Følgende svar er fra Peter Bannister, MTh, MPhil - oversetteren av meldinger for Countdown to the Kingdom:
På dekret fra biskop Marco Salvi fra bispedømmet Civita Castellana angående de påståtte hendelsene i Trevignano Romano
Denne uken fikk jeg vite om dekretet til biskop Marco Salvi angående Gisella Cardia og de påståtte marianske åpenbaringer i Trevignano Romano, og avsluttet med dommen constat de non supernaturalitate.
Det bør selvfølgelig erkjennes at biskopen er fullt innenfor sine rettigheter til å utstede dette dekretet, og at det, som et spørsmål om disiplin, bør respekteres av alle berørte, innenfor de rette grensene for hans bispedømmejurisdiksjon og den individuelle samvittighetens ukrenkelighet.
Peter Bannister (til venstre) med Gisella og ektemannen Gianna.
Følgende kommentarer til dekretet er derfor gitt fra en (lek)observatør utenfor bispedømmet Cività Castellana og fra synspunktet til en teologisk forsker som spesialiserer seg på området katolsk mystikk fra 1800 til i dag. Etter å ha blitt kjent med saken om Trevignano Romano, sendte jeg selv inn en betydelig mengde materiale til behandling av bispedømmet (som aldri har blitt erkjent mottak), basert både på min detaljerte studie av alle de påståtte meldingene mottatt av Gisella Cardia siden 2016 og et besøk til Trevignano Romano i mars 2023. Med all respekt for biskop Salvi, ville det være intellektuelt uærlig av meg å late som om jeg er overbevist om at kommisjonen har kommet til en logisk begrunnet konklusjon.
Det som er ekstremt overraskende for meg ved å lese dekretet, er at det utelukkende handler om tolkningsspørsmål, både av de (motstridende) vitnesbyrdene som kommisjonen har mottatt og av meldingene. Tolkningen som tilbys i dokumentet representerer tydelig oppfatningen til medlemmene av kommisjonen, som uunngåelig er subjektive og absolutt ville vært annerledes hvis andre teologer hadde vært involvert i evalueringen. Anklagen på RAI Porta a Porta mot budskapene om "millenarisme" og snakk om "verdens ende" er klart bestridelig i den grad at flere påståtte mystikere har fått tak i Imprimaturen for antatte lokasjoner med identisk eskatologisk innhold; Hvorvidt skriftene deres er overnaturlig inspirert eller ikke er åpenbart et spørsmål om debatt, men det er et udiskutabelt faktum at biskopene og teologene som var involvert i evalueringen deres bedømte eskatologien til ikke å være i konflikt med kirkens lære. I kjernen av problemet er det nødvendige skillet mellom "verdens ende" og "tidens ende": i de mest alvorlige profetiske kildene er det alltid sistnevnte som refereres til (i ånden). av St Louis de Grignon de Montfort), og de påståtte meldingene i Trevignano Romano er intet unntak i denne forbindelse.
Dine guddommelige bud er brutt, ditt evangelium er kastet til side, strømmer av ugudelighet oversvømmer hele jorden og fører bort til og med dine tjenere. Hele landet er øde, ugudeligheten hersker, din helligdom er vanhelliget, og ødemarkens vederstyggelighet har til og med forurenset helligdommen. Rettferdighetens Gud, hevnens Gud, vil du la alt gå samme vei? Vil alt komme til samme ende som Sodoma og Gomorra? Vil du aldri bryte stillheten din? Vil du tolerere alt dette for alltid? Er det ikke sant at din vilje må skje på jorden slik den er i himmelen? Er det ikke sant at ditt rike må komme? Ga du ikke noen sjeler, kjære for deg, en visjon om den fremtidige fornyelsen av Kirken? -St. Louis de Montfort, Bønn for misjonærer, n. 5. XNUMX
Det som er helt fraværende i dekretet er enhver analyse av de objektive elementene som er involvert i saken, slik som påstandene om mirakuløse helbredelser, dokumenterte solfenomener på tilsynsstedet og fremfor alt den påståtte stigmatiseringen av Gisella Cardia (jeg var personlig vitne til og filmet eksudasjon av parfymert olje fra hendene hennes 24. mars 2023 i nærvær av vitner), som kulminerte med hennes opplevelse av lidenskapen på langfredag, bevitnet av dusinvis av mennesker og studert av et medisinsk team. I denne forbindelse har vi også den skriftlige rapporten om Gisella Cardias sår fra nevrolog og kirurgisk lege Dr Rosanna Chifari Negri og hennes vitnesbyrd om vitenskapelig uforklarlige fenomener knyttet til den påståtte opplevelsen av lidenskapen på langfredag. Til alt dette refererer dekretet som rapporterer om kommisjonens arbeid overraskende ikke noe som helst, noe som er overraskende, ved at vurderingen av objektivt eksisterende fenomener uten tvil har større vekt i sammenheng med en upartisk undersøkelse enn subjektive meninger om teksttolkning og valg mellom motstridende vitnesbyrd.
Når det gjelder statuen av Jomfru Maria som hevdes å ha utløst blod, nevner dokumentet at de italienske juridiske myndighetene ikke var villige til å overlevere 2016-analysene av væsken fra statuen av Jomfru Maria, og innrømmer dermed at ingen analyse kunne gjøres av kommisjonen. Gitt at dette er tilfelle, er det vanskelig å forstå hvordan noen konklusjoner, enten positive eller negative, kan trekkes, eller hvordan en overnaturlig forklaring logisk kan utelukkes, spesielt ettersom det har vært flere påståtte tårer både fra den aktuelle statuetten ( inkludert før et TV-team i mai 2023) og fra andre i nærvær av Gisella Cardia i andre deler av Italia. Mange andre elementer forblir uforklarlige, for eksempel de hemografiske bildene på Gisella Cardias hud og deres bemerkelsesverdige likhet med de som ble observert i tilfellet med Natuzza Evola, den uforklarlige tilstedeværelsen av blod på bildet av Jesus Divine Mercy i Gisellas hus i Trevignano Romano eller inskripsjonene på eldgamle språk funnet på veggene, som jeg også var vitne til og filmet 24. mars 2023. Alle disse fenomenene har presedens i katolsk mystisk tradisjon, og umiddelbart ser det ut til å tilhøre kategorien "guddommelig grammatikk" brukt av Gud for å gjøre oss oppmerksom på budskapene til de aktuelle seerne. Tilskrivelse av slike fenomener til naturlige årsaker er åpenbart absurd: de eneste mulighetene er bevisst svindel eller ikke-menneskelig opprinnelse. Ettersom dekretet ikke tilfører bevis for svindel og ikke hevder at disse fenomenene har en djevelsk opprinnelse, er den eneste konklusjonen at de ikke har blitt grundig studert. Når dette er tilfelle, er det vanskelig å se hvordan en constat de non supernaturalitate (i motsetning til den mer vanlige åpne dommen om non constat de supernaturalitate) ble oppnådd, gitt at analyse av disse objektivt eksisterende fenomenene ikke ser ut til å ha spilt noen rolle i forespørsel.
Selv om jeg åpenbart respekterer kommisjonens arbeid og autoriteten til biskop Salvi i bispedømmet Civita Castellana, gitt min førstehåndskunnskap om saken, beklager jeg å si at det er umulig for meg å ikke betrakte undersøkelsen som alvorlig ufullstendig. Jeg håper derfor veldig at det, til tross for den nåværende dommen, vil bli gjennomført ytterligere analyser i fremtiden av hensyn til teologisk forskning og en fyldigere kunnskap om sannheten.
-Peter Bannister, 9. mars 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gjennom det som ble Den åndelige dagboken, Jesus og Maria lærte Elizabeth, og de fortsetter å instruere de troende i den guddommelige lidelseskunsten til frelse for sjeler. Oppgaver blir tildelt hver dag i uken, som involverer bønn, faste og nattvåkner, med vakre løfter knyttet til dem, snørt med spesielle nåder for prester og sjelene i skjærsilden. I sine meldinger sier Jesus og Maria at Flammen om kjærlighet til det plettfrie hjertet av Maria er den største nåden som er gitt menneskene siden inkarnasjonen. Og i den ikke så fjerne fremtiden vil flammen hennes oppsluke hele verden.
Far Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meldingene ofte blitt ledsaget av synlige fenomener, fotografiske bevis funnet i I Cammino con Maria, som ikke kan være frukten av subjektiv fantasi, særlig tilstedeværelsen av stigmataene på Giselles kropp og utseendet til kors eller religiøse tekster i blod på armene til Gisella. Se bildene tatt fra hennes utseende -nettsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds tjener Luisa Piccarreta?
av de hellige. Først da hun ble "Datter of Mary" opphørte marerittene til slutt i en alder av elleve. Året etter begynte Jesus å snakke innvendig til henne, spesielt etter å ha mottatt nattverd. Da hun var tretten, viste han seg for henne i en visjon som hun var vitne til fra balkongen hjemme hos henne. Der, i gaten nedenfor, så hun en mengde og væpnede soldater som førte tre fanger; hun kjente igjen Jesus som en av dem. Da han kom under balkongen hennes, løftet han hodet og ropte: “Sjel, hjelp meg! ” Luisa ble dypt rørt og tilbød seg fra den dag av som et offer for sjel i forsoning for menneskehetens synder.
immobile, stivlignende tilstand som dukket opp nesten som om hun var død. Det var først da en prest gjorde korsets tegn over kroppen hennes at Luisa gjenvunnet sine evner. Denne bemerkelsesverdige mystiske tilstanden vedvarte til hun døde i 1947 - etterfulgt av en begravelse som ikke var noe lite affære. I løpet av den perioden i livet hennes led hun ingen fysisk sykdom (før hun bøyde seg for lungebetennelse på slutten), og hun opplevde aldri liggesår, til tross for at hun var begrenset til den lille sengen i sekstifire år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi