Pedro - Kirken vil gå tilbake ...

Vår Frue til Pedro Regis 30. juli 2022:

*Transkripsjonen av en radiosending fra 1969 med kardinal Joseph Ratzinger (pave Benedikt XVI) som forutsier en kirke som vil bli forenklet igjen...

«Kirkens fremtid kan og vil komme fra dem hvis røtter er dype og som lever av den rene troens fylde. Det vil ikke komme fra de som bare tilpasser seg til det forbigående øyeblikket eller fra de som bare kritiserer andre og antar at de selv er ufeilbarlige målestaver; Det vil heller ikke komme fra dem som tar den lettere veien, som omgår troens lidenskap, og erklærer falsk og foreldet, tyrannisk og legalistisk, alt som stiller krav til mennesker, som sårer dem og tvinger dem til å ofre seg selv.

For å si dette mer positivt: Kirkens fremtid, igjen som alltid, vil bli omformet av helgener, av mennesker, det vil si hvis sinn sonderer dypere enn dagens slagord, som ser mer enn andre ser, fordi deres liv omfavne en bredere virkelighet. Uselviskhet, som gjør mennesker frie, oppnås bare gjennom tålmodigheten til små daglige handlinger av selvfornektelse. Ved denne daglige lidenskapen, som alene avslører for en mann på hvor mange måter han er slaveret av sitt eget ego, av denne daglige lidenskapen og av den alene, åpnes en manns øyne sakte. Han ser bare i den grad han har levd og lidd.

Hvis vi i dag knapt lenger er i stand til å bli klar over Gud, er det fordi vi finner det så lett å unnslippe oss selv, å flykte fra dypet av vårt vesen ved hjelp av narkotiske midler av en eller annen nytelse. Dermed forblir våre egne indre dybder lukket for oss. Hvis det er sant at en mann bare kan se med hjertet, hvor blinde er vi da!

Hvordan påvirker alt dette problemet vi undersøker? Det betyr at det store snakk om de som profeterer en kirke uten Gud og uten tro er alt tomt prat. Vi har ikke behov for en kirke som feirer handlingskulten i politiske bønner. Det er helt overflødig. Derfor vil den ødelegge seg selv. Det som blir igjen er Jesu Kristi kirke, kirken som tror på den Gud som er blitt menneske og lover oss liv hinsides døden. Den typen prest som ikke er mer enn sosialarbeider kan erstattes av psykoterapeuten og andre spesialister; men presten som ikke er spesialist, som ikke står på [sidelinjen], ser på kampen, gir offisielle råd, men i Guds navn stiller seg til disposisjon for mennesket, som er ved siden av dem i deres sorger, i deres gleder, i deres håp og i deres frykt, vil en slik prest absolutt være nødvendig i fremtiden.

La oss gå et skritt lenger. Fra dagens krise vil morgendagens kirke dukke opp – en kirke som har tapt mye. Hun vil bli liten og må starte på nytt mer eller mindre fra begynnelsen. Hun vil ikke lenger være i stand til å bebo mange av bygningene hun bygget i velstand. Ettersom antallet tilhengere avtar, vil det miste mange av hennes sosiale privilegier. I motsetning til en tidligere alder vil det i mye større grad bli sett på som et frivillig samfunn, kun inngått ved fri beslutning. Som et lite samfunn vil det stille mye større krav på initiativ fra hennes individuelle medlemmer. Den vil utvilsomt oppdage nye former for tjeneste og vil ordinere til prestedømmet godkjente kristne som driver et eller annet yrke. I mange mindre menigheter eller i selvstendige sosiale grupper vil sjelesorg normalt bli gitt på denne måten. Ved siden av dette vil prestedømmets heltidstjeneste være uunnværlig som tidligere. Men i alle endringene man kan gjette på, vil Kirken finne sin essens på nytt og med full overbevisning i det som alltid var i sentrum: troen på den treenige Gud, på Jesus Kristus, Guds Sønn skapte mennesket, i Åndens nærvær inntil verdens ende. I tro og bønn vil hun igjen anerkjenne sakramentene som tilbedelse av Gud og ikke som et emne for liturgisk vitenskap.

Kirken vil være en mer åndelig kirke, som ikke antar et politisk mandat, og flørter like lite med Venstre som med Høyre. Det vil være vanskelig for Kirken, for prosessen med krystallisering og avklaring vil koste henne mye verdifull energi. Det vil gjøre henne fattig og få henne til å bli de saktmodiges kirke. Prosessen vil bli desto mer krevende, for sekterisk trangsynthet så vel som pompøs egenvilje vil måtte avskaffes. Man kan forutsi at alt dette vil ta tid. Prosessen vil være lang og slitsom, slik som veien fra den falske progressivismen var på tampen av den franske revolusjonen – da en biskop kunne anses som smart hvis han gjorde narr av dogmer og til og med insinuerte at Guds eksistens på ingen måte var sikker – til fornyelsen av det nittende århundre.

Men når prøvelsen av denne siktingen er forbi, vil en stor kraft strømme fra en mer åndeliggjort og forenklet kirke. Menn i en totalt planlagt verden vil finne seg selv usigelig ensomme. Hvis de fullstendig har mistet Gud av syne, vil de føle hele redselen over sin fattigdom. Da vil de oppdage den lille flokken av troende som noe helt nytt. De vil oppdage det som et håp som er ment for dem, et svar som de alltid har lett etter i det skjulte.

Og derfor virker det sikkert for meg at Kirken går svært vanskelige tider i møte. Den virkelige krisen har knapt begynt. Vi må regne med forrykende omveltninger. Men jeg er like sikker på hva som vil gjenstå til slutt: ikke den politiske kultens kirke, som allerede er død, men troskirken. Det kan godt hende at det ikke lenger er den dominerende sosiale makten i den grad hun var inntil nylig; men det vil nyte en frisk blomstring og bli sett på som menneskets hjem, hvor det vil finne liv og håp hinsides døden.» -ucatholic.com