Hør Herrens ord, alle dere i Juda!
som går inn i disse portene for å tilbe Herren!
Så sier Herren, hærskarenes Gud, Israels Gud:
Forvandle dine veier og dine gjerninger,
så jeg kan bli hos dere på dette stedet.
Sett ikke din lit til de svikefulle ordene:
«Dette er Herrens tempel!
Herrens tempel! Herrens tempel!"
Bare hvis du grundig reformerer dine veier og dine gjerninger;
hvis hver av dere handler rettferdig mot sin neste;
hvis du ikke lenger undertrykker den bosatte romvesenet,
den foreldreløse og enken;
hvis du ikke lenger utøser uskyldig blod på dette stedet,
eller følg fremmede guder til din egen skade,
vil jeg bli med deg på dette stedet,
i landet jeg ga deres fedre for lenge siden og for alltid. (Jeremia 7; dagens første messelesing)
Himmelriket kan sammenlignes med en mann
som sådde godt frø i åkeren sin … hvis du drar opp ugresset
du kan rive opp hveten sammen med dem.
La dem vokse sammen til høsten;
så ved innhøstingstiden vil jeg si til høsterne:
«Samle først ugresset og bind det i bunter for brenning;
men samle hveten i låven min.» (Matt 13; Dagens evangelium)
Den katolske kirke […] er Kristi rike på jorden … —OPP PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, n. 12, 11. desember 1925; jfr. Katolske kirkes katekisme, ikke. 763
Dette advarselsordet gjennom Jeremia kan like gjerne bli sagt til oss i dag: bare bytt ut ordet tempel med "kirke".
Sett ikke din lit til de svikefulle ordene:
«Dette er Herrens [menighet]!
Herrens [kirke]! Herrens [kirke]!"
Det vil si at Kirken ikke er en bygning; det er ikke en katedral; det er ikke Vatikanet. Kirken er Kristi levende mystiske kropp.
"Den ene formidleren, Kristus, etablerte og opprettholder alltid her på jorden sin hellige kirke, troens, håpets og nestekjærlighetens fellesskap, som en synlig organisasjon gjennom hvilken han formidler sannhet og nåde til alle mennesker"... Kirken er i hovedsak både menneskelig og guddommelig, synlig, men utstyrt med usynlige realiteter ... -Katolske kirkes katekisme, ikke. 771
Kristi løfte om å forbli i Kirken «inntil tidens ende» [1]Matt 28: 20 er ikke et løfte om at vår strukturer vil forbli under guddommelig forsyn. Klare bevis på dette finnes i de første kapitlene i Åpenbaringsboken hvor Jesus henvender seg til de syv menighetene. Imidlertid eksisterer ikke disse kirkene lenger i dag i det som nå hovedsakelig er muslimske land.
Når jeg kjører over den vakre provinsen Alberta, Canada, er landskapet ofte preget av en gang nydelige landkirker. Men de fleste av disse er nå tomme og forfaller (og flere ble nylig vandalisert eller brent ned til grunnen). I Newfoundland, Canada, godkjente domstolene nettopp salget av 43 katolske kirker for å betale for oppgjøret av overgrepskrav mot presteskap.[2]cbc.ca Å droppe deltakelsen i USA og Canada fører til nedleggelse og sammenslåing av mange menigheter. [3]npr.org Faktisk, ifølge en Angus Reid National Household Survey fra 2014, har oppmøtet til religiøse tjenester minst én gang i året sunket til 21 %, fra 50 % i 1996.[4]thereview.ca Og med biskoper som signaliserte til de troende under den nylige såkalte "pandemien" at eukaristien ikke var avgjørende (men en "vaksine" tilsynelatende var det), har mange rett og slett ikke vendt tilbake, og etterlatt store deler av tomme kirkebenker.
Alt dette er å si at eksistens av våre bygninger avhenger oftest av våre trofasthet. Gud er ikke interessert i å redde arkitektur; Han er interessert i å redde sjeler. Og når Kirken mister oppdraget av syne, mister vi til slutt også bygningene våre. [5]jfr Et evangelium for alle og Evangeliet haster
... det er ikke nok at det kristne folk er til stede og er organisert i en gitt nasjon, og det er heller ikke nok til å utføre et apostolat som et godt eksempel. De er organisert for dette formålet, de er til stede for dette: å kunngjøre Kristus til sine ikke-kristne medborgere ved ord og eksempel, og hjelpe dem til full mottakelse av Kristus. —Andre Vatikanrådet, Ad Gentes, n. 15; vatikanet.va
Opprettholde status quo i kristendommen er beslektet med å være lunken. Faktisk var det til en av de syv kirkene i Åpenbaringen Jesus advarte:
Jeg kjenner verkene dine; Jeg vet at du verken er kald eller varm. Jeg skulle ønske du var kald eller varm. Så fordi du er lunken, verken varm eller kald, vil jeg spytte deg ut av munnen min. For du sier: 'Jeg er rik og velstående og trenger ikke noe,' og skjønner likevel ikke at du er elendig, ynkelig, fattig, blind og naken. Jeg anbefaler deg å kjøpe gull som er raffinert av ild for å bli rik, og hvite klær du skal ha på deg, slik at din skammelige nakenhet ikke blir utsatt, og kjøpe salve for å smøre på øynene dine slik at du kan se. De som jeg elsker, irettesetter og tugter jeg. Vær derfor oppriktig og angr. (Åp 3: 15-19)
Dette er i hovedsak den samme irettesettelse som Jeremia ga folket i sin tid: vi kan ikke fortsette i antakelsen om at Gud er i vår leir - ikke når livene våre ikke kan skilles fra resten av verden; ikke når Kirken opptrer som en NGO for De forente nasjoner i stedet for dens ledelys; ikke når vårt presteskap forblir stille i møte med institusjonalisert synd; ikke når våre menn opptrer som feige i møte med tyranni; ikke når vi lar ulver og ugress springe opp blant oss, sår synd, splid og til slutt frafall – og later som om alt er bra.
Ironisk nok er det nettopp disse ulvene og ugresset som er det er tillatt under guddommelig forsyn. De tjener en hensikt: å teste og rense, å avsløre og bringe til guddommelig rettferdighet de som er Judaser i Kristi legeme. Når vi nærmer oss slutten av denne epoken, ser vi virkelig en stor sikting blant oss.
Ja, det er utroprester, biskoper og til og med kardinaler som ikke overholder kyskhet. Men også, og dette er også veldig alvorlig, de klarer ikke å holde fast i læresannheten! De desorienterer de kristne troende på grunn av deres forvirrende og tvetydige språk. De forfalsker og forfalsker Guds ord, villige til å vri og bøye det for å få verdens godkjennelse. De er Judas Iscariots i vår tid. —Kardinal Robert Sarah, Katolsk herald, April 5th, 2019
Men det er også de "anonyme" lekfolksmassene som forråder Jesus på nytt av etter i status quo.
Judas er verken en mester for det onde eller figuren av en demonisk kraft i mørket, men snarere en sycophant som bøyer seg ned for den anonyme kraften til å endre stemninger og dagens mote. Men det er nettopp denne anonyme makten som korsfestet Jesus, for det var anonyme stemmer som ropte: "Vekk med ham! Korsfest ham! ” —OPP BENEDICT XVI, catholicnewslive.com
Derfor går vi inn i kirkens lidenskap og Herrens dag, som også er Justisdagen - en renselse av verden og kirken før tidenes ende.
Verden deles raskt opp i to leire, kameratskapet mot Kristus og Kristi broderskap. Linjene mellom disse to trekkes. — Guds tjener biskop Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Sluttresultatet blir ikke et renset landskap med strålende tårn som reiser seg over horisonten. Nei, det er kanskje ingen kristne tårn igjen å snakke om. Snarere vil det være et renset og forenklet Folk som vil reise seg i fravær av ugresset. Profeten Jeremia skriver:
Du skal være mitt folk,
og jeg vil være din Gud.
Se! Herrens storm!
Hans vrede bryter ut
i en virvlende storm
som brister over de ugudeliges hoder.
Herrens vrede vil ikke avta
til han har gjennomført helt
hans hjertes avgjørelser.
I dagene som kommer
du vil forstå det fullt ut. (Jer 30: 22--24)
Kirken vil bli liten og må starte på nytt mer eller mindre fra begynnelsen. Hun vil ikke lenger være i stand til å bebo mange av bygningene hun bygget i velstand. Etter hvert som antallet tilhengere avtar ... Hun vil miste mange av sine sosiale privilegier ... Og så virker det sikkert for meg at kirken står overfor veldig tunge tider. Den virkelige krisen har knapt begynt. Vi må stole på fantastiske omveltninger. Men jeg er like sikker på hva som vil forbli på slutten: ikke den politiske kultens kirke, som allerede er død sammen med Gobel, men troens kirke. Hun kan godt ikke lenger være den dominerende sosiale makten i den grad hun var til nylig; men hun vil nyte en frisk blomstring og bli sett på som menneskets hjem, hvor han vil finne liv og håp utover døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009
—Mark Mallett er forfatteren av Nå-ordet og Den endelige konfrontasjonen og en bidragsyter til Countdown to the Kingdom
Relatert Reading
Fotnoter
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | cbc.ca |
| ↑3 | npr.org |
| ↑4 | thereview.ca |
| ↑5 | jfr Et evangelium for alle og Evangeliet haster |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Gjennom det som ble Den åndelige dagboken, Jesus og Maria lærte Elizabeth, og de fortsetter å instruere de troende i den guddommelige lidelseskunsten til frelse for sjeler. Oppgaver blir tildelt hver dag i uken, som involverer bønn, faste og nattvåkner, med vakre løfter knyttet til dem, snørt med spesielle nåder for prester og sjelene i skjærsilden. I sine meldinger sier Jesus og Maria at Flammen om kjærlighet til det plettfrie hjertet av Maria er den største nåden som er gitt menneskene siden inkarnasjonen. Og i den ikke så fjerne fremtiden vil flammen hennes oppsluke hele verden.
Far Stefano Gobbi
Hvorfor Gisella Cardia?
For det tredje har meldingene ofte blitt ledsaget av synlige fenomener, fotografiske bevis funnet i I Cammino con Maria, som ikke kan være frukten av subjektiv fantasi, særlig tilstedeværelsen av stigmataene på Giselles kropp og utseendet til kors eller religiøse tekster i blod på armene til Gisella. Se bildene tatt fra hennes utseende -nettsted 
Jennifer
Hvorfor Manuela Strack?
Hvorfor Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Hvorfor Pedro Regis?
Hvorfor Guds tjener Luisa Piccarreta?
av de hellige. Først da hun ble "Datter of Mary" opphørte marerittene til slutt i en alder av elleve. Året etter begynte Jesus å snakke innvendig til henne, spesielt etter å ha mottatt nattverd. Da hun var tretten, viste han seg for henne i en visjon som hun var vitne til fra balkongen hjemme hos henne. Der, i gaten nedenfor, så hun en mengde og væpnede soldater som førte tre fanger; hun kjente igjen Jesus som en av dem. Da han kom under balkongen hennes, løftet han hodet og ropte: “Sjel, hjelp meg! ” Luisa ble dypt rørt og tilbød seg fra den dag av som et offer for sjel i forsoning for menneskehetens synder.
immobile, stivlignende tilstand som dukket opp nesten som om hun var død. Det var først da en prest gjorde korsets tegn over kroppen hennes at Luisa gjenvunnet sine evner. Denne bemerkelsesverdige mystiske tilstanden vedvarte til hun døde i 1947 - etterfulgt av en begravelse som ikke var noe lite affære. I løpet av den perioden i livet hennes led hun ingen fysisk sykdom (før hun bøyde seg for lungebetennelse på slutten), og hun opplevde aldri liggesår, til tross for at hun var begrenset til den lille sengen i sekstifire år.
Hvorfor Simona og Angela?
Valeria Copponi