Oppstod "fredstiden" allerede?

 

Nylig stilte vi det viktige spørsmålet om innvielsen som Vår Frue av Fatima ba om, ble gjort som bedt om (se Skjedde innvielsen av Russland?). For det virket som selve "fredstiden" og fremtiden for hele verden var avhengig av å oppfylle hennes forespørsler. Som Vår Frue sa:

[Russland] vil spre sine feil over hele verden og forårsake krig og forfølgelse av Kirken. Det gode vil bli martyrdøpt; den hellige far vil ha mye å lide; forskjellige nasjoner vil bli utslettet... For å forhindre dette, kommer jeg til å be om innvielse av Russland til mitt ulastelige hjerte og nattverd for oppreisning de første lørdagene. Hvis mine forespørsler blir fulgt, vil Russland bli omvendt, og det vil være fred; hvis ikke, vil hun spre sine feil over hele verden ... Til slutt vil mitt ulastelige hjerte seire. Den hellige far vil innvie Russland til meg, og hun skal omvendes, og en periode med fred vil bli gitt til verden. —Visjonær sr. Lucia i et brev til den hellige far, 12. mai 1982; Meldingen om Fatima, vatikanet.va

Ifølge en siste rapport, Guds tjener Søster Lucia de Jesus dos Santos fra Fatima hadde personlig konkludert med at 'sammenbruddet av kommunismen i sovjetiske territorier utgjorde en "periode med fred" som ble spådd under åpenbaringen hvis innvielsen ble fullført. Hun sa at denne freden gjaldt de sterkt reduserte spenningene mellom Sovjetunionen (eller nå bare "Russland") og resten av verden. Det var en «periode» som var forutsett, sa hun - ikke en «æra» (som mange har tolket budskapet). '^[1]Spirit Daily, Februar 10th, 2021

Er dette virkelig tilfelle, og er sr. Lucias tolkning det siste ordet?

 

Tolkningen av profetier

Den "innvielsen" hun refererte til, var den av pave Johannes Paul II da han "overlot" hele verden til Vår Frue i 1984, men uten å nevne Russland. Siden da, en debatt har fulgt om innvielsen var fullført eller var en ”ufullkommen” oppdrag. Igjen, ifølge sr. Lucia, ble innvielsen oppfylt, "fredstiden" ble fullført, og derfor følger den også, Triumf of the Immaculate Heart - selv om hun sa at Triumph var en "pågående prosess."^[2]Hun sa Triumf of Our Lady's Immaculate Heart hadde begynt, men var (med tolkens ord Carlos Evaristo) en "pågående prosess." jfr. Spirit Daily, Februar 10th, 2021

Mens ordene til sr. Lucia er viktige i denne forbindelse, tilhører den endelige tolkningen av autentisk profeti som helhet Kristi legeme, i forening med magisteriet. 

Guidet av Kirkens magisterium sensus fidelium [følelsen av de troende] vet å skjelne og ønske velkommen i disse åpenbaringene hva som utgjør et autentisk kall av Kristus eller hans hellige til kirken. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 67

I den forbindelse henvender vi oss spesielt til pavene, som er Kristus synlige autoritet på jorden. 

Vi oppfordrer deg til å lytte med hjertets enkelhet og oppriktige tanker til hilsningsvarslene fra Guds Moder ... De romerske pontifene ... Hvis de blir innstiftet, tar de beskyttere og tolker av guddommelig åpenbaring, som finnes i Den hellige skrift og tradisjon, også som sin plikt å anbefale de troende oppmerksomhet - når de etter ansvarlig undersøkelse vurderer det til felles beste - de overnaturlige lysene som det har gledet Gud å dispensere fritt til visse privilegerte sjeler, ikke for å foreslå nye doktriner, men til veilede oss i vår oppførsel. —POPE ST. JOHN XXIII, pavelig radiomelding, 18. februar 1959; L'Osservatore Romano

I dette lyset er det ingen indikasjoner på at pave Johannes Paul II selv så på slutten av den kalde krigen som de "Fredstid" lovet i Fatima. Tvert imot, 

[Johannes Paul II] setter virkelig pris på en stor forventning om at årtusenet av splittelser vil bli fulgt av et årtusen av foreninger ... at alle katastrofene i vårt århundre, alle tårene, som paven sier, vil bli fanget opp på slutten ble til en ny begynnelse.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, et intervju med Peter Seewald, s. 237

Bare et kortvarig blikk over globale saker etter slutten av den kalde krigen ville antyde noe men en "periode med fred" og absolutt ingen slutt på den tragiske tåreflommen. Siden 1989 har det vært minst syv folkemord startet på begynnelsen av 1990-tallet^[3]wikipedia.org og utallige mikro-etniske renselser.^[4]wikipedia.org Terrorhandlinger fortsatte å spre seg som kulminerte i "911" i 2001, noe som førte til Golfkrigen og drepte hundretusener. Den påfølgende destabiliseringen av Midtøsten produserte terrororganisasjonene Al Quaeda, ISIS, og den påfølgende spredningen av global terror, massemigrasjoner og en virtuell tømming av kristne fra Midtøsten. I Kina og Nord-Korea var det aldri noe svikt i forfølgelsen, noe som førte til at pave Frans bekreftet at det fortsatt er flere martyrer det siste århundret enn de første nitten århundrene til sammen. Og som allerede sagt, har det ikke vært fred i livmor ettersom den kalde krigen mot de ufødte har raset, bare for å spre seg nå til syke, eldre og psykisk syke gjennom dødshjelp. 

Var det virkelig «freden» og «triumfen» som Vår Frue lovet?

Det er legitimt å anta at, da hun reevaluerte handlingen til Johannes Paul II i 1984, lot søster Lucia seg påvirke av atmosfæren av optimisme som spredte seg i verden etter Sovjetimperiets kollaps. Det bør bemerkes at søster Lucia ikke nøt karismen av ufeilbarlighet i tolkningen av det høye budskapet hun mottok. Derfor er det opp til Kirkens historikere, teologer og pastorer å analysere konsistensen av disse uttalelsene, samlet av kardinal Bertone, med de tidligere uttalelsene til søster Lucia selv. En ting er imidlertid klart: fruktene av innvielsen av Russland til Marias Immaculate Heart, annonsert av Vår Frue, er langt fra å ha materialisert seg. Det er ingen fred i verden. —Far David Francisquini, publisert i det brasilianske magasinet Revista Catolicismo (Nº 836, Agosto/2020): "A consagração da Rússia foi efetivada como Nossa Senhora pediu?" ["Ble innvielsen av Russland utført slik Vår Frue ba om?"]; jfr. onepeterfive.com

 

Magisterium: an Epochal Change

I sannhet forventet St. John Paul II faktisk en epoke forandring i verden. Og dette likte han virkelig med å være en ekte "æra" med fred, som han overlot til ungdommen å innvarsle:

De unge har vist seg å være for Roma og for kirken en spesiell gave fra Guds Ånd ... Jeg nølte ikke med å be dem ta et radikalt valg av tro og liv og presentere dem med en overveldende oppgave: å bli "morgen vektere ”i begynnelsen av det nye årtusenet. —OPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr. 9

... vektere som forkynner for verden en ny daggry av håp, brorskap og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevegelse 20. april 2002, www.vatican.va

Igjen, i et publikum 10. september 2003, sa han:

Etter rensing gjennom prøving og lidelse, er begynnelsen av en ny tid i ferd med å bryte. -POPE ST. JOHN PAUL II, General Audience, 10. september 2003

Kardinal Mario Luigi Ciappi var den pavelige teologen for Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, samt St. John Paul II. Ni år etter Sovjetunionens sammenbrudd ville han bekrefte at "fredsperioden" lovet av Vår Frue av Fatima fortsatt er en fremtidig begivenhet av kosmiske proporsjoner. 

Ja, det ble lovet et mirakel på Fatima, det største miraklet i verdenshistorien, nest etter oppstandelsen. Og det miraklet vil være et tidsalder med fred som egentlig aldri har blitt gitt tidligere til verden. -Familie katekisme, (9. september 1993), s. 35

I år 2000 ville St. John Paul II bruke akkurat disse ordene:

Gud elsker alle menn og kvinner på jorden og gir dem håp om en ny tid, en tidsalder med fred. Hans kjærlighet, fullt ut åpenbart i den inkarnerte sønnen, er grunnlaget for universell fred. Når denne kjærligheten blir ønsket velkommen i det dype menneskelige hjertet, forsoner den mennesker med Gud og med seg selv, fornyer menneskelige relasjoner og rører etter ønske om brorskap som er i stand til å forvise fristelsen til vold og krig. Det store jubileet er uadskillelig knyttet til dette budskapet om kjærlighet og forsoning, et budskap som gir stemme til de sanneste ambisjonene fra menneskeheten i dag.  —POPE JOHN PAUL II, melding av pave Johannes Paul II for feiringen av verdens fredsdag, 1. januar 2000

For den som fulgte pavens profetiske tråd, var dette ikke noe nytt. Hundre år tidligere proklamerte pave Leo XIII at det skulle komme en periode med fred som ville markere slutten på konflikten:

Det vil til sist være mulig at våre mange sår blir helbredet og all rettferdighet springer ut igjen med håp om gjenopprettet autoritet; at fredens prakt skal fornyes, og sverdene og armene faller ned fra hånden, og når alle mennesker skal erkjenne Kristi imperium og villig adlyde hans ord, og hver tunge skal bekjenne at Herren Jesus er i Faderens herlighet. —OPP LEO XIII, Annum Sacrum, Ved innvielse til det hellige hjerte25. mai 1899

Pave Frans ville ekko disse ordene over et århundre senere:

… [Pilegrimsvandringen til hele Guds folk; og ved sitt lys kan selv de andre folk gå mot rettferdighetens rike, mot fredens rike. For en flott dag det vil være når våpnene skal demonteres for å bli forvandlet til arbeidsinstrumenter! Og dette er mulig! Vi satser på håp, på håp om fred, og det vil være mulig. —POPE FRANCIS, søndag Angelus, 1. desember 2013; Katolsk nyhetsbyrå2. desember 2013

Francis koblet dette “fredsriket” nettopp til oppdraget til Guds mor:

Vi bønnfaller [Marias] forbønn fra moren om at kirken kan bli et hjem for mange folk, en mor for alle folk, og at veien kan åpnes for fødselen av en ny verden. Det er den oppstandne Kristus som forteller oss, med en kraft som fyller oss med tillit og urokkelig håp: "Se, jeg gjør alle ting nye" (Åp 21: 5). Med Mary går vi trygt frem mot oppfyllelsen av dette løftet ... -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288. XNUMX

Hans forgjenger, pave Pius XI, snakket også om en fremtidig tidsendring som ville bli likestilt med faktisk fred, ikke bare kosmetisk lindring i politiske spenninger:

Når det ankommer, vil det vise seg å være en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for fred i ... verden. Vi ber inderligst, og ber andre også om å be for denne etterlengtede pasifiseringen av samfunnet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Om Kristi fred i hans rike”, Desember 23, 1922

Han ekko sin forgjenger, St. Pius X, som også forutsa "gjenopprettelse av alle ting i Kristus" etter utløpet av "frafall" og regjeringen til "Forgjengelsens sønn." Det er klart at ingen av disse har gjort det ennå skjedde, ikke mye av det han så for seg - det sann fred ville bety at kirken ikke lenger trenger å "arbeide" innenfor rammen av tid og frelseshistorie. De tidlige kirkefedrene kalte dette en "sabbatshvile" før verdens ende. St. Paul lærte faktisk at "det er fortsatt en sabbatshvile for Guds folk."^[5]Heb 4: 9

Åh! når Herrens lov trofast blir overholdt i hver by og landsby, når respekt for hellige ting vises, når sakramentene besøkes og ordinansene i det kristne liv oppfylles, vil det absolutt ikke lenger være behov for at vi arbeider videre for se alt gjenopprettet i Kristus ... Og da? Så til slutt vil det være klart for alle at kirken, slik den ble innstiftet av Kristus, må nyte full og full frihet og uavhengighet fra all fremmed herredømme ... "Han skal knuse hodene til sine fiender," så alle kan vet "at Gud er konge over hele jorden", "for at hedningene skal vite at de er mennesker." Alt dette, ærverdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. —PAVE PIUS X, E Supremi, Leksikon "Om gjenoppretting av alle ting", nr. 14, 6-7

Så kastet pave Benedikt XVI mer lys over budskapet fra Fatima og antydet at våre bønner for Triumf of the Immaculate Heart ikke bare var en pause i de globale spenningene, men for ankomsten av Kristi rike:

... [å be for triumfen] tilsvarer vår betydning for Guds rikes komme ... —OPP BENEDICT XVI, Light of the World, s. 166, En samtale med Peter Seewald

Mens han i det intervjuet innrømmet at han "kan være for rasjonalistisk ... til å uttrykke noen forventninger fra min side om at det kommer til å bli en enorm vendepunkt og at historien plutselig vil ta en helt annen kurs," hans profetiske kall på Verdens ungdomsdag i Sydney, Australia to år tidligere foreslo en profetisk optimisme i tråd med sine forgjengere:

Styrket av Ånden, og som trekker på troens rike visjon, blir en ny generasjon kristne kalt til å hjelpe til med å bygge en verden der Guds livsgave blir ønsket velkommen, respektert og verdsatt - ikke avvist, fryktet som en trussel og ødelagt. En ny tidsalder der kjærlighet ikke er grådig eller selvsøkende, men ren, trofast og virkelig fri, åpen for andre, med respekt for deres verdighet, søker deres gode, utstråler glede og skjønnhet. En ny tidsalder der håp frigjør oss fra grunne, apati og selvopptak som døper sjelen vår og forgifter forholdet vårt. Kjære unge venner, Herren ber dere om å være profeter i denne nye tidsalderen ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australia 20. juli 2008

 

Konsensus: Ikke ennå

Som tidligere påpekt antyder den profetiske konsensus fra andre seere i verden at sr. Lucias tolkning av "fredstiden" kanskje ikke er riktig. Avdøde Fr. Stefano Gobbi, hvis skrifter verken er godkjent eller fordømt,^[6]jfr. “Til forsvar for ortodoksien til Marians bevegelse av prester”, catholicculture.org men som bærer magisteriet Imprimatur - var en nær venn av Johannes Paul II. Mindre enn et år etter sammenbruddet av kommunismens strukturer i øst, angivelig ga Vår Frue et annet syn enn sr. Lucia som nøye speiler vår nåværende virkelighet og etterpåklokskap:

Russland har ikke blitt innviet til meg av paven sammen med alle biskopene, og dermed har hun ikke mottatt nåde til omvendelse og har spredt sine feil over hele verden, provosert kriger, vold, blodige revolusjoner og forfølgelser av Kirken og av den hellige far. -gitt til Fr. Stefano Gobbi i Fatima, Portugal 13. mai 1990 på årsdagen for den første opptredenen der; med imprimatur; jfr countdowntothekingdom.com

Andre seere har mottatt lignende meldinger om at innvielsen ikke har blitt utført på riktig måte, og dermed er "fredsperioden" ikke realisert, inkludert Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo og Verne Dagenais. Se Skjedde innvielsen av Russland?

Det som er sikkert er at den profetiske konsensus rundt om i verden, fra profeter til påver, er at det ennå ikke kommer en tidsalder med fred innen tid og før evigheten.^[7]jfr Tenke om sluttidene og Hvordan epoken gikk tapt At denne epoken er den samme tiden som "fredstiden" lovet i Fatima, er riktignok fortsatt et spørsmål om debatt, men kanskje stadig mindre (se Fatima, og apokalypsen). Kallingen til bot, de første lørdagene, innvielsen av Russland, Rosenkransen osv. Var ikke bare et fornyet kall til hengivenhet, men et vei til global fred for å praktisk talt avslutte spredningen av Russlands feil (legemliggjort i kommunismen) og oppheve "utslettelsen" av nasjoner. 

Hvis "fredstiden" har kommet og gått midt i den fortsatte strømmen av blod og vold, kan man bli tilgitt for å ha savnet det. 

 

—Mark Mallett er forfatteren av Den endelige konfrontasjonen og Nå-ordet og er medstifter av Nedtelling til kongeriket.