Na odprto pismo škofa Lemaya z dne 3. septembra

3. septembra 2020 je škof Lemay iz škofije Amos objavil "odprto pismo", povezano s p. Michel Rodrigue.

Na žalost je apostolat "Matere vseh ljudstev" dr. Marka Miravalle ta dokument že zavajajoče promoviral z naslovom: "LOMILNE NOVICE: Neuspeh p. Sporočila in prerokbe Michela Rodrigueja njegovega škofa."

V okviru tega kratkega naslova se oglašujeta dve napaki: 1) da je p. Michelova sporočila so bila "nedovoljena", ^[1]Kljub zadevni vrstici Odprtega pisma vsebina samega pisma ne vsebuje nobene dejanske zavrnitve - torej nobene obsodbe - Fr. Michelova sporočila. in 2) da ta "nedopustnost" (ki se ni pojavila nikjer znotraj samega pisma) izvira iz Fr. Michelov škof.

Pravzaprav, odprto pismo 3. septembra ne vključuje nič novega, pomembnega za status Fr. Michelova sporočila. Škof Lemay se je že popolnoma javno strinjal s p. Michelova sporočila so bila jasna pred meseci in tako kot prejšnja sporočila tudi to pismo ne pomeni constat de non nadnaravno. Dejstvo, da je škof Lemay zdaj v zvezi s Fr. uporabil besedo "odpovedovati" namesto besedne zveze "ne podpiram" Michelova sporočila niso kanonično pomembna, niti to osebno odpovedovanje ne pomeni formalne obsodbe (ki bi jo, če bi jo objavili, nemudoma ubogali, tako da bi fra Michelova sporočila odstranili s te spletne strani). Omeniti je treba tudi, da je Fraternité Apostolique Saint Benoît-Joseph Labre (bratovščina sv. Benedikta Jožefa Labra), ki jo je ustanovil p. Michel (ki je njen nadrejeni general) ostaja v dobrem stanju s Cerkvijo.

Kot je omenil Daniel O'Connor v svojem odgovoru na negativno sodbo dr. Michel - In kot je škof Lemay zdaj objavil v tem pismu z dne 3. septembra - škof Lemay se "popolnoma" ne strinja s prerokbami Opozorila, Trijeh dni teme, Kazni in Dobe miru. Zato ni presenetljivo, da bi posameznik, ki se ne strinja z resničnostjo takšnih stvari - dogodki, ki so jih prerokovala nešteta odobrena razkritja -, prav tako zavrnil p. Michelova sporočila.

Poleg tega prav to pismo, ki ga zdaj promovira dr. Miravalle pod omenjenim zavajajočim naslovom - trdi, da je Fr. Michelova sporočila je prepovedalanjegov"Škof - nasprotuje tej trditvi, saj v njej škof Lemay piše,"Rezidenca očeta Michela Rodrigueja na našem ozemlju je postala njegova edina vez z škofijo Amos. ... Ostaja inkarnirani duhovnik v škofiji Hearst-Moosonee, Ontario«.

Zato, medtem ko je p. Michel je opravljal javno službo v škofiji Amos od leta 2011 do junija 2020, škof Lemay je bil res »p. Michelov škof, "če se pristojnost vsakega škofa razteza na vse, kar se zgodi znotraj meja njegove škofije, in je odgovoren za upravljanje istega. Kaže pa, da tudi v tem časovnem obdobju pri Fr. ni prišlo do eksardinacije (tj. Uradnega prenosa) v Amoško škofijo. Michelov primer. Še več, od nedavnega prenehanja Fr. Michelovo javno službo v škofiji Amos, ni več natančno, da bi škofa Lemayja posamično označevali kot „Fr. Michelov škof. " Namesto tega škof škofije Hearst-Moosonee - ne škof Lemay - naj bi trenutno veljal za pristojno cerkveno oblast v zadevah, ki se nanašajo na p. Michel zunaj škofije Amos. In ta škof od pisanja vsekakor ni izdal formalne obsodbe p. Michelova sporočila. 

Napake v zvezi z navedenima dvema trditvama - tudi, da je Fr. Michel "uživa polno podporo svojega škofa" in je "uradni eksorcist Cerkve", resnično nesrečen. Vendar ni res - kot navaja škof Lemay v svojem pismu 3. septembra -, da prejšnja trditev še vedno obstaja v knjigi Christine Watkins, opozorilnih. Sedanja izdaja knjige (ki mimogrede nosi cerkveno imprimatur) te trditve ne vsebuje. V zagovor gospe Watkins se je takšna podpora zagotovo zdela očitna pred izrecnim javnim zanikanjem 23. aprila 2020. Med drugimi primeri imamo tudi pismo pisma škofa Lemaya z dne 17. junija 2015, v katerem je zapisal, da "Fr. Joseph-Simon Dufour, pa tudi Fr. Michel Rodrigue, glede na njihove predhodne izkušnje s semenišč in teološke fakultete, me podpira in mi popolnoma zaupa”Najdemo uradni dokument škofa Lemaya, ki vsebuje to trditev v izvirniku v francoščini tukaj.

Glede slednje trditve se zdi jasno, da je Fr. Michel je izvajali eksorcizme s cerkvenim blagoslovom. Nismo še prepričani, kje je prišlo do nesporazuma pri izvoru trditve, da deluje kot "uradni" eksorcist Cerkve, čeprav zdaj vemo, da očitno v zadnjem desetletju ni bil imenovan na to funkcijo v škofiji Amos . Morda je bil na to funkcijo imenovan še pred prihodom v Amos. Morda, četudi nikoli ni bil stabilno imenovan za eksorcista, je bil kljub temu med številnimi duhovniki, ki so bili pogosto formalno poklicani za to nalogo in mu je bil od primera do primera dodeljen ustrezen cerkveni mandat (kar se v resnici pogosto zgodi ). Ker Kodeks kanonskega prava trenutno ne zahteva, da bi vsaka škofija imela uradnega eksorcista (in mnogi škofije ga nimajo), mora v takšnih primerih duhovnik, ki mu je za to pooblaščena, izpolniti potrebo po eksorcizmu. kljub temu pa ni bil stalno uradno imenovan škofijski eksorcist. (Novi obred izganjanja, ki ga je Cerkev objavila leta 1999, to izrecno dovoljuje.)

Še vedno ni jasno, kako pravilno razumeti odklop med p. Michelova trditev, da "vse [torej svoja sporočila] deli s svojim škofom", in trditev škofa Lemaya, da do takšne izmenjave ni prišlo. Nihče ne bi smel preudarno presoditi samo na podlagi te razlike, da kateri od duhovnikov nujno laže. Mogoče so bila sporočila poslana škofu Lemayu, vendar nikoli niso prispela. Morda so se sporočila, kot se pogosto dogaja z dopisovanjem tistih, ki so z njo zasuti, izgubila v mešanici. Morda so jih celo prestregli. ^[2]Omeniti velja, da je enaka dinamika prisotna tudi pri slavni "Pet Dubia", predstavljeni papežu Frančišku. Kardinal Burke trdi, da jih je dostavil neposredno v rezidenco papeža Frančiška, še preden so bili javno objavljeni. Papež Frančišek trdi, da je zanje prvič izvedel v novicah. Ni verjetno, da bi kateri koli lagal. Veliko bolj verjetno je, da jih je prestregel nekdo okoli papeža Frančiška. V vsakem primeru, čeprav nimamo vseh odgovorov, trenutno ne vidimo nobene žalostne negotovosti glede ustreznih razlag za te uganke kot vzroka za celo zdaj popolno zavrnitev p. Michel in njegova sporočila. 

Na koncu ponovimo, da v celoti poslušamo Cerkev v skladu z izjavo o omejitvi odgovornosti, ki je bila na tem spletnem mestu vidna že od samega začetka. Popolna pokorščina Cerkvi pa ne vključuje dolžnosti pasivnega podrejanja mnenju vsakega škofa o vseh zadevah in tudi ne zahteva, da se njihova osebna negativna mnenja obravnavajo kot formalne obsodbe. Medtem ko še naprej zaznavamo p. Michelova sporočila in pristop k njegovim napovedim »počakajte in poglejte« - in bralce povabite, naj storijo enako - ohranili jih bomo na Odštevanje kraljestvu v odsotnosti tehtnih razlogov za drugačno ravnanje. Nismo prepričani, da so bili navedeni tako prepričljivi razlogi. Uradne obsodbe še vedno ni bilo. Učeni teologi so se zdaj zelo potrudili pri pisanju dolgotrajnih kritik Fr. Michelova sporočila, ki jih poskuša spodkopati s teološkega stališča, niso uspela ustvariti ničesar prepričljivega. Po Friedovem ogoljufani trači in neutemeljeni obtožbi so o Fr. Michelov del je bil dokončno predstavljen. Medtem ko se nekateri ljudje na žalost zaradi vsebine Fr. Michelove prerokbe (kot to velja tudi za mnoga popolnoma odobrena preroška razodetja, ki govorijo o bližajočih se kaznovanjih), povsem velika večina povratnih informacij tistih, ki se jih je dotaknil Fr. Michel in njegovo sporočilo izražata obilne pozitivne duhovne sadove v njihovem življenju; zlasti spreobrnitve, poklici v redovno življenje, obnovljena vera, upanje in veselje. Preroška opozorila o prihodnjih nesrečah obstajajo v Gospodovih besedah ​​v evangelijih in se nadaljujejo skozi cerkveno zgodovino do danes. Strašna prerokba ne pomeni, da je napačna; zgolj nakazuje težo greha v določenem časovnem obdobju in nujnost iskrenega spreobrnjenja. Videc ni odvisen od urejanja besed v nebesih glede na možnost poškodovanja občutljivosti drugih, temveč od vernikov, da se na takšna sporočila odzovejo z zvesto poslušnostjo in pogumom. 

Ali bodo podrobnosti tega, kar je p. Michel prerokuje za prihajajoče čase? Čas bo povedal. Vmes vzemimo p. Michelov nasvet z molitvijo rožnega venca, odhodom k spovedi in posvečenjem v sveto družino.