Naslednji odgovor je Peter Bannister, MTh, MPhil — prevajalec sporočil za Countdown to the Kingdom:
O odloku škofa Marca Salvija iz škofije Civita Castellana v zvezi z domnevnimi dogodki v Trevignanu Romanu
Ta teden sem izvedel za dekret škofa Marca Salvija glede Giselle Cardia in domnevnih Marijinih prikazovanj v Trevignanu Romanu, ki se zaključi s sodbo constat de non nadnaravno.
Seveda je treba priznati, da ima škof v celoti pravico do izdaje tega odloka in da ga morajo vsi vpleteni spoštovati, kar zadeva disciplino, v mejah njegove škofijske jurisdikcije in nedotakljivosti osebne vesti.
Peter Bannister (levo) z Gisello in možem Gianno.
Naslednji komentarji na dekret so torej podani od (laičnega) opazovalca izven škofije Cività Castellana in z vidika teološkega raziskovalca, specializiranega za področje katoliškega misticizma od leta 1800 do danes. Ko sem se seznanil s primerom Trevignano Romano, sem sam predložil precejšnje količine gradiva v obravnavo škofiji (katerega prejem ni bil nikoli potrjen), tako na podlagi moje podrobne študije vseh domnevnih sporočil, ki jih je od leta 2016 prejela Gisella Cardia. in obisk mesta Trevignano Romano marca 2023. Z vsem spoštovanjem do škofa Salvija bi bilo intelektualno nepošteno od mene, če bi se pretvarjal, da sem prepričan, da je komisija prišla do logično utemeljenega zaključka.
Kar me ob branju odloka izjemno preseneča, je, da se ukvarja izključno z vprašanji razlage, tako (nasprotujočih si) pričevanj, ki jih je prejela komisija, kot sporočil. V dokumentu ponujena razlaga jasno predstavlja mnenja članov komisije, ki so neizogibno subjektivna in bi bila zagotovo drugačna, če bi pri ocenjevanju sodelovali tudi drugi teologi. Obtožba na RAI Porta a Porta zoper sporočila »milenizma« in govorjenja o »koncu sveta« je očitno sporna do te mere, da je več domnevnih mistikov pridobilo imprimatur za domnevne lokucije z enako eshatološko vsebino; ali so njihovi spisi nadnaravno navdihnjeni ali ne, je očitno predmet razprave, nesporno pa je dejstvo, da so škofje in teologi, ki so sodelovali pri njihovi oceni, ocenili, da eshatologija ni v nasprotju z naukom Cerkve. V središču problema je nujno razlikovanje med »koncem sveta« in »koncem časov«: v najresnejših preroških virih se vedno omenja slednji (v duhu Louis de Grignon de Montfort) in domnevna sporočila v Trevignanu Romanu v tem pogledu niso izjema.
Vaše božanske zapovedi so prelomljene, vaš evangelij je zavržen, hudourniki krivice preplavljajo vso zemljo in odnašajo celo vaše služabnike. Vsa dežela je opustošena, brezbožnost kraljuje, vaše svetišče je oskrunjeno in gnusoba opustošenja je celo okužila sveti kraj. Bog pravičnosti, Bog maščevanja, boš pustil, da gre torej vse po isti poti? Se bo vse končalo tako kot Sodoma in Gomora? Ali ne boš nikoli prekinil molka? Boste vse to prenašali za vedno? Ali ni res, da se mora tvoja volja zgoditi tako na zemlji kot v nebesih? Ali ni res, da mora priti tvoje kraljestvo? Ali nisi dal nekaterim, tebi dragim dušam, vizije bodoče prenove Cerkve? - sv. Louis de Montfort, Molitev za misijonarje, n. 5.
Kar je v Odloku popolnoma odsotno, je kakršna koli analiza objektivnih elementov vpletenih v primer, kot so trditve o čudežnih ozdravitvah, dokumentirani sončni pojavi na mestu prikazovanja in predvsem domnevna stigmatizacija Giselle Cardia (osebno sem bil priča in posnel izcedek dišečega olja iz njenih rok 24. marca 2023 v navzočnosti prič), ki je dosegel vrhunec v njeni izkušnji pasijona na veliki petek, ki so mu bile priče na desetine ljudi in ga je preučevala medicinska ekipa. V zvezi s tem imamo tudi pisno poročilo o ranah Giselle Cardia nevrologinje in zdravnice kirurgije dr. Rosanne Chifari Negri ter njeno pričevanje o znanstveno nepojasnjenih pojavih, povezanih z domnevno izkušnjo pasijona na veliki petek. Na vse to pa se Uredba o delu komisije presenetljivo ne sklicuje, kar je presenetljivo, saj ima ocena objektivno obstoječih pojavov v okviru nepristranske preiskave verjetno večjo težo kot subjektivna mnenja glede interpretacije besedila in izbire med nasprotujočimi si pričevanji.
Kar zadeva kip Device Marije, ki naj bi izločal kri, dokument omenja, da italijanski pravni organi niso bili pripravljeni predati analize tekočine iz kipa Device Marije iz leta 2016, s čimer priznavajo, da nobena analiza ne more pripravi Komisija. Glede na to, da je temu tako, je težko razumeti, kako je mogoče potegniti kakršne koli zaključke, bodisi pozitivne bodisi negativne, ali kako je mogoče logično izključiti nadnaravno razlago, zlasti ker je bilo več domnevnih solzenj iz zadevnega kipca ( vključno pred televizijsko ekipo maja 2023) in od drugih v prisotnosti Giselle Cardia v drugih delih Italije. Številni drugi elementi ostajajo nepojasnjeni, kot so hemografske podobe na koži Giselle Cardia in njihova izjemna podobnost s tistimi, opaženimi v primeru Natuzze Evole, nepojasnjena prisotnost krvi na podobi Jezusa Božjega usmiljenja v Gisellini hiši v Trevignano Romano ali napisi v starodavnih jezikih, najdenih na stenah, ki sem jim bil tudi priča in sem jih posnel 24. marca 2023. Vsi ti pojavi imajo precedens v katoliški mistični tradiciji in na prvi pogled se zdi, da spadajo v kategorijo »božanske slovnice«, ki jo uporablja Bog da nas opozori na sporočila zadevnih vidcev. Pripisovanje takšnih pojavov naravnim vzrokom je očitno absurdno: edina možnost sta namerna goljufija ali nečloveški izvor. Ker odlok ne navaja nobenih dokazov o goljufiji in ne trdi, da so ti pojavi diaboličnega izvora, je edini sklep, da niso bili natančno raziskani. Ker je temu tako, je težko razumeti, kako je bila dosežena constat de non supernaturalitate (v nasprotju z bolj običajno odprto sodbo non constat de supernaturalitate), glede na to, da se zdi, da analiza teh objektivno obstoječih pojavov ni igrala nobene vloge pri povpraševanje.
Čeprav očitno spoštujem delo Komisije in avtoriteto škofa Salvija v škofiji Civita Castellana, glede na moje neposredno poznavanje primera, žal moram reči, da je nemogoče, da ne bi menil, da je preiskava resno nepopolna. Zato močno upam, da bo kljub sedanji sodbi v prihodnje opravljena nadaljnja analiza v interesu teološkega raziskovanja in popolnejšega poznavanja resnice.
-Peter Bannister, 9. marec 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Skozi kar je postal Duhovni dnevnik, Jezus in Marija sta učila Elizabeto in še naprej poučujeta vernike o božji umetnosti trpljenja za zveličanje duš. Za vsak dan v tednu so dodeljene naloge, ki vključujejo molitev, post in nočna bdenja z lepimi obljubami, pripetih s posebnimi milostmi za duhovnike in duše v čistilni službi. Jezus in Marija v svojih sporočilih pravita, da je Plamen ljubezni Brezmadežnega Marijinega srca največja milost, ki je dana človeštvu od utelešenja. In v ne tako oddaljeni prihodnosti bo njen plamen zajel ves svet.
Oče Stefano Gobbi
Zakaj Gisella Cardia?
Tretjič, sporočila so pogosto spremljali vidni pojavi, fotografski dokazi, ki jih najdemo v V Cammino con Maria, ki ne more biti plod subjektivne domišljije, zlasti prisotnosti stigmatik na Gisellejevem telesu in pojava križev ali verskih besedil v kri na rokah Giselle. Oglejte si slike, posnete z njenega spletnega mesta prikazovanja 
Jennifer
Zakaj Manuela Strack?
Zakaj Vizionarji Gospe iz Međugorja?
Zakaj Pedro Regis?
Zakaj služabnica božja Luisa Piccarreta?
svetnikov. Šele ko je postala "Marijina hči", so se nočne more končno ustavile pri enajstih letih. V naslednjem letu ji je Jezus začel govoriti po notranji poti, še posebej po prejemu svetega obhajila. Ko ji je bilo trinajst let, se ji je prikazal v viziji, ki ji je bila priča z balkona svojega doma. Tam spodaj je zagledala množico in oborožene vojake, ki so vodili tri ujetnike; prepoznala je Jezusa kot enega izmed njih. Ko je prispel pod njen balkon, je dvignil glavo in zavpil:Duša, pomagaj mi! " Globoko ganjena se je Luisa od tistega dne dalje ponujala kot duša žrtev v iskanju grehov človeštva.
nepremično, togo podobno stanje, ki se je zdelo skorajda kot da je mrtva. Šele ko je duhovnik na njenem telesu naredil križevo znamenje, si je Luisa povrnila sposobnosti. To izjemno mistično stanje se je obdržalo do njene smrti leta 1947, čemur je sledil pogreb, ki ni bil nič kaj pomemben. V tem obdobju svojega življenja ni trpela nobene telesne bolezni (dokler na koncu ni podlegla pljučnici) in nikoli ni imela preležanin, čeprav je bila štiriinšestdeset let priklenjena na svojo majhno posteljo.
Zakaj Simona in Angela?
Valeria Copponi