Sveto pismo – Zažgite dar

Zaradi tega vas opozarjam, da vmešate v ogenj
božji dar, ki ga imaš po nalaganju mojih rok.
Kajti Bog nam ni dal duha strahopetnosti
ampak raje moči, ljubezni in samoobvladovanja.
(Prvo branje iz spomina svetih Timoteja in Tita)

 

O strahopetnosti

Od božiča se, priznam, počutim nekoliko izgorelo. Dve leti boja proti laži med to pandemijo sta terjali svoj davek, saj gre na koncu za bitko med kneževinami in oblastmi. (Danes me je Facebook ponovno suspendiral za 30 dni, ker sem lani na njihovi platformi objavil reševalno, strokovno pregledano obravnavo. Na vsakem koraku se borimo s cenzuro resnice, s pravim bojem med dobrim in zlim.) , je bil molk duhovščine – kar je zelo verjetno »strahopetnost«, o kateri govori sv. Pavel – globoko žalosten in za mnoge grozljiva izdaja.^[1]prim Dragi pastirji ... Kje ste?; Ko sem bil lačen Kot sem napisal na začetku pandemije, je to Naš Getsemani. In zato živimo skozi zaspanost mnogih,^[2]prim On kliče, medtem ko sanjamo njihova strahopetnost in na koncu njihova opustitev zdrave pameti, logike in resnice – tako kot je bil popolnoma zapuščen tudi Jezus, ki je Resnica. In tako kot so Ga obtoževali, so tudi tiste, ki govorijo resnico, demonizirali z lažnimi oznakami: »rasist, ženomrznež, privrženec bele rase, teoretik zarote, anti-vaxxers, itd.« To je precej neumno in mladoletno - vendar obstajajo tisti, ki so dovolj lahkoverni, da temu verjamejo. Zato obstajajo tudi vsakodnevne napetosti, ko se moramo soočiti s tistimi v naši družini ali skupnosti, ki jih zdaj vodi duh strahu in ki ustrezno ukrepaj. Za mnoge od nas je spektakularno izobraževanje v realnem času, da natančno vidimo, kako so družbe, kot je Nemčija ali drugod, sprejele diktaturo in genocid ter se celo postavile na njuno stran.^[3]prim Množična psihoza in totalitarizem Seveda nikoli ne verjamemo, da bi se nam to lahko zgodilo – dokler se ne ozremo desetletja pozneje in rečemo: »Ja, zgodilo se je – tako kot smo bili opozorjeni. Ampak nismo poslušali. nismo želeli poslušati." Morda je to najbolje rekel Benedikt XVI, ko je bil še kardinal:

Danes je očitno, da vse velike civilizacije na različne načine trpijo zaradi vrednot in idej, ki v nekaterih delih sveta prevzemajo nevarne oblike ... Marsikje smo na robu neupravljivosti. — »Bodoči papež govori«; catholiculture.com, 1. maja 2005

In tako lahko zlahka postanemo malodušni. Toda sveti Pavel danes stoji nad nami kot veliki brat in pravi: »Počakaj malo: ni ti dal duha strahu in plašnosti. Ti si kristjan! Zato vžgejte to božansko darilo! To je vaša zakonita last!" Pravzaprav je rekel papež sveti Pavel VI:

... tako velike so potrebe in nevarnosti sedanje dobe, tako prostrano obzorje človeštva, usmerjeno proti svetovno sožitje in nemočno doseči, da zanj ni rešitve, razen v nov izliv božjega daru. Naj potem pride, Ustvarjalni Duh, obnoviti obraz zemlje! —PAPEJ PAVLE VI, Gaudete v Dominu, 9. maj 1975, www.vatican.va

In tako to mašno branje ne bi moglo biti bolj pravočasen opomin, da bi morali vsak dan moliti za nove binkošti v Cerkvi in ​​svetu. In če smo žalostni, depresivni, malodušni, tesnobni, izpuhani, izčrpani ... potem obstaja upanje, da se lahko pepel v sebi ponovno vname v plamen. Kot je zapisano v Izaiju:

Tisti, ki upajo na GOSPODA, bodo obnovili svojo moč, vzleteli bodo na orlovih krilih; tekli bodo in se ne bodo utrudili, hodili in ne bodo omedleli. (Isaiah 40: 31)

To ni program za samopomoč, ampak neke vrste motivacijsko navijanje. Namesto tega gre za ponovno povezavo z Bogom, ki je vir te moči, ljubezni in samoobvladovanja. 

 

moč

Medtem ko je šlo dvainsedemdeset učencev ven z organ Jezusa, da bi izganjali demone in oznanjali Kraljestvo, šele ko so bili »napolnjeni s Svetim Duhom«^[4]Akti 2: 4 ob binkoštih, da so bila srca ganjena en masse na pretvorbo — tri tisoč v enem dnevu.^[5]Akti 3: 41 Brez moči Svetega Duha je bilo njihovo apostolsko delovanje omejeno, če ne celo sterilno. 

… Sveti Duh je glavni dejavnik evangelizacije: on je tisti, ki vsakega posameznika spodbuja k oznanjevanju evangelija, in on je tisti, ki v globinah vesti sprejme besedo odrešenja, ki jo je treba sprejeti in razumeti. —PAPEJ PAVLE VI, Evangelij Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Zato je papež Lev XXII zapisal:

... morali bi moliti in priklicati Svetega Duha, kajti vsak izmed nas močno potrebuje njegovo zaščito in svojo pomoč. Bolj ko ima človek pomanjkanje modrosti, šibek v moči, ki ga nosijo težave, nagnjen k grehu, zato bi moral bolj leteti do Njega, ki je neprestano vrelo svetlobe, moči, tolažbe in svetosti. -Divinum Illud Munus, Enciklika o Svetem Duhu, n. 11.

To je moč Svetega Duha, to je razlika. Pravzaprav papeški domači pridigar pravi, da lahko krščeni »zvežemo« milost Svetega Duha v svoje življenje in preprečimo, da bi Duh deloval. 

Katoliška teologija priznava koncept veljavnega, a "vezanega" zakramenta. Zakrament se imenuje vezan, če sadje, ki ga mora spremljati, ostane vezano zaradi določenih blokov, ki preprečujejo njegovo učinkovitost. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Krst v Duhu

Zato moramo moliti za to »odvezovanje« Svetega Duha, pravi, da bi njegove milosti pritekle kot dišava v krščanskem življenju ali kot pravi sv. In moramo pretvorbo da bi odstranili bloke. Zato sta zakramenta krsta in birme le začetek delovanja Svetega Duha v učencu, ki mu sledita pomoč spovedi in evharistije.

Poleg tega v Svetem pismu vidimo, kako se vedno znova »napolniti s Svetim Duhom«:

• skozi skupno molitev: »Ko so molili, se je zatresel kraj, kjer so bili zbrani, in vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom ...« (Apostolska dela 4:31; upoštevajte, to je veliko dni po binkošti)

• skozi "polaganje rok": »Simon je videl, da je bil Duh podeljen s polaganjem rok apostolov ...« (Apd 8)

• skozi poslušanje Božje besede: »Ko je Peter še to govoril, je Sveti Duh padel na vse, ki so poslušali besedo. (Apostolska dela 10:44)

• skozi bogoslužje: »… napolnite se z Duhom, nagovarjajte drug drugega s psalmi in hvalnicami ter duhovnimi pesmimi, prepevajte in napevajte Gospoda z vsem srcem. (Ef 5:18-19)

To »izpolnjevanje« Svetega Duha sem v svojem življenju večkrat izkusil preko zgoraj navedenega. Ne morem razložiti kako Bog to naredi; Vem samo, da On. Včasih, pravi p. Cantalamessa, "Kot bi izvlekel vtič in prižgal luč." To je moč molitve, moč vere, da pridemo k Jezusu in mu odpremo svoja srca, še posebej, ko smo utrujeni. Na ta način, napolnjeni z Duhom, je moč v tem, kar počnemo in govorimo, kot da Sveti Duh piše »med vrsticami«. 

Pogosto, tako pogosto najdemo med našimi zvestimi, preprostimi starkami, ki morda niti niso končale osnovne šole, a nam lahko govorijo o stvareh bolje kot kateri koli teolog, ker imajo Kristusovega duha. —PAPE FRANJO, homilija, 2. september, Vatikan; Zenit.org

Po drugi strani pa, če ne naredimo nič drugega kot zapolnimo svojo duhovno praznino z družbenimi mediji, televizijo in užitkom, bomo ostali prazni – in Sveti Duh bo »vezan« z našo človeško voljo. 

…ne opijajte se vina, v katerem je razuzdanost, ampak se napolnite z Duhom. (Efež 5:18)

 

ljubezen

Fr. sedi v svoji celici in čaka na sojenje pred nacističnim sodiščem. Alfred Delp, SJ, je napisal nekaj močnih vpogledov v pot človeštva, ki so pomembnejši kot kdaj koli prej. Opaža, da je Cerkev postala vse preveč posoda ohranjanja statusa quo ali še huje, njen sostorilec:

V prihodnosti bo pošteni zgodovinar povedal nekaj grenkih stvari o prispevku Cerkva k ustvarjanju množičnega uma, kolektivizmu, diktaturah itd. - p. Alfred Delp, SJ, Zaporniški spisi (Knjige Orbis), str. 95; Fr. Delp je bil usmrčen zaradi upora nacističnemu režimu

Nadalje pravi:

Tisti, ki neverujočemu svetu poučujejo vero in oznanjajo verne resnice, se morda bolj ukvarjajo s tem, da bi dokazali, da imajo prav, kot pa z resničnim odkrivanjem in potešitvijo duhovne lakote tistih, ki jim govorijo. Spet smo preveč pripravljeni domnevati, da bolje kot nevernik vemo, kaj ga boli. Menimo, da je samoumevno, da so edini odgovor, ki ga potrebuje, vsebovani v formulah, ki so nam tako znane, da jih izrečemo brez razmišljanja. Ne zavedamo se, da posluša, ne zaradi besed, ampak zaradi dokazov misli in ljubezni za besedami. A če ga naše pridige ne spreobrnejo v trenutku, se tolažimo z mislijo, da je to posledica njegove temeljne sprevrženosti. —Od Alfred Delp, SJ, Zaporniški zapisi, (Orbis Books), str. xxx (poudarek moj)

Bog je ljubezen. Kako lahko torej ne vidimo pomena ljubezni drug do drugega – še posebej do naših sovražnikov? Ljubezen je tisto, kar utesnjuje Boga - in zdaj smo Kristusove roke in noge. Vsaj naj bi bili. Z »dokazom misli in ljubezni« v tem, kar se odločimo narediti in reči, bomo svet prepričali – z več kot tisoč zgovornimi besedami brez ljubezni, brez Svetega Duha. Seveda je veliko takih, ki delajo veliko prijaznih dejanj itd. Toda kristjan je več kot socialni delavec: prisotni smo na svetu, da bi druge pripeljali v srečanje z Jezusom. zato

Svet od nas zahteva in pričakuje preprostost življenja, duh molitve, dobrodelnost do vseh, zlasti do ubogih in revnih, poslušnost in ponižnost, nevezanost in samopožrtvovanje. Brez tega znaka svetosti se bo naša beseda težko dotaknila srca sodobnega človeka. Tvega, da bo nečimrno in sterilno. —PAPE SV. PAVLE VI, Evangelij Nuntiandi, n. 76; vatican.va

O krščanski ljubezni je napisanih milijon knjig. Dovolj je torej reči, da kristjanom preostane le, da to dejansko storijo, da bodo tako, kot je videti ljubezen.

 

Samokontrola

Čeprav nas lahko svet izprazni naše človeške energije in poskuša zmanjšati našo odločenost in celo upanje, obstaja določeno »praznjenje«, ki is potrebno. In to je izpraznitev naše samovolje, ega, velikega "jaz". To praznjenje oz kenoza je bistvenega pomena v krščanskem življenju. Za razliko od budizma, kjer je človek izpraznjen, a nikoli napolnjen, je kristjan izpraznjen samega sebe, da bi bil napolnjen s Svetim Duhom, pravzaprav s Sveto Trojico. To »umiranje samemu sebi« prihaja s pomočjo Svetega Duha, ki nas vodi v »resnico, ki nas osvobaja«: ^[6]prim. Janez 8:32; Rim 8:26

Kajti tisti, ki živijo po mesu, mislijo na stvari mesa, tisti, ki živijo po Duhu, pa mislijo na stvari, ki so v duhu. Usmeriti um na meso je smrt, toda usmeriti um na Duha je življenje in mir ... če živite po mesu, boste umrli, če pa po Duhu usmrtite dela telesa, boste živeli. (prim. Rim 8–5)

Zato, pravi sveti Pavel, »ne prilagajajte se temu svetu, ampak se preobrazite s prenovo svojega uma«.^[7]Rom 12: 2 Sprejeti se moramo premišljeno odločiti, da bomo sledili Jezusu, se »pokesali« za svoje grehe in za seboj pustili »meso« ali »starec«, kot pravi Paul. Redna spoved, mesečna, če ne tedenska, je za resnega kristjana nepogrešljiva. In ja, včasih to kesanje boli, ker dobesedno ubijamo želje mesa. Duh, ki nam je bil dan, ni duh delanja, kar hočemo, ampak življenja na kolenih – življenja v podrejenosti Božji volji. To morda zveni kot krščena oblika suženjstva, vendar ni. Božanska volja je veličasten arhitekturni načrt človeške duše. Prav Božja modrost je tista, ki človeku omogoča, da komunicira z njim prek razuma, volje in spomina. Pri samoobvladovanju ne izgubimo, ampak se najdemo. Krščanska tradicija je polna milijonov pričevanj in mučencev tistih, ki so z zanikanjem grešnega mesa odkrili paradoks križa: vedno je vstajenje v novo življenje v Bogu, ko usmrtimo starega jaza. 

Kristjan, ki živi v moči, ljubezni in samoobvladovanju Svetega Duha, je sila, s katero je treba računati. Svetniki so vedno. In kako jih naš svet potrebuje zdaj. 

Poslušanje Kristusa in njegovo čaščenje nas vodi k pogumnim odločitvam in k odločitvam, ki so včasih junaške. Jezus je zahteven, ker želi našo resnično srečo. Cerkev potrebuje svetnike. Vsi so poklicani k svetosti in samo sveti ljudje lahko obnovijo človeštvo. —PAPE JOHN PAUL II, Sporočilo ob svetovnem dnevu mladih za leto 2005, Vatikan, 27. avgust 2004, Zenit

Za vsakega, ki prosi, prejme; in kdor išče, najde; in tistemu, ki trka, se bodo odprla vrata ... koliko bolj bo Oče v nebesih dal Svetega Duha tistim, ki ga prosijo ... (Luka 11: 10-13)

 

—Mark Mallett je avtor knjige Končno soočenje in Beseda zdaj, in soustanovitelj odštevanja do Kraljestva

 

Sorodno branje

Je karizmatična prenova stvar Boga? Preberite serijo: Karizmatičen?

Racionalizem in smrt skrivnosti