen, til og med til å rive morens rosenkransperler ut av hennes bønnhender og spre dem over gulvet, gikk gjennom en dyp konvertering.

En dag ga hans venn og kollega, Aaron, som nylig hadde gjennomgått en konvertering i Medjugorje, Walter en bok med Marys Medjugorje-meldinger. Han tok dem med seg til katedralen i det velsignede sakramentet i lunsjpausen fra jobben som eiendomsmegler, og slukte dem og ble raskt en annen mann.

Like etterpå kunngjorde han til Aaron: «Det er en beslutning jeg må ta i livet mitt. Jeg må bestemme om jeg skal innvie livet mitt til Guds mor. ”

“Det er flott, Walter,” svarte Aaron, “men klokken er ni, og vi har arbeid å gjøre. Vi kan snakke om det senere. "

"Nei, jeg må ta den avgjørelsen akkurat nå," og Walter tok av.

En time senere gikk han tilbake til Arons kontor med et smil om munnen og sa: "Jeg gjorde det!"

"Du gjorde hva?"

"Jeg innviet livet mitt til Vår Frue."

Dermed begynte et eventyr med Gud og Vår Frue som Walter aldri kunne ha drømt om. Mens Walter kjørte hjem fra jobb en dag, overveldet han plutselig en intens følelse i brystet, som en halsbrann som ikke gjorde vondt. Det var en følelse av glede så sterk at han lurte på om han ville få et hjerteinfarkt, og så dro han av motorveien. Så hørte han en stemme som han trodde var Gud Faderen: “Den salige mor har valgt deg til å bli brukt som et redskap for Gud. Det vil bringe deg store prøvelser og store lidelser. Er du villig til å godta dette? " Walter visste ikke hva dette betydde - bare at han ble bedt om å bli brukt på en eller annen måte som Guds instrument. Walter var enig.

Ikke lenge etter begynte Vår Frue å snakke med ham, spesielt etter at han mottok nattverd. Walter hørte stemmen hennes gjennom indre lokasjoner - i ord som var så tydelige for ham som hans egne - og hun begynte å veilede, forme og lære ham. Snart begynte Vår Frue å snakke gjennom ham til en ukentlig bønnegruppe som vokste og vokste.

Nå er disse meldingene, som oppmuntrer, former, utfordrer og styrker den trofaste rest av disse tider, sluttidene, tilgjengelig for verden. Til sammen er de tilgjengelige i boka: Hun som viser veien: himmelens budskap for våre urolige tider og har blitt studert grundig av flere prester og funnet fri for all doktrinær feil og er helhjertet godkjent av erkebiskop emeritus Ramón C. Argüelles av Lipa.

Hvorfor Eduardo Ferriera?

Eduardo Ferreira ble født i 1972 i Itajai i delstaten Santa Catarina i Brasil, og fant et bilde av Vår Frue av Aparecida i gårdsplassen til familiehuset 6. januar 1983. 12. oktober 1987, fire dager etter hans første nattverd, Eduardo og søsteren Eliete ba foran dette bildet da Eduardo så et blått lys komme ut av det og belyse rommet. 12. februar 1988 hadde han sin første visjon om Jomfruen, og så henne som i en rosenfylt grotte med en slange med foten. Etterpå skjedde det nesten daglig til 1. januar 1996, to måneder etter den første meldingen fra Jesus på et sykehus der Eduardo jobbet som sykepleier.

Fra februar 1997 og fremdeles fortsetter innseendene til Eduardo Ferreira regelmessig den 12. hver måned, og av og til på andre datoer. Rundt samme tid som han mottok stigmata 2. februar 1996, kom Eduardo i kontakt med en annen visjonær, Alceu Martins Paz Junior (født i 1977), hvis mystiske opplevelser inkluderte å se Jomfruen 9. juli 1996. De to guttene begynte å evangelisere sammen, men møtte betydelig motstand, med Eduardo som mottok drapstrusler, inkludert fra familiemedlemmer. Etter en periode hvor han effektivt var hjemløs, bosatte Eduardo seg til slutt i São José dos Pinhais i delstaten Paraná i 1997, hvor han fremdeles bor, og hvor et helligdom er blitt bygget, som det kan sees i videoene til innseilingen.

Mary dukker opp i disse opptredenene som "Rosa Mystica", en tittel der hun syntes å være sykepleier Pierina Gilli i Montichiari-Fontanelle (1947), en hendelse som de brasilianske opptredenene til Eduardo og Junior gjentar. Tilsynene har vært preget av et stort antall uforklarlige fenomener som ligner dem som er observert på andre lignende steder: blodskader fra en jomfrustatue (som i Civitavecchia eller Trevignano Romano), "solens dans" (som i Fatima eller Medjugorje), bildet av Maria uforklarlig "trykt" i kronblad (som i Lipa på Filippinene i 1948) ... I meldingene finner vi også referanser til en rekke Marian -opptredener fra fortiden. Noen av disse har blitt avvist av Kirken (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), men har likevel tiltrukket seg økende interesse hos seriøse forskere som er opptatt av å etablere historisk sannhet og rehabilitere mystikere som kan ha blitt urettmessig fordømt.

Hovedtemaene i meldingene til Eduardo Ferreira (mer enn 8000 hittil) er sammenfallende med flertallet av andre seriøse samtidige profetiske kilder. De har fått betydelig oppmerksomhet de siste månedene på grunn av en lang melding som mottok seeren i Heede, Tyskland i 2015, stedet for fire barn rett før andre verdenskrig. Denne meldingen, sett over 3 millioner ganger på YouTube, ser ut til å ha spådd den nåværende globale helsekrisen.

Hvorfor Edson Glauber?

I 1994 kom Jesus, Vår Frue og St. Joseph til Edson Glauber, 2021 år gammel, og hans mor, Maria do Carmo. I XNUMX gikk Edson bort fra en kort terminal sykdom.

Manifestasjonene ble kjent som Itapiranga-utseendet, oppkalt etter hjembyen i den brasilianske Amazonas-jungelen. Jomfru Maria identifiserte seg som “Dronningen av rosenkransen og av fred”, og meldingene la ofte vekt på å be rosenkransen daglig - spesielt familiens rosenkrans, slå av fjernsynet, gå til bekjennelse, eukaristisk tilbedelse, bekreftelsen på at “ sann kirke er den romersk-katolske apostolske kirken, og at en ”straffestrøm” snart nærmer seg. Vår Frue viste himmelen, helvete og skjærsilden til Edson, og sammen med sin sønn ga Maria do Carmo forskjellige læresetninger for familier.

Dessuten ba vår frue spesielt om en kristen evangelisering rettet på en distinkt måte mot ungdommen og byggingen av et enkelt kapell for pilegrimer, samt institusjonen av et suppekjøkken i Itapiranga for trengende barn.

Edsons far, som var en voldelig alkoholiker som ble konvertert på grunn av innflytelsen av oppspenningene, ble kort tid å finne på knærne og ba rosenkransen i de tidlige timene om morgenen, og Vår Frue sa om et stort stykke land som han eide tilhørte. henne og til Gud. Dronningen av rosenkransen rørte med håndvannet som renner fra skinnstedet i Itapiranga og ba om at det ble brakt til syke for helbredelse. Et stort antall mirakuløse helbredelser er blitt rapportert, vurdert positivt av leger, og ble sendt videre til den apostoliske prefekturen til erkebispedømmet Itacoatiara. Hun ba også om at det skulle bygges et kapell som fremdeles står.

I 1997 la meldingene fra Itapiranga til tider vekt på hengivenhet til St. Josephs kyskeste hjerte, og Jesus ba om at følgende festdag skulle bli introdusert i kirken:

Jeg ønsker at den første onsdagen, etter festen for mitt hellige hjerte og det plettfrie hjertet av Mary, skal være dedikert til festen for det mest kyskte hjertet av St. Joseph.

Onsdag 11. juni 1997, dagen det året for denne forespurte festen, sa den salige mor følgende, og henviste til en serie tilsynelatelser fra den hellige familie som fant sted i Ghiaie de Bonate i Nord-Italia, i løpet av 1940-årene— tilsynekomster der også hengivenhet til St. Joseph ble fremhevet:

Kjære barn, da jeg dukket opp i Ghiaie di Bonate med Jesus og St. Joseph, ønsket jeg å vise dere at hele verden senere skulle ha en stor kjærlighet til St. Joseph og den hellige familie av det kyskeste hjerte, fordi Satan ville angripe familiene veldig dypt i denne enden av tider og ødelegge dem. Men jeg kommer igjen og bringer Guds nåder, vår Herre, for å gi dem til alle familiene som har mest behov for guddommelig beskyttelse.

Som har skjedd i andre Marian-tilsyn, som i Fatima og Medjugorje, avslørte Vår Frue for Edson hemmeligheter som angår skjebnen til Kirken og verden, samt svært alvorlige fremtidige hendelser hvis menneskeheten ikke konverterer. For øyeblikket er det ni hemmeligheter: fire som gjelder Brasil, to for verden, to for kirken, og en for dem som fortsetter å leve et syndsliv. Vår Frue fortalte Edson at hun vil legge igjen en synlig på Mount of the Cross ved siden av kapellet i Itapiranga.

4. oktober 1996, og dukket opp foran korset på fjellet ved siden av kapellet, sa Jomfru:

”Kjære sønn, jeg vil fortelle deg i ettermiddag og fortelle alle barna mine viktigheten av å leve meldingene. For de som ikke tror, vil jeg fortelle dem at en dag, hvor dette korset er, vil jeg gi et synlig tegn, og alle vil tro på min mors tilstedeværelse her på Itapiranga, men det vil være for sent for de som har ikke konvertert. Konverteringen må være nå! På alle stedene hvor jeg allerede har dukket opp og fortsetter å vises, bekrefter jeg alltid opptredenene mine slik at det ikke blir noen tvil, og her i Itapiranga vil mine himmelske manifestasjoner bli bekreftet. Dette vil skje når opptredenene mine her på Itapiranga slutter. Alle vil se tegnet gitt i dette korset; de vil omvende seg fra å ikke ha lyttet til meg, for å ha lo av budskapene mine og til mine budbringere, men det vil være for sent fordi de vil ha spredt nådene mine. De vil ha mistet anledningen til å bli frelst. Be, be, be! ”

Dom Carillo Gritti, biskop i bispedømmet i Itacoatiara, godkjente fasen 1994-1998 av åpenbaringene som "overnaturlig" i opprinnelse 31. mai 2009 og la personlig hjørnesteinen i et nytt fristed i Itapiranga 2. mai 2010. Meldinger til Edson Glauber, som totalt over 2000 sider, er svært konsonant med mange andre troverdige profetiske kilder, og har en sterk eskatologisk dimensjon, har vært gjenstand for mange studier. Ledende mariolog, Dr. Mark Miravalle fra Steubenville University viet en bok til dem, kalt The Three Hearts: Apparitions of Jesus, Mark and Joseph from the Amazon.

Siden Dom Grittis død i 2016 har det vært en ennå uløst konflikt mellom bispedømmet Itacoatiara og foreningen som ble opprettet av Edson Glauber og hans familie for å støtte byggingen av helligdommen. Bispedømmsadministratoren kontaktet Congregation for the Doctrine of the Faith og innhentet en uttalelse i 2017 om at CDF ikke anså åpenbaringene som overnaturlige opprinnelse, en posisjon som også opprettholdes av erkebispedømmet Manaus. CDF, under kardinal Gerhard Ludwig Müller på den tiden, nevnte ikke en andre seer, Glaubers mor, Maria do Carmo, som også møtte godkjenning av den nå avdøde biskopen Gritti.

Gitt at opptredenene ikke lenger er formelt godkjent (men ikke formelt fordømt), kan det legitimt bli spurt hvorfor vi likevel har valgt å vise materiale mottatt av Edson Glauber på dette nettstedet. Her skal det sies at selv om den tidligere biskopens godkjenning faktisk må anses som opphevet, utgjør CDF -erklæringen teknisk sett ikke en formell "varslings" fordømmelse, og en rekke kommentatorer har reist spørsmål angående den prosessuelle regelmessigheten i bispedømmerens handlinger . I tillegg begrenser de juridiske handlingene som CDF utfører bare 1) offisiell liturgisk promotering av Edsons meldinger, 2) "bredere spredning" av hans meldinger av Edson selv eller hans 'forening' i Itapiranga, og 3) markedsføring av meldingene i Prelatur for Itacoatiara. Vi følger fortsatt alle disse direktivene. og hvis meldingene hans formelt blir fordømt i fremtiden, vil vi fjerne dem fra dette nettstedet.

Selv om det er sant at Dr. Miravalle trakk boken sin etter å ha lært seg om CDF -dokumentet, er det også verdt å merke seg at flere nettsteder rundt om i verden med påstått profetisk materiale som er kjent for sin trofasthet mot kirkens undervisning, likevel har besluttet å fortsette å publisere oversettelser av Itapiranga -meldingene. Dette forklares kanskje best av det faktum at Itapiranga -opptredenene i løpet av Dom Carillo Grittis levetid hadde en uvanlig grad av godkjenning. Videre er det presserende med meldingenes innhold slik at det vil risikere å dempe himmelens stemme på et tidspunkt når vi trenger mest å høre det.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Kone, mor, mystiker og grunnlegger av kjærlighetsflammen

Elizabeth Szántò var en ungarsk mystiker født i Budapest i 1913, som levde et liv med fattigdom og motgang. Hun var det eldste barnet og det eneste sammen med sine seks tvillingpar av søsken som overlevde til voksen alder. I en alder av fem år døde faren, og klokka ti ble Elizabeth sendt til Willisau, Sveits for å bo hos en velstående familie. Hun returnerte midlertidig til Budapest i en alder av elleve for å være sammen med og ta vare på moren sin som var alvorlig syk og innestengt på sengen. En måned senere skulle Elizabeth planlegge å gå ombord på et tog fra Østerrike klokken 10:00 for å returnere til den sveitsiske familien som bestemte seg for å adoptere henne. Hun var alene og ankom feilaktig på stasjonen klokken 10. Et ungt par tok henne med tilbake til Budapest hvor hun tilbrakte resten av livet til hun døde i 1985.

Levende som foreldreløs på randen av sult, arbeidet Elizabeth hardt for å overleve. To ganger prøvde hun å komme inn i religiøse menigheter, men ble avvist. Et vendepunkt kom i august 1929, da hun ble tatt opp i menighetskoret og der møtte Karoly Kindlemann, en skorsteinsfeierinstruktør. De giftet seg 25. mai 1930, da hun var seksten år og han var tretti. Sammen fikk de seks barn, og etter seksten års ekteskap døde ektemannen.

I mange år etterpå slet Elizabeth med å ta vare på seg selv og familien. I 1948 var den kommunistiske nasjonaliseringen av Ungarn en hard mester, og hun fikk sparken fra sin første jobb for å ha en statue av den salige mor i sitt hjem. Elizabeth var alltid en flittig arbeider, og hadde aldri hell i sin lange rekke korte arbeidsplasser, da hun kjempet for å mate familien. Etter hvert giftet alle barna hennes seg, og flyttet etter hvert tilbake inn hos henne og tok barna med seg.

Elizabeths dyptgripende bønneliv førte til at hun ble en karmelitt, og i 1958, i en alder av førtiifem, gikk hun inn i en treårsperiode med åndelig mørke. Omkring den tiden begynte hun også å ha intime samtaler med Herren gjennom indre lokasjoner, etterfulgt av samtaler med Jomfru Maria og hennes vergeengel. 13. juli 1960 startet Elizabeth dagbok etter Herrens anmodning. To år inn i denne prosessen skrev hun:

Før jeg mottok meldinger fra Jesus og Jomfru Maria, fikk jeg følgende inspirasjon: 'Du må være uselvisk, for vi vil betro deg et stort oppdrag, og du vil være opp til oppgaven. Dette er imidlertid bare mulig hvis du forblir helt uselvisk og tar avstand fra deg selv. Dette oppdraget kan bare tildeles deg hvis du også vil ha det av din fri vilje.

Elizabeths svar var "Ja", og gjennom henne startet Jesus og Maria en kirkebevegelse under et nytt navn gitt til den enorme og evige kjærligheten som Maria har til alle barna sine: "Kjærlighetens flamme."

Gjennom det som ble Den åndelige dagboken, Jesus og Maria lærte Elizabeth, og de fortsetter å instruere de troende i den guddommelige lidelseskunsten til frelse for sjeler. Oppgaver blir tildelt hver dag i uken, som involverer bønn, faste og nattvåkner, med vakre løfter knyttet til dem, snørt med spesielle nåder for prester og sjelene i skjærsilden. I sine meldinger sier Jesus og Maria at Flammen om kjærlighet til det plettfrie hjertet av Maria er den største nåden som er gitt menneskene siden inkarnasjonen. Og i den ikke så fjerne fremtiden vil flammen hennes oppsluke hele verden.

Kardinal Péter Erdő fra Esztergom-Budapest, Ungarns primat, opprettet en kommisjon for å studere Den åndelige dagboken og de forskjellige erkjennelsene som lokale biskoper over hele verden hadde gitt til The Flame of Love-bevegelsen, som en privat forening av de troende. I 2009 ga kardinal ikke bare Imprimatur til Den åndelige dagboken, men anerkjente Elizabeths mystiske plasseringer og skrifter som autentiske, en "gave til kirken." I tillegg ga han sitt episkopale godkjenning av bevegelsen Flame of Love, som formelt har operert i Kirken i over tjue år. For øyeblikket søker bevegelsen ytterligere godkjenning som en offentlig forening for de trofaste. 19. juni 2013 ga pave Frans den sin apostoliske velsignelse.

Hentet fra den bestselgende boken, Advarselen: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning.

Far Stefano Gobbi

Italia (1930-2011) Prest, mystiker og grunnlegger av The Marian Movement of Priests

Følgende er delvis tilpasset fra boken, ADVARSELEN: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning, s. 252-253:

Faren Stefano Gobbi ble født i Dongo, Italia nord i Milano i 1930 og døde i 2011. Som lekmann ledet han et forsikringsbyrå, og deretter etter en oppfordring til presteskapet, fortsatte han med å få en doktorgrad i hellig teologi fra Pontifical Lateran University i Roma. I 1964 ble det ordinert i en alder av 34 år.

I 1972, åtte år inn i hans presteskap, Fr. Gobbi reiste på pilegrimsreise til Fatima, Portugal. Da han ba på helligdommen til Vår Frue for visse prester som hadde gitt avkall på deres kall og forsøkte å forme seg til foreninger i opprør mot den katolske kirke, hørte han Vår Frues stemme oppfordre ham til å samle andre prester som ville være villige til å innvie seg til det plettfrie hjertet av Mary og være sterkt forent med paven og kirken. Dette var den første av hundrevis av indre lokasjoner som Fr. Gobbi ville motta i løpet av sitt liv.

Veiledet av disse meldingene fra himmelen, Fr. Gobbi grunnla Marian Movement of Priests (MMP). Vår Frues meldinger fra juli 1973 til desember 1997, gjennom lokasjoner til Fr. Stefano Gobbi, ble utgitt i boka, Til prestene, Vår Frues elskede sønner, som har mottatt imprimatur av tre kardinaler og mange erkebiskoper og biskoper over hele verden. Innholdet finner du her: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

I innføringen av de facto-håndboken til MMP: Til prestene, Vår Frues elskede sønner, det står om bevegelsen:

Det er et kjærlighetsverk som Det plettfrie hjertet av Maria rører opp i kirken i dag for å hjelpe alle barna hennes til å leve, med tillit og håp om de smertefulle øyeblikkene av renselsen. I disse tider med alvorlig fare, tar Guds mor og av kirken handling uten å nøle eller usikkerhet for å hjelpe først og fremst prestene, som er sønner av hennes mors forkjærlighet. Naturligvis bruker dette arbeidet visse instrumenter; og på en bestemt måte er Don Stefano Gobbi valgt. Hvorfor? I den ene delen av boken gis følgende forklaring: “Jeg har valgt deg fordi du er det minst passende instrumentet; dermed vil ingen si at dette er ditt arbeid. Marian Movement of Priests må være mitt verk alene. Gjennom din svakhet vil jeg manifestere min styrke; gjennom din intethet, vil jeg manifestere min kraft ” (melding av 16. juli 1973). . . Gjennom denne bevegelsen kaller jeg alle barna mine til å innvie seg til Hjertet mitt og å spre overalt bønner.

Fr. Gobbi arbeidet utrettelig for å oppfylle oppdraget Vår Frue ble betrodd ham. I mars 1973 hadde rundt førti prester sluttet seg til Marian Movement of Priests, og innen utgangen av 1985 hadde Fr. Gobbi hadde gått ombord over 350 flyreiser og tatt mange turer med bil og tog, og hadde besøkt fem kontinenter flere ganger over. I dag siterer bevegelsen medlemskap i over 400 katolske kardinaler og biskoper, mer enn 100,000 katolske prester og millioner av katolske lekfolk over hele verden, med cenakler med bønn og deling av broderier blant prester og som var trofaste i alle deler av verden.

I november 1993 mottok MMP i USA, med base i St. Francis, Maine, en offisiell pavelig velsignelse fra pave Johannes Paul II, som opprettholdt et nært forhold til Fr. Gobbi og feiret messe sammen med ham i sitt private Vatikankapell hvert år i årevis.

Meldingene som Vår Frue ga til Fr. Gobbi gjennom interiørlokasjoner er noen av de mest tallrike og detaljerte angående hennes kjærlighet til folket, hennes konstante støtte til prestene, den kommende forfølgelsen av Kirken og det hun kaller "andre pinsedag", et annet begrep for advarselen, eller alle sjelers samvittighetsbelysning. I denne andre pinsedag vil Kristi Ånd trenge gjennom all sjel så kraftig og grundig at i løpet av fem til femten minutter vil hver person se sitt syndeliv. De marianske meldingene til far Gobbi ser ut til å advare om at denne hendelsen (og etterpå et lovet mirakel og også en tugtelse eller straff) skulle skje på slutten av det tjuende århundre. [Melding #389] Meldinger fra Our Lady of Good Success nevner også at noen av disse hendelsene vil skje i «det tjuende århundre». Så hva forklarer denne uoverensstemmelsen i verdens tidslinje?

“Jeg forlenger barmhjertighetstiden for syndere. Men ve dem hvis de ikke kjenner igjen denne tiden av mitt besøk. ” (Dagbok for St. Faustina, # 1160)

I den velsignede mors meldinger til Fr. Gobbi, sa hun,

"Mange ganger har jeg grepet inn for å komme tilbake lenger og lenger i begynnelsen av den store rettssaken, for renselse av denne fattige menneskeheten, nå besatt og dominert av ondskapens ånder." (# 553)

Og igjen til Fr. Gobbi avslørte hun:

"... dermed har jeg igjen lyktes i å utsette tiden for tugtelsen bestemt av guddommelig rettferdighet for en menneskehet som har blitt verre enn på flomtiden." (# 576).

Men nå, ser det ut til, forsinker Gud ikke lenger. Hendelsene som den salige mor forutså for Fr. Stefano Gobbi har nå begynt.

Merknader: For rundt 23 år siden begynte en mann og en kvinne i California, som bodde sammen i et liv med synd, en dyp omvendelse gjennom guddommelig barmhjertighet. Kona hadde blitt bedt om innvendig å starte en rosenkransegruppe etter å ha opplevd sin første Divine Mercy novena. Syv måneder senere begynte en statue av Vår Frue av det plettfrie hjertet i hjemmet å gråte olje voldsomt (senere begynte andre hellige statuer og bilder å sive duftende olje mens et korsfest og statue av St. Pio blødde. Et av disse bildene er nå hengende i Marian Center som ligger ved Divine Mercy Shrine i Massachusetts). Dette førte til at de omvendte seg fra sin livssituasjon og inngikk et sakramentelt ekteskap. Omlag seks år senere begynte mannen hørbart høre Jesu stemme (det som kalles "lokasjoner"). Han hadde nesten ingen katekese eller forståelse av den katolske troen, så Jesu stemme både skremte og begeistret ham. Selv om noen av Herrens ord var advarsel, beskrev han Jesu stemme som alltid vakker og mild. Han fikk også besøk av St. Pio og lokasjoner fra St. Thérèse de Lisieux, St. Catherine av Siena, St. Michael erkeengelen og dusinvis av Our Lady mens han stod foran det salige sakrament. Etter å ha formidlet to års meldinger og hemmeligheter (bare kjent for denne mannen og kunngjort på et senere tidspunkt bare kjent for Herren) stoppet lokaliseringene. Jesus fortalte mannen, ”Jeg vil slutte å snakke med deg nå, men min mor vil fortsette å lede deg.”Paret følte seg kalt til å starte en høydepunkt for Marian Movement of Priests hvor de ville meditere over meldingene fra Our Lady til Fr. Stefano Gobbi. Det var to år inn i disse høydepunktene at Jesu ord gikk i oppfyllelse: Vår Fru begynte å lede ham, men på den mest bemerkelsesverdige måten. Under høytidene, og ved andre anledninger, ville denne mannen se "i luften" foran seg antall meldinger fra den såkalte "Blå bok," samlingen av avsløringene Our Lady ga til Fr. Stefano Gobbi, "Til prestene Vår Frues elskede sønner." Det er bemerkelsesverdig at denne mannen gjør det ikke les Blå bok til i dag (siden utdannelsen hans er veldig begrenset og han har en lesevansker). Gjennom årene ville disse tallene som materialiserte seg bekrefte ved utallige anledninger de spontane samtalene i cenaklene deres, og nå i dag, hendelsene som fant sted rundt om i verden. Fr. Gobbis meldinger mislyktes ikke, men finner nå oppfyllelsen i sanntid.

Hver gang disse tallene blir tilgjengelige for Countdown for Kingdom, vil vi gjøre dem tilgjengelige her.

For en kraftfull effektiv marian innvielse, bestill boka, Marias mantel-innvielse: En åndelig retrett for himmelens hjelp, støttet av erkebiskop Salvatore Cordileone og biskop Myron J. Cotta, og den tilhørende Marys Mantle Innvielse Bønneblad. Se www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, “Marian Movement of Priests,” EWTN Expert Answers, åpnet 4. juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Se over og www.MarysMantleConsecration.com.

Nasjonale hovedkvarter for Marian Movement of Priests i USA, Vår Frue snakker med sine elskede prester, 10^th Utgave (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. s. xii.

Hvorfor Gisella Cardia?
Tilsynelatende i Trevignano Romano, Italia

De påståtte Marian-opptredenene i Trevignano Romano i Italia til Gisella Cardia er relativt nye. De begynte i 2016 etter hennes besøk i Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, og kjøp av en statuett av Vår Frue, som deretter begynte å gråte blod. Utseendene har allerede vært gjenstand for en italiensk nasjonal TV-sending der seeren oppførte seg med bemerkelsesverdig ro i møte med litt opphetet kritikk fra paneldeltakere i studio mot henne og to bøker. EN Ingenting står i veien ble nylig innvilget av en erkebiskop for den polske oversettelsen av den andre av disse, I Cammino con Maria ("På vei med Mary") utgitt av Edizioni Segno, som inneholder historien om apparitions og tilhørende meldinger frem til 2018. Mens en slik utenlandsk Ingenting står i veien utgjør ikke på egen hånd in situ bispedømmegodkjenning av åpenbaringene, er det absolutt ikke ubetydelig. Og den lokale biskopen av Civita Castellana ser ut til å ha støttet Gisella Cardia stille, etter å ha gitt tilgang til et kapell tidlig for de overveldende tilstrømmende besøkende som begynte å samles i Cardias hus for å be, når nyhetene om åpenbaringene begynte å spre seg.

Det er flere hovedgrunner for å fokusere på Trevignano Romano som en potensielt viktig og solid profetisk kilde. For det første samsvarer innholdet i Gisellas meldinger veldig nært med den "profetiske konsensus" representert av andre samtidige kilder, uten noen indikasjon på hennes bevissthet om deres eksistens (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fr. Michel Rodrigue, fr. Adam Skwarczynski , dagbøkene til Bruno Cornacchiola ...).

For det andre ser det ut til at flere av de åpenlyst profetiske budskapene er oppfylt: Vi finner spesielt en forespørsel i september 2019 om å be for Kina som kilden til nye luftbårne sykdommer. . .

For det tredje har meldingene ofte blitt ledsaget av synlige fenomener, fotografiske bevis funnet i I Cammino con Maria, som ikke kan være frukten av subjektiv fantasi, særlig tilstedeværelsen av stigmataene på Giselles kropp og utseendet til kors eller religiøse tekster i blod på armene til Gisella. Se bildene tatt fra hennes utseende -nettsted https://www.lareginadelrosario.com/, som sier Siate testimoni ("vær vitner"), Abbiate fede ("ha tro"), Maria santissima ("Maria aller helligste"), Popolo mio ("Mitt folk) og Amore (" Kjærlighet ").

Selvfølgelig kan dette tenkes å være svindel eller til og med demonisk forstyrrelse, det samme kan gråten av Jomfrustatuen og bilder av Jesus i Gisellas og hennes ektemann, Giannis, hjem. Ideen om at fallne engler kan være opprinnelsen til meldingene virker likevel ekstremt usannsynlig, gitt deres teologiske innhold og formaninger til hellighet. Gitt vår kunnskap gjennom vitnesbyrd fra eksorcister om hvordan de fallne englene avskyr og frykter Maria til det punktet å nekte å navngi henne, er sjansen for at man spontant ville fremkalle produksjonen av ordene "Maria aller helligste" (“Maria santissima”) i blod på seerens kropp ser ut til å være ved siden av null.

Likevel skal Gisellas stigmata, hennes "hemografiske" blodbilder eller blødende statuer ikke i seg selv betraktes som et tegn på visjonærens hellighet, for eksempel å gi henne carte Blanche med hensyn til all fremtidig aktivitet.

Likevel er det ytterligere videobevis for solfenomener i nærvær av flere vitner under bønn på tilsynsstedet, som ligner på fenomenene "Dancing Sun" i Fatima i 1917 eller attesteres av pave Pius XII i Vatikanhagen umiddelbart før proklamasjonen av Dogma of the Assumption i 1950. Disse fenomenene, når solen ser ut til å rotere, blinke eller transformeres til en eukaristisk vertskap, kan tydeligvis ikke forfalskes med menneskelige midler, og blir registrert (om enn ufullkommen) på kamera, er heller tydeligvis ikke bare frukten av kollektiv hallusinasjon. Klikk her for å se en video av solens mirakel (Trevignano Romano - 17. september 2019 - Miracolo del sole/“Trevignano Romano - 17. september 2019 - Solens mirakel.”) Klikk her å se Gisella, mannen hennes, Gianni, og en prest, være vitne til solens mirakel i en offentlig samling av en av Gisellas skikkelser om Jomfru Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Trevignano Romanos mirakel av solen, 3. januar 2020”)

Kjennskap til historien til Marian-skikkelser antyder at disse miraklene bør betraktes som bekreftelser på ektheten av himmelsk kommunikasjon.

Hvorfor Luz de Maria de Bonilla?

Følgende er tilpasset fra den bestselgende boken, ADVARSELEN: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning.

Luz de María de Bonilla er en katolsk mystiker, stigmatiserende, kone, mor, tredje orden Augustinian og profet fra Costa Rica, som for tiden er bosatt i Argentina. Hun vokste opp i et veldig religiøst hjem med stor hengivenhet for eukaristien, og opplevde som barn himmelsk besøk fra sin vergeengel og den velsignede moren, som hun betraktet som ledsagere og fortrolige. I 1990 fikk hun en mirakuløs helbredelse fra en sykdom, sammenfallende med både et besøk fra den salige mor og et nytt og mer offentlig kall for å dele sine mystiske opplevelser. Snart ville hun falle i dyp ekstase, ikke bare i nærvær av familien - mannen hennes og åtte barn, men også av mennesker i nærheten av henne som begynte å samles for å be; og de dannet på sin side en bønnenakel som fulgte henne frem til i dag.

Etter år med å overgi seg til Guds vilje, begynte Luz de María å lide smerte fra korset, som hun bærer i kroppen og sjelen. Dette skjedde først, delte hun, på langfredag: “Vårherre spurte meg om jeg ville delta i hans lidelser. Jeg svarte bekreftende, og deretter etter en dag med kontinuerlig bønn, den natten, dukket Kristus opp for meg på korset og delte hans sår. Det var ubeskrivelig smerte, selv om jeg vet at hvor vondt det enn måtte være, det er ikke helheten av smerten som Kristus fortsetter å lide for menneskeheten. ” ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,” Foros de la Virgen María, åpnet 13. juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Det var 19. mars 1992 at den salige mor begynte å snakke regelmessig med Luz de María. Siden den gang har hun stort sett mottatt to meldinger per uke og noen ganger bare en. Meldingene kom opprinnelig som indre lokasjoner, etterfulgt av visjoner om Mary, som kom for å beskrive Luz de Marias oppdrag. "Jeg hadde aldri sett så mye skjønnhet," Luz sa om Marias utseende. “Det er noe du aldri kan bli vant til. Hver gang er som den første. ”

Flere måneder senere introduserte erkeengelen Maria og hellige Michael henne for Vårherre i en visjon, og med tiden skulle Jesus og Maria snakke med henne om kommende hendelser, som advarselen. Meldingene gikk fra å være private til offentlige, og etter guddommelig befaling må hun formidle dem til verden.

Mange av profetiene Luz de María har mottatt er allerede blitt oppfylt, inkludert angrepet på tvillingtårnene i New York, som ble kunngjort for henne åtte dager i forveien. I meldingene uttrykker Jesus og Maria deres dype tristhet over menneskers ulydighet mot den guddommelige loven, noe som har ført til at han er på linje med det onde og opptrer mot Gud. De advarer verden om kommende trengsler: kommunisme og dens kommende topp; krig og bruk av atomvåpen; forurensning, hungersnød og plager; revolusjon, sosial uro og moralsk fordervelse; et skisma i kirken; verdensøkonomiens fall; antikristens offentlige utseende og verdensherredømme; oppfyllelsen av advarselen, miraklet og tuktene; fallet av en asteroide, og endringen av bakkegeografi, blant andre meldinger. Alt dette er ikke for å skremme, men å oppfordre mennesket til å vende blikket mot Gud. Ikke alle Guds budskap er ulykker. Det er også proklamasjoner om gjenoppblomstring av ekte tro, enhet av Guds folk, Triumf for det plettfrie hjertet av Maria og den endelige triumfen av Kristus, kongen av universet, når det ikke lenger vil være splittelse, og vi vil være ett folk under den ene Gud.

Faren José María Fernandez Rojas har holdt seg ved siden av Luz de María som sin bekjennelse fra begynnelsen av sine lokasjoner og visjoner, og to prester jobber permanent med henne. Meldingene hun mottar er lydinnspilt av to personer og deretter transkribert av en nonne. En prest foretar stavekorreksjoner, deretter en annen gir meldingene en endelig gjennomgang før du laster dem opp til nettstedet, www.revelacionesmarianas.com, som skal deles med verden. Meldingene er samlet i en bok med tittelen, Ditt rike kommer, og 19. mars 2017, ga Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titulærbiskop av Estelí, Nicaragua, dem Imprimatur of the Church. Brevet hans begynte:

Estelí, Nicaragua, Year of Our Lord, 19. mars 2017

Høytidelighet av patriarken Saint Joseph

Volumene som inneholder “PRIVATE REVELATION” fra himmelen, gitt til Luz de María fra året 2009 til i dag, er gitt meg for den respektive kirkelige godkjenningen. Jeg har vurdert og tro med interesse og interesse disse bindene med tittelen, DET KONGERIG KOMMER, og har kommet til at de er et kall til menneskeheten om å gå tilbake til veien som fører til evig liv, og at disse meldingene er en formaning fra himmelen i disse tider. hvor mennesket må være forsiktig så han ikke forviller seg fra det guddommelige ord.

I hver åpenbaring som ble gitt til Luz de María, leder vår Herre Jesus Kristus og den salige jomfru Maria trinnene, arbeidet og handlingene til Guds folk i disse tider hvor menneskeheten trenger å vende tilbake til læren i Den hellige skrift.

Meldingene i disse bindene er en avhandling om åndelighet, guddommelig visdom og moral for de som ønsker dem velkommen med tro og ydmykhet, så jeg anbefaler dem at du leser, mediterer og tar i bruk.

Jeg ERKLÆRER at jeg ikke har funnet noen doktrinell feil som forsøker å tro, moral og gode vaner, som jeg gir disse publikasjonene IMPRIMATUR. Sammen med min velsignelse uttrykker jeg mine beste ønsker for at ”himmelens ord” som finnes her skal gi gjenklang i enhver skapning av god vilje. Jeg ber Jomfru Maria, Guds mor og vår mor, om å gå inn for oss slik at Guds vilje blir oppfylt

“. . . på jorden som i himmelen (Mt 6:10). ”

imprimatur

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Lederbiskop av Estelí, Nicaragua

Nedenfor er en presentasjon gitt av Luz de María i Esteril-katedralen i Nicaragua, med en innføring gitt av biskop Juan Abelardo Mata som ga henne Imprimatur:

Klikk her for å se videoen.

En internasjonal konsensus ser ut til å ha vist seg at meldingene til Luz de Maria de Bonilla er verdige å vurdere. Det er flere årsaker til dette, som kan oppsummeres som følger:

• Den imprimatur av den katolske kirke, gitt av biskop Juan Abelardo Mata Guevara fra Esteril i 2017 til Luz de Marias skrifter etter 2009, sammen med en personlig uttalelse som bekrefter hans tro på deres overnaturlige opprinnelse.

• Det konsekvent forhøyede teologiske innholdet og pedagogikken i disse meldingene og andaktene.

• At mange av hendelsene spådd i disse meldingene (vulkaneksplosjoner på bestemte steder, terrorangrep på bestemte steder, som Paris), har allerede gått i oppfyllelse med stor nøyaktighet.

• Den nære og detaljerte konvergensen, uten et snev av plagiering, med meldinger fra andre alvorlige kilder som Luz de Maria ser ut til å ha vært personlig uvitende om (som fr. Michel Rodrigue og visjonærene i Heede, Tyskland i løpet av den tredje tiden Reich).

• Eksistensen av et betydelig antall pågående mystiske fenomener som følger med Luz de Maria (stigmatisering, krusifikser blødende i hennes nærvær, religiøse bilder som utstråler olje). Noen ganger er disse i nærvær av vitner som vi har videobevis for (se her).

For å lese mer om Luz de Maria de Bonilla, se boken, ADVARSELEN: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning.

Hvorfor Manuela Strack?

Erfaringene til Manuela Strack (født i 1967) i Sievernich, Tyskland (25 km fra Köln i bispedømmet Aachen) kan deles inn i to faser. Manuela, hvis påståtte mystiske opplevelser begynte i barndommen og intensiverte fra 1996 og utover, hevdet først å ha mottatt et stort antall meldinger fra Vår Frue, Jesus og de hellige mellom 2000 og 2005, inkludert lokasjoner av en overraskende teologisk og poetisk tetthet som hun tilskrev til St. Teresa av Avila. 25 «offentlige» Maria-oppdagelser fant sted mellom 2000 og 2002: i den første av disse spurte Guds mor Manuela: «Vil du bli en levende rosenkrans for meg? Jeg er Maria, den ulastelige.» Hun avslørte også for henne at åpenbaringer allerede hadde skjedd i Sievernich under andre verdenskrig, men at de ble skjult av nazistene (sognepresten, p. Alexander Heinrich Alef, var en motstander av Hitler og døde i en konsentrasjonsleir).

Budskapene som ble mottatt i denne første syklusen av åpenbaringer understreker – i tråd med mange andre seriøse profetiske kilder – sakramentenes betydning, tapet av tro i Europa, farene ved teologisk modernisme (inkludert planer for avskaffelse av nattverden), og kommende hendelser spådd i Fatima.

Den andre fasen i Sievernich begynte 5. november 2018 med at Jesusbarnet dukket opp som spedbarnet i Praha (en form han allerede hadde tatt i 2001). I denne andre pågående syklusen av åpenbaringer tildeles hengivenheten til Jesu dyrebare blod en sentral plass, hvis eskatologiske karakter fremheves (Åp 19:13: «Han er ikledd en kappe dyppet i blod»). Samtidig lover Jesus å styre sine trofaste med et gyllent septer, mens for de som ikke ønsker å ønske ham velkommen, vil han herske med et septer av jern.

I budskapene er det ikke bare referanser til mange bibelsteder – med særlig vekt på de gamle testamentets profeter – men også til kirkens mystikere. Åpenbaringene snakker spesielt om «de siste tiders apostler» beskrevet av St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Jesusbarnet dukker opp flere ganger med «Den gyldne bok», avhandlingen om den sanne hengivenhet til Jomfru Maria av den berømte bretonske predikanten hvis skrifter ble glemt i over et århundre etter hans død før de ble gjenoppdaget på midten av 19-tallet. Det er også en referanse til advarselen som ble profetert i Garabandal (1961-1965), med Jesusbarnet som uttaler det spanske ordet "Aviso" når det beskriver profetien; det faktum at Manuela Strack ikke forsto denne hentydningen (tenkte at ordet var portugisisk) tyder sterkt på at dette faktisk var en lokusjon som ble hørt "utenfra" i stedet for fra hennes egen fantasi.

I de nylige meldingene tilskrevet Jesus og St. Mikael erkeengelen, finner vi gjentatte formaninger om alvoret i lovgivning mot Guds lov (abort...), trusselen fra revisjonistisk tysk teologi og abdikasjon av pastoralt ansvar fra presteskapets side. Lokaliseringene inkluderer en slående symbolsk tolkning av brenningen av Notre Dame i Paris i 2019, samt advarsler om en væpnet konflikt som involverer USA, Russland og Ukraina som kan sette hele verden i fare (melding 25. april 2021). En melding gitt i desember 2019 og avslørt 29. mai 2020 kunngjorde "tre vanskelige år" som kommer.

En bok om Sievernich-opptredenene, In Namen des Kostbaren Blutes (In the Name of the Precious Blood) ble utgitt i januar 2022, med kommentarer til meldingene gitt av den tyske journalisten Michael Hesemann, en spesialist i kirkehistorie.

Hvorfor Pedro Regis?
Visjonær av Our Lady of Anguera

Med 4921 meldinger som angivelig er mottatt av Pedro Regis siden 1987, er materialmaterialet knyttet til de påståtte tilsynelatelsene til Vår Frue av Anguera i Brasil ekstremt betydelig. Det har vakt oppmerksomhet fra spesialforfattere som den kjente italienske journalisten Saverio Gaeta, og har den siste tiden vært gjenstand for en boklengdeundersøkelse av forsker Annarita Magri.

Ved første øyekast kan meldingene virke repeterende (en beskyldning som også ofte rettes mot de i Medjugorje) når det gjelder deres konsekvente vektlegging av visse sentrale temaer: nødvendigheten av å vie sitt liv helt til Gud, trofasthet mot Kirkens sanne magisterium, viktigheten av bønn, Bibelen og nattverden. Når det blir vurdert over et lengre spenn, berører Anguera -meldingene imidlertid en lang rekke emner som ikke inneholder noe som er uforenlig med Kirkens lære eller godkjente private åpenbaringer.

Kirkens stilling overfor Anguera-opptredener er forståelig nok en av forsiktighet; som med Zaro di Ischia, er det opprettet en kommisjon for evaluering. Det skal imidlertid sies at stillingen til Msgr. Zanoni, den nåværende erkebiskopen av Feira de Santana, med bispedømmeansvar for Anguera, er stort sett støttende, som det fremgår av dette korte intervjuet (på portugisisk med italienske undertittler): Klikk her

Og erkebiskop Zanoni har vist seg offentlig i Anguera sammen med Pedro Regis, og velsignet pilegrimer.

Det burde være åpenbart at innholdet i disse meldingene ikke kan ha en demonisk opprinnelse på grunn av deres strenge teologiske ortodoksi. Det er sant at den innflytelsesrike kanadiske dominikaneren François-Marie Dermine har anklaget Pedro Regis i italienske katolske medier for å ha mottatt meldingene ved "automatisk skriving". Seeren selv har motbevist denne hypotesen direkte og overbevisende (Klikk her). For å se Pedro dele meldingene han har mottatt, Klikk her.

Ved nærmere undersøkelse av meningene fra Fr. Avgjøre med hensyn til det generelle spørsmålet om moderne privat åpenbaring, blir det raskt tydelig at han har en teologisk a priori mot enhver profeti (som for eksempel Stefano Gobbis skrifter) og anser at en tids freds ankomst er et kjettersk syn. Når det gjelder muligheten for at Pedro Regis kunne ha oppfunnet nesten 5000 meldinger over en periode på nesten 33 år, må det spørres hvilken motivasjon han kan ha for å gjøre det. Spesielt hvordan kunne Pedro Regis ha forestilt seg den omfattende meldingen #458, som han mottok offentlig mens han knelte i nesten to timer 2. november 1991? Og hvordan kunne han ha skrevet det ned på over 130 ark papir nummerert på forhånd, og meldingen stoppet perfekt på slutten av side 130? Selv var Pedro Regis ikke klar over betydningen av noen av de teologiske begrepene som brukes i meldingen. Det anslås at rundt 8000 vitner var til stede, inkludert TV -journalister, fordi Our Lady of Anguera hadde lovet dagen før å gi et "tegn" til skeptikere.

Hvorfor Guds tjener Luisa Piccarreta?

De som ennå ikke har hørt en skikkelig introduksjon til åpenbaringene om "Gaven til å leve i den guddommelige vilje", som Jesus betrodde Luisa, blir noen ganger forvirret av iveret som er lagt til rette for dem som har hatt denne introduksjonen: "Hvorfor så mye vekt på budskapet fra denne lave kvinnen fra Italia som døde for over 70 år siden? ”

Selv om du kan finne en slik introduksjon i bøkene, Historiens krone, Hellighetens krone, Solen av min vilje (utgitt av Vatikanet selv), En guide til himmelens bok (som bærer en imprimatur), Mark Malletts korte oppsummering På Luisa og hennes forfattere, verkene til Fr. Joseph Iannuzzi, og andre kilder, vennligst la oss, med bare noen få setninger, streve for å få slutt på forvirrelsen.

Luisa ble født 23. april 1865 (en søndag som St. John Paul II senere erklærte som festdagen for guddommelig barmhjertighetssøndag, i henhold til Herrens forespørsel i St. Faustinas skrifter). Hun var en av fem døtre som bodde i den lille byen Corato, Italia.

Fra de aller første årene ble Luisa plaget av djevelen som dukket opp for henne i fryktelige drømmer. Som et resultat brukte hun lange timer på å be Rosenkransen og påkalle beskyttelsen av de hellige. Først da hun ble "Datter of Mary" opphørte marerittene til slutt i en alder av elleve. Året etter begynte Jesus å snakke innvendig til henne, spesielt etter å ha mottatt nattverd. Da hun var tretten, viste han seg for henne i en visjon som hun var vitne til fra balkongen hjemme hos henne. Der, i gaten nedenfor, så hun en mengde og væpnede soldater som førte tre fanger; hun kjente igjen Jesus som en av dem. Da han kom under balkongen hennes, løftet han hodet og ropte: “Sjel, hjelp meg! ” Luisa ble dypt rørt og tilbød seg fra den dag av som et offer for sjel i forsoning for menneskehetens synder.

Rundt en alder av fjorten begynte Luisa å oppleve syner og utseende av Jesus og Maria sammen med fysiske lidelser. Ved en anledning la Jesus tornekronen på hodet hennes og fikk henne til å miste bevisstheten og evnen til å spise i to eller tre dager. Det utviklet seg til det mystiske fenomenet der Luisa begynte å leve på nattverden alene som hennes "daglige brød". Hver gang hun ble tvunget under lydighet av bekjenneren til å spise, var hun aldri i stand til å fordøye maten, som kom ut minutter senere, intakt og frisk, som om den aldri hadde blitt spist.

På grunn av forlegenhet overfor familien hennes, som ikke forsto årsaken til lidelsene, ba Luisa Herren om å skjule disse prøvelsene for andre. Jesus innvilget straks hennes forespørsel ved å la kroppen hennes anta en immobile, stivlignende tilstand som dukket opp nesten som om hun var død. Det var først da en prest gjorde korsets tegn over kroppen hennes at Luisa gjenvunnet sine evner. Denne bemerkelsesverdige mystiske tilstanden vedvarte til hun døde i 1947 - etterfulgt av en begravelse som ikke var noe lite affære. I løpet av den perioden i livet hennes led hun ingen fysisk sykdom (før hun bøyde seg for lungebetennelse på slutten), og hun opplevde aldri liggesår, til tross for at hun var begrenset til den lille sengen i sekstifire år.

Akkurat som de forbløffende avsløringene om den guddommelige barmhjertighet som er betrodd Jesus til St. Faustina, utgjør Guds endelige frelsesinnsats (før hans andre komme i nåde), så utgjør også hans avsløringer om den guddommelige vilje som er betrodd Guds tjener Luisa Piccarreta Guds endelige innsats for helliggjørelse. Frelse og helliggjørelse: de to ytterste ønsker Gud har til sine kjære barn. Førstnevnte er grunnlaget for sistnevnte; dermed er det passende at Faustinas avsløringer ble allment kjent først; men til syvende og sist ønsker Gud ikke bare at vi aksepterer hans barmhjertighet, men at vi aksepterer hans helt eget liv som vårt liv og dermed blir som ham selv - så mye som mulig for en skapning. Mens Faustinas avsløringer, seg selv, jevnlig henviser til denne nye helligheten om å leve i den guddommelige vilje (det samme gjør åpenbaringene fra mange andre fullt godkjente mystikere av de 20^th århundre), har det blitt overlatt til Luisa å være den primære beskjeden og "sekretæren" for denne "nye og guddommelige hellighet" (som pave St. Johannes Paul II kalte det).

Mens Luisas avsløringer er fullt ortodokse (Kirken har gjentatte ganger bekreftet dette og har til og med på mange måter godkjent dem allerede), gir de likevel det som, ærlig talt, er det mest fantastiske budskapet man muligens kan forestille seg. Budskapet deres er så overveldende at tvilen i dem ville være ganske fristende, men for det faktum ingen rimelige grunner gjenstår for slik tvil. Og budskapet er dette: etter 4,000 års forberedelse innen frelseshistorie og 2,000 år med enda mer eksplosiv forberedelse innen Kirkens historie, er Kirken endelig klar til å motta sin krone; hun er klar til å motta det som Den Hellige Ånd har ledet henne mot hele tiden. Det er ingen ringere enn selve helligheten til Eden - den helligheten som Maria også likte på en langt mer perfekt måte enn til og med Adam og Eva -og det er nå tilgjengelig for spørsmålet. Denne helligheten kalles "Å leve i den guddommelige vilje." Det er nådenes nåde. Det er erkjennelsen av vår "Fader" -bønn i sjelen, at Guds vilje blir gjort i deg, akkurat som den blir gjort av de hellige i himmelen. Det erstatter ikke noen av de eksisterende hengivenhetene og praksisene som himmelen har bedt oss om - å hyppige sakramentene, be rosenkransen, faste, lese Skriften, innvie oss til Maria, gjøre barmhjertighetsverk osv. - snarere gjør det disse kaller enda mer presserende og opphøyet, for vi kan nå gjøre alle disse tingene på en virkelig guddommelig måte.

Men Jesus har også fortalt Luisa at han ikke er tilfreds med bare noen få sjeler her og der som lever denne “nye” helligheten. Han kommer til å få til dets regjeringstid over hele verden i den forestående Glorious Era of Universal Peace. Bare på den måten vil "vår Fader" -bønn virkelig bli oppfylt; og denne bønnen, den største bønnen som noensinne har bedt, er en sikker profeti ytret av leppene til Guds Sønn. Hans rike vil komme. Ingenting og ingen kan stoppe det. Men gjennom Luisa ber Jesus oss alle om å forkynne dette riket; å lære mer om Guds vilje (som Han har avslørt Dypets dybder for Luisa); å leve i Hans vilje selv og dermed forberede grunnen for dens universelle regjeringstid; å gi ham vår vilje slik at han kan gi oss sine egne.

“Jesus, jeg stoler på deg. Din vilje er ferdig. Jeg gir deg min vilje; vær så snill, gi meg din tilbake. "

“La ditt rike komme. La din vilje bli gjort på jorden slik den gjør i himmelen. "

Dette er ordene som Jesus ber oss om å ha vårt sinn, hjerte og lepper.

Valeria Copponi

Valerias Copponis historie om å motta lokasjoner fra himmelen startet da hun var i Lourdes og fulgte med sin militære mann på pilegrimsreise. Der hørte hun en stemme som hun identifiserte som sin skytsengel og ba henne reise seg. Deretter presenterte han henne for Vår Frue, som sa: "Du vil være min høydepunkt" - et begrep hun først forsto år senere da en prest brukte det i sammenheng med bønnegruppen hun startet i hjembyen Roma, Italia. Disse møtene, hvor Valeria leverte meldingene sine, ble først holdt to ganger i måneden på onsdager, deretter ukentlig på forespørsel fra Jesus, som hun sier at hun så ved kirken Sant'Ignazio i forbindelse med et møte med den amerikanske jesuitten, Fr. Robert Faricy. Valerias kall har blitt bekreftet av forskjellige overnaturlige helbredelser, inkludert en fra multippel sklerose, som også involverte det mirakuløse vannet på Collevalenza, den 'italienske Lourdes' og hjemmet til den spanske nonne, mor Speranza di Gesù (1893-1983), som for tiden er oppe for saligføring.

Det var Fr. Gabriele Amorth som oppmuntret Valeria til å spre budskapene sine utenfor bønnesamfunnet. Presteskapsinnstillingen er forutsigbar blandet: noen prester er skeptiske, mens andre deltar fullt ut i kirkesalen.

De etter er fra Valeria Copponis egne ord, slik de er oppgitt på nettstedet hennes og oversatt fra italiensk: http://gesu-maria.net/. En annen engelsk oversettelse finner du på hennes engelske side her: http://keepwatchwithme.org/?p=22

”Jeg er et instrument Jesus bruker for å få oss til å smake på ordet vårt for vår tid. Selv om jeg ikke er verdig dette, aksepterer jeg med stor frykt og ansvar denne store gaven, og overlater meg fullstendig til hans guddommelige vilje. Denne ekstraordinære karismen kalles "lokasjoner". Dette innebærer indre ord som kommer, ikke fra sinnet i form av tanker, men fra hjertet, som om en stemme "talte" dem innenfra.

Når jeg begynner å skrive (la oss si under diktering), er jeg ikke klar over betydningen av helheten. Først på slutten, når jeg leses på nytt, forstår jeg betydningen av helheten av ordene “diktert” for meg mer eller mindre raskt på et teologisk språk som jeg ikke forstår. Til å begynne med, den tingen jeg undret det mest var denne "rene" skriften uten slettinger eller rettelser, mer perfekt og mer nøyaktig enn et vanlig diktat, uten noen tretthet fra min side; alt kommer greit ut. Men vi vet at Ånden blåser hvor og når han vil, og så med stor ydmykhet og erkjennelse av at uten ham kan vi ikke gjøre noe, disponerer vi oss for å lytte til Ordet, Hvem er veien, sannheten og livet. ”