Dette nettstedet har lagt ut meldinger fra mange seere fra hele verden som snakker om en kommende “advarsel” eller “belysning av samvittighet”. Det vil være et øyeblikk når hver person på jorden vil se sin sjel slik Gud ser den, som om de sto foran ham i dommen. Det er et nådens øyeblikk og rettferdighet for å korrigere menneskehetens samvittighet og sile ugresset fra hveten før Herren renser jorden. Men er denne profetien troverdig eller til og med bibelsk?
For det første er ideen om at profetier må godkjennes eller sikkerhetskopieres av en autoritativ kilde for å være sann, falsk. Kirken lærer ikke det. Faktisk i Heroisk dyd, Pave Benedict XIV skrev:
Er de en åpenbaring for dem, og hvem er sikker på at den kommer fra Gud, og som vil gi en god samtykke til det? Svaret er bekreftende ... -Heroisk dyd, Vol III, s.390
Dessuten,
Han som den private åpenbaringen blir foreslått og kunngjort, burde tro og adlyde Guds bud eller budskap, hvis det blir foreslått for ham på tilstrekkelig bevis. (Ibid. S. 394).
Privat åpenbaring:
5. Den første tilsynekomsten (e) i Betania, Venezuela ble godkjent av biskopen der. Guds tjener Maria Esperanza sa:
Samvittigheten til dette elskede folket må rystes voldsomt slik at de kan "sette huset i orden" ... Det nærmer seg et stort øyeblikk, en stor dag med lys ... det er beslutningstiden for menneskeheten. -Antikrist og sluttidene, Fr. Joseph Iannuzzi på s. 37; Volum 15-n.2, omtalt artikkel fra www.sign.org
6. Pave Piux XI snakket tilsynelatende om denne hendelsen også. Han sa at det ville bli innledet av en revolusjon, spesielt mot kirken:
Siden hele verden er mot Gud og hans kirke, er det tydelig at han har reservert seieren over sine fiender til seg selv. Dette vil være mer åpenbart når man tar i betraktning at roten til alle våre nåværende ondskap er å finne i det faktum at de med talenter og handlekraft lengter etter jordiske gleder, og ikke bare forlater Gud, men forkaster ham helt; dermed ser det ut til at de ikke kan bringes tilbake til Gud på noen annen måte enn gjennom en handling som ikke kan tilskrives noen sekundær instans, og dermed vil alle bli tvunget til å se til det overnaturlige og rope: 'Fra Herren er dette kommet å passere, og det er vidunderlig i våre øyne...» Det vil komme et stort under, som vil fylle verden med forundring. Dette underet vil bli innledet av revolusjonens triumf. Kirken vil lide voldsomt. Hennes tjenere og hennes høvding vil bli hånet, pisket og martyrert. -Profetene og vår tid, Pastor Gerald Culleton; s. 206
7. St. Edmund Campion erklærte:
Jeg uttalte en stor dag ... hvor den forferdelige dommeren skulle avsløre alle menns samvittigheter og prøve hver mann av hver slags religion. Dette er dagen for forandring, dette er den store dagen som jeg truet, komfortabel for trivsel og forferdelig for alle kjettere. -Cobetts komplette samling av statsforsøkVol. Jeg, s. 1063
Med andre ord er det "tilstrekkelig bevis", støttet av magisteriet, for å betrakte ideen om en "advarsel" som "troverdig." Men står det i Skriften?
Skrift:
En av de første hentydningene til advarselen er i Det gamle testamente. Da israelittene ble belyst av synd, sendte Herren brennende slanger for å tukte dem.
Da kom folket til Moses og sa: Vi har syndet, for vi har talt mot Herren og mot deg; be til Herren, at han skal ta slangene fra oss. ” Så Moses ba for folket. Og Herren sa til Moses: Lag en ildslange og sett den på en stang; og hver som er bitt, når han ser det, skal leve. ” Så laget Moses en kobberslange og satte den på en stang; og hvis en slange bet noen, ville han se på bronseslangen og leve. (Num 21: 7-9)
Dette varslet selvfølgelig korset, som represalier i disse sluttider som et "tegn" før Herrens dag.
Så er det en passasje i Åpenbaringen kapittel 6:12-17 som, gitt det nevnte, er vanskelig å tolke som noe men en "dom i miniatyr" (som Fr. Stefano Gobbi sette det). Her beskriver St. John åpningen av sjette segl:
... det var et stort jordskjelv; og solen ble svart som sekk, fullmånen ble som blod, og himmelens stjerner falt på jorden ... Så kom kongene på jorden og de store mennene og generalene og de rike og de sterke og alle, slave og fri, gjemte seg i hulene og blant fjellbergene og ropte til fjellene og klippene: «Fall på oss og skjul oss for ansiktet til ham som sitter på tronen og for Lammets vrede; for den store dagen for deres vrede er kommet, og hvem kan stå foran den? (Åp 6: 15-17)
Denne hendelsen er tydeligvis ikke verdens ende eller den endelige dommen. Men tydeligvis er det et øyeblikk av barmhjertighet og rettferdighet for verden når Gud instruerer englene om å markere pannen til sine tjenere (Åp 7: 3). Dette skjæringspunktet mellom både nåde og rettferdighet ble snakket om på Heede og i Faustinas åpenbaringer.
Jesus kan også ha snakket om denne hendelsen i hans komprimerte debriefing av "sluttidene", og gjengjeldte kapittel 6 i Åpenbaringen nesten ordrett.
Umiddelbart etter den tidens trengsel vil solen bli mørklagt, og månen vil ikke gi sitt lys, og stjernene vil falle fra himmelen, og himmelens krefter skal ristes. Og da vil Menneskesønnens tegn vises i himmelen, og alle jordstammene skal sørge ... (Matt 24: 29-30)
Profeten Sakarja refererer også til en slik hendelse:
Og jeg vil helle ut over David og innbyggerne i Jerusalem en ånd av medfølelse og bønn, slik at når de ser på ham som de har gjennomboret, skal de sørge for ham, som en sørger for et eneste barn, og gråter bittert over ham, mens en gråter over en førstefødte. Den dagen blir sørgen i Jerusalem like stor som sørgen for Hadad-Rim′mon på sletten Megid′do. (12: 10-11)
Både St. Matthew og Zechariah blir gjentatt i St. Faustinas avsløringer, så vel som andre seere, som beskriver veldig like ting, som f.eks. Jennifer , en amerikansk visjonær. Meldingene hennes ble godkjent av en Vatikansk geistlig, det polske statssekretariatet for statsmonsignor Pawel Ptasznik, etter at de ble presentert for John Paul II. 12. september 2003 beskriver hun i sin visjon:
Når jeg ser opp ser jeg Jesus blø på korset og folk faller på kne. Jesus sier da til meg, "De vil se sjelen sin slik jeg ser den." Jeg kan se sårene så tydelig på Jesus og Jesus sier da, "De vil se hvert sår de har lagt til My Most Sacred Heart."
Til slutt er "blinding av Satan" som det er snakket om i Kindelmanns budskap, hentydet til i Åp 12: 9-10:
Og den store dragen ble kastet ned, den eldgamle slangen, som kalles Djevelen og Satan, forføreren av hele verden - han ble kastet ned til jorden, og hans engler ble kastet ned med ham. Og jeg hørte en høy røst i himmelen som sa: “Nå er frelsen og kraften og riket til vår Gud og myndigheten hans Kristus kommet, for våre brødres anklager er kastet ned, som anklager dem dag og natt. for vår Gud. ”
Dette avsnittet støtter også budskapet i Heede der Kristus sier at hans rike vil komme inn i hjertene i en "blits".
Tenk på alt det ovennevnte i lys av lignelsen om den fortapte sønnen. Han hadde også en “samvittighetsbelysning” da han ble nedsenket i syndegrisen: “Hvorfor forlot jeg min fars hus?” (jf. Lukas 15: 18-19). Advarselen er egentlig et "fortapt" øyeblikk for denne generasjonen før den endelige siktingen, og til slutt, renselse av verden før en era av fred (se Tidslinje).
Alt som er sagt, det er ikke nødvendig at profetien om en "advarsel" støttes i Skriften med en eksplisitt sammenheng - den kan rett og slett ikke stride mot Skriften eller den hellige tradisjonen. Ta for eksempel åpenbaringen av det hellige hjerte til St. Margaret Mary. Det er ingen motstykke fra Skriftene til denne hengivenheten, per se, selv om Jesus fortalte henne at dette ville utgjøre hans “Siste innsats” å trekke menn ut av Satans imperium. Selvfølgelig er guddommelig barmhjertighet, de påfølgende verdensomspennende klærne, gavene og nådene som har kommet på utallige måter, alle deler av utstrømningen av hans hellige hjerte.
Faktisk er flertallet av profetiene bare ekko av det som allerede er avslørt, men noen ganger med flere detaljer. De oppfyller ganske enkelt sin rolle som angitt i Katekismen:
Det er ikke [såkalte ”private” åpenbaringer ”] rolle å forbedre eller fullføre Kristi endelige åpenbaring, men å bidra til å leve mer fullstendig av den i en viss periode av historien ... -Catechism of the Katolsk Church, n. 67
- Mark Mallett
RELATERT LESING
Kan du ignorere privat åpenbaring?
Se:
Advarselen - det sjette seglet
Stormens øye - det syvende segl
Fotnoter
| ↑1 | miraclehunter.com |
|---|
Elizabeth Kindelmann
Gjennom det som ble Den åndelige dagboken, Jesus og Maria lærte Elizabeth, og de fortsetter å instruere de troende i den guddommelige lidelseskunsten til frelse for sjeler. Oppgaver blir tildelt hver dag i uken, som involverer bønn, faste og nattvåkner, med vakre løfter knyttet til dem, snørt med spesielle nåder for prester og sjelene i skjærsilden. I sine meldinger sier Jesus og Maria at Flammen om kjærlighet til det plettfrie hjertet av Maria er den største nåden som er gitt menneskene siden inkarnasjonen. Og i den ikke så fjerne fremtiden vil flammen hennes oppsluke hele verden.
Far Stefano Gobbi
Jennifer
Alicja Lenczewska
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meldingene ofte blitt ledsaget av synlige fenomener, fotografiske bevis funnet i I Cammino con Maria, som ikke kan være frukten av subjektiv fantasi, særlig tilstedeværelsen av stigmataene på Giselles kropp og utseendet til kors eller religiøse tekster i blod på armene til Gisella. Se bildene tatt fra hennes utseende -nettsted 
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds tjener Luisa Piccarreta?
av de hellige. Først da hun ble "Datter of Mary" opphørte marerittene til slutt i en alder av elleve. Året etter begynte Jesus å snakke innvendig til henne, spesielt etter å ha mottatt nattverd. Da hun var tretten, viste han seg for henne i en visjon som hun var vitne til fra balkongen hjemme hos henne. Der, i gaten nedenfor, så hun en mengde og væpnede soldater som førte tre fanger; hun kjente igjen Jesus som en av dem. Da han kom under balkongen hennes, løftet han hodet og ropte: “Sjel, hjelp meg! ” Luisa ble dypt rørt og tilbød seg fra den dag av som et offer for sjel i forsoning for menneskehetens synder.
immobile, stivlignende tilstand som dukket opp nesten som om hun var død. Det var først da en prest gjorde korsets tegn over kroppen hennes at Luisa gjenvunnet sine evner. Denne bemerkelsesverdige mystiske tilstanden vedvarte til hun døde i 1947 - etterfulgt av en begravelse som ikke var noe lite affære. I løpet av den perioden i livet hennes led hun ingen fysisk sykdom (før hun bøyde seg for lungebetennelse på slutten), og hun opplevde aldri liggesår, til tross for at hun var begrenset til den lille sengen i sekstifire år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi