Luisa Picarretta - On Chastisements - Countdown to the Kingdom

Jesus forteller Luisa Piccarreta :

Datteren min, alt du så [Chastisements] vil tjene til å rense og forberede menneskefamilien. Uroene vil tjene til å omorganisere og ødeleggelsene for å bygge vakrere ting. Hvis en kollapsende bygning ikke blir revet ned, kan ikke en ny og vakrere bygges på selve ruinene. Jeg vil røre alt for å oppfylle min guddommelige vilje. ... når vi bestemmer, er alt gjort; i oss er det nok å bestemme for å oppnå det vi ønsker. Dette er grunnen til at det som virker vanskelig for deg, alle vil bli gjort enkelt av vår kraft. (30. april^th, 1928)

Ingen av Chastisements er vilkårlige; de bereder verden for Kongeriket kommer!

Straffene er langt vanskeligere for Jesus enn for noen andre; for i å tukse - eller tillate å tukte - han tukter sin egen mystiske kropp. Han tåler bare dette fordi han ser hva som skal komme på jorden etter Chastisements. Jesus sier til Luisa:

Og hvis det ikke var i oss vissheten om at vår vilje skulle regjere i skapningen, for å danne vårt liv i henne, ville vår kjærlighet brenne skapelsen fullstendig og redusere den til ingenting; og hvis det støtter og tåler så mye, er det fordi vi ser tidene som kommer, Vårt formål er realisert. (30. mai 1932)

I et ord: Chastisements er ikke først og fremst straffende; de er forberedende og virkelig frelse.

Hvorfor er de frelsende? Fordi de fleste sjeler faktisk vil henvende seg til Gud i tider prøve. Gud elsker sine barn så mye at han vil prøve alt annet før han tyr til tausheter - men til syvende og sist er selv den verste tidsmessige tuktheten uendelig mye bedre enn evig forbannelse. Innenfor en passasje som allerede er sitert tidligere, sier Jesus også til Luisa:

“Datteren min, mot, alt vil tjene til triumf for min vilje. Hvis jeg streiker, er det fordi jeg vil helbrede. Min kjærlighet er så mye at når jeg ikke kan erobre ved hjelp av kjærlighet og nåde, søker jeg å erobre gjennom terror og redsel. Den menneskelige svakheten er så mye at han ofte ikke bryr seg om Mine nådene, han er døv for Min stemme, han ler av Min kjærlighet. Men det er nok å berøre huden hans, fjerne de tingene som er nødvendige for det naturlige livet, at det avviker hans hovmod. Han føler seg så ydmyket at han gjør seg til en fille, og jeg gjør det jeg vil med ham. Spesielt hvis de ikke har en glødende og hardnakket vilje, er en tukt nok til å se seg selv ved randen av graven - at han returnerer til meg i mine armer. ” (6. juni 1935)

Gud er kjærlighet. Derfor er Guds straffelser - enten de er vilje direkte eller bare tillatende - også kjærlighetshandlinger. La oss ikke glemme det, og la oss nå vurdere mer detaljer.

[Før jeg gir mer detaljer, bør jeg imidlertid kort merke at Luisas avsløringer ikke er ment å være et detaljert veikart for alle hendelsene som kommer over jorden. Det er mange viktige ting som snart kommer over denne jorden som jeg vet ikke blir snakket om i Luisas forfattere (for eksempel advarselen, de tre dagene av mørket, antikrist); følgelig viktigheten av å fortsette å lytte til alle de ekte himmelens kall, og ikke forvente å få alt klart beskrevet i Luisas åpenbaringer alene.]

Et aspekt ved Chastisements er det naturlige opprøret av elementene i seg selv.

… Skapte ting føler seg beæret når de serverer en skapning som er animert av den samme viljen som danner deres liv. På den annen side tar min vilje innstillingen til sorg i de samme skapte ting når den må tjene en som ikke oppfyller min vilje. Dette er grunnen til at det mange ganger skapte ting plasserer seg mot mennesket, de slår ham, de tukter ham -fordi de blir overordnede over mennesket, mens de holder intakte i seg selv den guddommelige viljen som de ble animert helt fra begynnelsen av deres skapelse, mens mennesket har kommet ned nedenfor, for han holder ikke sin skapers vilje i seg selv. (15. august 1925)

Dette kan høres rart ut for noen, men husk at dette ikke er noen form for personifisering av bare materie; Jesus sier aldri til Luisa at noe i naturen i seg selv er guddommelig (det er ikke noe panteistisk i Luisas åpenbaringer), eller at noen del av den materielle verden er en slags bokstavelig inkarnasjon av den guddommelige natur. Men han forteller Luisa gjentatte ganger at all skapelse fungerer som en slør av Hans vilje. Men siden i all fysisk skapelse, er det bare mennesket som har grunn; følgelig er det bare mennesket som kan gjøre opprør mot den guddommelige vilje. Når mennesket gjør det - og menneskeheten har gjort det mer i dag enn på noe tidspunkt i historien - blir elementene selv i en viss forstand "overlegne" for mennesket, for så vidt de ikke har gjort opprør mot den guddommelige vilje; således at de "finner seg selv" over mennesket, som de eksisterer for å tjene, blir de "tilbøyelige" til å tukte mennesket. Dette er mystisk språk, men ikke for å bli avskrevet. Jesus sier også til Luisa:

Dette er grunnen til at min guddommelige vilje er som på utkikk fra elementene for å se om de er disponert for å motta fordelen ved dets kontinuerlige drift; og når han ser seg selv avvist, trøtt, bevæpner den elementene mot dem. Derfor er uforutsette tukter og nye fenomener i ferd med å skje; jorden, med sin nesten kontinuerlige skjelving, advarer mennesket om å komme til sans, ellers synker han under sine egne skritt fordi den ikke lenger kan opprettholde ham. De ondskapene som er i ferd med å skje, er alvorlige… (24. november 1930)

Vi kan riktignok ikke late som om vi fullt ut kan forstå hva Chastisements vil innebære i dette øyeblikket, før vi har opplevd dem. For det vil være "nye fenomener." Mange av fenomenene er imidlertid godt innenfor vår evne til i det minste å bli informert om; derfor er det noen få eksempler på disse som vi nå gjør oppmerksom på:

Det ser ut til at man ikke lenger kan leve i disse triste tider; Likevel ser det ut til at dette bare er begynnelsen ... Hvis jeg ikke finner min tilfredshet - ah, er det over for verden! Gissene vil strømme ned i torrenter. Ah, datteren min! Ah, datteren min! (9. desember 1916)

Det så ut til at mange tusen mennesker ville døde - noen fra revolusjoner, noen fra jordskjelv, noen i brannen, noen i vannet. Det syntes for meg at disse tukthusene var forløperne for nær krig. (6. mai 1906)

Nesten alle nasjoner lever avhengig av gjeld; hvis de ikke gjør gjeld, kan de ikke leve. Og til tross for dette de feirer, skåner de seg ingenting, og legger planer for kriger, med enorme utgifter. Ser du ikke selv den store blindheten og galskapen de har falt i? Og du, lille barn, vil at Min rettferdighet ikke skal slå dem og bli overdådig av tidsmessige goder. Så, du ønsker at de skal bli mer blinde og mer sinnssyke. (26. mai 1927)

Dette er nettopp den store svøpe som forbereder seg på den stygge vertiginous rasen av skapninger. Naturen i seg selv er lei av så mange ondskaper, og ønsker å ta hevn for rettighetene til sin Skaper. Alle naturlige ting ønsker å plassere seg mot mennesket; havet, ilden, vinden, jorden, er i ferd med å gå ut av sine grenser for å skade og slå generasjoner, for å desimere dem. (22. mars 1924)

Men straffene er også nødvendige; dette vil tjene til å forberede bakken slik at Riket Fester kan dannes midt i menneskefamilien. Så mange liv, som vil være en hindring for triumfet for mitt rike, vil forsvinne fra jordens overflate ... (12. september 1926)

Datteren min, jeg er ikke opptatt av byene, jordens store ting - jeg er opptatt av sjeler. Byene, kirkene og andre ting, etter at de er blitt ødelagt, kan gjenoppbygges. Har jeg ikke ødelagt alt i floden? Og ble ikke alt gjort om igjen? Men hvis sjeler er tapt, er det for alltid - det er ingen som kan gi dem tilbake til meg. (20. november 1917)

Med min viljes rike blir alt fornyet i skapelsen; ting vil gå tilbake til sin opprinnelige tilstand. Dette er grunnen til at mange gryter er nødvendige, og vil finne sted- slik at guddommelig rettferdighet kan plassere seg selv i balanse med alle mine attributter, på en slik måte at det ved å balansere seg selv kan forlate mitt viljes rike i sin fred og lykke. Derfor, ikke bli overrasket om et så stort gode, som jeg forbereder og som jeg vil gi, blir gitt foran av mange skider. (30. august 1928)

Noen kan bli fristet til å fordømme de ovennevnte profetiene som "harde." Skriften selv reagerer på denne bakvaskelsen gjennom profeten Esekiel: "Men Israels hus sier: 'Herrens vei er ikke bare.' Israels hus, er ikke mine veier bare? Er det ikke dine måter som ikke bare er? ” (Esekiel 18:29)

Så mange avviser Gud. Kontrasten mellom hva han tilbyr mennesket og hvordan mennesket reagerer, er så uanstendig at det ødelegger det hardeste hjertet. Det er en mer beklagelig scene enn en der en utro hustru til en god ektemann, etter å ha forlatt ham og krenket kjærligheten på alle tenkelige måter, selv blir oppsøkt av ham og tilbudt fullstendig forsoning uten ”noe pris” overhodet, bare for da kaster tilbudet tilbake i ansiktet med en strøm av nye fornærmelser. Dette er nettopp det mennesket i dag gjør med Gud.

Vi må huske at faren til den fortapte sønn ikke gikk ut og fant den sistnevnte og tvang ham ut av avbrekkene hans. Selv om han er et kjærlighetsbilde, tillot denne faren likevel sønnens villfaring å produsere dets uunngåelige naturlige konsekvenser av fullstendig elendighet, vel vitende om at denne elendigheten ville bringe sønnen til sans.

På grunn av denne reaksjonen fra mennesket på Guds initiativ - der han så mye ville foretrukket å erobre oss med kjærlighet - er det ganske enkelt ingen annen måte enn å la Chastisements lede sin gang. Chastisements er faktisk garantert å gjøre jobben. De er ikke slik Gud ønsket at det skulle skje, men de vil fungere.

... siden denne måten å leve [i Guds vilje] skulle være av alle skapninger - dette var formålet med vår skapelse, men til vår høyeste bitterhet ser vi at nesten alle leve på det lave nivået av deres menneskelige vilje… (30. oktober 1932)

[Luisa observerer:] Likevel er årsaken til [Chastisements] bare synd, og mennesket ønsker ikke å overgi seg; det ser ut til at mennesket har plassert seg mot Gud, og Gud vil bevæpne elementene mot mennesket - vann, ild, vind og mange andre ting, som vil føre til at mange på mange dør. Hvilken redsel, hvilken skrekk! Jeg følte at jeg var i ferd med å se alle disse sorgfulle scenene; Jeg ville ønsket å lide alt for å stille Herren. (17. april 1906)

... den øverste Fiat vil ut. Den er sliten, og for enhver pris den ønsker å komme ut av denne smerte som er så langvarig; og hvis du hører om tukthet, av byer kollapset, Av ødeleggelser, dette er ikke annet enn den sterke krøllingen av sin smerte. Klarer ikke å bære den lenger, den ønsker å få den menneskelige familien til å føle sin smertefulle tilstand og hvordan den vrir seg sterkt i dem, uten at noen har medfølelse med det. Og ved å bruke vold med sin vridning, vil den at de skal føle at den eksisterer i dem, men den ønsker ikke å være mer kvalm - Den vil ha frihet, herredømme; Den vil utføre sitt liv i dem. Hvilken forstyrrelse i samfunnet, min datter, fordi min vilje ikke hersker! Sjelene deres er som hus uten orden - alt er på hodet; stanken er så fryktelig - mer enn for en forfrisket kadaver. Og min vilje, med sin enorme styrke, slik at den ikke blir gitt til den å trekke seg selv fra en hjerteslag av skapningen, plager midt i så mange ondskaper. Og dette skjer i generell rekkefølge... Og dette er grunnen til at den vil sprenge bankene med dens vridning, slik at hvis de ikke vil vite det og motta det på måter av kjærlighet, kan de kjenne det ved rettferdighet. Lei av en smerte i århundrer, vil min vil komme seg ut, og derfor forbereder den to måter: den seirende måten, som er dets kunnskaper, dens vidunder og alt det gode som riket til den øverste Fiat vil bringe; og veien for rettferdighet, for de som ikke vil vite det som triumferende. Det er opp til skapningene å velge måten de vil motta den på. (19. november 1926.)

Sitatet rett over er det viktigste å huske fordi det forteller oss tydelig at alvorlighetsgraden av tukthusene vil være proporsjonal med mangelen på kunnskapen om den guddommelige viljen blant folket. Jesus sier til Luisa at enten kunnskapene om den guddommelige viljen kan forberede veien, eller at tukthusene kan gjøre det. Vil du da avbøte Chastisements? Vil du skåne denne verdenen i det minste noe av den historisk enestående elendigheten som er i ferd med å tømme den? Bli en ny evangelist av den tredje Fiat. Svar på himmelens kall. Be rosenkransen. Hyppige sakramentene. Forkynn den guddommelige barmhjertighet. Gjør Works of Mercy. Ofre. Vig deg selv. Over alt skal du leve i den guddommelige vilje, og Jesus selv vil ikke være i stand til å motstå dine bønner for å dempe tuktholdene:

Vi når til og med graden av å gi henne retten til å dømme sammen med oss, og hvis vi ser at hun lider fordi synderen er under en streng dom, for å berolige hennes smerte, mildner vi våre rettferdige straffer. Hun får oss til å gi tilgivelsens kyss, og for å gjøre henne lykkelig Vi sier til henne: 'Stakkars datter, du har rett. Du er vår og tilhører dem også. Du kjenner båndene til den menneskelige familien i deg, derfor vil du at Vi tilgir alle. Vi vil gjøre så mye vi kan for å behage deg, med mindre han forakter eller nekter vår tilgivelse. ' Denne skapningen i vår vilje er den nye esteren som ønsker å redde sine folk. (30. oktober 1938)

***

Så vi kan dempe Chastisements - det vil si redusere alvorlighetsgraden, omfanget og varigheten - gjennom vårt svar. Men de kommer likevel. Det gjenstår å vurdere hvordan vi kan “bruke” dem, for vi må huske at ingenting kan skje annet enn Guds vilje. Husk hva vi vurderte her: IKKE VÆR FORSIKT. En sjel i Guds nåde skal ikke være redd for å tømme, for selv når de er mest forferdelig, nærmer han seg dem som en person med skitt på kroppen nærmer seg en dusj. Jesus sier til Luisa:

Mot, min datter - motet er av sjeler som er fast bestemt på å gjøre godt. De er ufravikelige under all storm; og mens de hører tordenene og lynene brølende til skjelving, og forblir under det øsende regnet som øser over dem, de bruker vannet som skal vaskes og kommer vakrere ut; og pass på stormen, de er mer enn noen gang resolutte og modige i å ikke bevege seg fra det gode de har begynt. Motløshet er av uoppløste sjeler, som aldri kommer til å oppnå et gode. Mot setter veien, motet flyr enhver storm, motet er brødet til den sterke, motet er den krigsaktige som vet hvordan man kan vinne en kamp. (16. april 1931)

For en vakker lære! Uten å gi etter for noen form for flippancy når det gjelder de truende Chastisements, kan vi likevel avvente dem med en type hellig spenning; for vi kan bruke dem, slik Jesus her ber oss om, for å rense oss for det vi vet er skitten, men som vi ennå ikke har funnet styrken til å bli kvitt. Jeg deler noen få forslag til hvordan vi kanskje kan utføre dette rådet i praksis når muligheten byr seg:

Når det som er forestående blir enda tydeligere, må du se på hva som kommer med tilliten som følger med kunnskapen om at til tross for din egen elendighet, ikke annet enn perfekt kjærlighet kommer fra Guds hender. Hvis han lar deg lide, er det fordi den spesielle lidelsen er den største velsignelsen som han kan forestille deg for deg i det øyeblikket. I dette vil du aldri bli skuffet. Du er uovervinnelig. Du kan si, med David, “[Jeg] har ingen frykt for onde nyheter” (Salme 112). For å komme fram til dette punktet krever det ikke en lang og krevende oppstigning av fjellet av moralsk dyd. Det krever bare at du selv i akkurat dette øyeblikket sier av hele ditt hjerte "Jesus, jeg stoler på deg."
Hvis dine kjære dør, stol på at Gud visste at det var det perfekte tidspunktet for dem å reise hjem til ham, og at du vil se dem snart nok, når din egen tid kommer. Og takk Gud for at han har gitt deg en mulighet til å bli løsrevet fra skapninger for å bli mer knyttet til Skaperen din. I hvem vil du finne mer glede og fred enn i et perfekt forhold til en million venner og familiemedlemmer til sammen.
Hvis du mister hjemmet ditt og alle dine eiendeler, takk Gud for at han har ansett deg verdig til å leve det mest velsignede livet i St. Francis '- perfekt tillit til forsynet med hvert øyeblikk - og at han også har gitt deg nåden å leve det Han ba den velstående unge mannen leve uten, en ung mann som likevel ikke fikk nåden å følge gjennom, for han “gikk vemodig bort.” (Matteus 19:22)
Hvis du blir kastet inn i en fengselscelle for en forbrytelse du ikke begikk, eller for en god gjerning du faktisk gjorde, noe som falskt anses for å være en forbrytelse i denne kronglete verden - takk Gud som han har gitt deg livet til en kloster - det høyeste kallet -, og at du helt kan dedikere deg til bønn.
Hvis du blir slått eller torturert, enten bokstavelig talt av en ondsinnet person eller bare av omstendigheter som er ekstremt smertefulle (enten det er sult, eksponering, tretthet, sykdom eller hva har du det), takk Gud for at han lar deg lide for ham , i han. Slike anledninger, når det ikke er noen måte å unngå dem uten å synde, utgjør at Gud selv tjener som din åndelige leder, og bestemmer at du trenger dødelighet. Og de dødeligheter som Providence velger, er alltid bedre enn vår egen, og de gir alltid stor glede og bygger opp enorme skatter både på jorden og i himmelen.
Hvis forfølgelse i noen form berører deg, gleder deg med uutslettelig glede fordi du har blitt ansett som verdig - blant de milliardene katolikker som ikke har vært - til å bli behandlet slik. «Da forlot de rådets nærvær, og gledet seg over at de ble regnet som verdige til å lide vanære over navnet.» - Apostlenes gjerninger 5:41. For den eneste saligfesten som vår Herre anså så stor at han trengte å dvele ved den og gjenta at den var den siste, “Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for deres er himmelriket. Velsignet er du når menn skylter deg og forfølger deg og uttaler all slags ondskap mot deg falskt for min regning. Gled deg og bli glad, for din lønn er stor i himmelen, for så menn forfulgte profetene som var foran deg. ” (Matteus 5: 10-12).

Jesus sa til Luisa at det er ganske enkelt å skille den irettesatte fra de utvalgte: akkurat som på dommedagen vil Menneskesønnens tegn (korset) på himmelen føre til terror i førstnevnte og ekstase i sistnevnte, så også nå avslører reaksjonen på ens kors i livet ens evige skjebne. Så alt i alt sier med Job: “Herren gir, og Herren tar bort. Velsignet være Herrens navn. ” (Job 1:21) Den gode tyven og den dårlige tyven befant seg i en identisk situasjon. En priset Gud midt i det, og en forbannet ham. Velg nå hvilken du vil være.

Jesus fortalte også Luisa Piccarreta :

Så de tukthetene som har skjedd er ikke annet enn opptakene til de som vil komme. Hvor mange flere byer blir ødelagt…? Min rettferdighet orker ikke mer; Min vilje vil triumfere, og ville ønske å triumfere ved hjelp av kjærlighet for å etablere sitt rike. Men mennesket vil ikke komme for å møte denne kjærligheten, derfor er det nødvendig å bruke rettferdighet. -Nov. 16. 1926

"Gud vil rense jorden med tukt, og en stor del av dagens generasjon vil bli ødelagt", men [Jesus] bekrefter også det “Tukthet nærmer seg ikke de individene som mottar den store gaven å leve i den guddommelige vilje” for Gud “Beskytter dem og stedene der de bor”. —Utdrag fra The Gift of Living in the Divine Will in the Writings of Luisa Piccarreta, pastor L. L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Datteren min, jeg er ikke opptatt av byene, jordens store ting - jeg er opptatt av sjeler. Byene, kirkene og andre ting, etter at de er blitt ødelagt, kan gjenoppbygges. Har jeg ikke ødelagt alt i Deluge? Og var ikke alt gjort om igjen? Men hvis sjeler går tapt, er det for alltid - det er ingen som kan gi dem tilbake til Meg. —November 20. 1917

Derfor er uforutsette tukt og nye fenomener i ferd med å skje; jorden, med sin nesten kontinuerlige skjelving, advarer mennesket om å komme til seg selv, ellers vil han synke under sine egne trinn fordi det ikke lenger kan opprettholde ham. Det onde som er i ferd med å skje er alvorlig, ellers ville jeg ikke ha suspendert deg fra din vanlige tilstand av offer ... - 24. november 1930

... tuktene er også nødvendige; dette vil tjene til å forberede bakken slik at Kongedømmet til den høyeste Fiat kan dannes midt i den menneskelige familien. Så mange liv, som vil være til hinder for triumfen i mitt rike, vil forsvinne fra jordens overflate ... - 12. september 1926

Med min viljes rike blir alt fornyet i skapelsen; ting vil gå tilbake til sin opprinnelige tilstand. Dette er grunnen til at mange gissler er nødvendige, og vil finne sted - slik at guddommelig rettferdighet kan plassere seg selv i balanse med alle mine attributter, på en slik måte at det ved å balansere seg selv kan forlate mitt viljes rike i sin fred og lykke. Vær derfor ikke overrasket om et så stort gode, som jeg forbereder og som jeg vil gi, blir gitt foran av mange skjørter. —August 30. august 1928