ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਮਾਰਟਿਨ ਗਵੇਂਡਾ ਡੈਕਟੀਸ, ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿੱਚ 15 ਅਕਤੂਬਰ, 2021 ਨੂੰ:
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ! ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹੋ, ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਹਾਨ ਉਜਾੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਖੰਡ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਫੈਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਤਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ [1]“ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. ” Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਅਯੂਕਰੇਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀ.ਏ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ-ਸਾਲਾ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ; ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ “ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ” ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਡੈਕਨ ਕੀਥ ਫੌਰਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ; 13 ਅਗਸਤ, 1976 ਸੱਚੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ: ਇਸਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. [2]ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਿਨੋਡਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਨੋਡ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਖਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਆਦਿ 'ਤੇ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ-ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਐਨ-ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਰਿਚ ਅਤੇ ਐਲਿਸਾਬੇਟਾ ਕੈਨੋਰੀ ਮੋਰਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ-ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੱਛਣ ਧਰਮ -ਤਿਆਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਨਵੇਂ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਕਿਹਾ). ਕਮਿitiesਨਿਟੀਜ਼ ਜੋ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਤਾਏ ਜਾਣਗੀਆਂ ... ਇਹ ਵੱਡੀ ਬਰਬਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਵੇਗਾ. [3]ਸੀ.ਐਫ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਪੋਪ ਅਤੇ ਪਿਓ; ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ; ਅਮਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅੱਗੇ ਦੁਸ਼ਮਣ?; ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਾਖੰਡ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਖੰਡੀ ਲੋਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ ਦੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਲਡਗਾਰਡ, ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ, ਪ੍ਰੋ: ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਸਪੀਰਾਗੋ
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | “ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. ” Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਅਯੂਕਰੇਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀ.ਏ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ-ਸਾਲਾ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ; ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ “ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ” ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਡੈਕਨ ਕੀਥ ਫੌਰਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ; 13 ਅਗਸਤ, 1976 |
|---|---|
| ↑2 | ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਿਨੋਡਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਨੋਡ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਖਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਆਦਿ 'ਤੇ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ-ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਐਨ-ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਰਿਚ ਅਤੇ ਐਲਿਸਾਬੇਟਾ ਕੈਨੋਰੀ ਮੋਰਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ-ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲੱਛਣ ਧਰਮ -ਤਿਆਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਨਵੇਂ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਕਿਹਾ). ਕਮਿitiesਨਿਟੀਜ਼ ਜੋ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਤਾਏ ਜਾਣਗੀਆਂ ... |
| ↑3 | ਸੀ.ਐਫ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਪੋਪ ਅਤੇ ਪਿਓ; ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ; ਅਮਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅੱਗੇ ਦੁਸ਼ਮਣ?; ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ |
ਆਲਿਕੇਜਾ ਲੈਨਕੇਜ਼ਵਸਕਾ
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ
ਜੋ ਬਣ ਗਿਆ ਰੂਹਾਨੀ ਡਾਇਰੀ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਚੌਕਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਵਾਅਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਲਾਟ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਲਵੇਗੀ.
ਪਿਤਾ ਸਟੀਫਨੋ ਗੋਬੀ
ਜੀਜੇਲਾ ਕਾਰਡਿਆ ਕਿਉਂ?
ਤੀਜਾ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਕਸਰ ਵੇਖਣਯੋਗ ਵਰਤਾਰੇ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ ਕੈਮਿਨੋ ਕੌਨ ਮਾਰੀਆ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਸੇਲ ਦੇ ਸਰੀਰ' ਤੇ ਕਲੰਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਖੂਨ ਗਿਸੇਲਾ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਤੇ. ਉਸਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੇਖੋ 
ਜੈਨੀਫ਼ਰ
ਮੈਨੂਏਲਾ ਸਟ੍ਰੈਕ ਕਿਉਂ?
ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਿਉਂ?
ਪੇਡ੍ਰੋ ਰੈਜਿਸ ਕਿਉਂ?
ਰੱਬ ਦਾ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਕਿਉਂ?
ਸੰਤਾਂ ਦੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ "ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਬੇਟੀ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਸਤਾਏ ਗਏ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਬਾਲਕਨੀ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ. ਉਥੇ, ਹੇਠਲੀ ਗਲੀ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਭੀੜ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿਪਾਹੀ ਤਿੰਨ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ; ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ: “ਆਤਮਾ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ! ” ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਅਸਥਿਰ, ਕਠੋਰ ਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਜਿਹੜੀ ਲਗਭਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕਰਾਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕਮਾਲ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਰਾਜ 1947 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਹਿਣੀ ਪਈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਚਾਹੇ ਚੌਠ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਰਹੇ.
ਸਿਮੋਨਾ ਅਤੇ ਐਂਜੇਲਾ ਕਿਉਂ?
ਵਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ