Toda zelo malo časa in Libanon se bo spremenil v sadovnjak in sadovnjak bo veljal za gozd! Tisti dan bodo gluhi slišali besede knjige; in iz mraka in teme bodo videle oči slepih. Ponižni se bodo vedno veselili v GOSPODU in ubogi se veselili v Svetem Izraelovem. Kajti tirana ne bo več in arogantni bodo odšli; vsi, ki so budni, da delajo zlo, bodo odrezani, tisti, katerih samo beseda obsodi človeka, ki svojega branilca ujamejo pri vratih in pustijo pravičnega človeka s prazno zahtevo. -Današnje prvo mašno branje
Na dan velikega pokola, ko bodo stolpi padli, bo lunina svetloba podobna soncu in svetloba sonca bo sedemkrat večja kot svetloba sedmih dni. Na dan, ko GOSPOD preveže rane svojemu ljudstvu, bo zacelil modrice, ki so jih pustili njegovi udarci. -Sobotno prvo mašno branje
Sonce bo postalo sedemkrat svetlejše kot zdaj. — Zgodnji cerkveni oče, Cecilij Firmianus Lactantius, Božanski zavodi
Izaijevi knjigi in Razodetje se na prvi pogled morda zdita nepovezani. Nasprotno, preprosto poudarjajo različne vidike konca starosti. Izaijeve prerokbe so strnjen pogled na prihod Mesije, ki bo zmagal nad zlom in uvedel dobo miru. Napaka, tako rekoč, nekaterih zgodnjih kristjanov je bila trojna: da bo prihod Mesije takoj končal tiranijo; da bo Mesija vzpostavil fizično kraljestvo na zemlji; in da se bo vse to odvijalo v njihovih življenjih. Toda sveti Peter je ta pričakovanja končno vrgel v perspektivo, ko je zapisal:
Ne zanemarjajte tega dejstva, ljubljeni, da je z Gospodom en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. (2 Peter 3: 8)
Ker je Jezus sam izrecno izrazil, da »moje kraljestvo ne pripada temu svetu«,[1]John 18: 36 zgodnja Cerkev je hitro obsodila predstavo o političnem vladanju Jezusa v mesu na zemlji kot milenarstvo. In tukaj se Knjiga Razodetja ujema z Izaijo: zgodnji kristjani so jasno razumeli, da je bilo »tisočletje«, o katerem govori 20. poglavje Razodetja, izpolnitev Izaijeve dobe miru in da je po Antikristovi smrti in koncu svetovnega primeža »zver«, bi Cerkev kraljevala »tisoč let« s Kristusom.
Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi pričevanja za Jezusa in za Božjo besedo in ki niso častili zveri ali njene podobe niti niso sprejeli njenega znamenja na čelo ali roke. Oživeli so in s Kristusom so kraljevali tisoč let. (Razodetje 20: 4)
Najbolj verodostojno stališče in tisto, za katero se zdi, da je najbolj v sozvočju s Svetim pismom, je, da bo po padcu Antikrista Katoliška cerkev ponovno zaživela v obdobju blaginje in zmage. -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56–57; Sophia Institute Press
Zgodnji cerkveni očetje so pisali o teh časih »blagoslovja« na podlagi avtoritete svetega Janeza in samega Svetega pisma. Uporaba zelo alegoričnega jezika Izaije za sklicevanje duhovna realnosti,[2]V nasprotju s tem, kar trdijo nekateri svetopisemski učenjaki, sveti Avguštin ni nasprotoval razumevanju Razodetja 20:6 kot nekakšne duhovne prenove: »...kot da bi bilo primerno, da bi svetniki med tem uživali nekakšen sobotni počitek. obdobje, sveti prosti čas po trudu šest tisoč let, odkar je bil človek ustvarjen ... (in) bi po izteku šest tisoč let, od šestih dni, sledilo nekakšen sedmi dan sobote v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo oporečno, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tisti soboti duhovne in posledica božje navzočnosti ...« — sv. Avguštin Hiponski (354-430 n.št.; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza America Press govorili so o tem, kaj je v bistvu izpolnitev Oče naš: kdaj bo prišlo Kristusovo kraljestvo in njegovo bo narejeno "Na zemlji kot v nebesih."
Torej se napovedani blagoslov nedvomno nanaša na čas njegovega kraljestva, ko bo pravični odločil o vstajanju iz mrtvih; ko bo stvarstvo, prerojeno in osvobojeno suženjstva, prineslo obilo hrane vseh vrst iz nebeške rose in rodovitnosti zemlje, tako kot se spominjajo starejši. Tisti, ki so videli Janeza, Gospodovega učenca, [povejte nam], da so od njega slišali, kako je Gospod učil in govoril o teh časih ... —St. Irenej iz Lyona, cerkveni oče (140–202 AD); Adresove haereze, Irinej iz Lyona, V.33.3.4, Očetje Cerkve, Založba CIMA
Tisti, ki dajejo Izaiju čisto zgodovinsko razlago, ignorirajo ta nauk v izročilu in oropajo vernike upanja in utemeljitev Božje besede ki prihaja. Ali sta Jezus in sv. Pavel govorila o porodnih bolečinah pred Gospodov dan samo za mrtvorojenost? Ali se obljube Stare in Nove zaveze, da bodo ubogi in krotki podedovali zemljo, propadli? Ali naj bi Sveta Trojica dvignila svoje roke in rekla: "Ojoj, poskušali smo razširiti evangelij do konca sveta, a prekleto, če je bil naš večni sovražnik Satan preveč pameten in močan za Nas!"
Ne, porodne bolečine, ki jih trenutno trpimo, vodijo v »rojstvo«, ki bo prineslo »obnovo Kristusovega kraljestva«, tako je učil papež Piux X in njegovih naslednikov.[3]prim Papeži in zore To je obnova kraljestva božanske volje v človekovem srcu, ki je bilo izgubljeno v Adamu - morda "vstajenje” o katerem govori sv. Janez pred končno sodbo.[4]prim Vstajenje cerkve To bo vladavina Jezusa "Kralja vseh narodov" v Njegova Cerkev na povsem nov način, kar papež sv. Janez Pavel II. imenuje prihod »novo in božansko svetost«.[5]prim Prihajajoča in božja svetost To je resnični pomen simboličnega »tisočletja«, ki ga pričakujejo v krščanstvu: zmagoslavje in sobotni počitek za Božje ljudstvo:
Sam Bog je poskrbel, da bo ustvaril tisto "novo in božansko" svetost, s katero želi Sveti Duh obogatiti kristjane na zori tretjega tisočletja, da bi "postal Kristus srce sveta." - POJDITE JOHN PAUL II, Nagovor očetom rogacij n 6, www.vatican.va
Zdaj ... razumemo, da je obdobje tisoč let označeno v simboličnem jeziku. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Pogl. 81, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina
Kdaj bo to prišlo? Po Izaiju in knjigi Razodetja: po konec tiranije. Ta sodba Antikrista in njegovih privržencev, a sodba "živih", je opisano tako:
In takrat se bo razodel tisti hudobni, ki ga bo Gospod Jezus ubil z duhom svojih ust; in bo uničil s sijajem svojega prihoda ... Kdor se klanja zveri ali njeno podobo ali sprejme njeno znamenje na čelu ali roki, bo pil tudi vino Božjega besa ... (2. Tesaloničanom 2:8; Razo 14:9–10)
V skladu z zgodnjimi cerkvenimi očeti je pisatelj iz devetnajstega stoletja Fr. Charles Arminjon razlaga ta odstavek kot Kristusovo duhovno posredovanje,[6]prim Srednji prihod ne drugi prihod na koncu sveta.
Sveti Tomaž in sveti Janez Krizostom razložita besede quem Dominus Jesus destruet ilustracije adventus sui ("Koga bo Gospod Jezus uničil s svetlostjo svojega prihoda") v smislu, da bo Kristus udaril Antikrista tako, da ga bo osupnil s svetlostjo, ki bo podobna znamenju in znamenju njegovega drugega prihoda ... -Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, Fr. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56–57; Sophia Institute Press
Da, z napihnjenimi ustnicami bo Jezus končal aroganco svetovnih milijarderjev, banksterjev, »filantropov« in šefov, ki brez zadržkov preoblikujejo stvaritev po svoji podobi:
Bojte se Boga in mu dajte slavo, kajti prišel je njegov čas, da obsoja [...] Babilon veliki [in] … vsak, ki časti zver ali njeno podobo, ali sprejme njeno znamenje na čelu ali roki… Nato sem videl nebesa odprta in tam je bil bel konj; njegovega jezdeca so imenovali »Zvesti in resnični«. Sodi in vojuje v pravičnosti ... Zver je bila ulovljena in z njo lažni prerok ... Ostale so pobili z mečem, ki je prišel iz ust tistega, ki je jahal ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)
To je prerokoval tudi Izaija, ki je prav tako v presenetljivo vzporednem jeziku napovedal prihodnjo sodbo, ki ji je sledilo obdobje miru.
Udaril bo neusmiljenega s palico svojih ust in z vdihom ustnic pobil zlobne. Pravica bo pas okoli njegovega pasu, zvestoba pa pas na bokih. Potem bo volk gost jagnjeta ... zemlja se bo napolnila z GOSPODOVIM znanjem, ko voda prekriva morje ... Na ta dan ga bo Gospod spet vzel v roke, da bo povrnil ostanek svojega ljudstva, ki je ostal ... Ko se vaša sodba zasije na zemlji, se prebivalci sveta naučijo pravičnosti. (Isaiah 11:4-11; 26:9)
To obdobje miru so cerkveni očetje imenovali sobotni počitek. Po alegoriji svetega Petra, da je »dan kot tisoč let«, so učili, da je Gospodov dan »sedmi dan« po približno 6000 letih od Adama.
In Bog je sedmi dan počival od vseh svojih del… Zato božjem ljudstvu še vedno ostaja sobotni počitek. (Heb 4:4, 9)
... ko bo prišel njegov Sin in uničil čas brezpravnega in sodil brezbožnega ter spremenil sonce in luno in zvezde - potem bo sedmi dan res počival ... potem ko bom spokojil vse stvari, začetek osmega dne, torej začetek drugega sveta. - Pismo Barnabe (70–79 AD), ki ga je napisal apostolski oče drugega stoletja
Osmi dan je večnost.
Zato, bratje in sestre, ne gledamo samo globalne tiranije, ki se širi Osnova hitrosti, šoka in strahospoštovanja, vendar nedvomno priča vzpostavljanju celotne infrastrukture za »žig zveri«: sistem zdravstvenih potnih listov, vezan na »znamek« cepiva, brez katerega ne bo mogoče »kupovati ali prodajati« (Razd. 13). :17). Zanimivo je, da je pravoslavni sveti Pajzij, ki je umrl leta 1994, o tem pred svojo smrtjo zapisal:
... zdaj je bilo razvito cepivo za boj proti novi bolezni, ki bo obvezna in tisti, ki jo jemljejo, bodo označeni ... Kasneje, kdor ni označen s številko 666, ne bo mogel niti kupiti niti prodati, da bi dobil posojilo, zaposlitev itd. Moje razmišljanje mi govori, da je to sistem, po katerem se je Antikrist odločil, da prevzame ves svet, in ljudje, ki niso del tega sistema, ne bodo mogli najti dela itd. - naj bodo črni, beli ali rdeči; z drugimi besedami, vsi, ki jih bo prevzel skozi gospodarski sistem, ki nadzoruje svetovno gospodarstvo, in samo tisti, ki so sprejeli pečat, oznako številke 666, bodo lahko sodelovali pri poslovanju. -Starešina Pajsije - znaki časa, str.204, Sveti samostan na gori Atos / Distribuira AtHOS; 1. izdaja, 1. januar 2012; prim. countdownntothekingdom.com
Če je tako, potem to pomeni tudi, da se bliža konec vladavine tiranije ... in zmagoslavje Brezmadežnega Srca in Jezusa, našega Odrešenika, je blizu.
Bila je noseča in je glasno jokala od bolečin, ko se je trudila, da bi rodila ... Rodila je sina, moškega otroka, ki je bil usojen, da bo z železno palico vladal vsem narodom. (Rev 12: 2, 5)
… Popolno občestvo z Gospodom, ki ga uživajo tisti, ki vztrajajo do konca: simbolika moči, dana zmagovalcem… delitev v vstajenje in Kristusova slava. -Navarska Biblija, Razodetje; opomba, str. 50
Zmagovalcu, ki se drži mojih poti do konca, bom dal oblast nad narodi. Vladal jim bo z železno palico ... In njemu bom dal jutranja zvezda. (Ot 2: 26-28)
GOSPOD podpira ponižne; hudobneže vrže na tla. -Sobotni psalm
—Mark Mallett je avtor knjige Končno soočenje in Beseda zdaj, in soustanovitelj odštevanja do Kraljestva
Sorodno branje
Izaijeva prerokba o globalnem komunizmu
Milenarstvo - kaj je in kaj ni
Opombe
| ↑1 | John 18: 36 |
|---|---|
| ↑2 | V nasprotju s tem, kar trdijo nekateri svetopisemski učenjaki, sveti Avguštin ni nasprotoval razumevanju Razodetja 20:6 kot nekakšne duhovne prenove: »...kot da bi bilo primerno, da bi svetniki med tem uživali nekakšen sobotni počitek. obdobje, sveti prosti čas po trudu šest tisoč let, odkar je bil človek ustvarjen ... (in) bi po izteku šest tisoč let, od šestih dni, sledilo nekakšen sedmi dan sobote v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo oporečno, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tisti soboti duhovne in posledica božje navzočnosti ...« — sv. Avguštin Hiponski (354-430 n.št.; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoliška univerza America Press |
| ↑3 | prim Papeži in zore |
| ↑4 | prim Vstajenje cerkve |
| ↑5 | prim Prihajajoča in božja svetost |
| ↑6 | prim Srednji prihod |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Skozi kar je postal Duhovni dnevnik, Jezus in Marija sta učila Elizabeto in še naprej poučujeta vernike o božji umetnosti trpljenja za zveličanje duš. Za vsak dan v tednu so dodeljene naloge, ki vključujejo molitev, post in nočna bdenja z lepimi obljubami, pripetih s posebnimi milostmi za duhovnike in duše v čistilni službi. Jezus in Marija v svojih sporočilih pravita, da je Plamen ljubezni Brezmadežnega Marijinega srca največja milost, ki je dana človeštvu od utelešenja. In v ne tako oddaljeni prihodnosti bo njen plamen zajel ves svet.
Oče Stefano Gobbi
Zakaj Gisella Cardia?
Tretjič, sporočila so pogosto spremljali vidni pojavi, fotografski dokazi, ki jih najdemo v V Cammino con Maria, ki ne more biti plod subjektivne domišljije, zlasti prisotnosti stigmatik na Gisellejevem telesu in pojava križev ali verskih besedil v kri na rokah Giselle. Oglejte si slike, posnete z njenega spletnega mesta prikazovanja 
Jennifer
Zakaj Manuela Strack?
Zakaj Vizionarji Gospe iz Međugorja?
Zakaj Pedro Regis?
Zakaj služabnica božja Luisa Piccarreta?
svetnikov. Šele ko je postala "Marijina hči", so se nočne more končno ustavile pri enajstih letih. V naslednjem letu ji je Jezus začel govoriti po notranji poti, še posebej po prejemu svetega obhajila. Ko ji je bilo trinajst let, se ji je prikazal v viziji, ki ji je bila priča z balkona svojega doma. Tam spodaj je zagledala množico in oborožene vojake, ki so vodili tri ujetnike; prepoznala je Jezusa kot enega izmed njih. Ko je prispel pod njen balkon, je dvignil glavo in zavpil:Duša, pomagaj mi! " Globoko ganjena se je Luisa od tistega dne dalje ponujala kot duša žrtev v iskanju grehov človeštva.
nepremično, togo podobno stanje, ki se je zdelo skorajda kot da je mrtva. Šele ko je duhovnik na njenem telesu naredil križevo znamenje, si je Luisa povrnila sposobnosti. To izjemno mistično stanje se je obdržalo do njene smrti leta 1947, čemur je sledil pogreb, ki ni bil nič kaj pomemben. V tem obdobju svojega življenja ni trpela nobene telesne bolezni (dokler na koncu ni podlegla pljučnici) in nikoli ni imela preležanin, čeprav je bila štiriinšestdeset let priklenjena na svojo majhno posteljo.
Zakaj Simona in Angela?
Valeria Copponi