Hvorfor Pedro Regis?

Visjonær av Our Lady of Anguera

Med 4921 meldinger som angivelig er mottatt av Pedro Regis siden 1987, er materialmaterialet knyttet til de påståtte tilsynelatelsene til Vår Frue av Anguera i Brasil ekstremt betydelig. Det har vakt oppmerksomhet fra spesialforfattere som den kjente italienske journalisten Saverio Gaeta, og har den siste tiden vært gjenstand for en boklengdeundersøkelse av forsker Annarita Magri. Ved første øyekast kan meldingene virke repeterende (en anklage også ofte jevnet mot dem i Medjugorje) med tanke på deres jevnlige vekt på visse sentrale temaer: nødvendigheten av å vie ens liv helt til Gud, trofasthet til Kirkens sanne magisterium, viktigheten av bønn, Skriften og eukaristien. Når de vurderes over et lengre tidsrom, berører imidlertid Anguera-meldingene en lang rekke emner som ikke inneholder noe som er uforenlig med kirkenes lære eller godkjente private avsløringer. 

Kirkens stilling overfor Anguera-opptredener er forståelig nok en av forsiktighet; som med Zaro di Ischia, er det opprettet en kommisjon for evaluering. Det skal imidlertid sies at stillingen til Msgr. Zanoni, den nåværende erkebiskopen av Feira de Santana, med bispedømmeansvar for Anguera, er stort sett støttende, som det fremgår av dette korte intervjuet (på portugisisk med italienske undertittler): Klikk her

Og erkebiskop Zanoni har vist seg offentlig i Anguera sammen med Pedro Regis, og velsignet pilegrimer.

Det bør være åpenbart at innholdet i disse meldingene ikke kan ha en demonisk opprinnelse på grunn av deres strenge teologiske ortodoksi. Det er sant at den innflytelsesrike kanadiske dominikanske François-Marie Dermine har anklaget Pedro Regis i de italienske katolske mediene for å ha mottatt meldingene med "automatisk skriving." Seeren, selv, har tilbakevist denne hypotesen direkte og overbevisende (Klikk her). For å se Pedro dele meldingene han har mottatt, Klikk her.

Ved nærmere undersøkelse av meningene fra Fr. Avgjøre med hensyn til det generelle spørsmålet om moderne privat åpenbaring, blir det raskt tydelig at han har en teologisk a priori mot enhver profeti (som for eksempel skriftene fra fr. Stefano Gobbi) og anser ankomsten av en epoke av fred som et kjettersyn. Når det gjelder muligheten for at Pedro Regis kunne ha oppfunnet nesten 5000 meldinger i løpet av en periode på nesten 33 år, må det spørres om hvilken mulig motivasjon han kunne ha for å gjøre det. Hvordan kunne Pedro Regis spesielt ha forestilt seg den omfattende meldingen nr. 458, som han mottok offentlig mens han kneide i nesten to timer 2. november 1991? Og hvordan kunne han ha skrevet det ned på over 130 papirark nummerert på forhånd, med meldingen stoppet perfekt på slutten av side 130? Pedro Regis, selv, var også ikke klar over betydningen av noen av de teologiske begrepene som ble brukt i meldingen. Det er anslått at rundt 8000 vitner var til stede, inkludert TV-journalister, fordi Vår Frue av Anguera hadde lovet dagen før å gi et "tegn" til skeptikere.