Mala Marija – pravičnost prinaša življenje

Jezus k Mala Marija 28. februarja 2024:

»Pravični mož« (mašno branje: Jeremija 18–18), Psalm 20, Matej 30–20)

Moja mala Marija, [Bog] Najsvetejši Oče močno kliče in opominja ljudi, naj bodo pravični, tudi če pravični moški (ali ženska) vedno plača ceno za svojo poštenost v smislu preganjanja, kot Božji sovražniki, sile teme, ne ostanite pasivni in nemočni pred njegovimi deli. Vstajajo in povzročajo težave pravičnemu človeku, da bi ga utišali, diskreditirali in zasenčili njegovo pravičnost, saj je pravilnost njegovega vedenja, njegova moralna integriteta luč za vest, ki sveti okoli njega in udejanja besedo Boga, ki ga želijo izbrisati. Ko se pravičnost izvaja, premakne in pretrese speče duše ter jih s svojim zgledom preoblikuje za prenovljeno dobro.

Pravičnik je že od antičnih časov živel odrešitev v trpljenju, nerazumljen in napaden s strani tistih, ki doživljajo njegovo naravo [kot nasprotno njihovi]. To se je vedno dogajalo prerokom, ki so govorili v Božjem imenu in oznanjali, kar je prav in resnično. Eden izmed njih je Jeremija, ki vam ga predstavljamo v prvem berilu. On, pravični človek, oznanja božjo voljo, a ni sprejet: hočejo ga obsoditi na smrt, poskušajo ga umoriti, podvržen je hudim kaznim in on, čigar duša je nežna in občutljiva, trpi v soočiti se s tako očitno človeško trdoto, predvsem v srcu.

Morda je bilo toliko trpljenja v obrambi stvari Večnega zapravljeno? Kje je Jeremija, če ne zmagoslaven v nebesih, kjer kraljuje v svoji slavi? In kje so njegovi preganjalci, če ne večno zmedeni v svojem pogubljenju? Kdo je pravičen, če ne tisti, ki pride služit, da se postavi v službo drugim, do te mere, da da svoje življenje, in kdo je on, če ne jaz, tvoj Gospod, jaz, ki se dajem za darilo vse?

V evangeliju, ko grem proti Jeruzalemu, oznanjam Svojim apostolom, da bom veliko trpel, da bom obsojen in križan, da nisem prišel, da bi mi stregli, ampak da bi služil do te mere, da bom prelil svojo kri, da bi dal življenje moškim. So razumeli kaj od tega? Jakobova in Janezova mati me prosi za častna mesta v nebesih za svoje sinove, in oni sami prosijo in si prizadevajo zanje [take kraje], toda jaz jim oznanjam in prednje ne postavljam prestola slave, ampak grenkega. skodelica. Prepirajo se o veličini; Predstavljam križ.

Kdo ponuja takšno storitev? Tisti, ki ima srce, ki ljubi, zvesto in pošteno srce, tisti, ki je pravičen. Tisti, ki živijo iz ljubezni, si želijo postati najmanjši služabniki, da bi bili darovani za druge. Le če sledite Mojstru, se poistovetite z Menoj, se vrnete po Mojih stopinjah, Me ljubite, mi postanete podobni in torej pravični služabniki ljubezni.

Rekel mi boš: "Da, Gospod, ampak če biti pravičen stane toliko stiske in samozatajevanja, zakaj biti pravičen?" Otroci, pravičnost prinaša življenje, poskrbi, da dobro uspeva, svetost pa nastane v prizadevanju za zvestobo. Kakšna slava je v pridobitvi zaslug, ki jih je treba darovati Najsvetejšemu Očetu! Če sem jaz, pravični med pravičnimi, plačal za osvojitev vaše odrešitve, morate tudi vi dati vsak svoj delež pri ponujanju svojega davka pravičnosti, kot se izvaja, kar je zasluga na koncu.^[1]Kot na bančnem računu. ljubezni za odrešenje svojih bratov in sester.

Vsi boste pretehtani na tehtnici pravičnosti, kjer bo vaša duša pretehtana s svojim vencem pravičnih del, s katerim se je mogla obleči z dajanjem usmiljenja. To bo dediščina, ki te bo spremljala v večnost, kjer bodo pravični nadaljevali svojo pot za Mojstrom v blaženosti s svojimi dlanmi zmage. Gospod gospodov bogato nagrajuje tiste, ki so živeli po njegovem nauku, ki je pravičnost, uravnotežena z usmiljenjem, ki je On.

Blagoslavljam te.

Opombe

Opombe
↑1	Kot na bančnem računu.

Objavljeno v Mala Marija, objave.

Zakaj "Mala Marija"?

Leta 1996 je anonimna ženska v Rimu, imenovana "Mala Marija" (Majhna Maria) so začeli prejemati oznake, znane kot "kapljice svetlobe" (Gocce di Luce), od tega znani italijanski založniki Edizioni Segno izdal 10 zvezkov v knjižni obliki, zadnji iz leta 2017, čeprav sporočila še potekajo. Edini podatek o prejemnici je, da je preprosta gospodinja in mati, ki živi v revščini in skrito. Besede, pripisane Jezusu, so pretežno kateheze v mašnih berilih za ta dan, včasih pa se dotikajo zunanjih dogodkov. Za tiste, ki poznajo katoliško mistično literaturo moderne dobe, ton in zelo strukturirana, svetopisemsko gosta vsebina spominjata na dolge Gospodove pedagoške razprave, ki jih najdemo v spisih Luise Piccarreta, Maria Valtorte ali don Ottavia Michelinija.

___________________________

Uvod v kapljice svetlobe (Gocce di Luce) napisala »Mala Marija«, kot ji je naročil njen duhovni vodja – prevedeno iz italijanščine.

Ave Marija!

Maj 28, 2020

To pismo pišem v pokorščini svojemu duhovnemu očetu, ki me je večkrat prosil za razlago zgodbe o »kapljah svetlobe« (Gocce di Luce), torej kako se je vse začelo.

Kakšna je zgodba o "Drops of Light?" Prvo vprašanje, ki si ga zastavim in sem si ga zastavil, je: »Zakaj jaz, Gospod? Kako ta duhovni pojav pride v moje srce?«

V polnosti časa sem prišel do tega, da lahko opišem, kako mi je to mogoče in kako je božja pomoč prisotna.

Začelo se je takole. Dolga leta prej, po, lahko bi rekli, ponovnem odkritju vere, po obdobju oddaljenosti v rani mladosti in nato globljem srečanju z Jezusovo osebo, se mi je dogajalo, da sem v molitvi, pred svetimi podobami. , v cerkvah, ob grobovih svetnikov ali ko je bila molitev intenzivna, intimna, zlasti ob premišljevanju skrivnosti Gospodovega trpljenja, mi je v srce stopil govor drugega. To je bil tudi odgovor na moja vprašanja in razumel sem, da mora to prihajati iz nečesa v kraljestvu duha.

Vendar sem poskušal temu pojavu ne dati teže in ga pustiti ob strani, ne da bi mu pripisoval nobenega pomena. Ko je trenutek minil, sem poskušal pozabiti in mislil, da gre za avtosugestijo. Kasneje pa sem, ker je vztrajalo, začel razmišljati o tem in sem šel prosit duhovnika za razsvetljenje. Ko pa sem orisal problem, mi je bilo rečeno, da sem bolan in naj grem k specialistu s tega področja, ki mi je povedal, da me nadleguje hudič in da zato potrebujem blagoslove in eksorcizme.

In upošteval sem nasvete raznih duhovnikov, a ni prišlo ven nič hudega – ne iz moje psihe, ne od hudobnega, in sem si spet rekel: »Gospod, kaj hočeš od mene? Če vse to ni tvoje, mi vzemi.« Razsvetljen, se mi zdi, da sem se potem začel pogovarjati, pogovarjati z Jezusom v evharistiji in sem rekel: »Tukaj v evharistiji je samo Bog in zato ni prevare.« In ko bi ga sprejel, bi rekel: »Gospod, ničesar ne slišim. Naj slišim, odgovori mi, naj razumem.”

In tako sem se, skoraj ne da bi se tega sploh zavedal, na zelo naraven način pripravil na poslušanje, pri čemer sem pustil svoje srce v tišini, da bi On imel ves prostor in pozornost, in začel sem poslušati kratke pogovore – podobne mislim, ki jih so besede, predlagane v srcu – misel, ki govori: govori in razumem, ali je moški ali ženski glas, ali je Jezus ali včasih Gospa ali svetnik. Je misel, ki se izraža in ljubi.

Obhajilo za obhajilom so govori postajali daljši in postajal sem bolj sposoben sprejemanja, kot otrok, ki se najprej uči z majhnimi, kratkimi besedami in ki lahko, ko njegovo razumevanje zraste, nato preide na bolj razširjene in popolne dialoge.

Med sveto mašo, ko poslušam Sveto Besedo, uboga maloverna žena zaskrbljeno reče v meni: "Kaj pa naj rečem o tej Besedi?" Toda ob koncu berila Gospod že začne svoj nauk, kljub temu pa mi vedno pusti svobodo, da ga poslušam in sprejmem (glede na moje duševno stanje in glede na to, ali želim poslušati duhovnikovo homilijo), ali ne, ker morda je to zame nemogoče zaradi dogodkov ali ljudi.

Ta glas me nikoli ne odtuji od tega, kar doživljam. Sledi sveta maša. On govori in jaz poslušam, sodelujem. Samo med posvetitvijo je tišina adoracije. Zgodilo se mi je – pogosto, a ne vedno – odvisno od določenih obdobij, da bi mi postalo težko priti do oltarja, sprejeti Jezusa, in ko vidim druge, ki mirno stojijo v vrsti, me včasih postane mučno. Borim se, nekakšen boj me uniči in skoraj poskušam zbežati. Končna črta za prejem obhajila se zdi tako oddaljena; Trudim se čim bolj skriti svoje nelagodje, rdeč in prepoten, kot nekdo, ki je veliko osvojil, in darujem svoje ponižanje Gospodu. Ko pridem, ga sprejmem, mu veselo rečem: "Tokrat smo ponovili." Ali pa, ker je razdalja zame tako težka – tudi če gre le za nekaj metrov, mu od daleč rečem: »Pomagaj mi, naj nihče ne opazi.« Zato imam bolj intimne med tednom maše rad kot velika slavja sredi množice.

Kolikokrat sem si rekel: "Ne, ne danes, ostal bom sedel, da se mi ne bo treba soočati s toliko nelagodja in truda," potem pa me nekdo močno potisne, počutim se kot strahopetec do svoje ljubezni. in grem. Takoj ko vzamem obhajilo, mu dam svoje namene, on jih sprejme in blagoslovi, nato pa začne: "Marija moja mala." Je kot dež, plaz, ki se usuje vame, potrjuje govor, ki se je že začel med sveto mašo, ga poglablja, širi.

Vame zlije reko, ki je ne morem v celoti zadržati. Pozneje zapisana vsebina ji je zvesta: slišane besede so to, a ne vse. Ne morem jih vedno povsem brez napak identificirati, ko so mi bile izgovorjene, in ne bi jih mogel ohraniti v srcu in spominu, če me ne bi Božja milost podpirala in si jih priklicala.

Jezus v evharistiji se prilagaja našim zmožnostim in spoznavnim zmožnostim ter ritmu bogoslužja, čeprav se njegov govor nadaljuje v srcu tudi med zahvalno tišino. Žal slednjo spremlja veliko raztresenosti, skupnega godrnjanja, veliko človeških besed, zmotijo pa jo tudi duhovnikove napovedi. Da bi se držal takega zaklada in ga ne razpršil, ga moraš premišljevati v sebi vse do doma, da bi ga mogel bolj zvesto prepisati in pobegniti iz cerkve, kakor po maši vse — hrup. , pozdrav—nagiba se k temu, da ga pozabiš, medtem ko je Jezus še vedno v tvojem srcu, že pozabljen.

Bog se razodeva v tišini in pogosto je muka meditirati in ostati zaprt v Njegovi intimi, medtem ko je vse naokoli raztresenost in hrup in se je treba boriti, ostati na stranskem tiru, medtem ko namesto tega dobre duše pogosto prihajajo, da te nenehno motijo, da bi se pogovarjal s teboj. Kako dober je Gospod, ki daje pomoč in milosti pri vsem tem za ohranitev njegovega dela, ki je prav namenjeno poučevanju, da je, tudi nad skupno molitvijo in druženjem, On, ki je Bog, zaljubljen v svoja bitja, ki smo vsi mi , išče intimnost in občestvo.

Vse to sem pisal [te besede] že 25 let na poti domov po sveti maši na majavih avtobusih, sedeč na cerkvenih stopnicah, ki me sumljivo gledajo, skrivam se v kopalnici ali tečem domov in se zapiram v svojo sobo, stran od nujnih zahtev družina vztrajno trka in išče moje storitve in večerjo.

Tisočkrat sem si rekel: »Toda zakaj jaz, Gospod? Dobro veš, da nisem svetnik.” Ko berem zgodbe nekaterih svetnikov, se zgrozim in rečem: "Kakšen prepad je med mano in njimi!" Nisem ne boljši ne slabši od drugih, sem navaden človek, na katerem ne bi opazili nič drugega, če bi me pogledali. Niti nisem primeren za to. Nič nisem študiral o takšnih zadevah, razen majhnega katekizma, ki sem ga imel kot otrok. Nimam [posebna] pomeni: samo pišem, računalnikov niti ne uporabljam niti nimam; do sedaj sploh še nisem imel mobitela ali česa, lahko bi rekli, bolj tehnološkega. Bral sem o tem, kar je bilo objavljeno, vendar samo tako, kot mi je poročal duhovni oče.

So duše, ki so lepše, bolj požrtvovalne in imajo večje zasluge – svete duše. Imam veliko napak. Še vedno se pritožujem, ko stvari ne gredo tako, kot bi si želel.

Zakaj jaz? Mislim, da ravno zato, ker sem nihče. Svet me ne vidi. Nimam česa predstaviti, niti vrlin in zaslug, kar pomeni, da me lahko samo Bog izbere in povzdigne. Kdo bi lahko napisal take stvari v takih količinah? Jaz sem samo revna in nevedna oseba. Bila sem samo gospodinja in mislim, da želi Bog reči meni in vsem: »Ne prihajam zaradi tistih, ki so že sveti, ampak prihajam zaradi ubogih grešnikov – omejenih, slabotnih, a ljubljenih.« Ne pride k meni in k vam, ker si zaslužimo, ampak zato, ker smo potrebni in meni med mnogimi, ki prejemajo druge karizme, podari eno, v kateri pride reči: »Ta dar ti dajem, da bi reči, da bi to rad naredil z vsakim izmed vas.«

Temu [njenim govorom] pravim dnevnik, ki se začne leta 1996 v zgodnjih letih »kapljic svetlobe«, ko Gospod začne govor o združitvi in prijateljstvu, ki pa ga želi ponuditi vsem. Kliče nas k srečanju, k vzpostavitvi odnosa, za [Njega in] spoznati drug drugega, da bi komunicirali z medsebojnim sodelovanjem, kar pomeni, da smo v fuziji, ljubeči intimnosti.

Dialogi se ponavljajo, tako kot se ljubezen, ki nikoli ne utrudi, ponavlja in rada reče: "Ljubim te." Pomeni razumeti, kako On, ko stopi v stik ena na ena, želi osvojiti vaše srce, in ko je osvojeno, je večna poroka. Če do tega srečanja ne pride najprej, če ni predhodnega poslušanja, potem ni privrženosti njegovemu učenju. Kasneje gredo stvari od "tebe" [ednina] tebi" [plural], saj se iz ljubečega odnosa rodi [več] otrok, ki morajo za sodelovanje izkusiti enako domačnost.

In še naprej poučuje, preiskuje evangelij in ga bogati, kajti, kot pravi, je božanska modrost neskončna, tako kot njegovo znanje. Kar mi Jezus prihaja povedat, je za vse: tudi vam to govori in vsak človek je »mala Marija«. Če zberemo toliko in toliko svetlobnih kapljic, z njimi osvetlimo svojo dušo.

Kar se mi predstavlja, je res Bog, ki je vstal in zmagovalec, a še vedno tukaj križan, Bog, s katerim se slabo ravna in ga ne ljubi, kot bi želel, zlasti njegova Cerkev, in zato se posebej obrača na duhovnike , da bi pridobili to bližino z Gospodom in ponovno odkrili izkušnjo materinstva Naše Gospe.

Postali bodo ne samo svetniki, ampak ustvarjalci duš, resnični očetje neštetih otrok v Duhu, da bi prinesli novo rojstvo Cerkvi, ki je soočena z Jezusovim božjim Srcem in Marijinim Brezmadežnim Srcem, kakor želijo.

»Kapljice luči« – še en velik dar usmiljenja iz nebes, od Boga, ki se ne naveliča govoriti človeku. Ne zapravljajte in ne recite preprosto: "Oh, kako lepe so te besede," ter jih pustite pozabljene in neizživete. To je Njegovo darilo, toda – oprostite mojemu ponosu – v njem, združenem in prežetem, ni le veselje ob njegovem prejemanju za dobro, ki ga lahko prinese: to je tudi zapisano s krvjo žrtve mojega življenja. Pogosto se borim, ker najprej zaidem v krizo; Postanem zasenčen in zatiran s strani sovražnika in včasih verjamem, da je to njegova prevara, in se mučim, prosim Gospoda za odpuščanje, ker sem si dovolil pisati takšne stvari. In če ne bi imel duhovnikov, ki bi mi dali luč in birmo, ne bi nadaljeval. Kar me tolaži, je pokorščina, ki me osvobaja; To delam kot storitev. Če me prosijo, naj nadaljujem, bom poslušal in pisal; če bi me prosili, naj neham, bi nehal. Nimam drugega motiva kot Božja slava in dobro mojih bratov in sester.

Ta dar stane nerazumevanja in zapuščenosti tistih, od katerih pričakujemo naklonjenost in podporo, ravno zato, ker so naši ljubljeni, ne glede na to, ali delijo isto vero ali ne. Ko bi le vedeli, kaj se je sprožilo doma, pogosto v povezavi z objavami »kapljic svetlobe«. Vsak mesec, v vseh teh letih, je bila cena grenka, a ljubljena samota. Če sem lahko [le] stal ob Jezusu v tem stanju, zbiral te kapljice njegovega znoja in krvi v Getsemaniju, sem vreden zelo malo, kar mi povzroča obžalovanje. Pomagaj mi delati mu družbo.

Vedno pravim, da ima vsak od nas svoje mesto na Jezusovi življenjski poti. Nekateri v njegovem svetem otroštvu, nekateri v delu njegove mladosti, nekateri v njegovem pridiganju, z njim pri negi in zdravljenju bolnih, nekateri križani na postelji. Moje malo mesto je na vrtu, poleg Njega, ki me vzdržuje, in medtem ko sem včasih postala demoralizirana, zlasti ob branju nekaterih pripovedi o življenju svetnikov, ki so me presenetila, a tudi prestrašila nad tako veličino in popolnostjo, zdaj recite: »Nismo vsi rojeni, da bi bili ladje ali križarke. Obstajajo tudi čolni.« Vidi jih tudi nebeški Oče. Jaz sem čoln in ne mislim, da bi lahko bil kaj drugega, toda tudi čolnčki plujejo in lebdijo po božjem morju in tudi oni se morajo soočiti z njim, pa naj bo mirno ali če divjajo valovi, in narediti isti prehod; toda vsi čolni, majhni ali veliki, so usmerjeni v isto pristanišče svetosti.

Upam, da je to v dobro tvoji duši in te z veliko ljubeznijo objemam v Jezusu in Mariji. Molim za vas: molite zame.

Mala Marija

Poganja ga

Neverjetna duša

Moški iz Severne Amerike, ki želi ostati anonimen in ga bomo imenovali Walter, je bil neprijetno glasen, hvalisav in se je posmehoval katoliški veri, celo do te mere, da je materinim rožnim vencem iztrgal roke in jih razpršil. čez tla, preživel globoko pretvorbo.

Nekega dne je njegov prijatelj in sodelavec Aaron, ki je bil pred kratkim spreobrnjen v Međugorju, Walterju izročil knjigo Marijinih medgorskih sporočil. Vzevši jih s seboj v katedralo Najsvetejšega med odmorom za kosilo od službe nepremičninskega posrednika, jih je požrl in hitro postal drugačen človek.

Kmalu zatem je Aronu sporočil: »V življenju moram sprejeti odločitev. Odločiti se moram, ali bi svoje življenje posvetil Materi Božji. "

"To je super, Walter," je odgovoril Aaron, "vendar je ura 9 zjutraj in čaka nas delo. O tem se lahko pogovarjamo kasneje. "

"Ne, takoj se moram odločiti," in Walter je vzletel.

Uro kasneje je z nasmehom na obrazu stopil nazaj v Aaronovo pisarno in rekel: "Uspelo mi je!"

"Kaj si naredil?"

"Svoje življenje sem posvetil naši Materi."

Tako se je začela pustolovščina z Bogom in Gospo, o kateri Walter niti sanjati ne bi mogel. Medtem ko se je Walter nekega dne vozil domov iz službe, ga je nenadoma preplavil močan občutek v prsih, kot zgaga, ki ni bolela. To je bil občutek užitka, ki je bil tako močan, da se je vprašal, ali bo dobil srčni napad, in se je umaknil z avtoceste. Nato je zaslišal glas, za katerega je verjel, da je Bog Oče: »Blažena Mati te je izbrala za božje orodje. Prinesla vam bo velike preizkušnje in veliko trpljenja. Ste pripravljeni to sprejeti? " Walter ni vedel, kaj to pomeni - le da so ga prosili, naj se nekako uporabi kot božje orodje. Walter se je strinjal.

Kmalu za tem je Gospa začela govoriti z njim, še posebej potem, ko je prejel sveto obhajilo. Walter bo njen glas slišal skozi notranje lokuse - z besedami, ki so mu tako jasne kot njegove lastne - in začela ga je voditi, oblikovati in učiti. Kmalu je Gospa začela po njem govoriti tedenski molitveni skupini, ki je rasla in rasla.

Zdaj so ta sporočila, ki spodbujajo, oblikujejo, izzivajo in utrjujejo zvesti ostanek teh časov, končnih časov, na voljo svetu. Skupno so na voljo v knjigi: Ona, ki kaže pot: nebeška sporočila za naše nemirne čase in jih je več duhovnikov temeljito preučilo, ugotovili so, da nimajo nobenih doktrinarnih napak, in jih z vsem srcem potrjuje zaslužni nadškof Ramón C. Argüelles iz Lipe.

Zakaj Eduardo Ferriera?

Eduardo Ferreira, rojen leta 1972 v Itajaiju v zvezni državi Santa Catarina v Braziliji, je 6. januarja 1983. na dvorišču družinske hiše našel podobo Matere Božje iz Aparecide. 12. oktobra 1987, štiri dni po prvem obhajilu, Eduardo in njegova sestra Eliete sta molila pred to sliko, ko je Eduardo zagledal modro luč, ki se je dvigala iz nje in osvetljevala sobo. 12. februarja 1988 je prvič videl Devico, ko jo je videl kot v vrtu napolnjeni jami, ki je držala kačo z nogo. Pozneje so se pojavljali skoraj vsak dan do 1. januarja 1996, dva meseca po prvem Jezusovem sporočilu v bolnišnici, kjer je Eduardo delal kot medicinska sestra.

Od februarja 1997 in še vedno trajajo, se prikazovanja Eduarda Ferreire redno dogajajo 12. v mesecu, občasno pa tudi na druge datume. Približno v istem času, ko je 2. februarja 1996 prejel stigme, je Eduardo prišel v stik z drugim vizionarjem Alceu Martinsom Pazom Juniorjem (rojenim leta 1977), katerega mistične izkušnje so vključevale videvanje Device 9. julija 1996. Dva fanta je začel evangelizirati skupaj, vendar se je soočil s precejšnjim nasprotovanjem, Eduardo je prejel smrtne grožnje, tudi od članov svoje družine. Po obdobju, v katerem je bil dejansko brez strehe nad glavo, se je Eduardo leta 1997 na koncu naselil v kraju Sao José dos Pinhais v državi Paraná, kjer še vedno prebiva in kjer je zgrajeno svetišče, kot je razvidno iz video posnetkov prikazovanj.

Marija se v teh prikazovanjih pojavlja kot "Rosa Mystica", naslov, pod katerim se je pojavila kot medicinska sestra Pierina Gilli v Montichiari-Fontanelle (1947), dogodek, na katerega se brazilska prikazovanja Eduardu in Juniorju večkrat sklicujejo. Prikazanja so zaznamovala številni nepojasnjeni pojavi, ki so podobni tistim, ki so jih opazili na drugih podobnih mestih: solze krvi iz kipa Device (kot v Civitavecchiji ali Trevignanu Romanu), "ples sonca" (kot v Fatimi ali Medžugorje), Marijina podoba, nerazložljivo »natisnjena« v cvetnih lističih (kot v Lipi na Filipinih leta 1948) ... V sporočilih najdemo tudi omembe številnih marijanskih prikazovanj v preteklosti. Nekatere od teh je Cerkev zavrnila (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), vendar so kljub temu pritegnili vse večje zanimanje resnih raziskovalcev, ki se ukvarjajo z ugotavljanjem zgodovinske resnice in rehabilitacijo mistikov, ki so bili morda krivično obsojeni.

Glavne teme sporočil Eduardu Ferreiri (do danes jih je več kot 8000) se ujemajo z večino drugih resnih sodobnih preroških virov. V zadnjih mesecih so bili deležni velike pozornosti zaradi dolgega sporočila, ki ga je leta 2015 videl videc v mestu Heede v Nemčiji, kjer so se pojavili štirje otroci pred drugo svetovno vojno. Zdi se, da je to sporočilo, ki so ga v YouTubu pogledali več kot 3 milijone, napovedovalo sedanjo svetovno zdravstveno krizo.

Zakaj Edson Glauber?

Leta 1994 so se prikazovali Jezus, Gospa in sveti Jožef Edsonu Glauberju, dvaindvajsetletniku, in njegovi materi Mariji do Carmo. Leta 2021 je Edson umrl zaradi kratke smrtne bolezni.

Manifestacije so postale znane kot prikazovanja Itapiranga, poimenovane po njihovem rodnem mestu v brazilski džungli Amazone. Devica Marija se je označila za »kraljico rožnega venca in miru«, v sporočilih pa je bilo pogosto poudarjeno molitev rožnega venca vsak dan - zlasti družinski rožni venec, izklop televizije, odhod k spovedi, evharistično češčenje, potrditev, da » resnična Cerkev je Rimokatoliška apostolska cerkev in da se kmalu bliža »hudourniški kazen«. Gospa je Edsonu pokazala nebesa, pekel in čistilišče ter skupaj s svojim sinom Mariji do Carmo dala različne nauke za družine.

Poleg tega je Gospa posebej zaprosila za krščansko evangelizacijo, usmerjeno na mladino, in izgradnjo preproste kapelice za romarje ter ustanovitev kuhinje za juhe v Itapirangi za potrebovane otroke.

Edsonovega očeta, ki je bil zaradi vpliva prividov nasilen alkoholik spreobrnjen, so ga kmalu našli na kolenih in molili rožni venec v zgodnjih jutranjih urah, Gospa pa je povedala o velikem koščku zemlje, ki mu je pripadal njej in Bogu. Kraljica rožnega venca se je z roko dotaknila vode, ki priteče iz kraja prikazovanja v Itapirangi, in prosila, naj jo prinesejo bolnim v ozdravitev. Poročalo se je o številnih čudežnih ozdravitvah, ki so jih zdravniki pozitivno ocenili in posredovali v apostolsko prefekturo nadškofije Itakoatire. Zahtevala je tudi, da se postavi kapela, ki še vedno stoji.

Leta 1997 so v sporočilih Itapirange na trenutke poudarili predanost najsvetejšemu srcu svetega Jožefa in Jezus je pozval, naj se v Cerkev vnese naslednji praznični dan:

Želim si, da bi prvo sredo, po prazniku Mojega Presvetega Srca in Brezmadežnega Marijinega srca, posvetili prazniku Najsvetejšega Srca svetega Jožefa.

V sredo, 11. junija 1997, tistega leta tega zaprošenega praznika, je Blažena Mati povedala naslednje in se sklicevala na vrsto prividov svete družine, ki so se v 1940. letih zgodili v Ghiaie de Bonate v severni Italiji - prikazovanja, v katerih je bila poudarjena tudi pobožnost svetemu Jožefu:

Dragi otroci, ko sem se z Jezusom in svetim Jožefom pojavil v Ghiaie di Bonate, sem vam želel pokazati, da bi moral pozneje ves svet imeti veliko ljubezen do najbolj čistega srca svetega Jožefa in svete družine, ker Satan bi v tem koncu časov zelo globoko napadla družine in jih uničila. A spet prihajam in prinašam božje milosti, Gospoda našega, da jih podarim vsem družinam, ki najbolj potrebujejo božansko zaščito.

Kot se je zgodilo v drugih marijanskih prikazih, na primer v Fatimi in Međugorju, je Gospa Edsonu razkrila skrivnosti, ki se nanašajo na usodo Cerkve in sveta, pa tudi zelo resne prihodnje dogodke, če se človeštvo ne bo spreobrnilo. Trenutno obstaja devet skrivnosti: štiri se nanašajo na Brazilijo, dve za svet, dve za Cerkev in ena za tiste, ki še naprej živijo greha. Gospa je Edsonu rekla, da bo pustila vidno na Križevem mostu poleg kapelice v Itapirangi.

4. oktobra 1996, ki se je na križu na gori poleg kapelice pojavila pred križem, je Devica rekla:

"Ljubljeni sin, želim vam povedati danes popoldne in vsem otrokom povedati, kako pomembno je, da živijo sporočila. Za tiste, ki ne verjamejo, jim želim povedati, da bom nekega dne, kjer je ta Križ, dal vidno znamenje in vsi bodo verjeli v svojo materinsko prisotnost tukaj na Itapirangi, vendar bo za tiste, ki imajo prepozno, prepozno ni pretvorjeno. Konverzija mora biti zdaj! V vseh krajih, kjer sem se že pojavil in se še vedno pojavljam, vedno potrdim svoja prikazovanja, da ne bo dvomov, in tukaj v Itapirangi se bodo potrdila moja nebeška manifestacija. To se bo zgodilo, ko se bodo moja prikazovanja tu na Itapirangi končala. Vsi bodo videli znak, ki je v tem križu; pokesali se bodo, ker me niso poslušali, ker so se smejali mojim sporočilom in mojim glasnikom, vendar bo prepozno, ker bodo razblinili mojo milost. Izgubili bodo priložnost, da se rešijo. Molite, molite, molite! "

Dom Carillo Gritti, škof v Itacoatiarski škofiji, je 1994. maja 1998 odobril fazo prikazovanj 31-2009 kot "nadnaravno" in 2. maja 2010. osebno položil temelj novega svetišča v Itapirangi. Edsonu Glauberju, ki ima skupaj več kot 2000 strani, so zelo skladni s številnimi drugimi verodostojnimi preroškimi viri in imajo močno eshatološko razsežnost, so bile predmet številnih študij. Vodilni mariolog, dr. Mark Miravalle z univerze Steubenville, jim je posvetil knjigo z naslovom Tri srca: prikazovanja Jezusa, Marka in Jožefa iz Amazonije.

Od smrti Doma Grittija leta 2016 je prišlo do še nerešenega spora med škofijo Itacoatiara in združenjem, ki sta ga Edson Glauber in njegova družina ustanovila za podporo gradnje svetišča. Škofijski administrator je stopil v stik s Kongregacijo za nauk vere in leta 2017 pridobil izjavo, da CDF ne šteje prikazni za nadnaravne, kar drži tudi Nadškofija Manaus. CDF, ki ga je takrat vodil kardinal Gerhard Ludwig Müller, ni omenil drugega vidca, Glauberjeve matere, Marije do Carmo, ki je prav tako naletela na odobravanje zdaj že pokojnega škofa Grittija.

Glede na to, da prikazovanja niso več uradno odobrena (vendar ne uradno obsojena), se lahko upravičeno vprašamo, zakaj smo se kljub temu odločili, da na to spletno mesto objavimo gradivo, ki ga je prejel Edson Glauber. Tu je treba povedati, da čeprav je treba odobritev nekdanjega škofa res šteti za preklicano, izjava CDF tehnično ne predstavlja formalne obsodbe »obvestila« in številni komentatorji so postavili vprašanja v zvezi s postopkovno pravilnostjo dejanj škofijskega upravitelja . Poleg tega pravna dejanja, ki jih izvaja CDF, omejujejo le 1) uradno liturgično promocijo Edsonovih sporočil, 2) "širše razširjanje" njegovih sporočil s strani samega Edsona ali njegovega "združenja" v Itapirangi in 3) promocijo sporočil znotraj Prelatura Itacoatiara. V celoti spoštujemo vse te direktive; in če bodo njegova sporočila v prihodnje uradno obsojena, jih bomo odstranili s tega spletnega mesta.

Čeprav je res, da je dr. Miravalle umaknil svojo knjigo, potem ko je izvedel za dokument CDF, je treba omeniti tudi, da se je več spletnih mest po vsem svetu z domnevnim preroškim gradivom, ki so znani po svoji zvestobi cerkvenemu nauku, kljub temu odločilo, da bo še naprej objavljalo prevode sporočila Itapiranga. Morda je to najbolje razloženo z dejstvom, da so prikazovanja Itapiranga v času življenja Dom Carilla Grittija doživela nenavadno odobravanje. Poleg tega je nujnost vsebine sporočil taka, da bi prekinitev razširjanja tega gradiva do reševanja primera Edsona Glauberja (ki lahko traja nekaj let) tvegala utišanje nebeškega glasu v času, ko ga moramo najbolj slišati.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Žena, mati, mistikinja in ustanoviteljica gibanja Plamen ljubezni

Elizabeth Szántò je bila madžarska mistika, rojena v Budimpešti leta 1913, ki je živela življenje revščine in stiske. Bila je najstarejša otroka in edina ob svojih šestih dvojčkih bratov in sester, ki so jo preživeli v odrasli dobi. Pri petih letih je umrl njen oče, pri desetih pa so Elizabeth poslali v Willisau v Švico, da bi živel z dobro družino. V Budimpešto se je začasno vrnila pri enajstih letih in tam skrbela za mamo, ki je bila hudo bolna in zaprta v posteljo. Mesec dni pozneje naj bi se Elizabeth ob 10. uri vkrcala na vlak iz Avstrije, da bi se vrnila švicarski družini, ki se je odločila posvojiti. Bila je sama in je pomotoma prispela na postajo ob 00. uri. Mladi par jo je odpeljal nazaj v Budimpešto, kjer je preživela preostanek življenja, dokler ni leta 10 umrla.

Živi kot sirota na robu stradanja, je Elizabeth trdo delala, da je preživela. Dvakrat je poskušala vstopiti v verske kongregacije, a so jo zavrnili. Prelomnica je prišla avgusta 1929, ko so jo sprejeli v župnijski zbor in tam srečala Karolyja Kindlemanna, inštruktorja dimnikarjev. Poročila sta se 25. maja 1930, ko je bila stara šestnajst, on pa trideset. Skupaj sta imela šest otrok, po šestnajstih letih zakona pa je njen mož umrl.

Dolga leta, ki so sledila, se je Elizabeth borila skrbeti zase in za svojo družino. Leta 1948 je bila komunistična nacionalizacija Madžarske ostra gospodarja, zato so jo odpustili iz prve službe, ker je v svojem domu imela kip Blažene Matere. Vedno prizadevna delavka, Elizabeth nikoli ni imela sreče v svojem dolgem nizu kratkotrajnih delovnih mest, saj se je trudila prehraniti svojo družino. Sčasoma so se vsi njeni otroci poročili in se s časom spet preselili k njej, pripeljali s seboj tudi svoje otroke.

Elizabetino globoko molitveno življenje je privedlo do tega, da je postala laična karmelićanka in leta 1958 je pri petinpetdesetih letih stopila v triletno obdobje duhovne teme. Približno v tem času je začela tudi z notranjimi lokumi voditi intimne pogovore z Gospodom, sledili so pogovori z Devico Marijo in njenim angelom varuhom. 13. julija 1960 je Elizabeta na Gospodovo prošnjo začela dnevnik. Dve leti v tem procesu je napisala:

Preden sem prejel sporočila od Jezusa in Device Marije, sem dobil naslednji navdih: "Morate biti nesebični, saj vam bomo zaupali veliko poslanstvo, vi pa se boste lotili naloge. Vendar je to mogoče le, če ostanete popolnoma nesebični in se odrečete. To poslanstvo vam lahko podelite le, če ga želite tudi iz svoje svobodne volje.

Elizabetin odgovor je bil "Da", in Jezus in Marija sta prek nje začela cerkveno gibanje pod novim imenom, ki ga je dobila ta neizmerna in večna ljubezen, ki jo ima Marija do vseh svojih otrok: "Plamen ljubezni."

Skozi kar je postal Duhovni dnevnik, Jezus in Marija sta učila Elizabeto in še naprej poučujeta vernike o božji umetnosti trpljenja za zveličanje duš. Za vsak dan v tednu so dodeljene naloge, ki vključujejo molitev, post in nočna bdenja z lepimi obljubami, pripetih s posebnimi milostmi za duhovnike in duše v čistilni službi. Jezus in Marija v svojih sporočilih pravita, da je Plamen ljubezni Brezmadežnega Marijinega srca največja milost, ki je dana človeštvu od utelešenja. In v ne tako oddaljeni prihodnosti bo njen plamen zajel ves svet.

Kardinal Péter Erdő iz madžarskega primorja Esztergom, ustanovil komisijo za študij Duhovni dnevnik in različna priznanja, ki so jih lokalnemu škofu po vsem svetu podelila gibanja Plamen ljubezni kot zasebno združenje vernikov. Kardinal leta 2009 ni dal samo Imprimatur Duhovni dnevnik, vendar je prepoznala mistična lokusa in zapise Elizabeth kot verodostojna, "darilo Cerkvi." Poleg tega je svoje episkopsko odobravanje gibanja Plamen ljubezni, ki v Cerkvi uradno deluje že več kot dvajset let. Trenutno gibanje išče nadaljnjo odobritev kot Javno združenje vernih. Papež Frančišek mu je 19. junija 2013 podelil svoj apostolski blagoslov.

Vzeti iz najbolje prodajane knjige, Opozorilo: Pričevanja in prerokbe prižiganja vesti.

Oče Stefano Gobbi

Italija (1930–2011) Duhovnik, mistik in ustanovitelj Marianskega gibanja duhovnikov

Sledi delno prilagojeno iz knjige, OPOZORILO: Pričevanja in prerokbe prižiganja vesti, str. 252–253:

Oče Stefano Gobbi se je rodil v kraju Dongo v Italiji, severno od Milana leta 1930 in umrl leta 2011. Kot laik je vodil zavarovalno agencijo, nato pa je po pozivu v duhovništvo nadaljeval doktorat iz svete teologije od papeške lateranske univerze v Rimu. Leta 1964 je bil posvečen v starosti 34 let.

Leta 1972 je osem let svojega duhovništva fra. Gobbi je na romanje odpotoval v Fatimo na Portugalskem. Medtem ko je v svetišču Gospe molil za določene duhovnike, ki so se odrekli svojim poklicem in so se poskušali združiti v združenju v uporu proti katoliški cerkvi, je slišal Gospin glas, ki ga nagovarja, naj zbere druge duhovnike, ki bi bili pripravljeni posvetiti sami do Brezmadežnega Marijinega srca in naj bodo močno združeni s papežem in Cerkvijo. To je bilo prvo izmed stotih notranjih lokusov, ki jih je Fr. Gobbi bi ga v življenju dobil.

Voden s temi sporočili z neba, je fra. Gobbi je ustanovil Marijino gibanje duhovnikov (MMP). Gospina sporočila od julija 1973 do decembra 1997 z lokutacijami do Fr. Stefano Gobbi, objavljeni v knjigi, Duhovniki, Gospe ljubljeni sinovi, ki je prejel Imprimatur treh kardinalov ter številnih nadškofov in škofov po vsem svetu. Njegovo vsebino najdete tukaj: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

V uvodu priročnika o dejanskem upravljanju MMP: Duhovniki, Gospe ljubljeni sinovi, o gibanju piše:

To je ljubezensko delo, ki ga danes v Cerkvi meša Brezmadežno Srce Marijino, da bi vsem svojim otrokom pomagalo, da bodo z zaupanjem in silovitim upanjem živeli boleče trenutke očiščenja. V teh časih hude nevarnosti Mati Božja in Cerkev brez oklevanja ali negotovosti ukrepata, da bi pomagala v prvi vrsti duhovnikom, ki so sinovi njene materinske nagnjenosti. Čisto naravno, to delo uporablja nekatere instrumente; in na poseben način je bil izbran don Stefano Gobbi. Zakaj? V enem odlomku knjige je razloženo naslednje: »Izbral sem te, ker si najmanj primeren instrument; zato nihče ne bo rekel, da je to vaše delo. Marijino gibanje duhovnikov mora biti samo moje delo. Z vašo šibkostjo bom izrazil svojo moč; skozi tvojo ničnost bom izrazil svojo moč. " (sporočilo z dne 16. julija 1973). . . Skozi to gibanje kličem vse svoje otroke, da se posvetijo svojemu Srcu in da povsod širijo cenokle molitve.

Fr. Gobbi je neutrudno delal, da je izpolnil poslanstvo, ki mu ga je zaupala Gospa. Do marca 1973 se je okrog štirideset duhovnikov pridružilo Marijinemu gibanju duhovnikov, do konca leta 1985 pa je fra. Gobbi se je vkrcal na več kot 350 letalskih letov in se z avtomobili in vlakom odpravil na številna potovanja, obiskal je pet celin večkrat. Danes gibanje navaja članstvo v več kot 400 katoliških kardinalov in škofov, več kot 100,000 katoliških duhovnikov in na milijone laičnih katoličanov po vsem svetu, s cenami molitve in bratskega deljenja med duhovniki in laičnimi verniki v vseh delih sveta.

Novembra 1993 je MMP v ZDA s sedežem v St. Francisu v Maineu prejel uradni papeški blagoslov od papeža Janeza Pavla II., Ki je ohranjal tesne odnose s Fr. Gobbi in z njim vsako leto vsako leto praznoval mašo v svoji zasebni vatikanski kapeli.

Sporočila, ki jih je Gospa poslala p. Gobbi po notranjih izhodiščih je nekaj najštevilčnejših in najbolj podrobnih o njeni ljubezni do svojega ljudstva, njeni stalni podpori duhovnikov, prihajajočem preganjanju Cerkve in o tem, kar imenuje »drugi binkošti«, drugi izraz za Opozorilo ali razsvetljenje vesti vseh duš. V tem drugem binkošti bo Kristusov Duh prodrl v dušo tako močno in temeljito, da bo čez pet do petnajst minut vsak človek videl svoje grešno življenje. Zdi se, da marijanska sporočila očetu Gobbi opozarjajo, da naj bi se ta dogodek (in nato obljubljeni čudež ter tudi kazen ali kazen) zgodil konec dvajsetega stoletja. [Sporočilo #389] Sporočila Gospe od uspeha prav tako omenjajo, da se bodo nekateri od teh dogodkov zgodili v »dvajsetem stoletju«. Kaj torej pojasnjuje to neskladje v svetovni časovni premici?

»Čas usmiljenja podaljšujem zaradi grešnikov. Gorje jim, če ne bodo prepoznali tega časa mojega obiska. " (Dnevnik svete Faustine, # 1160)

V sporočilih blažene matere p. Gobbi, je izjavila,

"Velikokrat sem posredoval, da bi vse bolj in bolj časovno zamaknil začetek velike preizkušnje za čiščenje tega ubogega človeštva, ki ga zdaj obsedajo in obvladujejo duhovi zla." (#553)

In spet k Fr. Gobbi je razkrila:

"... tako mi je spet uspelo prestaviti čas kaznovanja, ki ga je božja pravičnost odredila za človeštvo, ki je postalo slabše kot v času potopa." (# 576).

Toda zdaj, kot kaže, Bog ne odlaša več. Dogodki, ki jih je Blažena Mati napovedovala o. Stefano Gobbi so zdaj začeli.

Opombe: Pred približno 23 leti sta moška in ženska v Kaliforniji, ki sta živela skupaj v grehu, začela globoko spreobrnjenje z Božanskim usmiljenjem. Žena je bila navsezadnje pozvana, naj ustanovi skupino rožnih ven, potem ko je doživela svojo prvo noveno Božansko milost. Sedem mesecev pozneje je kip Gospe Brezmadežnega Srca v njihovem domu začel silno jokati olje (pozneje so drugi sveti kipi in slike začeli dihati dišeče olje, medtem ko je razpelo in kip svetega Pija izkrvavel. Ena od teh slik je zdaj visi v Marijinem centru, ki se nahaja pri svetišču Božjega usmiljenja v Massachusettsu). To jih je pripeljalo do tega, da so se odrekli svojemu življenjskemu položaju in vstopili v zakramentalno poroko. Približno šest let kasneje je moški začel slišno slišanje Jezusovega glasu (tako imenovane »lokucije«). Ni imel skoraj nobene kateheze ali razumevanja katoliške vere, zato ga je Jezusov glas vznemiril in navdušil. Čeprav so bile nekatere Gospodove besede opozorilne, je Jezusov glas opisal kot vedno lep in nežen. Prejel je tudi obisk od svetega Pija in namige svete Thérèse de Lisieux, svete Katarine iz Siene, svetega Mihaela nadangela in več deset od naše Gospe, medtem ko je bil pred Najsvetejšim. Po dveletnem prenosu sporočil in skrivnosti (znanih le temu človeku in bodo objavljene v prihodnosti, ki jih bo vedel le Gospod) so se lokacije ustavile. Jezus je možu rekel: »Zdaj bom nehal govoriti z vami, toda Moja mati vas bo še naprej vodila.”Par se je počutil poklicanega, da začneta cenacle Marijinega duhovniškega gibanja, kjer bosta premišljevala o Gospinih sporočilih p. Stefano Gobbi. Dve leti po teh cenakulah so se uresničile Jezusove besede: Gospa ga je začela voditi, vendar na najbolj izjemen način. Med cenaklemi in ob drugih priložnostih bi ta človek "v zraku" pred seboj videl število sporočil iz tako imenovanega "Modra knjiga, " zbirka razodetja, ki jo je Gospa podarila o. Stefano Gobbi, "Duhovnikovim ljubljenim sinom Gospe." Omeniti je treba, da to počne človek ne Preberi Modra knjiga do danes (saj je njegova izobrazba zelo omejena in ima bralno motnjo). Skozi leta so se te številke, ki so se uresničile, neštetokrat potrjevale spontane pogovore v njihovih cenah, danes pa se dogajajo tudi po vsem svetu. Fr. Gobbijeva sporočila niso spodletela, a zdaj v realnem času najdejo svojo izpolnitev.

Kadar koli bodo te številke kraljestvu na voljo, jih bomo dali na voljo tukaj.

Za močno učinkovito marijansko posvečenje naročite knjigo, Posvečenje Marijinemu plašču: duhovno umikanje v nebesno pomoč, podprla nadškof Salvatore Cordileone in škof Myron J. Cotta ter spremljevalca Marijin plašč Posvetitev Molitveni dnevnik. Oglejte si www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Marijino gibanje duhovnikov", odgovori strokovnjakov EWTN, dostopna 4. julija 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Glej zgoraj in www.MarysMantleConsecration.com.

Nacionalni sedež Marijinega gibanja duhovnikov v Združenih državah Amerike, Gospa govori z njenimi ljubljenimi duhovniki, 10^th Izdaja (Maine; 1988) str. xiv.

Prav tam. str. xii.

Zakaj Gisella Cardia?
Prikazi v Trevignano Romano, Italija

Domnevna marijanska prikazovanja v Trevignano Romano v Italiji v Giselli Cardia so razmeroma nova. Začeli so leta 2016 po njenem obisku Međugorja v Bosni in Hercegovini in nakupu Gospe Gospe, ki je pozneje začela jokati kri. Prikazovanja so že bila predmet italijanske nacionalne televizijske oddaje, med katero se je gledalka ob nestrpnih kritikah panelistov v studiu do nje in dveh knjig obnašala izjemno mirno. A Nihilova ovira je nedavno nadškof podelil za poljski prevod drugega od teh, V Cammino con Maria (»Na poti z Marijo«) v založbi Edizioni Segno, ki vsebuje zgodbo o prividih in z njimi povezana sporočila do leta 2018. Medtem ko je takšna tuja Nihilova ovira samo po sebi ne pomeni situ škofijsko odobritev prikazovanj, zagotovo ni nepomembna. Zdi se, da je lokalni škof Civita Castellana tiho podpiral Gisello Cardia, saj je že zgodaj omogočil dostop do kapelice za ogromno množico obiskovalcev, ki so se začeli zbirati v hiši Cardije, da bi molili, ko so se začele širiti novice o prikazovanjih.

Obstaja več pomembnih razlogov za osredotočanje na Trevignano Romano kot potencialno pomemben in trden preroški vir. Prvič, vsebina Giselinih sporočil se zelo približa "preroškemu soglasju", ki ga predstavljajo drugi sodobni viri, ne da bi kazalo na njeno zavedanje o njihovem obstoju (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, p. Michel Rodrigue, p. Adam Skwarczynski , dnevniki Bruna Cornacchiole...).

Drugič, zdi se, da je bilo izpolnjenih nekaj preroških prerokb: septembra 2019 najdemo prošnjo za molitev za Kitajsko kot vir novih bolezni, ki se prenašajo po zraku. . .

Tretjič, sporočila so pogosto spremljali vidni pojavi, fotografski dokazi, ki jih najdemo v V Cammino con Maria, ki ne more biti plod subjektivne domišljije, zlasti prisotnosti stigmatik na Gisellejevem telesu in pojava križev ali verskih besedil v kri na rokah Giselle. Oglejte si slike, posnete z njenega spletnega mesta prikazovanja https://www.lareginadelrosario.com/, ki pravijo Siate testimoni ("bodite priče"), Abbiate fede ("imejte vero"), Maria santissima ("Marija presveta"), Popolo mio ("Moje ljudstvo") in Amore ("Ljubezen").

Seveda bi to lahko bile goljufije ali celo demonsko vmešavanje, prav tako jok Božjega kipa in podobe Jezusa v domu Giselle in njenega moža, Giannija. Zamisel, da bi padli angeli lahko bili izvor sporočil, se zaradi njihove teološke vsebine in opominov k svetosti zdi zelo malo verjetna. Glede na naše znanje skozi pričevanje eksorcistov o tem, kako padli angeli sovražijo Marijo in se je bojijo do te mere, da je nočejo poimenovati, obstaja velika verjetnost, da bi kdo spontano povzročil nastanek besed "Marija presveta" ("Maria santissima") se zdi, da je v krvi vidca blizu nič.

Kljub temu pa Giselline stigme, njene "hemografske" krvne slike ali krvavi kipi sami po sebi ne bi smeli jemati kot indikator svetosti vizionarja, ki bi ji dala carte blanche glede vseh prihodnjih dejavnosti.

Kljub temu obstajajo dodatni video dokazi o sončnih pojavih v prisotnosti več prič med molitvijo na mestu prikazovanja, podobni pojavom "plešečega sonca" v Fatimi leta 1917 ali potrjeni s strani papeža Pija XII v Vatikanskem vrtu, tik pred razglasitvijo dogme o vnebovzetju leta 1950. Teh pojavov, ko se zdi, da se sonce vrti, utripa ali se spremeni v evharistično gostiteljico, očitno ne more biti ponarejeno s človeškimi sredstvi in je zapisano (čeprav nepopolno) na kamero, prav tako očitno ni zgolj plod kolektivne halucinacije. Klikni tukaj ogled videoposnetka čudeža sonca (Trevignano Romano - 17. september 2019 - Miracolo del sole/»Trevignano Romano - 17. september 2019 - Čudež sonca.«) Klikni tukaj za ogled Giselle, njenega moža Giannija in duhovnika, ki je bil priča sončevemu čudežu na javnem shodu enega od Gisellovih prikazov Device Marije. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / "Čudežni sončev čudež Trevignano Romano, 3. januar 2020")

Poznavanje zgodovine Marijinih prikazovanj kaže, da je treba te čudeže obravnavati kot potrditev pristnosti nebeških komunikacij.

Zakaj Luz de Maria de Bonilla?

Naslednje je prilagojeno iz najbolje prodajane knjige, OPOZORILO: Pričevanja in prerokbe prižiganja vesti.

Luz de María de Bonilla je katoliška mistika, stigmatistka, žena, mati, avgustovščina tretjega reda in prerok iz Kostarike, trenutno prebiva v Argentini. Odraščala je v zelo religioznem domu z veliko predanosti evharistiji in kot otrok doživljala nebeške obiske svojega angela varuha in Blažene matere, ki jih je smatrala za svoje spremljevalce in zaupnike. Leta 1990 je prejela čudežno ozdravitev od bolezni, ki je sovpadala tako z obiskom Blažene Matere kot z novo in bolj javno klico, da deli svoje mistične izkušnje. Kmalu bo padla v globoko zanos ne le v prisotnosti svoje družine - moža in osmih otrok, temveč tudi ljudi blizu nje, ki so se začeli zbirati moliti; oni pa so sestavili molitveni cenac, ki jo spremlja do danes.

Po letih, ko se je prepustila božji volji, je Luz de María začel trpeti križevo bolečino, ki jo nosi v telesu in duši. To se je prvič zgodilo, je dejala, na veliki petek: „Naš Gospod me je vprašal, ali želim sodelovati pri njegovih trpljenjih. Odgovoril sem pritrdilno, nato pa se mi je po enem dnevu nepretrgane molitve prikazal Kristus na križu in delil svoje rane. Bila je neopisljiva bolečina, čeprav vem, da kakorkoli boleča je to, da Kristus še vedno trpi za človeštvo. ((„Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María“, Foros de la Virgen María, dostop do 13. julija 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

19. marca 1992 je Blažena Mati začela redno govoriti z Luz de María. Od takrat je večinoma prejela dve sporočili na teden, občasno pa samo eno. Sporočila so prvotno prišla kot notranja mesta, sledila so vizija Marije, ki je opisala poslanstvo Luza de Marije. "Še nikoli nisem videl toliko lepote," Luž je rekel o Marijinem videzu. "To je nekaj, česar se nikoli ne moreš navaditi. Vsakič je kot prva. "

Nekaj mesecev pozneje sta jo Marija in sveti Mihael nadangela v viziji predstavila Gospodu našemu in pravočasno bosta Jezus in Marija govorila z njo o prihajajočih dogodkih, kot je Opozorilo. Sporočila so prešla iz zasebnih v javna in po božanskem ukazu jih mora sporočiti svetu.

Številne prerokbe, ki jih je prejela Luz de María, so že izpolnjene, vključno z napadom na stolpa dvojčka v New Yorku, ki so ji bili napovedani osem dni vnaprej. V sporočilih Jezus in Marija izražata globoko žalost zaradi človekove nepokornosti Božanskemu zakonu, zaradi česar se je moral uskladiti z zlom in ravnati proti Bogu. Svet opozarjajo na prihajajoče stiske: komunizem in njegov bližajoči se vrhunec; vojna in uporaba jedrskega orožja; onesnaževanje, lakota in kuge; revolucija, družbeni nemiri in moralna pokvarjenost; razkol v Cerkvi; padec svetovnega gospodarstva; javni nastop in svetovna dominacija antikrista; izpolnitev Opozorila, Čudeža in kaznovanja; padec asteroida in sprememba kopenske geografije, med drugimi sporočili. Vse to ni prestrašiti, ampak nagovarjati človeka, naj obrne pogled proti Bogu. Niso vsa božja sporočila nesreča. Obstajajo tudi razglasitve o ponovnem oživljanju resnične vere, enotnosti božjega ljudstva, zmagi Brezmadežnega Marijinega srca in dokončno zmagoslavje Kristusa, Kralja Vesolja, ko ne bo več razkopov in pod enim Bogom bomo eno ljudstvo.

Oče José María Fernandez Rojas je od začetka svojih lokcij in videnj ostal poleg Luza de Maria kot njen spovednik, z njo pa stalno delujeta dva duhovnika. Sporočila, ki jih prejme, posnamejo dve osebi, nato pa jih prepisuje redovnica. En duhovnik naredi pravopisne popravke, drugi pa sporoči končni pregled, preden jih naloži na spletno mesto, www.revelacionesmarianas.com, ki ga bomo delili s svetom. Sporočila so zbrana v knjigi z naslovom, Kraljevstvo tvojein 19. marca 2017 jim je Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titularni škof iz Estelíja v Nikaragvi podelil cerkev Imprimatur. Začelo se je njegovo pismo:

Estelí, Nikaragva, leto našega Gospoda, 19. marec 2017

Slovesnost patriarha svetega Jožefa

Količine, ki vsebujejo "ZASEBNO PREBIVANJE" z neba, ki mi ga je dal Luz de María od leta 2009 do danes, so mi dali ustrezno cerkveno odobritev. Z vero in zanimanjem sem pregledal te zvezke z naslovom TAJO KRALJESTVO, KI JE PRIHODLJEN, in ugotovil, da so to človeštvo poziv k vrnitvi na pot, ki vodi v večno življenje, in da so ta sporočila v teh časih spodbuda z neba. v katerem mora biti človek previden, da se ne oddalji od božanske besede.

V vsakem razodetju, ki ga je dal Luz de María, naš Gospod Jezus Kristus in Blažena Devica Marija vodita korake, delo in dejanja božjega ljudstva v teh časih, v katerih se mora človeštvo vrniti k naukom iz Svetega pisma.

Sporočila v teh zvezkih so traktat o duhovnosti, božji modrosti in morali za tiste, ki jih sprejemajo z vero in ponižnostjo, zato jih priporočam, da jih preberete, meditirate in uresničite.

IZJAVLJUJEM, da nisem zasledil nobene doktrinarne napake, ki bi poskušala nasprotovati veri, morali in dobrim navadam, za kar tem publikacijam podelim IMPRIMATUR. Skupaj s svojim blagoslovom izražam svoje najboljše želje po "Besedeh nebes", ki jih vsebuje tu, da odmevajo v vsakem bitju dobre volje. Prosim Devico Marijo, Mater božjo in Marijo, naj posredujejo za nas, da bi se izpolnila božja volja

". . . na Zemlji, kot je na nebesih (Mt, 6:10). "

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Glavnega škofa Estelíja v Nikaragvi

Spodaj je predstavljena Luz de María v katedrali Esteril v Nikaragvi, uvod pa je dal škof Juan Abelardo Mata, ki ji je podelil Imprimatur:

Kliknite tukaj, če si želite ogledati video.

V resnici se zdi, da je prišlo do mednarodnega soglasja, da so sporočila Luz de Maria de Bonilla vredna premisleka. Za to obstaja več razlogov, ki jih lahko povzamemo na naslednji način:

• imprimatur katoliške cerkve, ki jo je leta 2017 Esterilski škof Juan Abelardo Mata Guevara podelil pisanjem Luz de Maria po letu 2009, skupaj z osebno izjavo, ki potrjuje njegovo prepričanje v njihov nadnaravni izvor.

• dosledno dvignjena teološka vsebina in pedagogika teh sporočil in pobožnosti.

• Dejstvo, da so se številni dogodki, predvideni v teh sporočilih (vulkanske eksplozije na določenih krajih, teroristični napadi na določenih lokacijah, kot je Pariz), že uresničili z veliko natančnostjo.

• Tesno in podrobno zbliževanje, brez namiga na plagiat, s sporočili iz drugih resnih virov, za katere se zdi, da se Luz de Maria osebno ne zaveda (na primer fra Michel Rodrigue in vizionarji v Heedeju, Nemčija v času tretjega Reich).

• Obstoj velikega števila mističnih pojavov, ki spremljajo Luz de Maria (stigmatizacija, križanje v njeni prisotnosti, verske podobe, ki izžarevajo olje). Včasih so to v navzočnosti prič, za katere imamo video dokaze (glej tukaj).

Če želite prebrati več o Luz de Maria de Bonilla, poglejte knjigo, OPOZORILO: Pričevanja in prerokbe prižiganja vesti.

Zakaj Manuela Strack?

Izkušnje Manuele Strack (rojene leta 1967) v Sievernichu v Nemčiji (25 km od Kölna v škofiji Aachen) lahko razdelimo na dve fazi. Manuela, katere domnevne mistične izkušnje so se začele v otroštvu in stopnjevale od leta 1996 naprej, je najprej trdila, da je med letoma 2000 in 2005 prejela veliko število sporočil od Gospe, Jezusa in svetnikov, vključno z besedami presenetljive teološke in poetične gostote, ki jim je pripisala sveti Tereziji Avilski. Med letoma 25 in 2000 se je zgodilo 2002 »javnih« marijanskih prikazovanj: v prvem med njimi je Mati Božja vprašala Manuelo: »Ali boš zame postala živi rožni venec? Jaz sem Marija, Brezmadežna.” Razkrila ji je tudi, da so se prikazovanja v Sievernichu zgodila že med drugo svetovno vojno, a so jih nacisti skrili (župnik p. Alexander Heinrich Alef je bil Hitlerjev nasprotnik in je umrl v koncentracijskem taborišču).

Sporočila, prejeta v tem prvem ciklusu prikazovanj, poudarjajo – v skladu z mnogimi drugimi resnimi preroškimi viri – pomen zakramentov, izgubo vere v Evropi, nevarnosti teološkega modernizma (vključno z načrti za odpravo evharistije) in prihod dogodkov, napovedanih v Fatimi.

Druga faza v Sievernichu se je začela 5. novembra 2018 s prikazom Deteta Jezusa kot praškega dojenčka (obliko, ki jo je prevzel že leta 2001). V tem drugem trajajočem ciklu prikazovanj je osrednje mesto namenjeno pobožnosti do Predragocene Jezusove krvi, katere eshatološki značaj je poudarjen (Raz 19: »Oblečen je v plašč, namočen v kri«). Jezus, ki je hkrati Otrok in Kralj, obljublja, da bo svojim vernikom vladal z zlatim žezlom, medtem ko bo tistim, ki ga ne želijo sprejeti, vladal z železnim žezlom.

V sporočilih se ne omenjajo samo številni svetopisemski odlomki – s posebnim poudarkom na prerokih Stare zaveze – ampak tudi mistiki Cerkve. Prikazovanja govorijo predvsem o »apostolu zadnjih časov«, ki ga je opisal sveti Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Dete Jezus se večkrat pojavi z »zlato knjigo«, Traktatom o resnični pobožnosti Blažena Devica Marija slavnega bretonskega pridigarja, čigar spisi so bili več kot stoletje po njegovi smrti pozabljeni, preden so jih ponovno odkrili sredi 19. stoletja. Obstaja tudi sklicevanje na Opozorilo, prerokovano v Garabandalu (1961-1965), pri čemer Dete Jezus pri opisu prerokbe izgovori špansko besedo »Aviso«; dejstvo, da Manuela Strack ni razumela te aluzije (mislila je, da je beseda portugalska), močno nakazuje, da je to res beseda, ki jo je slišala »od zunaj« in ne izvira iz lastne domišljije.

V nedavnih sporočilih, ki se pripisujejo Jezusu in svetemu Mihaelu Nadangelu, najdemo ponavljajoče se opomine glede resnosti zakonodaje proti Božjemu pravu (splav …), grožnje, ki jo predstavlja revizionistična nemška teologija, in odpovedi pastoralne odgovornosti s strani duhovščine. Lokucije vključujejo osupljivo simbolično interpretacijo požiga katedrale Notre Dame v Parizu leta 2019 ter opozorila o oboroženem spopadu, v katerega so vpletene ZDA, Rusija in Ukrajina, ki bi lahko ogrozil ves svet (sporočilo z dne 25. aprila 2021). Sporočilo, dano decembra 2019 in razkrito 29. maja 2020, je napovedalo, da prihajajo »tri težka leta«.

Januarja 2022 je izšla knjiga o prikazovanjih Sievernicha, In Namen des Kostbaren Blutes (V imenu dragocene krvi), s komentarjem sporočil nemškega novinarja Michaela Hesemanna, strokovnjaka za cerkveno zgodovino.

Zakaj Pedro Regis?
Vizionarka Gospe od Anguere

Z 4921 sporočili, ki jih je Pedro Regis domnevno prejemal od leta 1987, je gradivo, povezano z domnevnimi prikazi Gospe Anguere v Braziliji, izjemno veliko. Pozornost je pritegnila specializirane pisatelje, kot je znani italijanski novinar Saverio Gaeta, v zadnjem času pa je bila predmet obsežne študije raziskovalke Annarite Magri.

Sporočila se lahko na prvi pogled zdijo ponavljajoča (obtožba, ki se pogosto izreče tudi tistim v Međugorju) v smislu njihovega doslednega poudarjanja nekaterih osrednjih tem: nujnosti, da se svoje življenje v celoti posveti Bogu, zvestobe pravemu učitelju Cerkve, pomen molitve, Svetega pisma in evharistije. Vendar, ko se obravnavajo v daljšem obdobju, se sporočila Anguera dotikajo najrazličnejših tem, ki ne vsebujejo ničesar nezdružljivega s cerkvenimi nauki ali odobrenimi zasebnimi razodetji.

Jasno je, da je položaj Cerkve do angerskih prikazovanj previden; tako kot za Zaro di Ischia je bila za ocenjevanje ustanovljena komisija. Vendar je treba povedati, da je stališče msgr. Zanoni, sedanji nadškof Feira de Santana, ki je škofijski odgovoren za Anguero, ima široko podporo, kar je razvidno iz tega kratkega intervjuja (v portugalščini z italijanskimi podnaslovi): Klikni tukaj

Nadškof Zanoni se je skupaj z Pedrom Regisom javno pojavil v Angueri in blagoslovil romarje.

Očitno bi moralo biti, da vsebina teh sporočil zaradi njihove stroge teološke pravovernosti ne more imeti demonskega izvora. Res je, da je vplivni kanadski dominikanec François-Marie Dermine obtožil Pedra Regisa v italijanskih katoliških medijih, da je sporočila prejel s "samodejnim pisanjem". Vidovalec je to hipotezo neposredno in prepričljivo ovrgel (Klikni tukaj). Če si želite ogledati, da Pedro deli sporočila, ki jih je prejel, Klikni tukaj.

Po natančnejšem pregledu mnenj Fr. Dermine glede splošnega vprašanja sodobnega zasebnega razodetja hitro postane očitno, da ima teološko a priori proti kakršnim koli prerokbam (kot so spisi p. Stefana Gobbija) in meni, da je prihod ere miru krivoverni pogled. Kar zadeva možnost, da bi Pedro Regis lahko izumil skoraj 5000 sporočil v obdobju skoraj 33 let, se je treba vprašati, kakšno možno motivacijo bi imel za to. Še posebej, kako si je Pedro Regis lahko zamislil obsežno sporočilo št. 458, ki ga je javno prejel med klečanjem skoraj dve uri 2. novembra 1991? In kako bi ga lahko zapisal na več kot 130 listov papirja, oštevilčenih vnaprej, pri čemer se je sporočilo popolnoma ustavilo na koncu 130. strani? Tudi sam Pedro Regis se ni zavedal pomena nekaterih teoloških izrazov, uporabljenih v sporočilu. Ocenjuje se, da je bilo prisotnih okoli 8000 prič, vključno s televizijskimi novinarji, ker je Gospa Anguera prejšnji dan obljubila, da bo skeptikom dala "znak".

Zakaj služabnica božja Luisa Piccarreta?

Tisti, ki še niso slišali pravilnega uvoda v razodetja o „Daru življenja v božji volji“, ki ga je Jezus zaupal Luisi, včasih zmedejo gorečnost tistih, ki so imeli ta uvod: „Zakaj toliko poudarka na sporočilo te nizko laične ženske iz Italije, ki je umrla pred več kot 70 leti? "

Čeprav lahko takšen uvod najdete v knjigah, Krona zgodovine, Krona svetosti, Sonce moje volje (objavil sam Vatikan), Vodnik po knjigi nebes (ki nosi imprimatur), kratek povzetek Marka Malletta O Luisi in njenih zapisih, dela Fr. Joseph Iannuzzi in drugi viri nam dovolite, da si le v nekaj stavkih prizadevamo, da odpravimo zmedo.

Luisa se je rodila 23. aprila 1865 (nedelja, ki jo je sv. Janez Pavel II. Pozneje razglasil za praznik božjega usmiljenja v skladu z Gospodovo prošnjo v spisih sv. Faustine). Bila je ena od petih hčera, ki so živele v majhnem mestu Corato v Italiji.

Luisa je že v zgodnjih letih trpel hudič, ki se ji je prikazal v strašnih sanjah. Posledično je dolge ure molila rožni venec in se sklicevala na zaščito svetnikov. Šele ko je postala "Marijina hči", so se nočne more končno ustavile pri enajstih letih. V naslednjem letu ji je Jezus začel govoriti po notranji poti, še posebej po prejemu svetega obhajila. Ko ji je bilo trinajst let, se ji je prikazal v viziji, ki ji je bila priča z balkona svojega doma. Tam spodaj je zagledala množico in oborožene vojake, ki so vodili tri ujetnike; prepoznala je Jezusa kot enega izmed njih. Ko je prispel pod njen balkon, je dvignil glavo in zavpil:Duša, pomagaj mi! " Globoko ganjena se je Luisa od tistega dne dalje ponujala kot duša žrtev v iskanju grehov človeštva.

Približno pri štirinajstih letih je Luisa začela doživljati vizije in prikazne Jezusa in Marije, skupaj s fizičnim trpljenjem. Nekoč ji je Jezus na glavo položil trnovo krono, zaradi katere je dva ali tri dni izgubila zavest in sposobnost prehranjevanja. To se je razvilo v mistični fenomen, ko je Luisa začela živeti samo od evharistije kot svoj »vsakdanji kruh«. Kadar jo je spovednik prisiljen pod poslušnostjo jesti, nikoli ni mogla prebaviti hrane, ki je prišla ven nekaj minut kasneje, nedotaknjena in sveža, kot da je nikoli ni pojedla.

Zaradi svoje zadrege pred družino, ki ni razumela vzroka njenega trpljenja, je Luisa prosila Gospoda, naj te preizkušnje skrije pred drugimi. Jezus je takoj ugodil njeni prošnji, tako da ji je dovolil, da je prevzela nepremično, togo podobno stanje, ki se je zdelo skorajda kot da je mrtva. Šele ko je duhovnik na njenem telesu naredil križevo znamenje, si je Luisa povrnila sposobnosti. To izjemno mistično stanje se je obdržalo do njene smrti leta 1947, čemur je sledil pogreb, ki ni bil nič kaj pomemben. V tem obdobju svojega življenja ni trpela nobene telesne bolezni (dokler na koncu ni podlegla pljučnici) in nikoli ni imela preležanin, čeprav je bila štiriinšestdeset let priklenjena na svojo majhno posteljo.

Tako kot so osupljiva razodetja o Božanskem usmiljenju, ki ga je Jezus zaupal sveti Faustini Božji končni napor odrešenja (pred svojim drugim prihodom v milosti), zato tudi njegova razodetja o Božji volji, zaupani Božjemu služabniku Luisi Piccarreti, pomenijo Božji končni napor posvečenja. Odrešenje in posvečenje: dve zadnji želji, ki jih ima Bog do svojih dragih otrok. Prvi je temelj slednjega; zato ustreza, da so Faustinova razodetja najprej postala splošno znana; vendar navsezadnje Bog ne želi zgolj tega, da sprejmemo njegovo usmiljenje, ampak da sprejmemo njegovo lastno življenje kot svoje življenje in tako postanemo podobni sebi - kolikor je mogoče za neko bitje. Medtem ko sama Faustina razodetja redno aludirajo na to novo svetost Živeti v božji volji (kot razodetja mnogih drugih popolnoma odobrenih mistikov 20-ih^th stoletja) je Luisa prepuščena glavnemu glasniku in "tajniku" te "nove in božanske svetosti" (kot jo je imenoval papež sveti Janez Pavel II.).

Čeprav so Luisina razodetja povsem ortodoksna (Cerkev je to že večkrat potrdila in jih je na več načinov celo že odobrila), kljub temu dajejo tisto, kar je, odkrito povedano, najbolj neverjetno sporočilo, ki si ga lahko predstavljamo. Njihovo sporočilo je tako pretresljivo, da bi bil dvom v njih precej mamljiv, a za to preprosto nobenih razumnih razlogov ne ostane zaradi takega dvoma. In sporočilo je naslednje: po 4,000 letih priprave v zgodovino odrešenja in 2,000 letih še bolj eksplozivne priprave znotraj cerkvene zgodovine je Cerkev končno pripravljena prejeti svojo krono; pripravljena je sprejeti tisto, kar jo je ves čas vodil Sveti Duh. To je samo svetost Edena - svetost, ki jo je tudi Marija uživala na veliko bolj popoln način kot celo Adam in Eva -in zdaj je na voljo za spraševanje. Ta svetost se imenuje "Živeti v božji volji." Je milost milosti. Uresničitev molitve »Oče naš« v duši je, da se božja volja v vas opravila tako, kot to počnejo svetniki na nebesih. Ne nadomešča nobene od obstoječih pobožnosti in ravnanj, ki jih je od nas zahtevalo Nebo - pogostitev zakramentov, molitev rožnega venca, post, branje Svetega pisma, posvetitev Mariji, delanje usmiljenja itd. - temveč to počne poziva še bolj nujno in povzdignjeno, saj lahko zdaj vse te stvari počnemo na resnično božanski način.

Toda Jezus je Luisi tudi rekel, da ni zadovoljen z le nekaj dušami tu in tam, ki živijo to "novo" svetost. Uresničil bo njegovo vladanje po vsem svetu v bližnji slavni dobi Univerzalnega miru. Le tako bo molitev "Oče naš" resnično izpolnjena; in ta molitev, največja molitev, kar jih je kdaj molila, je zanesljiva prerokba, ki jo izgovorijo ustnice božjega sina. Njegovo kraljestvo bo prišlo. Nič in tega nihče ne more ustaviti. Toda Jezus prek Luize prosi vse nas, da razglasimo to kraljestvo; izvedeti več o Božji volji (kot je Luisi razkril Svojo globino); da sami živimo po njegovi volji in tako pripravljamo tla za njeno univerzalno vladanje; da mu damo svoje volje, da nam bo dal svoje.

»Jezus, zaupam vate. Tvoja volja bo končana. Dajem vam svojo voljo; prosim, daj mi v zameno. "

„Naj pride vaše kraljestvo. Naj bo vaša volja izvršena na Zemlji, kot je to storjeno na nebesih. "

To so besede, ki nas Jezus prosi, da bi kdajkoli imeli na umu, srcu in ustnicah.