Šialené? Potom počúvajte pápežov

Široká nechuť zo strany mnohých katolíckych mysliteľov
pristúpiť k dôkladnému preskúmaniu apokalyptických prvkov súčasného života je,
Verím, že je súčasťou samotného problému, ktorému sa snažia vyhnúť.
Ak sa apokalyptické myslenie ponecháva do veľkej miery na tých, ktorí boli subjektivizovaní
alebo ktorí prepadli závratom kozmického teroru,
potom je kresťanské spoločenstvo, vlastne celé ľudské spoločenstvo, radikálne ochudobnené.
A to sa dá merať z hľadiska stratených ľudských duší.
–Autor, Michael D. O'Brien, hovorte "Žijeme v apokalyptických časoch?"

Povedali vaši priatelia alebo členovia rodiny, že ste blázon alebo ste „konšpiračný teoretik“? Že ste paranoidní, nevyrovnaní, radikálni alebo rozladení? Posmieval sa váš miestny kňaz, teológ alebo biskup predstave, že by sme mohli žiť v „konečných časoch“? Vysmievate sa ako „prenasledovateľ zjavení“ alebo ako súčasť bláznivého okraja zapojeného do „pokrstenej astrológie“? Nepotte sa ním. Stačí ich poslať sem a povedať im: „Nasledujem pápežov v tomto prípade…“

Vo svete a v Cirkvi je v tejto dobe veľký nepokoj, a to, o čo ide, je viera. Stáva sa to teraz, keď si opakujem nejasnú Ježišovu vetu v evanjeliu svätého Lukáša: „Keď sa Syn človeka vráti, nájde ešte vieru na zemi?“ ... Niekedy čítam evanjeliový oddiel konca krát a potvrdzujem, že v tejto dobe sa objavujú určité náznaky tohto konca. —POPE PAULA VI., Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.

... kto odoláva pravde skrze zlobu a odvracia sa od nej, hreší najťažšie proti Duchu Svätému. V našich dňoch sa tento hriech stal tak častým, že sa zdá, že nastali temné časy, ktoré predpovedal svätý Pavol, v ktorom by ľudia oslepení spravodlivým Božím súdom mali brať faloš za pravdu a mali by veriť v „knieža“ tohto sveta, “ktorý je klamárom a jeho otcom ako učiteľ pravdy: "Boh im pošle operáciu omylu, aby verili v klamstvo." (2 Tes. Ii., 10). V posledných časoch niektorí odídu z viery a budú dávať pozor na duchov omylov a náuky diablov “ (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, č. 10

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti trpí strašnou a hlboko zakorenenou chorobou, ktorá sa dnes, viac ako v akomkoľvek minulom veku a ktorá ju každý deň vyvíja a jedí do svojej najskrytejšej bytosti, ťahá do deštrukcie? Chápete, ctihodní bratia, čo je to táto choroba - odpadnutie od Boha ... Keď sa toto všetko považuje za dôvod, obávame sa, aby táto veľká zvrátenosť nemohla byť taká, že bola predzvesťou a možno začiatkom tých zlých, ktoré sú vyhradené pre posledné dni; a že na svete už môže byť „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika O obnove všetkých vecí v Kristovi, n. 3, 5; 4. októbra 1903

Zdá sa, že určite prišli tie dni, o ktorých predpovedal Kristus, náš Pán: "Budete počuť o vojnách a povesti o vojnách - lebo národ povstane proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu."" (Mat. Xxiv, 6, 7)… Pochytení týmito veľkými zlami sme si mysleli, že je našou povinnosťou hneď na začiatku nášho Najvyššieho pontifikátu pripomenúť posledné slová nášho Predchodcu o slávnej a svätej pamäti a ich opakovaním ešte raz začať našu vlastnú apoštolskú službu; a prosili sme kráľov a vládcov, aby zvážili, aké záplavy sĺz a krvi sa už vylievali, a aby sme sa urýchlili prinavrátiť národom požehnanie mieru. Daj Boh svojím milosrdenstvom a požehnaním, aby radostná zvesť, ktorú priniesli anjeli pri zrode božského Vykupiteľa ľudstva, mohla čoskoro odznieť, keď jeho vikár vstúpime do Jeho diela: „na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle“ (Lukáš ii. 14). —POPE BENEDICT XV, Reklama Beatissimi Apostolorum, 1. novembra 1914; č. 3-4

Tieto veci sú v skutočnosti také smutné, že by ste mohli povedať, že také udalosti predznamenávajú a predznamenávajú „počiatok bolestí“, to znamená tých, ktoré prinesie človek hriechu: „Kto je vyzdvihnutý nad všetko, čo sa nazýva Boh alebo je uctievané“ (2 Tesaloničanom ii, 4)... všetko toto zlo vyvrcholilo v zbabelosti a lenivosti tých, ktorí podľa spôsobu spiacich a utekajúcich učeníkov kolísajúc vo svojej viere biedne opustili Krista, keď je utláčaný trápením alebo obklopený satelitmi satana, a v dokonalosti tých ostatných, ktorí po vzore zradcu Judáša buď svižne a svätostánne prijímajú svätý stôl, alebo prechádzajú do nepriateľského tábora. A tak aj proti našej vôli stúpa v mysli myšlienka, že teraz sa blížia tie dni, o ktorých prorokoval náš Pán: "A pretože sa rozmnožila neprávosť, láska mnohých ochladne." (Mat. Xxiv, 12). —OPOPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupiteľ, Encyklika reparácie k Najsvätejšiemu srdcu; nos. 16-17

Teraz stojíme pred konečnou konfrontáciou medzi Cirkvou a anti-cirkvou, medzi evanjeliom a anti-evanjeliom, medzi Kristom a antikristom. Táto konfrontácia spočíva v plánoch božskej Prozreteľnosti; je to súd, ktorý musí podstúpiť celá Cirkev, najmä poľská. Je to skúška nielen nášho národa a Cirkvi, ale v istom zmysle skúška 2,000 XNUMX rokov kultúry a kresťanskej civilizácie so všetkými dôsledkami pre ľudskú dôstojnosť, individuálne práva, ľudské práva a práva národov. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAVOL II.) Na eucharistickom kongrese vo Filadelfii v Pensylvánii pri príležitosti dvestoročnej slávnosti podpísania Deklarácie nezávislosti; niektoré citácie tejto pasáže zahŕňajú slová „Kristus a antikrist“, ako sú uvedené vyššie. Deacon Keith Fournier, účastník, podáva správu ako je uvedené vyššie; por. katolícky online; 13. augusta 1976

Pri ohlasovaní Roku Márie som tiež naznačil, že sa končí budúci rok slávnosťou Nanebovzatia Panny Márie do neba, s cieľom zdôrazniť „veľké znamenie v nebi“, o ktorom hovorí Apokalypsa. Týmto spôsobom by sme chceli odpovedať aj na nabádanie koncilu, ktorý sa na Máriu pozerá ako na „znak bezpečnej nádeje a útechy pre pútnika Božieho ľudu“ ... Ako vidíme zo slov protogospelu, víťazstvo Syn ženy sa nezaobíde bez tvrdého boja, zápasu, ktorý sa má rozšíriť cez celé ľudské dejiny. „Nepriateľstvo“, ktoré bolo predpovedané na začiatku, je potvrdené v Apokalypse (kniha posledných udalostí Cirkvi a sveta), v ktorej sa opakuje znamenie „ženy“, tentokrát „oblečenej slnkom“. (Zj. 12: 1). —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris mater, č. 50, 11

Tento zápas je obdobou apokalyptického boja opísaného v prvom čítaní tejto omše (Rev 11:19-12:1-6) Boje smrti proti životu: „kultúra smrti“ sa snaží presadiť našu túžbu žiť a žiť naplno. Existujú ľudia, ktorí odmietajú svetlo života a uprednostňujú „neplodné diela temnoty“ (Ef 5). Ich úrodou je nespravodlivosť, diskriminácia, vykorisťovanie, klamanie, násilie. V každom veku je mierou ich zjavného úspechu smrť nevinných. V našom vlastnom storočí ako nikdy v histórii„Kultúra smrti“ nadobudla sociálnu a inštitucionálnu formu zákonnosti, ktorá ospravedlňuje najstrašnejšie zločiny proti ľudskosti: genocídu, „konečné riešenia“, „etnické čistky“ a masívne „životy ľudí ešte skôr, ako sa narodia alebo skôr, ako dosiahnu prirodzený bod smrti ... Práva sú potvrdené, ale pretože neobsahujú žiadny odkaz na objektívnu pravdu, sú zbavení akýchkoľvek pevných základov. Veľké sektory spoločnosti sú zmätené v tom, čo je správne a čo nesprávne, a sú vydávané na milosť a nemilosť tých, ktorí majú moc „vytvárať“ názor a vnucovať ho ostatným. — PÁPEŽ JÁN PAVOL II. Štátny park Cherry Creek, Denver, Colorado, 15. augusta 1993

V diskusii s vybranou skupinou nemeckých katolíkov sa údajne pýtali svätého Jána Pavla II. „A čo tretie fatimské tajomstvo? Nemalo to byť zverejnené už do roku 1960? “ On odpovedal:

Vzhľadom na závažnosť obsahu moji predchodcovia v petrovskom úrade diplomaticky uprednostnili odloženie publikácie, aby nepodnecovali svetovú moc komunizmu k určitým krokom. * Musíme byť pripravení podstúpiť v nie príliš vzdialenej budúcnosti veľké skúšky. ; skúšky, ktoré si budú vyžadovať, aby sme boli pripravení vzdať sa aj svojho života, a celkový dar seba samého Kristovi a pre Krista. Prostredníctvom mojich a mojich modlitieb je možné zmierniť toto trápenie, ale odvrátiť ho už nie je možné, pretože iba týmto spôsobom je možné účinne obnoviť Cirkev. Koľkokrát sa obnova Cirkvi skutočne uskutočnila v krvi? Tentokrát to nebude inak. Musíme byť silní, musíme sa pripraviť, musíme sa zveriť Kristovi a Jeho Matke a musíme byť pozorní, veľmi pozorní k modlitbe ruženca. ** —POPE JOHN PAUL II, rozhovor s katolíkmi vo Fulde, Nemecko, november 1980; * fatima.org; ** ewtn.com; publikované v nemeckom časopise „Stimme des Glaubens“, angličtina nájdená v Daniel J. Lynch „Výzva k úplnému zasväteniu Nepoškvrnenému srdcu Panny Márie“ (St. Albans, Vermont: Misie Bolestného a Nepoškvrneného srdca Márie, Pub., 1991), str. 50-51

Pokiaľ ide o túto bitku, v ktorej sa nachádzame ... Kapitola 12 Zjavenia sa o nich zmieňuje ... Hovorilo sa, že drak pred prchajúcu ženu položí veľkú rieku vody, aby ju premohla. A zdá sa nevyhnutné, že sa žena utopí v tejto rieke. Dobrá zem však absorbuje túto rieku a nemôže byť škodlivá. Myslím si, že rieka sa dá ľahko interpretovať: to sú prúdy, ktoré dominujú všetkým a chcú nechať zmiznúť vieru v Cirkev, Cirkev, ktorá už akoby nemala miesto v sile týchto prúdov, ktoré sa vnucujú ako iba racionalita, ako jediný spôsob života. —POPE BENEDICT XVI, Meditácia na prvom zasadnutí osobitného zhromaždenia biskupov na Blízkom východe, 11. októbra 2010; vatikán.va

... bez pravdy vedenej charitou by táto globálna sila mohla spôsobiť bezprecedentné škody a vytvoriť nové rozdiely v ľudskej rodine ... ľudstvo čelí novým rizikám zotročenia a manipulácie.  —OBSAH BENEDIKTU XVI., Charita v Veritate, n. 33

Moderná spoločnosť je uprostred formulovania protikresťanského vyznania, a ak je niekto proti, potrestá ho spoločnosť exkomunikáciou ... Strach z tejto duchovnej sily antikrista je potom iba viac ako prirodzený a skutočne je potrebuje pomoc modlitieb zo strany celej diecézy a Svetovej cirkvi, aby sa tomu bránila. —OPÁD Benedikt XVI Biografia: Prvý diel, autor: Peter Seewald (2020); preložené z taliančiny

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo. V [hrôze koncentračných táborov] rušia tváre a históriu, premieňajú človeka na množstvo a redukujú ho na ozubené koleso v obrovskom stroji. Človek nie je viac ako funkcia. V dnešnej dobe by sme nemali zabúdať, že predznamenali osud sveta, ktorý riskuje prijatie rovnakej štruktúry koncentračných táborov, ak bude prijatý univerzálny zákon stroja. Stroje, ktoré boli vyrobené, ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný počítačom a je to možné len vtedy, ak je preložené do čísel. Zviera je číslo a premieňa sa na čísla. Boh má však meno a volá po mene. Je to človek a osobu hľadá. —Kardinál Ratzinger, (PÁPEŽ Benedikt XVI.) Palermo, 15. marca 2000; aleteia.org

Myslíme na veľké sily súčasnosti, na anonymné finančné záujmy, ktoré z ľudí robia otrokov, ktoré už nie sú ľudskými vecami, ale sú anonymnou mocou, ktorej slúžia muži, ktorou sú muži týraní a dokonca aj zabíjaní. Sú to ničivá sila, moc, ktorá ohrozuje svet. —POPE BENEDICT XVI, Meditácia na prvom zasadnutí osobitného zhromaždenia biskupov na Blízkom východe, 11. októbra 2010; vatikán.va

Vzniká tak nová tyrania, neviditeľná a často virtuálna, ktorá jednostranne a neúprosne zavádza svoje vlastné zákony a pravidlá ... V tomto systéme, ktorý má sklon pohlcovať všetko, čo stojí v ceste zvýšeným ziskom, nech je čokoľvek krehké, ako napríklad životné prostredie, bezbranný pred záujmami zbožšteného trhu, ktorý sa stáva jediným pravidlom. — PÁPEŽ FRANTIŠEK, Evangelii gaudium, n. 56 

Nie je to krásna globalizácia jednoty všetkých národov, z ktorých každý má svoje vlastné zvyky, ale globalizácia hegemonickej uniformity. jediná myšlienka. A táto jediná myšlienka je ovocím svetovosti. —POPE FRANCIS, Homília, 18. novembra 2013; Zenit

"Duch svetovosti nás dodnes vedie k progresivizmu, k tejto uniformite myslenia ... Rokovať o vernosti Bohu je ako vyjednávať o svojej identite." František sa potom zmienil o románe 20. storočia Pán sveta Robert Hugh Benson (syn arcibiskupa z Canterbury Edward White Benson), román o Antikristovi, v ktorom autor hovorí o duchu sveta, ktorý vedie k odpadlíctvu "Skoro ako by išlo o proroctvo, akoby si predstavoval, čo sa stane," povedal František. -Katolícka kultúra, Januára 20th, 2015

Odpadlíctvo. To znamená svetovosť, ktorá vás vedie k jednej jedinečnej myšlienke a k odpadlíctvu. —POPE FRANCIS, Homília, 16. novembra 2015; indcatholicnews.com

Hrôzy manipulácie vzdelávania, ktoré sme zažili vo veľkých genocídnych diktatúrach 20. storočia, nezmizli; zachovali si aktuálny význam pod rôznymi podobami a návrhmi a s predstieraním modernosti tlačia deti a mladých ľudí, aby kráčali po diktátorskej ceste „iba jednej formy myslenia“. Pred niečo viac ako týždňom mi jedna skvelá učiteľka povedala ... „Niekedy pri týchto projektoch - týkajúcich sa skutočných vzdelávacích projektov - človek nevie, či dieťa chodí do školy alebo do reedukačného tábora“. —POPE FRANCIS, správa členom BICE (Medzinárodný úrad pre katolícke deti); Vatikánsky rozhlas, 11. apríla 2014; vatikán.va

Prevzaté z Prečo pápeži nekričia? Mark Mallett v The Now Word.