(Glavna fotografija: domnevne stigme Giselle Cardije, posnete 24. marca 2023
v prisotnosti Petra Bannisterja in dr. Rosanne Chifari Negri)
Za popolno razlago polemike okoli
domnevna vidka Gisella Cardia, gl tukaj.
Opažanja glede nedavnih dogodkov v Trevignano Romano:
i) Mediji so v zadnjih tednih ustvarili klimo, v kateri je postalo objektivno preiskovanje dogodkov v Trevignano Romanu od leta 2016 izjemno težko. Da bi taka preiskava potekala v ustreznih pogojih, je potreben interdisciplinarni pristop, ki bi preučil temeljne objektivne elemente primera, namreč domnevne pojave in pisna sporočila, za katera je Gisella Cardia trdila, da jih prejema. V skladu z običajno prakso katoliške Cerkve bi moral del takšne preiskave vključevati ustrezno analizo poročil o domnevno prejetih milostih, kot so ozdravljenja, podprta s potrebno medicinsko dokumentacijo. Obstajajo že številna pričevanja, vendar je ozračje javnega mnenja zdaj takšno, da se posamezniki morda bojijo razkriti, potem ko so videli intenzivno, res neusmiljeno medijsko izpostavljenost, ki ji je bila Gisella Cardia vsakodnevno izpostavljena v zadnjih 2 mesecih.
ii) Pri poročanju italijanskih in včasih tudi mednarodnih medijev je bilo zelo malo pozornosti namenjene nepristranski predstavitvi in analizi objektivnih pojavov, veliko prostora pa osebnim interpretacijam, špekulacijam in v nekaterih primerih očitno lažnim informacijam. Predvsem je vir obžalovanja, da so bile nepodprte izjave zasebnega preiskovalca Andree Cacciottija široko razširjene in brez večjih kritičnih komentarjev glede verodostojnosti vira. Imenuje se "il comandante«, Po navedbah je bil tudi sam Andrea Cacciotti preiskovan Republika, zaradi poskusa izsiljevanja, potem ko je leta 2009 od Silvia Berlusconija zahteval milijon evrov v zameno za kompromitirajoč video posnetek domnevnih spolnih dejanj med politiki. Nasprotno pa pisno poročilo zdravnice in nevrologinje Rosanne Chifari Negri iz leta 2022 o domnevnih stigmah na rokah Giselle Cardije ni bilo deležno resne razprave; enako lahko rečemo za tri dokumentarne videe, ki sva jih dr. Chifari in jaz posnela 24. marca na domu Giselle in Giannija Cardia, v katerih sva bila osebno priča ne le ranam na Gisellinih rokah, temveč tudi izločanju dišečega olja iz njih. To je sledilo udeležbi dr. Chifarija prejšnji dan v oddaji “Pomeriggio 5”, med katero sem bil šokiran nad očitno neizzvano sovražnostjo, s katero je bil srečan dr. zdravnik in nevrolog z več deset objavljenimi znanstvenimi članki.
iii) Kot teološki raziskovalec, ki sem desetletje preučeval mistične fenomene v sodelovanju z drugimi, čutim dolžnost, da izrazim določeno stopnjo frustracije nad italijanskimi mediji v zvezi z lastnimi izjavami, saj sem opravil obsežno študijo primera Trevignano Romano. v smislu primerjave pojavov in sporočil s tistimi iz drugih virov, tako zgodovinsko v smislu priznanih mistikov Katoliške cerkve kot geografsko glede na druge vire, ki prima facie trdijo, da so verodostojni. Canale 5 je prikazal samo eno minuto 30-minutnega intervjuja, ki sem ga 23. marca naredil z novinarjem Vitom Francescom Paglio, da bi predstavil metodologijo te primerjalne raziskave, medtem ko sem novejši pisni intervju opravil na zahtevo novinarja iz Corriere della Sera o pisnih sporočilih, ki naj bi jih prejela Gisella, ni bilo javno objavljeno.
iv) V retrospektivi bi trdil, da smo dosegli trenutno situacijo, v kateri je Gisella Cardia zapustila Trevignano Romano zaradi strahu za lastno varnost, ker so se mediji odločili, da bodo pozorni na določene vire "informacij" in ne na druge. Ne morem se izogniti misli, da če bi Canale 23 24. in 5. marca prikazal celoten moj intervju z Vitom Francescom Paglio in Rai Due ne bi odpovedal svojega načrtovanega intervjuja z dr. Rosanno Chifari, bi razprava o Trevignanu Romanu morda izginila. v čisto drugo smer. Da ni, so v celoti odgovorni mediji. Tega ne trdim iz a priori zavezanosti avtentičnosti Giselle Cardia, ki bi morala biti predmet pravilno vodene cerkvene preiskave v skladu s kanoničnimi normami in ob upoštevanju vseh relevantnih dokazov. To pravim bolj zaradi tega, kar menim, da je bilo hudo nespoštovanje novinarske deontologije in domneve nedolžnosti v civilni družbi, do česar bi imela Gisella Cardia pravico, če bi bila scientologinja, muslimanka ali militantna ateistka.
Za odgovorno in temeljito preiskavo dogodkov v Trevignano Romanu še ni prepozno, vendar le, če bo prišlo do korenite spremembe v pristopu medijev in resničnega prizadevanja za razkritje resnice, pa naj bo še tako neprijetna.
— Peter Bannister, MTh, MPhil, 13. april 2023 (Peter je prevajalec za sporočila na Countdown to the Kingdom)
Peter Bannister (levo) z Gisello Cardio in možem Gianno
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Skozi kar je postal Duhovni dnevnik, Jezus in Marija sta učila Elizabeto in še naprej poučujeta vernike o božji umetnosti trpljenja za zveličanje duš. Za vsak dan v tednu so dodeljene naloge, ki vključujejo molitev, post in nočna bdenja z lepimi obljubami, pripetih s posebnimi milostmi za duhovnike in duše v čistilni službi. Jezus in Marija v svojih sporočilih pravita, da je Plamen ljubezni Brezmadežnega Marijinega srca največja milost, ki je dana človeštvu od utelešenja. In v ne tako oddaljeni prihodnosti bo njen plamen zajel ves svet.
Oče Stefano Gobbi
Zakaj Gisella Cardia?
Tretjič, sporočila so pogosto spremljali vidni pojavi, fotografski dokazi, ki jih najdemo v V Cammino con Maria, ki ne more biti plod subjektivne domišljije, zlasti prisotnosti stigmatik na Gisellejevem telesu in pojava križev ali verskih besedil v kri na rokah Giselle. Oglejte si slike, posnete z njenega spletnega mesta prikazovanja 
Jennifer
Zakaj Manuela Strack?
Zakaj Vizionarji Gospe iz Međugorja?
Zakaj Pedro Regis?
Zakaj služabnica božja Luisa Piccarreta?
svetnikov. Šele ko je postala "Marijina hči", so se nočne more končno ustavile pri enajstih letih. V naslednjem letu ji je Jezus začel govoriti po notranji poti, še posebej po prejemu svetega obhajila. Ko ji je bilo trinajst let, se ji je prikazal v viziji, ki ji je bila priča z balkona svojega doma. Tam spodaj je zagledala množico in oborožene vojake, ki so vodili tri ujetnike; prepoznala je Jezusa kot enega izmed njih. Ko je prispel pod njen balkon, je dvignil glavo in zavpil:Duša, pomagaj mi! " Globoko ganjena se je Luisa od tistega dne dalje ponujala kot duša žrtev v iskanju grehov človeštva.
nepremično, togo podobno stanje, ki se je zdelo skorajda kot da je mrtva. Šele ko je duhovnik na njenem telesu naredil križevo znamenje, si je Luisa povrnila sposobnosti. To izjemno mistično stanje se je obdržalo do njene smrti leta 1947, čemur je sledil pogreb, ki ni bil nič kaj pomemben. V tem obdobju svojega življenja ni trpela nobene telesne bolezni (dokler na koncu ni podlegla pljučnici) in nikoli ni imela preležanin, čeprav je bila štiriinšestdeset let priklenjena na svojo majhno posteljo.
Zakaj Simona in Angela?
Valeria Copponi