Skriften – Rør gaven til flammen

Av denne grunn minner jeg deg på å røre i flammen
Guds gave som du har ved påleggelse av mine hender.
For Gud ga oss ikke en feighets ånd
men heller av makt og kjærlighet og selvkontroll.
(Første lesning fra minnesmerket over de hellige Timoteus og Titus)

 

Om feighet

Siden jul, innrømmer jeg, har jeg følt meg litt utbrent. To år med å motarbeide løgnene under denne pandemien har tatt sin toll, da dette til syvende og sist er en kamp mellom fyrstedømmer og makter. (I dag har Facebook nettopp suspendert meg igjen i 30 dager fordi jeg la ut en livreddende, fagfellevurdert behandling på plattformen deres i fjor. Vi kjemper mot sensur av sannheten på hver eneste tur, en sann kamp mellom godt og ondt.) Dessuten , har presteskapets taushet - det som meget vel kan være "feigheten" St. Paul snakker om - vært dypt trist og, for mange, et knusende svik.^[1]jfr Kjære hyrder ... Hvor er du?; Da jeg var sulten Som jeg skrev i begynnelsen av pandemien, er dette Vår Getsemane. Og derfor lever vi gjennom søvnigheten til så mange,^[2]jfr Han ringer mens vi slummer deres feighet, og til slutt, deres oppgivelse av sunn fornuft, logikk og sannhet - akkurat som Jesus, som er Sannheten, også ble fullstendig forlatt. Og akkurat som Han ble baktalt, så blir også de som snakker sannhet demonisert med falske etiketter: "rasist, kvinnehater, hvit overherredømme, konspirasjonsteoretiker, anti-vaxxers, etc." Det er ganske dumt og ungt - men det er de som er godtroende nok til å tro det. Derfor er det også de daglige spenningene ved å måtte konfrontere de i vår familie eller lokalsamfunn som nå blir ledet av en ånd av frykt og som handle deretter. Det er en spektakulær sanntidsopplæring for mange av oss å se akkurat hvordan samfunn, som Tyskland eller andre steder, kom til å akseptere diktatur og folkemord, og til og med side med det.^[3]jfr Massepsykose og totalitarisme Selvfølgelig tror vi aldri at det kan skje med oss ​​- før vi ser tilbake tiår senere og sier: "Ja, det skjedde - akkurat som vi ble advart. Men vi hørte ikke etter. Det gjorde vi ikke ønsker å høre." Kanskje Benedikt XVI sa det best når han fortsatt var kardinal:

Det er tydelig i dag at alle de store sivilisasjonene lider på varierende måter av verdikriser og ideer som i noen deler av verden antar farlige former ... Mange steder er vi på randen av usikkerhet. — «Den fremtidige paven taler»; catholiculture.com1. mai 2005

Så vi kan lett bli motløse. Men St. Paul står over oss i dag som en storebror og sier: «Vent litt: du har ikke fått en ånd av frykt og frykt. Du er en kristen! Så rør denne guddommelige gaven i flammer! Det er din rettmessige eiendom!» Faktisk sa pave St. Paul VI:

... så store er behovene og farene i vår tid, så vidstrakt menneskehetens horisont trukket mot verdens sameksistens og maktesløs for å oppnå det, at det ikke er noen frelse for det bortsett fra i ny utgytelse av Guds gave. La ham da komme, den skapende ånd, å fornye jordens overflate! —OPP PAUL VI, Gaudete i Domino, Kan 9th, 1975, www.vatican.va

Og derfor kunne ikke denne messelesningen vært mer betimelig en påminnelse om at vi burde be daglig for en ny pinse i kirken og i verden. Og hvis vi er triste, deprimerte, motløse, engstelige, oppblåste, utslitte... så er det håp om at asken inne kan bli rørt opp igjen i flammer. Som det står skrevet i Jesaja:

De som håper på Herren, får fornyet sin kraft, de skal stige på ørnevinger; de skal løpe og ikke bli trette, gå og ikke bli matte. (Jesaja 40: 31)

Dette er ikke et selvhjelpsprogram, men en slags motiverende cheer-leading økt. Snarere er det et spørsmål om å gjenopprette forbindelsen med Gud som er kilden til denne kraften, kjærligheten og selvkontrollen. 

 

Power

Mens de syttito disiplene gikk ut med myndighet av Jesu å drive ut demoner og kunngjøre Riket, var det ikke før de ble "fylt med Den Hellige Ånd"^[4]Apg 2: 4 i pinsen ble hjerter rørt hopetall til konvertering - tre tusen på en dag.^[5]Apg 3: 41 Uten Den Hellige Ånds kraft var deres apostoliske aktivitet begrenset om ikke steril. 

... Den hellige ånd er den viktigste agent for evangelisering: det er han som driver hver enkelt til å forkynne evangeliet, og det er han som i samvittighetsdypet får frelsesordet til å bli akseptert og forstått. —OPP PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Derfor skrev pave Leo XXII:

… Vi burde be til og påkalle Den hellige ånd, for hver og en av oss trenger sterkt hans beskyttelse og hans hjelp. Jo mer et menneske mangler visdom, er svak i styrke, bæres av trøbbel, utsatt for synd, så burde han desto mer fly til ham som er den uopphørlige fontenen av lys, styrke, trøst og hellighet. -Divinum Illud Munus, Oppslagsverk på Den Hellige Ånd, n. 11

Det er makt av Den Hellige Ånd som er forskjellen. Faktisk sier den pavelige husholdningspredikant at vi døpte kan "binde" Den Hellige Ånds nåde i våre liv og hindre Ånden fra å handle. 

Katolsk teologi anerkjenner begrepet et gyldig, men ”bundet” nadverd. Et nadver kalles bundet hvis frukten som skal følge med den forblir bundet på grunn av visse blokker som forhindrer dens effektivitet. — Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Dåp i Ånden

Derfor må vi be om denne «løsgjøringen» av Den Hellige Ånd, sier han, for at hans nåder skal flyte som en duft i det kristne livet, eller som St. Paulus sier, «røre i flamme». Og det må vi konvertere for å fjerne blokkene. Derfor er dåpens og konfirmasjonens sakramenter bare begynnelsen på Den Hellige Ånds handling i disippelen, etterfulgt av hjelp av skriftemål og nattverd.

Dessuten ser vi i Skriften hvordan man kan bli «fylt med Den Hellige Ånd» om og om igjen:

• gjennom felles bønn: «Mens de ba, ristet stedet der de var samlet, og de ble alle fylt av Den Hellige Ånd...» (Apostlenes gjerninger 4:31; merk at dette er mange dager etter pinse)

• gjennom "håndspåleggelse": "Simon så at Ånden ble overdratt ved apostlenes håndspåleggelse..." (Apg 8:18)

• gjennom å lytte til Guds ord: "Mens Peter ennå talte dette, falt Den Hellige Ånd over alle som hørte på ordet." (Apostlenes gjerninger 10:44)

• gjennom tilbedelse: “…bli fylt av Ånden, henvend til hverandre i salmer og salmer og åndelige sanger, syng og lag melodi for Herren av hele deres hjerte.” (Ef 5:18-19)

Jeg har opplevd denne "utfyllingen" av Den Hellige Ånd mange ganger i livet mitt gjennom det ovennevnte. Jeg kan ikke forklare hvordan Gud gjør det; Jeg vet bare at han gjør det. Noen ganger, sier fr. Cantalamessa, "Det er som om støpselet trekkes ut og lyset slås på." Det er kraften i bønn, kraften i troen, i å komme til Jesus og åpne våre hjerter for ham, spesielt når vi er slitne. På denne måten, fylt med Ånden, er det kraft i det vi gjør og sier, som om Den Hellige Ånd skriver «mellom linjene». 

Ofte, så ofte, finner vi blant våre trofaste, enkle gamle kvinner som kanskje ikke en gang fullførte grunnskolen, men som kan snakke til oss om ting bedre enn noen teolog, fordi de har Kristi Ånd. —POPE FRANCIS, Homily, 2. september, Vatikanet; Zenit.org

På den annen side, hvis vi ikke gjør annet enn å fylle vår åndelige tomhet med sosiale medier, fjernsyn og nytelse, vil vi forbli tomme - og Den Hellige Ånd vil bli "bundet" av vår menneskelige vilje. 

…drikk dere ikke full av vin, som ligger utskeielser i, men bli fylt av Ånden. (Ef 5:18)

 

Kjærlighet

Sitter i sin celle og venter på rettssak foran en nazidomstol, Fr. Alfred Delp, SJ skrev noen kraftige innsikter om menneskehetens bane som er mer relevante enn noen gang. Han bemerker at Kirken i alt for stor grad har blitt et fartøy for å opprettholde status quo, eller enda verre, dens medskyldige:

På et fremtidig tidspunkt vil den ærlige historikeren ha bitre ting å si om kirkens bidrag til skapelsen av massesinnet, kollektivisme, diktaturer og så videre. — Fr. Alfred Delp, SJ, Fengselsskrifter (Orbis Books), s. 95; Fr. Delp ble henrettet for å ha motarbeidet naziregimet

Han fortsetter å si:

De som underviser i religion og forkynner troens sannheter til en vantro verden er kanskje mer opptatt av å bevise at de har rett enn å virkelig oppdage og tilfredsstille den åndelige sulten til dem de snakker til. Igjen, vi er for klare til å anta at vi vet, bedre enn den vantro, hva som plager ham. Vi tar det for gitt at det eneste svaret han trenger finnes i formler, så kjente for oss, at vi uttaler dem uten å tenke. Vi skjønner ikke at han lytter, ikke for ordene, men for bevis på tanke og kjærlighet bak ordene. Likevel, hvis han ikke umiddelbart blir omvendt av våre prekener, trøster vi oss selv med tanken på at dette skyldes hans grunnleggende perversitet. -fra Alfred Delp, SJ, Fengselsskriver, (Orbis Books), s. xxx (vekt min)

Gud er kjærlighet. Hvordan kan vi da unnlate å se betydningen av å elske hverandre - spesielt våre fiender? Kjærlighet er det som setter kjød på Gud - og vi er nå Kristi hender og føtter. Det skal vi i hvert fall være. Det er gjennom "beviset på tanke og kjærlighet" i det vi velger å gjøre og si at verden vil bli overbevist av oss - med mer enn tusen veltalende ord blottet for kjærlighet, blottet for Den Hellige Ånd. Selvfølgelig er det mange som gjør mange godhetshandlinger osv. Men den kristne er mer enn en sosialarbeider: vi er tilstede i verden for å bringe andre inn i et møte med Jesus. Derfor,

Verden etterlyser og forventer fra oss enkelhet i livet, bønnens ånd, nestekjærlighet overfor alle, spesielt mot fattige og fattige, lydighet og ydmykhet, løsrivelse og selvoppofrelse. Uten dette merket av hellighet vil vårt ord ha vanskeligheter med å berøre hjertet til det moderne mennesket. Det risikerer å være forfengelig og sterilt. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatikanet.va

Det er en million bøker skrevet om kristen kjærlighet. Det er derfor nok å si at det som gjenstår er at kristne faktisk gjør det, å være slik kjærlighet ser ut.

 

Selvkontroll

Selv om verden kan tømme oss for våre menneskelige energier og forsøke å skjære ned på vår beslutning, og til og med håp, er det en viss "tømming" som is nødvendig. Og det er tømmingen av vår egenvilje, egoet, det store "jeget". Denne tømmingen eller kenosis er viktig i det kristne livet. I motsetning til buddhismen, hvor man blir tømt, men aldri fylt, blir den kristne tømt for seg selv for å bli fylt med Den Hellige Ånd, ja, den hellige treenighet. Denne "å dø for seg selv" kommer gjennom Den Hellige Ånds hjelp ved å lede oss inn i "sannheten som gjør oss fri": ^[6]jfr. Johannes 8:32; Rom 8:26

For de som lever etter kjødet, setter sine tanker på det som hører kjødet til, men de som lever etter Ånden, setter sine tanker på det som hører Ånden til. Å rette sinnet mot kjødet er død, men å rette sinnet mot Ånden er liv og fred... hvis du lever etter kjødet, skal du dø, men hvis du dreper legemets gjerninger ved Ånden, skal du leve. (jfr Rom 8: 5-13)

Av denne grunn, sier St. Paul, "bli ikke lik denne verden, men bli forvandlet ved fornyelsen av ditt sinn."^[7]Roma 12: 2 Vi må ta bevisste valg for å følge Jesus, å "omvende oss" fra våre synder og etterlate "kjødet" eller "gammel mann", som Paulus sier det. Regelmessig skriftemål, månedlig om ikke ukentlig, er uunnværlig for den seriøse kristne. Og ja, noen ganger gjør denne omvendelsen vondt fordi vi bokstavelig talt dreper kjødets ønsker. Ånden som vi har fått er ikke en ånd for å gjøre som vi vil, men å leve på våre knær - å leve i underkastelse til Guds vilje. Dette kan høres ut som en døpt form for slaveri, men det er det ikke. Den guddommelige vilje er den strålende arkitektoniske planen til den menneskelige sjelen. Det er selve Guds visdom som gjør mennesket i stand til å kommunisere med ham gjennom intellektet, viljen og minnet. I selvkontroll mister vi ikke, men finner oss selv. Den kristne tradisjonen er spekket med millioner av vitnesbyrd og martyrer fra dem som, ved å fornekte det syndige kjødet, oppdaget korsets paradoks: det er alltid en oppstandelse til nytt liv i Gud når vi dreper det gamle jeget. 

Den kristne som lever i Den Hellige Ånds kraft, kjærlighet og selvkontroll er en kraft å regne med. Hellige er det alltid. Og hvordan vår verden trenger dem nå. 

Å lytte til Kristus og tilbe ham fører oss til å ta modige valg, til å ta det som noen ganger er heroiske avgjørelser. Jesus krever, fordi han ønsker vår ekte lykke. Kirken trenger helgener. Alle er kalt til hellighet, og hellige mennesker alene kan fornye menneskeheten. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit

For alle som spør, får; og den som leter, finner; og for den som banker, døren skal åpnes... hvor mye mer vil Faderen i himmelen gi Den Hellige Ånd til dem som ber ham... (Luke 11: 10-13)

 

—Mark Mallett er forfatteren av Den endelige konfrontasjonen og Nå-ordet, og en av grunnleggerne av Countdown to the Kingdom

 

Relatert Reading

Er den karismatiske fornyelsen en ting fra Gud? Les serien: Karismatisk?

Rasjonalisme og mystikkens død