Tisti, ki še niso slišali ustreznega uvoda v razodetja o "Dar življenja v božji volji," ki ga je Jezus zaupal Luisi, včasih je vznemirjena gorečnost tistih, ki so imeli ta uvod: "Zakaj toliko poudarka na sporočilu te nizko laične ženske iz Italije, ki je umrla pred 70 leti?"
Takšen uvod lahko najdete v knjigah, Krona zgodovine, Krona svetosti, Sonce moje volje (objavil sam Vatikan), Vodnik po knjigi nebes (ki nosi imprimatur), dela Fr. Joseph Iannuzzi in drugi viri. To je od O Luisi in njenih spisih:
Luisa se je rodila 23. aprila 1865 (nedelja, ki jo je sv. Janez Pavel II. Pozneje razglasil za praznik božjega usmiljenja v skladu z Gospodovo prošnjo v spisih sv. Faustine). Bila je ena od petih hčera, ki so živele v majhnem mestu Corato v Italiji.
Luisa je že v zgodnjih letih trpel hudič, ki se ji je prikazal v strašnih sanjah. Posledično je dolge ure molila rožni venec in se sklicevala na zaščito svetnikov. Šele ko je postala "Marijina hči", so se nočne more končno ustavile pri enajstih letih. V naslednjem letu ji je Jezus začel govoriti po notranji poti, še posebej po prejemu svetega obhajila. Ko ji je bilo trinajst let, se ji je prikazal v viziji, ki ji je bila priča z balkona svojega doma. Tam spodaj je zagledala množico in oborožene vojake, ki so vodili tri ujetnike; prepoznala je Jezusa kot enega izmed njih. Ko je prispel pod njen balkon, je dvignil glavo in zavpil:Duša, pomagaj mi! " Globoko ganjena se je Luisa od tistega dne dalje ponujala kot duša žrtev v iskanju grehov človeštva.
Približno pri štirinajstih letih je Luisa začela doživljati vizije in prikazne Jezusa in Marije, skupaj s fizičnim trpljenjem. Nekoč ji je Jezus na glavo položil trnovo krono, zaradi katere je dva ali tri dni izgubila zavest in sposobnost prehranjevanja. To se je razvilo v mistični fenomen, ko je Luisa začela živeti samo od evharistije kot svoj »vsakdanji kruh«. Kadar jo je spovednik prisiljen pod poslušnostjo jesti, nikoli ni mogla prebaviti hrane, ki je prišla ven nekaj minut kasneje, nedotaknjena in sveža, kot da je nikoli ni pojedla.
Zaradi svoje zadrege pred družino, ki ni razumela vzroka njenega trpljenja, je Luisa prosila Gospoda, naj te preizkušnje skrije pred drugimi. Jezus je takoj ugodil njeni prošnji, tako da ji je dovolil, da je prevzela nepremično, togo podobno stanje, ki se je zdelo skorajda kot da je mrtva. Šele ko je duhovnik na njenem telesu naredil križevo znamenje, si je Luisa povrnila sposobnosti. To izjemno mistično stanje se je obdržalo do njene smrti leta 1947, čemur je sledil pogreb, ki ni bil nič kaj pomemben. V tem obdobju svojega življenja ni trpela nobene telesne bolezni (dokler na koncu ni podlegla pljučnici) in nikoli ni imela preležanin, čeprav je bila štiriinšestdeset let priklenjena na svojo majhno posteljo.
Tako kot so osupljiva razodetja o Božanskem usmiljenju, ki ga je Jezus zaupal sveti Faustini Božji končni napor odrešenja (pred svojim drugim prihodom v milosti), zato tudi njegova razodetja o Božji volji, zaupani Božjemu služabniku Luisi Piccarreti, pomenijo Božji končni napor posvečenja. Odrešenje in posvečenje: dve zadnji želji, ki jih ima Bog do svojih dragih otrok. Prvi je temelj slednjega; zato ustreza, da so Faustinova razodetja najprej postala splošno znana; vendar navsezadnje Bog ne želi zgolj tega, da sprejmemo njegovo usmiljenje, ampak da sprejmemo njegovo lastno življenje kot svoje življenje in tako postanemo podobni sebi - kolikor je mogoče za neko bitje. Medtem ko sama Faustina razodetja redno aludirajo na to novo svetost bivanja v Božji volji (kot razodetja mnogih drugih popolnoma odobrenih mistikov 20-ihthstoletja) je Luisa prepuščena glavnemu glasniku in "tajniku" te "nove in božanske svetosti" (kot jo je imenoval papež sveti Janez Pavel II.).
Čeprav so Luisina razodetja povsem ortodoksna (Cerkev je to že večkrat potrdila in jih celo v veliki meri že odobrila), kljub temu dajejo tisto, kar je, odkrito povedano, najbolj neverjetno sporočilo, ki si ga človek sploh lahko predstavlja. Njihovo sporočilo je tako pretresljivo, da je dvom neizbežna skušnjava in ga zabava bi ne bi smeli dvomiti o pristnosti. In sporočilo je naslednje: po 4,000 letih priprave v zgodovino odrešenja in 2,000 letih še bolj eksplozivne priprave znotraj cerkvene zgodovine je Cerkev končno pripravljena prejeti svojo krono; pripravljena je sprejeti tisto, kar jo je ves čas vodil Sveti Duh. To je samo svetost Edena - svetost, ki jo je tudi Marija uživala na veliko bolj popoln način kot celo Adam in Eva -in zdaj je na voljo za spraševanje. Ta svetost se imenuje "Živeti v božji volji." Je milost milosti. Popolno uresničitev molitve »Oče naš« v duši je, da se božja volja opravila v vas tako, kot to počnejo svetniki na nebesih. Ne nadomešča nobene od obstoječih pobožnosti in ravnanj, ki jih je od nas zahtevalo Nebo - pogostitev zakramentov, molitev rožnega venca, post, branje Svetega pisma, posvetitev Mariji, delanje usmiljenja itd. - temveč to počne poziva še bolj nujno in povzdignjeno, saj lahko zdaj vse te stvari počnemo na resnično božanski način.
Toda Jezus je Luisi tudi rekel, da ni zadovoljen z le nekaj dušami tu in tam, ki živijo to "novo" svetost. Uresničil bo njegovo vladanje po vsem svetu v bližnji slavni dobi Univerzalnega miru. Le tako bo molitev "Oče naš" resnično izpolnjena; in ta molitev, največja molitev, kar jih je kdaj molila, je zanesljiva prerokba, ki jo izgovorijo ustnice božjega sina. Njegovo kraljestvo bo prišlo. Nič in tega nihče ne more ustaviti. Toda Jezus prek Luize prosi vse nas, da razglasimo to kraljestvo; izvedeti več o Božji volji (kot je Luisi razkril Svojo globino); da sami živimo po njegovi volji in tako pripravljamo tla za njeno univerzalno vladanje; da mu damo svoje volje, da nam bo dal svoje.
»Jezus, zaupam vate. Tvoja volja bo končana. Dajem vam svojo voljo; prosim, daj mi v zameno. "
„Naj pride vaše kraljestvo. Naj bo vaša volja izvršena na Zemlji, kot je to storjeno na nebesih. "
To so besede, ki nas Jezus prosi, da bi kdajkoli imeli na umu, srcu in ustnicah. (Glej O Luisi in njenih zapisih za kratek povzetek o izjemni mističnosti Luise in sedanjem cerkvenem statusu njenih spisov).