Antikrist ... Pred obdobjem miru?

Številna sporočila, tudi nedavna o Odštevanju do kraljestva, govorijo o bližini prihajajočega Antikrista, kot npr tukaj, tukaj, tukaj, tukajin tukaj, če jih naštejem le nekaj. Kot tak sproža znana vprašanja o čas Antikrista, za katero mnogi domnevajo, da je na samem koncu sveta. Torej, ta članek objavljamo od 2. julija 2020 (glejte tudi zavihke v Timeline za podrobnejšo razlago prihajajočega zaporedja dogodkov po zgodnjih cerkvenih očetih):

---

 

Irski bloger je zatrdil, da Countdown to the Kingdom spodbuja "herezijo" in "doktrinarno napako" v našem Timeline, ki prikazuje, da prihaja Antikrist pred doba miru. Bloger tudi trdi, da naš Gospod, ki "prihaja", da vzpostavi dobo miru, predstavlja Kristusov "tretji prihod" in je zato heretičen. Tako zaključuje, da so vidci na tej spletni strani "lažni" - čeprav jih ima več takšno ali drugačno odobritev s strani Cerkve (in none so obsojeni ali pa jih tukaj ne bi citirali. Njihov cerkveni status lahko enostavno potrdite tako, da obiščete razdelek »Zakaj tisti vidik?"In prebiranje njihovih življenjepisov.)

Obtožbe tega blogerja za nas niso nove in nanje smo temeljito odgovorili v številnih spisih in knjigah avtorjev tega spletnega mesta, ki so se oprli na jasne nauke Katoliške cerkve in Svetega pisma, da so predstavili časovnico. Toda zaradi novih bralcev, ki jih bodo te neokusne trditve morda zasukale, bomo na kratko odgovorili na njegove ugovore.

 

Razumevanje Gospodovega dne

Avtor bloga navaja: »V skladu z nauki katoliške cerkve in očetov, zdravnikov, svetnikov in odobrenih cerkvenih mistikov bo Kristus prišel zadnji dan in uničil vladavino samega Antikrista takoj na koncu Čas. To se popolnoma ujema z Biblijo in naukom svetega Pavla. "

Kjer se s tem avtorjem ločimo - in to je kritično - je na njegovem Osebni razlaga, kaj pomeni "Zadnji dan". Očitno verjame, da verjame, da je zadnji dan ali tisto, kar Tradicija imenuje »Gospodov dan«, štiriindvajseturni dan. Vendar tega niso učili zgodnji cerkveni očetje. Sklicujoč se na apokalipso sv. Petra in sv. Janeza in po navedbah lastnih učencev sv v nadobudni Cerkvi je Gospodov dan v knjigi Razodetja simbolično predstavljen s »tisoč leti«:

Videl sem duše tistih, ki so jim bili odsekani glave zaradi njihovega pričevanja o Jezusu in zaradi božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe in niso dobili znamenja na čelu ali rokah ... bodo duhovniki Boga in Kristusa in z njim bodo kraljevali tisoč let. (Rev 20: 4, 6)

Zgodnji cerkveni očetje so veliko razumeli jezik svetega Janeza kot simboličnega.

… Razumemo, da je obdobje tisoč let označeno v simboličnem jeziku. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Pogl. 81, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina

Še pomembneje pa je, da so to tisočletno obdobje videli kot Gospodov dan:

Glej, Gospodov dan bo tisoč let. - pismo Barnabe, Očetje Cerkve, Pogl. 15

Tega so učili, deloma opirajoč se na nauk svetega Petra:

Ne zanemarjajte tega dejstva, ljubljeni, da je z Gospodom en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. (2 Peter 3: 8)

… Naš današnji dan, ki ga omejuje vzhajajoče in zahajajoče sonce, je prikaz tistega velikega dne, na katerega krog tisoč let postavlja svoje meje. -Lactantius, Očetje Cerkve: Božanski zavodi, Knjiga VII, poglavje 14, Katoliška enciklopedija; www.newadvent.org

S tem pravilnim doktrinarnim razumevanjem Gospodovega dne vse drugo pride na svoje mesto.

 

Čas Antikrista

Po besedah ​​sv. pred ta "tisočletna" vladavina Gospodovega dne prihaja Jezus^[1]Otk 19: 11–21; razumljen kot duhovna manifestacija njegove moči, ne pa fizični Kristusov prihod na zemljo, kar je krivo tisočletje. Glej Milenarstvo - kaj je in kaj ni uničiti »zver« in »lažnega preroka«. V prejšnjem poglavju smo prebrali:

Zver je bila ujeta in z njo lažni prerok, ki je v svoji prisotnosti delal znamenja, s katerimi je prevaral tiste, ki so prejeli znamenje zveri, in tiste, ki so častili njeno podobo. Ta dva sta bila živo vržena v ognjeno jezero, ki gori z žveplom. (Razodetje 19: 20)

Po tem dogodku se spet začnejo »tisoč let«, ki so jih cerkveni očetje imenovali Gospodov dan. To se popolnoma ujema z naukom svetega Pavla o času antikrista:

Nihče naj vas nikakor ne zavede; kajti [Gospodov dan] ne bo prišel, razen če bo na prvem mestu upor in se bo razodel človek brezpravja, sin pogube ..., ki ga bo Gospod Jezus ubil z duhom ust; in bo uničil s svetlobo svojega prihoda. (2 Tes 3: 8)

Če povzamemo:

Sveti Tomaž in sveti Janez Krizostom razložita besede quem Dominus Jesus destruet ilustracije adventus sui ("Koga bo Gospod Jezus uničil s svetlostjo svojega prihoda") v smislu, da bo Kristus udaril Antikrista tako, da ga bo osupnil s svetlostjo, ki bo podobna znamenju in znamenju njegovega drugega prihoda (ob koncu časa) … Večina avtoritativni Videti je, da se zdi, da je po padcu Antikrista Katoliška cerkev spet v obdobju blaginje in zmage. -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56–57; Sophia Institute Press

Nato doda:

… Če samo trenutek preučimo znake današnjega časa, grozeče simptome naše politične situacije in revolucije, pa tudi napredek civilizacije in naraščajoči napredek zla, ki ustreza napredku civilizacije in odkritjem v gradivu V tem primeru ne moremo predvideti bližine prihoda človeka greha in dni pustošenja, ki jih je napovedal Kristus.  - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, str. 58; Sophia Institute Press

To pomeni, da "era miru" sledi smrti Antikrista. Potem bo Kristusovo kraljestvo zares kraljevalo do konca zemlje v njegovi cerkvi, tako kot so jo naučili sveti Janez, Magistrij in naš Gospod:

Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [povejte nam], da so slišali od njega, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adersus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4,Očetje Cerkve, CIMA Publishing Co.

Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, je usojeno razširiti med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n 12, Dec. 11th, 1925

Ta evangelij kraljestva bo po vsem svetu pridigal kot priča vsem narodom, nato pa bo prišel konec. (Matthew 24: 14)

To učenje je bilo razvito v spisih zgodnjih cerkvenih očetov, ki so to Kristusovo vladavino opisovali kot "čas kraljestva" ali "sobotni počitek" za Cerkev.

Cerkev »je Kristusova vladavina, ki je že prisotna v skrivnosti« ... [Jezusa] lahko razumemo tudi kot Božje kraljestvo, kajti v njem bomo kraljevali. -Katekizem katoliške cerkve, n. 763., 2816.

… Ko bo Antikrist opustošil vse stvari na tem svetu, bo vladal tri leta in šest mesecev in sedel v templju v Jeruzalemu; in potem bo Gospod prišel iz nebes v oblakih ... poslal tega človeka in tiste, ki mu sledijo, v ognjeno jezero; ampak prinašanje pravičnim časom kraljestva, to je preostalih, posvečeni sedmi dan ... Ti naj bi se zgodili v času kraljestva, to je sedmi dan ... resnični sobotni dan pravičnih. —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adersus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4,Očetje Cerkve, CIMA Publishing Co.

Zato še vedno ostaja sobotni počitek za božje ljudstvo. (Hebrejki 4: 9)

Nato pride »osmi dan«, to je večnost.

… Njegov Sin bo prišel in uničil čas brezpravnih in sodil brezbožne ter spremenil sonce in luno in zvezde - potem bo sedmi dan res počival… potem ko bom spokojil vse, bom naredil začetek osmega dne, torej začetek drugega sveta. - Pismo Barnabe (70–79 AD), ki ga je napisal apostolski oče drugega stoletja

Tudi to je jasno dokumentirano v viziji sv. Janeza v Razodetju ...

 

Dejanski "zadnji dnevi"

Po koncu "tisoč let" ali Dobe miru se Satan izpusti iz brezna, v katerem je bil priklenjen,^[2]Rev 20: 1-3 za zadnji napad na Cerkev prek "Goga in Magoga." Zdaj se resnično približujemo dobesednim "zadnjim dnevom" Zemlje, kakršne poznamo.

Pred koncem tisoč let se bo hudič znova spustil in zbral vse poganske narode, da se bodo vojskovali proti svetemu mestu ... "Potem bo zadnja jeza Boga prišla na narode in jih dokončno uničila" in svet se bo spustil v velikem soočenju. —Krčni pisatelj iz 4. stoletja, Laktansij, „Božanski zavodi“, Očetje ante-Nicene, letnik 7, str. 211

In tukaj je a ključnega pomena namig, zakaj je vladavina Antikrista - ali "zveri" ni enako kot ta zadnji upor. Kajti ko Satan zbere vojsko za pohod na »taborišče svetnikov«, sveti Janez piše, da ...

... ogenj se je spustil z nebes in jih požrl, hudič, ki jih je prevaral, pa je bil vržen v ognjeno in žveplovo jezero kje sta bila zver in lažni prerok. (Od 20: 9–10)

Tam so že bili ker jih je tam poslal Jezus pred doba miru.

Zdaj, povedano, lahko to končno vstajo "Goga in Magoga" na samem koncu štejemo tudi za še eno "antikristovo". Kajti v svojih pismih je sveti Janez učil, da »tako kot ste slišali, da prihaja antikrist, tudi zdaj veliko antikristov pojavili. "^[3]1 John 2: 18

Kar se tiče antikrista, smo videli, da v Novi zavezi vedno prevzema linije sodobne zgodovine. Ne more biti omejen na nobenega posameznika. Eno in isto nosi veliko mask v vsaki generaciji. - kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatska teologija, Eshatologija 9, Johann Auer in Joseph Ratzinger, 1988, str. 199-200

Tako je sveti Avguštin učil:

Resnično bomo lahko razlagali besede: "Božji duhovnik in Kristusov bo kraljeval z njim tisoč let; in ko bo tisoč let konec, bo Satan izpuščen iz zapora; " kajti tako pomenijo, da bosta vladanje svetnikov in hudičevo ropstvo prenehala istočasno ... tako da bodo na koncu odšli tisti, ki ne pripadajo Kristusu, ampak temu zadnja Antikrist… —St. Augustin, Anti-Nicenski očetje, Božje mesto, Knjiga XX, pogl. 13, 19

 

Srednji prihod?

Nazadnje je naš irski avtor nasprotoval ideji, da Kristus "prihaja", da vzpostavi dobo miru pred njegovim zadnjim ali "drugim prihodom" (v mesu) na samem koncu sveta (glej Timeline). Po njegovem mnenju bi to pomenilo "tretji prihod" in je tako "heretično". Ni tako, je rekel sv. Bernard.

Če bi kdo pomislil, da je to, kar govorimo o tem srednjem prihodu, povsem izum, poslušajte, kaj pravi naš Gospod sam: Če me kdo ljubi, bo držal mojo besedo in moj oče ga bo ljubil, mi pa bomo prišli k njemu. - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Če je "držal mojo besedo" razumljen kot Dar življenja v božji volji da mistiki pravijo, da je izpolnitev »Očeta našega« v obdobju miru, potem imamo to popolna konvergenca Svetega pisma, zgodnji cerkveni očetje, Magisterium in verodostojni mistiki.

Ker ta [srednji] prihod leži med drugima dvema, je kot cesta, po kateri potujemo od prvega do zadnjega. V prvem je bil Kristus naše odrešenje; v zadnjem bo nastopil kot naše življenje; v tem sredinskem prihodu je naš počitek in tolažba.…. Gospod je pri svojem prvem prihodu prišel po telesu in v naši šibkosti; v tej sredini prihaja v duhu in moči; v končnem prihodu ga bodo videli v slavi in ​​veličanstvu ... - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

To učenje je potrdil tudi sam papež Benedikt:

Medtem ko so ljudje že prej govorili le o dvakratnem Kristusovem prihodu - enkrat v Betlehemu in spet ob koncu časa, je sveti Bernard iz Clairvauxa govoril o adventus medius, vmesni prihod, s pomočjo katerega občasno obnavlja svoje posredovanje v zgodovino. Verjamem, da je Bernardovo razlikovanje udari ravno prav, —LOGO BENEDIKT XVI, Svetloba sveta, str. 182-183, Pogovor s Petrom Seewaldom

V resnici so Era miru - in strast Cerkve, ki jo predhodi v rokah Antikrista - sredstvo, s katerim se Cerkev očisti in konfigurira za svojega Gospoda, da postane primerna nevesta skozi prebivališče Kraljevine kot je v nebesih:

Ne bi bilo v neskladju z resnico, da bi razumeli besede, "Na zemlji bo tako, kot je v nebesih," pomeni: »v Cerkvi kot v našem Gospodu Jezusu Kristusu«; ali "v nevesti, ki je bila zaročena, tako kot v neveste, ki je izvršil očetovo voljo." -Katekizem katoliške cerkve, n 2827

Pravzaprav nas Benedikt spodbuja, naj molimo za ta "srednji prihod"!

Zakaj ga ne bi vprašali, naj nam danes pošlje nove priče njegove prisotnosti, v katerem bo sam prišel k nam? In ta molitev, čeprav ni neposredno usmerjena na konec sveta, je vseeno a prava molitev za njegov prihod; vsebuje celotno širino molitve, ki jo je sam učil: "Prihaja tvoje kraljestvo!" Pridite, Gospod Jezus!"—PAPE BENEDIKT XVI, Jezus iz Nazareta, sveti teden: Od vstopa v Jeruzalem do vstajenja str. 292, Ignacij Press

Na koncu se moramo vprašati, ali naš irski avtor tudi te papeže šteje za "heretike":

… celotno krščansko ljudstvo, žalostno razočarano in raztreseno, je nenehno v nevarnosti, da odpade od vere, oz. trpljenja najbolj krute smrti. Te stvari so v resnici tako žalostne, da bi lahko rekli, da takšni dogodki napovedujejo in napovedujejo »začetek žalosti«, se pravi tistih, ki jih bo prinesel človek greha, »ki je povzdignjen nad vse, kar se imenuje Boga ali ga častijo« (2 Tes 2). —PAPE SV. PIUS X, Miserentissimus Redemptor, Enciklika o odškodnini Presvetemu Srcu, 8. maja 1928 

Kdo ne more razumeti, da družba v današnjem času bolj kot v kateri koli pretekli dobi trpi za strašno in globoko zakoreninjeno bolezen, ki se vsakodnevno razvija in jedo v svojo najčednejše bitje, jo vleče v uničenje? Razumete, spoštovani bratje, kaj je ta bolezen -odpadanje od Boga ... Ko se vse to šteje, obstaja dober razlog za strah, da ne bi bila ta velika sprevrženost, kot bi bila napovedovanje in morda začetek tistih zla, ki so rezervirana za zadnje dni; in to tam morda že na svetu "Zgubni sin", o katerem govori apostol. —PAPE SV. PIUS X, E Supreme, Enciklika O obnovi vseh stvari v Kristusu, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Zdaj stojimo pred največjim zgodovinskim spopadom, ki ga je človeštvo doživelo. Zdaj se soočamo s končnim soočenjem med Cerkvijo in anti-cerkvijo, med evangelijem in anti-evangelijem, med Kristusom in antikristom. - kardinal Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) evharistični kongres ob dvestoletnem praznovanju podpisa Deklaracije o neodvisnosti, Philadelphia, PA, 1976; prim. Katoliška Online

Sodobna družba je sredi oblikovanja antikrščanskega verovanja, in če temu nasprotuje, ga družba kaznuje z ekskomunikacijo ... Strah pred duhovno močjo antikrista je potem samo več kot naraven in res je potrebuje pomoč pri molitvah celotne škofije in vesoljne cerkve, da bi se ji lahko uprl. —EMERITUS PAPE BENEDIKT XVI, Benedikt XVI Življenjepis: Prvi zvezek, avtor Peter Seewald

 

---

 

Za podrobnejši pregled teh predmetov preberite Mark Mallett:

Premislek o končnih časih

Srednji prihod

Milenarstvo - kaj je in kaj ni

Kako se je izgubila doba

Končno soočenje (knjiga)

Oglejte si tudi izčrpno analizo in obrambo dobe miru prof. Daniela O'Connorja v njegovi močni knjigi Krona svetosti.